Sao Ân Quang

1 Sao Ân Quang là gì

Sao Ân Quang trong lá số Tử ViẢnh minh họa cập nhật sau

Ân Quang là sao chủ ân nghĩa và lòng nhân, ngũ hành Mộc, đi cặp với Thiên Quý. Tên Ân Quang nghĩa là ánh sáng của ân đức, nên sao gắn với sự trọng nghĩa, hay giúp người và đem may mắn.

2 Cơ Chế An Sao Và Hệ Quả Cấu Trúc

Kinh văn Ân Quang an theo hai tham số cùng lúc: trước hết theo giờ sinh để tìm cung Văn Xương, rồi theo ngày sinh âm lịch để đếm đi từ cung ấy. Phép an của sách có ba nhịp: lấy cung có Văn Xương làm mùng một, đếm thuận chiều kim đồng hồ cho tới ngày sinh, rồi lùi lại một cung mà an Ân Quang. Sao đi cặp với nó là Thiên Quý làm gương lại: lấy cung Văn Khúc làm mùng một, đếm nghịch cho tới ngày sinh, rồi cũng lùi lại một cung.

Suy luận Viết thành công thức cho gọn thì Ân Quang đứng cách Văn Xương đúng số ngày sinh trừ hai cung, tính theo chiều thuận. Sinh mùng hai thì hai sao trùng khít; sinh mùng một thì Ân Quang đứng ngay cung liền trước Văn Xương; sinh mùng tám thì cách sáu cung, tức đứng đối diện Văn Xương; sinh ngày mười bốn và ngày hai mươi sáu lại trùng khít vì mười hai cung là trọn một vòng. Chính vì có tham số ngày mà Ân Quang không có mặt trong bảng an sao theo can, chi, tháng, giờ mà các trang khác hay chép lại; muốn có bảng vị trí của nó thì phải dựng riêng, và bảng ấy có tới ba trăm sáu mươi ô.

Bước một: cung Văn Xương và cung Văn Khúc theo giờ sinh

Kinh văn Văn Xương khởi từ cung Tuất cho giờ Tý rồi đếm nghịch, mỗi giờ lùi một cung. Văn Khúc khởi từ cung Thìn cho giờ Tý rồi đếm thuận. Bảng dưới đây liệt kê đủ mười hai giờ, kèm luôn Địa Không và Địa Kiếp vì hai sao ấy cũng an theo giờ và sẽ dùng tới ở mục sau.

Suy luận Bảng cho thấy ba điều. Một, trong nhóm sao an theo giờ có hai sao đếm nghịch là Văn Xương và Địa Không, còn Văn Khúc, Địa Kiếp, Thai Phụ, Phong Cáo thì đếm thuận. Hai, vì Văn Xương đi ngược mà Văn Khúc đi xuôi nên hai sao ấy luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi và tổng vị trí của chúng không đổi; chúng đồng cung đúng hai lần trong ngày, giờ Mão cùng tại Mùi và giờ Dậu cùng tại Sửu. Ba, Văn Xương và Địa Không chỉ cách nhau đúng một cung ở mọi giờ, vì cả hai cùng đếm nghịch và chỉ khác điểm khởi.

Bước hai: bảng vị trí Ân Quang đủ mười hai giờ và ba mươi ngày

Suy luận Bảng dưới đây do chương trình sinh ra, chạy đủ mười hai giờ nhân ba mươi ngày. Quý vị dò hàng theo ngày sinh âm lịch, dò cột theo giờ sinh, giao nhau ở ô nào thì Ân Quang của quý vị đóng tại cung ấy. Người sinh tháng thiếu chỉ có hai mươi chín ngày thì bỏ hàng cuối.

Khoảng cách cố định giữa Ân Quang và Thiên Quý, tính bằng máy

Suy luận Chương trình chạy đủ ba trăm sáu mươi tổ hợp giờ và ngày cho ra một phân bố rất đều, và Thầy nghĩ quý vị nên biết con số này trước khi đọc bất cứ lời luận nào về bộ Quang Quý.

Kinh nghiệm Cộng lại thì hai phần ba số lá số có bộ Quang Quý hội được với nhau bằng đồng cung, xung chiếu hoặc tam hợp, còn một phần ba thì hai sao đứng lẻ, cách nhau hai cung hoặc mười cung, không nhìn thấy nhau. Thầy nêu con số này ra vì trong nghề có một thói quen tai hại: cứ thấy tên Ân Quang trên lá số là nói ngay có bộ Quang Quý. Phải nhìn xem Thiên Quý đứng ở đâu đã. Một phần ba số người không có bộ, và với họ thì Ân Quang chỉ là một ngôi sao lẻ tô nhẹ cho cung nó đóng.

3 Cách An Và Vị Trí Của Ân Quang Trong Lá Số

Cách an và đặc tính sao Ân QuangẢnh minh họa cập nhật sau

Ân Quang an theo Văn Xương và ngày sinh, đi cặp với Thiên Quý. Hai sao Ân Quang Thiên Quý chủ ân nghĩa và may mắn.

Vì là phụ tinh, Ân Quang làm rõ hoặc tô đậm tính chất của chính tinh đồng cung và của cung nó tọa thủ, chứ không tự quyết định cục diện một mình.

4 Đặc Tính Và Ý Nghĩa Theo Thư Tịch

Ân Quang: thông minh, trọng ân nghĩa, cứu khổẢnh minh họa cập nhật sau

Theo Tân Biên, Ân Quang cùng Thiên Quý chủ sự thông minh, vui vẻ, ôn hòa, trọng ân nghĩa, nhân hậu, từ thiện, cứu khổ phò nguy, giải trừ bệnh tật tai họa, đem nhiều may mắn, và chế được tính hoa nguyệt dâm đãng của Đào, Hồng. Đặc biệt, gặp Sát tinh thì vô hại.

Ân Quang là cát tinh phụ trợ, làm dịu và làm sáng cung nó đóng. Đi cùng Thiên Quý và các sao quý thì nét nhân hậu, được quý nhân giúp càng rõ.

5 Ân Quang Không Thuộc Vòng Nào: Quan Hệ Cố Định Với Văn Xương Và Địa Không

Suy luận Khoa Tử Vi có bốn vòng sao lớn, mỗi vòng mười hai sao phủ kín mười hai cung: vòng Thái Tuế đếm theo địa chi năm sinh, vòng Bác Sĩ đếm theo Lộc Tồn tức thiên can năm sinh, vòng Tràng Sinh đếm theo Cục của lá số, và vòng thần sát tam hợp đếm theo tam hợp chi năm sinh. Đọc một sao thuộc vòng thì phải đọc cả vòng.

Suy luận Ân Quang không thuộc vòng nào trong bốn vòng ấy, cũng không thuộc chòm Tử Vi hay chòm Thiên Phủ. Nó là một sao lẻ, an bám vào Văn Xương. Nhưng chính vì bám vào Văn Xương mà nó thừa hưởng một hệ quan hệ cố định rất chặt với nhóm sao an theo giờ, và đó mới là chỗ để luận sâu.

Ân Quang gắn với Văn Xương, Thiên Quý gắn với Văn Khúc

Kinh văn Sách xếp Ân Quang và Thiên Quý thành một bộ, gọi tắt là bộ Quang Quý, cùng chủ sự thông minh, vui vẻ, ôn hòa, trọng ân nghĩa, nhân hậu, từ thiện, cứu khổ phò nguy, giải trừ bệnh tật tai họa, đem nhiều may mắn, và chế được tính hoa nguyệt của Đào Hoa Hồng Loan; gặp Sát tinh thì vô hại. Tên hai sao đều nói về ơn trên ban xuống: Ân Quang là ánh sáng của ân đức, Thiên Quý là sự quý hiển do trời cho. Cả hai không nói về tài lực, mà nói về phần được ghi nhận và được trao cho.

Suy luận Cấu trúc an sao dựng đúng cái nghĩa ấy. Văn Xương Văn Khúc là văn chương và tài học, tức cái mình có. Ân Quang Thiên Quý là cái ơn mà tài học ấy đem về, tức cái người khác trao lại. Ân Quang sinh ra từ cung Văn Xương nên nó là bóng của ngòi bút; Thiên Quý sinh ra từ cung Văn Khúc nên là bóng của tiếng nói. Thi cử, ban thưởng, xét duyệt, trao giải, tất cả những việc ấy đều là hình thức của ơn ban, và đó là lý do vì sao câu nói dân gian gắn Ân Quang với chuyện thi đỗ, dù bản thân sách không dùng chữ thi đỗ.

Kinh nghiệm Có ích thật khi luận. Thấy một cung có cả Văn Xương và Ân Quang thì biết ngay đó là người sinh mùng hai, ngày mười bốn hoặc hai mươi sáu, và cung ấy có cả ngòi bút lẫn ơn ban dồn vào một chỗ; thế này rất đáng nói nếu cung ấy là Mệnh, Quan Lộc hay Phúc Đức. Ngược lại khi Ân Quang đứng lẻ xa Văn Xương thì hiểu là ơn có mà không đến qua đường chữ nghĩa, phải tìm nguồn khác trên lá số.

Quan hệ với nhóm sao an theo giờ, và một chi tiết đáng giật mình

Suy luận Trong nhóm sao an theo giờ sinh, hai sao đếm nghịch là Văn Xương và Địa Không; bốn sao đếm thuận là Văn Khúc, Địa Kiếp, Thai Phụ và Phong Cáo. Ân Quang bám vào Văn Xương tức bám vào một sao đếm nghịch, nên nó dịch cùng chiều với nhóm nghịch và khoảng cách của nó tới Văn Xương và Địa Không là cố định, chỉ phụ thuộc ngày sinh; còn với bốn sao đếm thuận thì khoảng cách đổi theo từng giờ. Bảng dưới đây do chương trình chạy đủ mười hai giờ nhân ba mươi ngày mà lập.

Kinh nghiệm Dòng đáng chú ý nhất trong bảng là dòng Địa Không. Đây là một sát tinh nặng, mà khoảng cách của nó với Ân Quang lại cố định tuyệt đối theo ngày sinh: sinh ngày mùng ba, mười lăm hoặc hai mươi bảy thì Ân Quang luôn ngồi chung cung với Địa Không, không có ngoại lệ, dù sinh giờ nào. Thầy cho rằng đây chính là chỗ để hiểu đúng câu của Tân Biên rằng Ân Quang gặp Sát tinh thì vô hại. Cấu trúc an sao đã sắp đặt sẵn một tỷ lệ người nhất định phải mang cảnh ấy, nên nếu sao này bị sát tinh làm hỏng thì lời sách đã không đứng vững được. Cách đọc đúng: cung ấy vẫn nặng vì có Địa Không, nhưng nét nhân hậu và phần may mắn của người ấy không mất; thường ứng vào người trải qua một lần mất trắng rồi vẫn giữ được lòng tử tế, và về sau hay được người khác đưa tay giúp lại.

Suy luận Ngược lại, phải nói rõ để quý vị không suy sai. Thiên Quý mới là sao giàu quan hệ cố định, vì nó bám vào Văn Khúc là sao đếm thuận, cùng chiều với bốn sao trong nhóm; khoảng cách của Thiên Quý tới Văn Khúc, Địa Kiếp, Thai Phụ và Phong Cáo đều cố định theo ngày sinh. Ân Quang chỉ có hai quan hệ như vậy. Đây là chỗ hai sao trong cùng một bộ không đối xứng nhau về mặt cấu trúc, dù đối xứng nhau về mặt vị trí. Khi cần suy cấu trúc mà chưa có lá số trong tay thì Thiên Quý suy được nhiều hơn; còn khi đã có lá số thì hai sao đọc như nhau.

Ân Quang và bảng Tứ Hóa

Kinh văn Ân Quang không nằm trong bảng Tứ Hóa của bất kỳ tuổi can nào, ở cả Nam phái lẫn Bắc phái. Nó không hóa Lộc, không hóa Quyền, không hóa Khoa, không hóa Kỵ. Thiên Quý cũng vậy. Trong toàn bộ nhóm phụ tinh, chỉ có bốn phụ tinh được vào bảng Tứ Hóa là Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ và Hữu Bật.

Suy luận Nhưng đúng ở chỗ ấy lại có mối liên hệ đáng chú ý nhất của bài này: Văn Xương, ngôi sao gốc sinh ra Ân Quang, có mặt trong bảng Tứ Hóa hai lần. Tuổi Bính thì Văn Xương hóa Khoa, tuổi Tân thì Văn Xương hóa Kỵ. Hai tuổi ấy cho hai cảnh rất khác nhau. Với người tuổi Bính, nếu Ân Quang lại đóng đúng cung có Văn Xương, tức sinh mùng hai, ngày mười bốn hoặc hai mươi sáu, thì cung ấy có Văn Xương hóa Khoa cộng Ân Quang, một trong những thế đẹp nhất cho đường khoa bảng và cho việc được xét duyệt, được trao giải. Với người tuổi Tân thì cùng vị trí ấy lại thành Văn Xương hóa Kỵ cộng Ân Quang: ơn có mà đến chậm, hồ sơ hay vướng, giấy tờ hay phải làm lại, thi cử hay hỏng ở khâu thủ tục chứ không hỏng ở kiến thức. Cần nói thêm cho đủ: bên kia bộ thì tuổi Kỷ Văn Khúc hóa Kỵ và tuổi Tân Văn Khúc hóa Khoa, ảnh hưởng tương tự lên Thiên Quý.

Suy luận Còn khi Ân Quang đứng cùng cung với một chính tinh đang hóa thì đọc thế nào. Đồng cung chính tinh hóa Lộc: ơn ban có phần vật chất, hay ứng vào tiền thưởng, học bổng, khoản trợ cấp, phần được biếu. Đồng cung chính tinh hóa Quyền: được trao cả quyền lẫn ơn, tức được cất nhắc chứ không chỉ được khen. Đồng cung chính tinh hóa Khoa: thế hợp nhất với tượng của sao, vì Khoa là danh tiếng và khoa bảng, cùng gốc với Văn Xương; hợp thi cử, bảo vệ đề tài, xét chức danh, nhận giải thưởng chuyên môn. Đồng cung chính tinh hóa Kỵ: ơn thành nợ. Kinh nghiệm Trường hợp cuối Thầy dặn kỹ, vì nó rất hay đúng: người mang thế này thường được giúp thật, mà cái được giúp ấy về sau thành ràng buộc, thành món phải trả, thành lý do khó từ chối. Ân Quang không gỡ được Hóa Kỵ, nó chỉ làm cho cái vướng ấy đến dưới hình thức một ân huệ.

6 Hội Họp Các Sao Và Ý Nghĩa Sơ Lược Tại Cung

Ân Quang phối với các sao cho kết quả tốt lành:

7 Ân Quang Tại Đủ Mười Hai Cung Chức

Suy luận Ân Quang an được cả mười hai cung nên không có cung chức nào quý vị không thể gặp nó. Trước khi đọc bảng, xin nhớ ba điều đã chứng bằng máy ở mục cấu trúc: Ân Quang là phụ tinh nhỏ mang tượng ơn ban, nó nói về phần được trao cho chứ không nói về thực lực; sức của nó tăng hẳn khi có Thiên Quý hội về, mà điều ấy chỉ xảy ra với hai phần ba số lá số; và nó không kén chính tinh nên nghĩa của nó luôn phải đọc sau khi đã biết chính tinh của cung. Cột giữa là khi Ân Quang gặp chính tinh miếu vượng, có Thiên Quý hội về hoặc có cát tinh nâng. Cột phải là khi nó bị Tuần Triệt án ngữ, gặp Hóa Kỵ, hoặc đứng lẻ không có Thiên Quý.

Kinh nghiệm Mẹo đọc bảng này. Thầy dặn bốn bước theo đúng thứ tự. Bước một, tìm Thiên Quý trước khi đọc Ân Quang. Có Thiên Quý đồng cung thì đọc cột trái với đủ trọng lượng; xung hoặc tam hợp thì đọc cột trái nhưng bớt đi một phần; cách hai cung thì coi như Ân Quang đứng lẻ, và một phụ tinh lẻ thì tiếng nói rất nhỏ. Bước hai, xem chính tinh của cung, vì Ân Quang không dựng nên cung, nó chỉ nói cung ấy nhận được gì từ bên ngoài. Bước ba, xem Hóa Kỵ chứ không phải xem sát tinh trước. Đây là chỗ Ân Quang khác các phụ tinh khác: sách nói nó gặp Sát tinh thì vô hại, nên thứ làm hỏng nó không phải Kình Đà Hỏa Linh mà là Hóa Kỵ và Tuần Triệt. Bước bốn, xem Tuần Triệt; án ngay cung thì ánh sáng của ơn đức bị che, ơn đến muộn hoặc đến rồi lại mất.

Kinh nghiệm Thêm một mẹo Thầy dùng nhiều năm: Ân Quang nói rõ nhất ở ba cung Tật Ách, Phúc Đức và Quan Lộc, tức những cung mà cái được không đo bằng tiền. Ở Tài Bạch và Điền Trạch thì nghĩa của nó mỏng hơn nhiều, và luận nặng tay ở đó là luận sai. Thầy đã đọc không ít bài trên mạng nói có Ân Quang ở Tài là phú quý; Tân Biên không có câu nào như vậy, và bài này không dẫn câu ấy.

8 Sao Hợp Và Sao Kỵ, Phân Theo Vị Thế

Kinh nghiệm Trước khi đọc hai cột dưới đây, xin nhớ quy tắc về lực, vì cùng một ngôi sao mà đứng ở vị thế khác nhau cho hai kết quả khác nhau. Đồng cung mạnh nhất, hai sao ngồi chung thì tính chất trộn hẳn vào nhau. Xung chiếu mạnh nhì, cung đối diện chiếu thẳng sang. Tam hợp chiếu nhẹ hơn, có ảnh hưởng mà không quyết định. Giáp là thế bao vây, hai cung hai bên kẹp lại. Riêng với Ân Quang thì cấu trúc đã khóa sẵn ba điều: Thiên Quý không bao giờ giáp được Ân Quang vì khoảng cách hai sao luôn chẵn; Văn Xương và Địa Không có thế cố định với Ân Quang, tra theo ngày sinh là biết ngay, không cần đoán; còn Văn Khúc, Địa Kiếp, Thai Phụ, Phong Cáo thì không có thế nào cố định, phải tra trên lá số cụ thể.

Tóm lại, Ân Quang là phụ tinh: đi với chính tinh và cát tinh hợp cách thì phát huy mặt hay, gặp sát tinh và hung cách thì lộ mặt yếu. Luôn xét cả lá số.

9 Ân Quang Trong Đại Vận Và Lưu Niên

Suy luận Các mục trên nói về Ân Quang tĩnh: nó đóng ở cung nào, đi với sao nào. Mục này nói về Ân Quang động, tức chuyện nó chạm vào đời quý vị lúc nào.

Đại vận đi vào cung có Ân Quang

Kinh nghiệm Đại vận là quãng mười năm. Khi đại vận chuyển tới đúng cung có Ân Quang bản mệnh, mười năm ấy thường mang sắc thái mà Thầy hay gọi là quãng có người đưa tay. Việc hay ứng vào bốn loại: được một người thầy hoặc một người trên dẫn dắt, được xét duyệt một hồ sơ quan trọng, được trao một khoản hoặc một danh hiệu, và bệnh cũ được chữa dứt. Cái được thường đến qua tay người khác chứ không do mình giành lấy.

Suy luận Ba điều phải xét thêm ngay khi đại vận chạm cung Ân Quang. Thứ nhất, xem Thiên Quý có hội về cung đại vận ấy không; có thì nghĩa ân huệ đủ trọng lượng, không thì đây chỉ là dấu hiệu phụ. Thứ hai, xem cung đại vận ấy là cung chức gì trên lá số gốc, vì Ân Quang nói rất rõ ở Tật Ách, Phúc Đức, Quan Lộc mà nói rất mỏng ở Tài Bạch. Thứ ba, xem Tứ Hóa của đại vận: mang Hóa Khoa vào cung Ân Quang thì mười năm ấy thật sự sáng cho đường học hành và xét duyệt; mang Hóa Kỵ vào thì ơn đến kèm ràng buộc.

Kinh nghiệm Thầy cũng phải nói mặt trái. Đại vận vào cung Ân Quang mà lá số vốn thiếu Hóa Quyền, thiếu Lộc Tồn, thiếu sát tinh thúc, thì mười năm ấy dễ thành mười năm nhờ vả: việc gì cũng có người giúp nên chưa bao giờ phải tự đứng một mình, và tới lúc người ấy rút đi thì mới thấy mình chưa có nghề. Với thế này Thầy khuyên dùng quãng ấy để học cho xong một nghề có bằng cấp, chứ đừng dùng để hưởng.

Ân Quang không có bản lưu niên, và đây là lý do

Suy luận Câu hỏi phải trả lời dứt khoát: Ân Quang không có bản lưu niên. Muốn một sao có bản lưu thì tham số an của nó phải đổi theo từng năm. Vòng Thái Tuế an theo chi năm sinh nên có bản lưu; vòng Bác Sĩ bám Lộc Tồn tức can năm sinh nên cũng có; Kình Dương, Đà La, Thiên Khôi, Thiên Việt, Văn Xương, Văn Khúc, Thiên Mã, Thiên Khốc, Thiên Hư, Tang Môn, Bạch Hổ đều thuộc loại có bản lưu vì lý do ấy. Ngược lại vòng Tràng Sinh an theo Cục nên không có bản lưu, và mọi sao an theo tháng sinh hoặc giờ sinh cũng không, vì hai tham số ấy cố định suốt đời.

Suy luận Ân Quang an theo giờ sinh cộng ngày sinh, cả hai đều cố định, nên nó đứng yên một chỗ từ lúc lọt lòng cho tới lúc mất. Không có lưu Ân Quang, không có lưu Thiên Quý. Đây là chỗ dễ nhầm nhất, vì Văn Xương và Văn Khúc thì lại có bản lưu theo can năm, nên có người suy rằng con của chúng cũng phải có. Không phải. Lưu Xương Khúc là hai sao riêng được an lại theo can của năm, không kéo theo Ân Quang hay Thiên Quý.

Các lưu sao chạm vào cung có Ân Quang

Suy luận Cái đổi theo năm không phải Ân Quang mà là những gì bay tới cung của nó. Có năm nhóm đáng xét:

• Lưu Hóa Khoa của năm, tính theo can năm. Đây là dấu hiệu lành nhất có thể chạm vào cung Ân Quang, hai lớp cứu giải và hai lớp khoa bảng gặp nhau. Với người đang chờ một kỳ thi, một quyết định xét duyệt, một hồ sơ, thì năm mà lưu Hóa Khoa bay vào cung Ân Quang là năm nên nộp.
• Lưu Hóa Kỵ của năm. Ngược lại: ơn của năm ấy kèm ràng buộc, hoặc chỗ mình trông cậy lại đang vướng. Đừng dồn hết hy vọng vào một người.
• Lưu Xương Khúc và lưu Khôi Việt, theo can năm. Bốn sao này cùng hướng với Ân Quang; lưu Xương Khúc tới thì hợp việc giấy tờ, thi cử, viết lách, lưu Khôi Việt tới thì có người đứng ra giúp.
• Lưu Thái Tuế, tức cung mang chi của năm đang xem. Đè lên cung có Ân Quang thì năm ấy việc mình bị đưa ra xem xét, tốt xấu tùy các sao khác trong cung.
• Lưu Kình Dương và lưu Đà La, theo can năm qua lưu Lộc Tồn. Rơi đúng cung có Ân Quang thì phần ơn bị bào mòn, hay ứng vào việc được hứa rồi không thành, hoặc giúp người rồi mang tiếng.

Kinh nghiệm Nguyên tắc cuối của mục này, xin nhớ đúng câu chữ: một sao lưu chạm vào chưa nói được gì, phải có ít nhất ba dấu hiệu cùng chỉ về một cung thì mới đáng nói. Ân Quang lại càng vậy, vì bản thân nó là phụ tinh nhỏ và đứng yên suốt đời. Nói năm nay có Ân Quang nên thi sẽ đỗ là nói sai nghề, bởi Ân Quang năm nào cũng nằm đúng chỗ ấy, không đi đâu cả.

10 Ranh Giới: Những Gì Hay Bị Gán Nhầm Cho Ân Quang

Suy luận Với một sao mang tên đáng sợ thì mục ranh giới dùng để hạ bớt nỗi lo. Với một sao mang tên đẹp như Ân Quang thì mục này dùng để hạ bớt kỳ vọng, mà việc ấy cần thiết không kém, vì kỳ vọng sai làm người ta ỷ lại.

Hiểu lầm một: có Ân Quang là thi đỗ, là được ban thưởng

Kinh văn Sách nói gì: Tân Biên chép Ân Quang cùng Thiên Quý chủ sự thông minh, vui vẻ, ôn hòa, trọng ân nghĩa, nhân hậu, từ thiện, cứu khổ phò nguy, giải trừ bệnh tật tai họa, đem nhiều may mắn, chế được tính hoa nguyệt của Đào Hồng, và gặp Sát tinh thì vô hại. Trong cả đoạn ấy không có chữ thi đỗ và không có chữ ban thưởng. Cái nghĩa ấy là suy ra, và suy ra hợp lý: chữ ân là ơn trên ban xuống, mà sao lại sinh từ cung Văn Xương là sao chủ văn chương khoa bảng, nên nói tới phần được xét duyệt, được ghi nhận, được trao cho là đúng hướng. Nhưng phải gọi đúng tên: đây là suy luận, không phải kinh văn.

Suy luận Về cấu trúc thì càng rõ. Ân Quang an được cả mười hai cung, ai cũng có, không sót một lá số nào. Nếu chỉ cần có Ân Quang là thi đỗ thì không ai trượt cả. Kinh nghiệm Thực lực thi cử phải đọc ở Văn Xương, Văn Khúc, Hóa Khoa, và chính tinh của cung Quan Lộc cùng cung Mệnh; Ân Quang chỉ nói phần được ghi nhận sau khi đã có thực lực. Thầy vẫn ví: Văn Xương là bài làm, Ân Quang là con dấu đóng lên bài ấy. Không có bài thì con dấu đóng vào đâu.

Hiểu lầm hai: Ân Quang gặp sát tinh thì cả cung hóa lành

Kinh văn Câu gốc của sách là Ân Quang cùng Thiên Quý gặp Sát tinh thì vô hại. Chữ vô hại nói về ngôi sao, không nói về cái cung. Nghĩa đúng là bản thân Ân Quang không bị sát tinh làm cho biến chất, nét nhân hậu và phần may mắn của người ấy giữ nguyên. Nghĩa sai là cung có Ân Quang thì sát tinh mất tác dụng.

Suy luận Cấu trúc an sao còn cho một bằng chứng thú vị cho cách hiểu đúng. Địa Không cũng an theo giờ sinh và cũng đếm nghịch giống Văn Xương, nên khoảng cách giữa Ân Quang và Địa Không cố định theo ngày sinh: sinh ngày mùng ba, mười lăm hoặc hai mươi bảy thì hai sao luôn đồng cung, dù sinh giờ nào cũng vậy. Nói cách khác, cấu trúc đã sắp sẵn một tỷ lệ người nhất định phải mang cảnh Ân Quang ngồi chung Địa Không. Nếu sát tinh làm hỏng được sao này thì lời sách đã không đứng vững. Kinh nghiệm Cách đọc Thầy dùng: cung ấy vẫn nặng, vẫn phải phòng bị theo lối bình thường, nhưng con người ấy sau biến cố vẫn giữ được lòng tử tế, và chính vì thế mà về sau hay được người khác đưa tay giúp lại.

Hiểu lầm ba: lá số nào cũng có bộ Ân Quang Thiên Quý

Suy luận Có hai sao là một chuyện, hai sao hội được với nhau lại là chuyện khác. Khoảng cách giữa Ân Quang và Thiên Quý luôn chẵn và chia đều thành sáu khả năng, nên một phần ba số lá số có hai sao cách nhau hai cung hoặc mười cung, tức không nhìn thấy nhau. Với những lá số ấy, cái gọi là bộ Quang Quý không tồn tại. Kinh nghiệm Thầy dặn học trò một thao tác nhỏ mà hiệu quả: trước khi viết bất cứ câu nào có chữ Quang Quý, hãy chỉ tay vào hai cung rồi đếm khoảng cách. Không, bốn, sáu hay tám thì viết; hai hay mười thì gạch câu ấy đi.

Hiểu lầm bốn: Ân Quang là sao giải mạnh nên có nó thì không lo bệnh tật

Suy luận Không phải. Xếp theo lực thật thì sao giải mạnh nhất trong một lá số là Hóa Khoa, vì nó đi theo chính tinh nên mang được lực của chính tinh và có mặt rất rộng trong tam phương tứ chính. Sau đó tới các chính tinh vốn mang khí phúc như Thiên Lương, Thiên Đồng, Thiên Tướng, Thiên Phủ khi miếu vượng. Sau nữa mới tới các phụ tinh mang nghĩa giải như Ân Quang, Thiên Quý, Long Đức, Giải Thần, Thiên Giải, Địa Giải, Thiên Y. Đặt đúng thứ tự này thì luận mới không lệch. Và dù xếp ở đâu thì cũng không sao nào thay được việc đi khám định kỳ.

Suy luận Nói lại cho gọn cả mục: Ân Quang là phụ tinh nhỏ mang tượng ơn ban, ai cũng có, chỉ tô đậm chứ không tự quyết định, cần Thiên Quý hội về mới đủ trọng lượng, không phải sao định thi cử và không phải sao xóa được nạn. Hiểu đúng chừng ấy thì nó rất có ích khi đọc cung Tật Ách và cung Phúc Đức; hiểu quá lên thì thành cái cớ để ỷ lại.

11 Lá Số Minh Họa: Đọc Ân Quang Qua Ba Bước

Suy luận Lý thuyết ở trên chỉ thật sự có nghĩa khi đặt lên một lá số. Dưới đây là một lá số dựng theo cấu trúc để minh họa, không phải người thật: tuổi Ất, sinh tháng 5, ngày 10, giờ Tý, Tử Vi an tại Ngọ, Mệnh cũng an tại Ngọ. Chính tinh, Tứ Hóa, Lộc Tồn cùng Kình Đà trên lưới lấy đúng theo thuật toán an sao của thayungkhiem.vn. Riêng bộ Quang Quý, bộ Xương Khúc và bộ Không Kiếp thì lưới không vẽ, Thầy tính sẵn ra đây. Giờ Tý nên Văn Xương tại Tuất, Văn Khúc tại Thìn, Địa Không và Địa Kiếp cùng tại Hợi. Ngày 10 nên đếm thuận từ Tuất tới ngày mười rồi lùi một cung ra Ân Quang tại Ngọ, và đếm nghịch từ Thìn tới ngày mười rồi lùi một cung ra Thiên Quý cũng tại Ngọ. Hai sao đồng cung, đúng vào một trong hai cung duy nhất cho phép điều đó, và cung ấy lại chính là cung Mệnh.

Bước một: Ân Quang nằm ở cung chức nào và đi với ai

Suy luận Mệnh an tại Ngọ nên mười hai cung chức xếp ngược chiều kim đồng hồ: Ngọ là Mệnh, Tỵ là Huynh Đệ, Thìn là Phu Thê, Mão là Tử Tức, Dần là Tài Bạch, Sửu là Tật Ách, Tý là Thiên Di, Hợi là Nô Bộc, Tuất là Quan Lộc, Dậu là Điền Trạch, Thân là Phúc Đức, Mùi là Phụ Mẫu. Vậy trọn bộ Quang Quý rơi vào cung Mệnh tại Ngọ.

Suy luận Cung Mệnh tại Ngọ có Tử Vi độc tọa, mà tuổi Ất thì Tử Vi hóa Khoa. Vậy trong một cung có: Tử Vi hóa Khoa, Ân Quang, Thiên Quý. Kiểm tiếp thế chiếu. Văn Xương đóng tại Tuất là cung Quan Lộc, mà Tuất cách Ngọ bốn cung nên Văn Xương tam hợp chiếu về Mệnh; Văn Khúc tại Thìn thì cách Ngọ hai cung nên không chiếu tới. Cung xung chiếu của Mệnh là Tý, cung trống, tức Thiên Di vô chính diệu. Tam hợp còn lại là Dần có Vũ Khúc và Thiên Tướng cùng Đà La. Bộ Thai Tọa của lá số này thì Tam Thai tại Tỵ là Huynh Đệ và Bát Tọa tại Dậu là Điền Trạch, hai sao tam hợp chiếu nhau nhưng không chạm tới Mệnh.

Bước hai: cung ấy đang chứa hóa gì

Suy luận Bốn hóa của tuổi Ất rải như sau: Thiên Cơ hóa Lộc tại Tỵ là cung Huynh Đệ, Thiên Lương hóa Quyền tại Mão là cung Tử Tức, Tử Vi hóa Khoa tại Ngọ là ngay cung Mệnh, Thái Âm hóa Kỵ tại Hợi là cung Nô Bộc. Lộc Tồn tuổi Ất an tại Mão là Tử Tức, kéo theo Kình Dương tại Thìn là Phu Thê và Đà La tại Dần là Tài Bạch.

Kinh nghiệm Đọc ra thành lời thường. Cung Mệnh có Tử Vi hóa Khoa cộng trọn bộ Quang Quý, lại được Văn Xương tam hợp chiếu về: đây là mẫu người được ghi nhận sớm và được ghi nhận đúng. Tử Vi là ngôi cao mà hóa Khoa là danh tiếng, cộng thêm bộ chủ ơn ban thì đường học hành, thi cử, xét chức danh của người này rất thuận; hồ sơ nộp đâu cũng dễ được duyệt, và trong nghề luôn có người trên đứng ra bảo lãnh. Nét tính cách thì ôn hòa, trọng ân nghĩa, hay giúp người mà không kể công, đúng như Tân Biên chép.

Kinh nghiệm Cái phải giữ nằm ở hai chỗ. Chỗ thứ nhất là cung Thiên Di tại Tý, cung trống, tức ra ngoài không có chính tinh đỡ, phải mượn sao từ Mệnh chiếu sang; người này ở trong môi trường quen thì rất sáng, ra môi trường lạ thì phải dựa hẳn vào cái danh sẵn có, và nếu cái danh ấy chưa dựng xong thì lúng túng. Chỗ thứ hai là cung Nô Bộc tại Hợi, nơi có Thái Âm hóa Kỵ ngồi chung cả Địa Không lẫn Địa Kiếp, vì giờ Tý làm hai sao ấy trùng cung. Đây là một cung rất nặng: bạn bè và cấp dưới là chỗ hao tổn lớn nhất của đời người này. Ân Quang ở Mệnh không gỡ được cung Nô Bộc, nó chỉ khiến người ấy sau mỗi lần bị phụ vẫn tiếp tục tử tế. Đây đúng là chỗ Thầy nhắc đi nhắc lại: phụ tinh nhỏ tô đậm chứ không quyết định, và một cát tinh ở cung này không cứu được một hung cách ở cung khác.

Bước ba: vận nào chạm tới

Kinh nghiệm Với lá số này, ba loại năm đáng chú ý. Năm Ngọ, lưu Thái Tuế đè đúng cung Mệnh nơi có Tử Vi hóa Khoa và bộ Quang Quý; năm ấy việc của mình được đưa ra xem xét, hợp nộp hồ sơ, hợp thi cử, hợp ra mắt. Năm Tý, lưu Thái Tuế vào cung Thiên Di vốn trống, nên năm ấy hay phải bước ra ngoài mà không có chỗ dựa sẵn, cần chuẩn bị kỹ. Năm 2026 Bính Ngọ thuộc loại thứ nhất, và can Bính lại làm Văn Xương hóa Khoa bay vào cung Quan Lộc nơi Văn Xương bản mệnh đang đóng, một năm rất hợp cho việc xét chức danh; năm 2032 Nhâm Tý thuộc loại thứ hai. Xin nhắc lại: không có lưu Ân Quang, cái chạy theo năm là các sao lưu khác và bốn hóa của năm, còn Ân Quang thì đứng nguyên tại Ngọ suốt đời.

12 Lời Khuyên Và Cách Hóa Giải

Kinh nghiệm Với một cát tinh nhỏ thì lời khuyên không phải là cách hóa giải cái xấu, mà là cách dùng cho đúng cái tốt và cách không để cái tốt ấy biến thành sự ỷ lại. Thầy chia ba nhóm.

Dùng đúng cái mà Ân Quang cho

• Ơn phải xin thì mới có. Nghĩa thật của Ân Quang trên lá số là gặp khó thì có người đưa tay, có chỗ hỏi, có người bảo lãnh. Nhưng phải mở miệng hỏi thì mới có. Kinh nghiệm Thầy thấy rất nhiều người có bộ Quang Quý đẹp mà vẫn khổ chỉ vì ngại phiền người khác, cứ ôm việc một mình cho tới lúc không gánh nổi.
• Nộp hồ sơ, dự thi, xin xét duyệt, đừng ngại. Đây là lời khuyên rất cụ thể cho người có Ân Quang đẹp tại Mệnh, Quan Lộc hay Phúc Đức. Phần được ghi nhận là chỗ mạnh của quý vị, nên việc gì có vòng xét duyệt thì cứ nộp, tỷ lệ được duyệt của quý vị cao hơn mức trung bình. Ngược lại, việc gì phải giành giật bằng sức thì nên tìm người cùng làm.
• Trả lại ơn bằng việc cụ thể. Suy luận Ân Quang thuộc nhóm phúc thiện, mà phúc trong cách hiểu của cổ nhân là thứ tiêu đi thì hết, làm thêm thì dày. Việc làm thêm không cần lớn: giúp một người trong nghề, chăm người ốm trong nhà, dạy lại cho người sau cái mình biết, đứng ra bảo lãnh cho một người trẻ.

Nếu Ân Quang của quý vị thất thế

• Bộ không thành bộ thì đừng trông vào nó. Kiểm khoảng cách với Thiên Quý trước tiên. Cách hai hoặc mười cung thì hãy luận cung ấy theo chính tinh và các sao khác, coi Ân Quang như một nét chấm phá.
• Gặp Tuần Triệt án ngữ thì đừng trông vào may. Kinh nghiệm Đây là thế Thầy dặn kỹ nhất, vì với Ân Quang thì Tuần Triệt hại hơn cả sát tinh. Người có Ân Quang bị Tuần Triệt nên làm mọi việc theo lối chuẩn bị kỹ: hồ sơ nộp sớm, giấy tờ đủ bản sao, bảo hiểm đầy đủ, khám sức khỏe định kỳ, chứ đừng trông vào việc rồi sẽ có người giúp.
• Gặp Hóa Kỵ đồng cung thì nhận ơn có giới hạn. Ơn thành nợ là cảnh hay xảy ra với thế này. Thầy khuyên khi được giúp thì nói rõ ngay từ đầu mình trả lại được gì và không trả lại được gì, đừng để món nợ ân tình lớn dần trong im lặng.

Điều Thầy muốn nói thẳng

Suy luận Không có phép nào đổi được vị trí của Ân Quang, vì nó do giờ sinh và ngày sinh định ra, cố định suốt đời, và không có bản lưu niên. Cái đổi được là cách quý vị hành xử trong lĩnh vực mà nó chỉ tới. Ai bán cho quý vị một món đồ nói là kích được Ân Quang, mở được đường thi cử, thì người ấy đang bán niềm tin chứ không bán mệnh lý. Thầy không làm việc ấy và cũng khuyên quý vị đừng mua.

Kinh nghiệm Còn một điều nữa phải nói, vì nó hay xảy ra với chính những người có bộ Quang Quý đẹp. Cái nguy của sao này không nằm ở tai họa mà nằm ở thói không biết từ chối. Người trọng ân nghĩa thì nhận lời quá dễ, giúp quá nhiều, và tới lúc kiệt sức thì không dám kể với ai vì sợ mang tiếng kể công. Thầy khuyên đặt trước cho mình một hạn mức: mỗi tháng giúp bao nhiêu buổi, cho vay tối đa bao nhiêu, bảo lãnh cho tối đa mấy người. Có hạn mức thì lòng tốt mới bền.

13 Nguồn Tham Khảo Và Ghi Chú Kiểm Chứng

Bài viết được biên soạn và đối chiếu trực tiếp với thư tịch gốc của khoa Tử Vi Đẩu Số, không lấy lại số liệu thứ cấp chưa kiểm chứng. Những đoạn gắn thẻ Kinh văn lấy từ hai bộ sách dưới đây; những đoạn gắn thẻ Kinh nghiệm là đúc kết của Thầy Ưng Khiêm từ lá số thật, chưa có trong sách; những đoạn gắn thẻ Suy luận rút từ nguyên lý và từ cấu trúc an sao, quý vị nên coi là giả thuyết để tự kiểm.

• Vân Đằng Thái Thứ Lang, Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, phần Đặc Tính Các Sao, mục Ân Quang và Thiên Quý: hai sao đi thành bộ, chủ sự thông minh, vui vẻ, ôn hòa, trọng ân nghĩa, nhân hậu, từ thiện, cứu khổ phò nguy, giải trừ bệnh tật tai họa, đem nhiều may mắn, chế được tính hoa nguyệt dâm đãng của Đào Hồng, gặp Sát tinh thì vô hại; Ân Quang hành Mộc, an theo Văn Xương và ngày sinh. Mọi câu gắn thẻ Kinh văn trong bài về tính chất Ân Quang đều quy về mục này. Sách không lập câu phú riêng cho Ân Quang, cũng không lập bảng miếu vượng đắc hãm mười hai cung cho sao này, và không dùng chữ thi đỗ hay chữ ban thưởng; hai nghĩa ấy trong bài được gắn thẻ Suy luận và nói rõ lý do ngay tại chỗ.
• Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư, bản dịch và bình chú của Vũ Tài Lục, phần đối chiếu cách an và tính chất các phụ tinh: phép khởi Văn Xương tại Tuất cho giờ Tý đếm nghịch, khởi Văn Khúc tại Thìn cho giờ Tý đếm thuận, và phép lấy cung Văn Xương làm mùng một đếm thuận tới ngày sinh rồi lùi một cung để an Ân Quang, lấy cung Văn Khúc đếm nghịch rồi lùi một cung để an Thiên Quý. Phần này dùng để kiểm lại phép an sao trình bày ở mục cơ chế an sao.
• Kiểm bằng thuật toán an sao của thayungkhiem.vn: Ân Quang và Thiên Quý an theo ngày sinh nên không có trong bảng tra sẵn theo can, chi, tháng, giờ; bảng vị trí trong bài do chương trình riêng sinh ra, chạy đủ mười hai giờ nhân ba mươi ngày, tức ba trăm sáu mươi tổ hợp, dựa trên vị trí Văn Xương, Văn Khúc, Địa Không, Địa Kiếp lấy đúng từ thuật toán an sao đang dùng trên trang an lá số. Cụ thể đã kiểm: bảng Văn Xương, Văn Khúc, Địa Không, Địa Kiếp theo mười hai giờ; bảng ba trăm sáu mươi ô vị trí Ân Quang; kết luận tổng vị trí Ân Quang cộng Thiên Quý không đổi và rơi trên trục Tý Ngọ, tức lệch một cung so với trục Sửu Mùi của bộ Xương Khúc, đúng ba trăm sáu mươi trên ba trăm sáu mươi lần, từ đó suy ra hai sao chỉ đồng cung tại Tý hoặc Ngọ, chỉ xung chiếu tại Mão và Dậu, chỉ tam hợp ở cặp Dần Tuất hoặc cặp Thân Thìn, và không bao giờ đứng liền kề nhau; phân bố sáu khoảng cách chẵn chia đều mỗi loại sáu mươi trên ba trăm sáu mươi; kết luận khoảng cách giữa Ân Quang với Văn Xương và với Địa Không là cố định và chỉ phụ thuộc ngày sinh, trong khi khoảng cách tới Văn Khúc, Địa Kiếp, Thai Phụ, Phong Cáo thì đổi theo giờ sinh, còn Thiên Quý thì ngược lại có bốn quan hệ cố định; danh sách ngày sinh cho từng thế đồng cung, xung chiếu, tam hợp với Văn Xương và Địa Không; kết luận Ân Quang an được cả mười hai cung nên cả mười bốn chính tinh đều có thể đồng cung. Bảng Tứ Hóa dùng để đối chiếu chép đúng bảng máy chủ đang an sao, và Ân Quang không có mặt trong bảng ấy ở cả hai phái. Lá số minh họa cũng dựng bằng chính thuật toán này.