Sao Bát Tọa

1 Sao Bát Tọa là gì

Sao Bát Tọa trong lá số Tử ViẢnh minh họa cập nhật sau

Bát Tọa là sao chủ địa vị và phúc hậu, ngũ hành Mộc, đi cặp với Tam Thai. Tên Bát Tọa gợi tám chỗ ngồi cao quý, nên sao mang ý nghĩa nâng đỡ địa vị, tăng quý khí cho cung và sao đồng cung.

2 Cơ Chế An Sao Và Hệ Quả Cấu Trúc

Kinh văn Bát Tọa an theo hai tham số cùng lúc: trước hết theo tháng sinh âm lịch để tìm cung Hữu Bật, rồi theo ngày sinh âm lịch để đếm đi từ cung ấy. Điểm phải nhớ trước tiên là chiều đếm: Bát Tọa đếm nghịch, tức ngược chiều kim đồng hồ, trong khi sao đi cặp với nó là Tam Thai lại đếm thuận. Sách chép phép an rất gọn: lấy cung có Hữu Bật làm mùng một, lùi mỗi ngày một cung cho tới ngày sinh, dừng ở cung nào thì an Bát Tọa vào cung ấy.

Suy luận Viết thành công thức cho gọn thì Bát Tọa đứng lùi khỏi Hữu Bật đúng số ngày sinh trừ một cung. Sinh mùng một thì hai sao trùng khít; sinh mùng hai thì lùi một cung; sinh mùng bảy thì lùi sáu cung, tức đứng đối diện Hữu Bật; sinh ngày mười ba và ngày hai mươi lăm lại trùng khít vì mười hai cung là trọn một vòng. Vì có tham số ngày mà Bát Tọa không có mặt trong bảng an sao theo can, chi, tháng, giờ mà các trang khác hay chép lại; muốn có bảng vị trí của nó thì phải dựng riêng, và bảng ấy có tới ba trăm sáu mươi ô.

Bước một: cung Hữu Bật và cung Tả Phụ theo tháng sinh

Kinh văn Hữu Bật khởi từ cung Tuất cho tháng giêng rồi đếm nghịch, mỗi tháng lùi một cung. Tả Phụ khởi từ cung Thìn cho tháng giêng rồi đếm thuận. Bảng dưới đây liệt kê đủ mười hai tháng, kèm Thiên Hình và Thiên Riêu vì hai sao ấy cũng an theo tháng và sẽ dùng tới ở mục sau.

Suy luận Bảng cho thấy ngay ba điều. Một, Hữu Bật là ngôi sao đi ngược duy nhất trong nhóm sao an theo tháng; Tả Phụ, Thiên Hình, Thiên Riêu, Thiên Y, Thiên Giải, Địa Giải đều đi thuận. Hai, vì một sao đi ngược và một sao đi xuôi nên Tả Phụ với Hữu Bật luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi, và tổng vị trí của chúng không đổi ở mọi tháng. Ba, hai sao ấy đồng cung đúng hai lần trong năm, tháng tư cùng tại Mùi và tháng mười cùng tại Sửu, tức đúng hai cung nằm trên trục.

Bước hai: bảng vị trí Bát Tọa đủ mười hai tháng và ba mươi ngày

Suy luận Bảng dưới đây do chương trình sinh ra, chạy đủ mười hai tháng nhân ba mươi ngày. Quý vị dò hàng theo ngày sinh âm lịch, dò cột theo tháng sinh âm lịch, giao nhau ở ô nào thì Bát Tọa của quý vị đóng tại cung ấy. Người sinh tháng thiếu chỉ có hai mươi chín ngày thì bỏ hàng cuối.

Khoảng cách cố định giữa Bát Tọa và Tam Thai, tính bằng máy

Suy luận Chương trình chạy đủ ba trăm sáu mươi tổ hợp tháng ngày cho ra một phân bố rất đều, và Thầy nghĩ quý vị nên biết con số này trước khi đọc bất cứ lời luận nào về bộ Thai Tọa.

Kinh nghiệm Cộng lại thì hai phần ba số lá số có bộ Thai Tọa hội được với nhau, còn một phần ba thì hai sao đứng lẻ, cách nhau hai cung hoặc mười cung, không nhìn thấy nhau. Thầy nêu con số này ra vì trong nghề có một thói quen tai hại: cứ thấy tên Bát Tọa trên lá số là nói ngay có bộ Thai Tọa. Phải nhìn xem Tam Thai đứng ở đâu đã. Một phần ba số người không có bộ, và với họ thì Bát Tọa chỉ là một ngôi sao lẻ tô nhẹ cho cung nó đóng.

3 Cách An Và Vị Trí Của Bát Tọa Trong Lá Số

Cách an và đặc tính sao Bát TọaẢnh minh họa cập nhật sau

Bát Tọa an theo Hữu Bật và ngày sinh, đi cặp với Tam Thai, hợp thành bộ tăng quý khí.

Vì là phụ tinh, Bát Tọa làm rõ hoặc tô đậm tính chất của chính tinh đồng cung và của cung nó tọa thủ, chứ không tự quyết định cục diện một mình.

4 Đặc Tính Và Ý Nghĩa Theo Thư Tịch

Bát Tọa: khôn ngoan, bệ vệ, phúc hậuẢnh minh họa cập nhật sau

Theo Tân Biên, Bát Tọa cùng Tam Thai chủ sự khôn ngoan, bệ vệ, phúc hậu, thích an nhàn, đem sự nâng đỡ và làm cho nhà đất thêm cao đẹp. Đây là cặp sao phụ trợ làm tăng vẻ đường bệ và phúc khí.

Bát Tọa đi cùng Tam Thai và các sao quý như Tả Hữu, Khôi Việt thì làm nổi địa vị, sự được nể trọng. Là sao phụ trợ, Bát Tọa phát huy khi cung có chính tinh sáng và cát tinh.

5 Bát Tọa Không Thuộc Vòng Nào: Quan Hệ Với Hữu Bật Và Vì Sao Nó Nghèo Quan Hệ Cố Định

Suy luận Khoa Tử Vi có bốn vòng sao lớn, mỗi vòng mười hai sao phủ kín mười hai cung: vòng Thái Tuế đếm theo địa chi năm sinh, vòng Bác Sĩ đếm theo Lộc Tồn tức thiên can năm sinh, vòng Tràng Sinh đếm theo Cục của lá số, và vòng thần sát tam hợp đếm theo tam hợp chi năm sinh. Đọc một sao thuộc vòng thì phải đọc cả vòng, vì vị trí trong vòng đã khóa sẵn sao nào xung, sao nào tam hợp, sao nào giáp.

Suy luận Bát Tọa không thuộc vòng nào trong bốn vòng ấy, cũng không thuộc chòm Tử Vi hay chòm Thiên Phủ. Nó là một sao lẻ, an bám vào một sao khác. Nhưng khác với Tam Thai, chỗ bám của Bát Tọa lại làm cho nó nghèo quan hệ cố định một cách rất đặc biệt, và đây là điều đáng nói nhất trong cả bài.

Bộ Thai Tọa là bóng của bộ Tả Hữu

Kinh văn Sách xếp Tam Thai và Bát Tọa thành một bộ, gọi tắt là bộ Thai Tọa, cùng chủ sự khôn ngoan, bệ vệ, phúc hậu, thích an nhàn, đem lại sự nâng đỡ và làm cho nhà đất thêm cao đẹp. Tên hai sao đều nói về chỗ ngồi: Tam Thai là ba bậc đài cao của triều đình xưa, Bát Tọa là tám chỗ ngồi dành cho bậc được trọng vọng. Cả hai đều không nói về tài, không nói về mệnh, mà nói về vị trí một người được xếp trong đám đông.

Suy luận Cấu trúc an sao dựng đúng cái nghĩa ấy. Tả Phụ Hữu Bật là người nâng đỡ, một tay trái một tay phải. Tam Thai Bát Tọa là chỗ ngồi mà sự nâng đỡ ấy đưa tới. Tam Thai sinh ra từ cung Tả Phụ nên là bóng của bàn tay trái; Bát Tọa sinh ra từ cung Hữu Bật nên là bóng của bàn tay phải. Hai bóng dùng chung một trục gương với hai bàn tay, là trục Sửu Mùi. Đây không phải một hình ảnh văn vẻ Thầy nghĩ ra, mà là kết quả tính bằng máy trên cả ba trăm sáu mươi tổ hợp.

Kinh nghiệm Điều này có ích thật khi luận. Thấy một cung có cả Hữu Bật và Bát Tọa thì biết ngay đó là người sinh ngày mùng một, mười ba hoặc hai mươi lăm, và cung ấy được cả bàn tay lẫn chỗ ngồi dồn vào một chỗ. Ngược lại khi Bát Tọa đứng lẻ xa Hữu Bật thì hiểu là chỗ ngồi có mà bàn tay đỡ ở nơi khác, tức có danh vị mà người giúp không ở cạnh.

Vì sao Bát Tọa chỉ có một quan hệ cố định với nhóm sao tháng

Suy luận Trong nhóm sao an theo tháng sinh, gần như tất cả đều đếm thuận, mỗi tháng dịch một cung cùng chiều: Tả Phụ, Thiên Hình, Thiên Riêu, Thiên Y, Thiên Giải, Địa Giải. Chỉ mình Hữu Bật đếm nghịch. Tam Thai bám vào Tả Phụ là sao đếm thuận, nên nó dịch cùng chiều với cả nhóm và khoảng cách của nó tới từng sao trong nhóm là cố định, chỉ phụ thuộc ngày sinh. Bát Tọa bám vào Hữu Bật, nên khi tháng sinh tăng lên một thì Bát Tọa lùi một cung trong khi cả nhóm kia tiến một cung; khoảng cách chênh nhau hai cung mỗi tháng và không bao giờ đứng yên.

Suy luận Bảng dưới đây chứng minh điều ấy bằng số. Thầy lấy một ngày sinh cố định là mùng năm rồi chạy đủ mười hai tháng. Cột khoảng cách tới Hữu Bật đứng yên ở một con số duy nhất; hai cột còn lại nhảy liên tục.

Kinh nghiệm Kết luận rút ra rất gọn và rất dùng được: với Bát Tọa, chỉ có hai điều quý vị biết trước mà không cần xem lá số, là vị trí của nó so với Hữu Bật, và vị trí của nó so với Tam Thai qua trục Sửu Mùi. Mọi quan hệ khác đều phải tra trên lá số cụ thể, không suy ra được từ ngày sinh. Đây là chỗ Bát Tọa khác hẳn Tam Thai, và cũng là lý do Thầy khuyên khi luận bộ Thai Tọa thì lấy Tam Thai làm mốc để đọc cấu trúc, lấy Bát Tọa để kiểm bộ có thành hay không.

Bát Tọa và bảng Tứ Hóa

Kinh văn Bát Tọa không nằm trong bảng Tứ Hóa của bất kỳ tuổi can nào, ở cả Nam phái lẫn Bắc phái. Nó không hóa Lộc, không hóa Quyền, không hóa Khoa, không hóa Kỵ. Tam Thai cũng vậy. Trong toàn bộ nhóm phụ tinh, chỉ có bốn phụ tinh được vào bảng Tứ Hóa là Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ và Hữu Bật.

Suy luận Nhưng chính ở chỗ ấy lại có một mối liên hệ đáng chú ý: tuổi Mậu thì Hữu Bật hóa Khoa, và Hữu Bật lại là ngôi sao gốc sinh ra Bát Tọa. Hóa Khoa là hóa của danh tiếng, của khoa bảng, của sự được người biết tới, tức cùng hướng với tượng chỗ ngồi của Bát Tọa. Với người tuổi Mậu, nếu Bát Tọa lại đóng đúng cung có Hữu Bật, tức sinh ngày mùng một, mười ba hoặc hai mươi lăm, thì cung ấy có Hữu Bật hóa Khoa cộng Bát Tọa, một thế rất đẹp cho danh vị. Thế tương ứng bên kia là tuổi Nhâm với Tả Phụ hóa Khoa cộng Tam Thai, và cần ghi rõ dị bản: bảng Bắc phái đổi Hóa Khoa của tuổi Nhâm sang Thiên Phủ, còn Hóa Khoa của tuổi Mậu thì hai phái thống nhất để ở Hữu Bật.

Suy luận Còn khi Bát Tọa đứng cùng cung với một chính tinh đang hóa thì đọc thế nào. Bốn cách như sau. Đồng cung chính tinh hóa Lộc: chỗ ngồi có phần lợi thật, danh đi liền với thực, hay ứng vào việc được cất nhắc kèm tăng thu nhập. Đồng cung chính tinh hóa Quyền: thế hợp nhất với tượng của sao, vì Quyền là quyền hành mà Bát Tọa là chỗ ngồi; người này ngồi vào ghế nào thì cầm được việc ở ghế ấy. Đồng cung chính tinh hóa Khoa: sự được nể trọng nổi lên rõ, hợp đường học hành, giảng dạy, chức danh chuyên môn. Đồng cung chính tinh hóa Kỵ: chỗ ngồi thành chỗ vướng, hay ứng vào việc mang danh mà khổ vì danh, ngồi vào ghế lúc ghế đang có chuyện. Kinh nghiệm Trường hợp cuối Thầy dặn kỹ, vì nhiều người thấy Bát Tọa là sao đẹp nên đọc nhẹ đi; đúng ra phải nói thẳng rằng Bát Tọa không gỡ được Hóa Kỵ, nó chỉ làm cho cái vướng ấy diễn ra ở nơi nhiều người nhìn thấy.

6 Hội Họp Các Sao Và Ý Nghĩa Sơ Lược Tại Cung

Bát Tọa phối với các sao làm tăng quý khí:

7 Bát Tọa Tại Đủ Mười Hai Cung Chức

Suy luận Bát Tọa an được cả mười hai cung nên không có cung chức nào quý vị không thể gặp nó. Trước khi đọc bảng, xin nhớ ba điều đã chứng bằng máy ở mục cấu trúc: Bát Tọa là phụ tinh nhỏ mang tượng chỗ ngồi, nói về vị trí một người được xếp chứ không nói về tài lực; sức của nó tăng hẳn khi có Tam Thai hội về, mà điều ấy chỉ xảy ra với hai phần ba số lá số; và nó không kén chính tinh nên nghĩa của nó luôn phải đọc sau khi đã biết chính tinh của cung. Cột giữa là khi Bát Tọa gặp chính tinh miếu vượng, có Tam Thai hội về hoặc có cát tinh nâng. Cột phải là khi nó bị sát tinh lấn át, bị Tuần Triệt án ngữ, hoặc đứng lẻ không có Tam Thai.

Kinh nghiệm Mẹo đọc bảng này. Thầy dặn bốn bước theo đúng thứ tự. Bước một, tìm Tam Thai trước khi đọc Bát Tọa. Có Tam Thai đồng cung thì đọc cột trái với đủ trọng lượng; xung hoặc tam hợp thì đọc cột trái nhưng bớt đi một phần; cách hai cung thì coi như Bát Tọa đứng lẻ, mà một phụ tinh lẻ thì tiếng nói rất nhỏ. Bước hai, xem chính tinh của cung, vì Bát Tọa không dựng nên cung, nó chỉ nói cung ấy được xếp ở đâu trong mắt người khác. Bước ba, đếm sát tinh; từ hai sát tinh trở lên thì đọc thẳng cột phải. Bước bốn, xem Tuần Triệt; án ngay cung thì chỗ ngồi bị rút, danh vị đến muộn hoặc đến rồi lại mất.

Kinh nghiệm Thêm một mẹo Thầy dùng nhiều năm: Bát Tọa nói rõ nhất ở ba cung Quan Lộc, Điền Trạch và Nô Bộc. Riêng Điền Trạch là cung duy nhất mà sách nói thẳng một hệ quả cụ thể, là nhà đất thêm cao đẹp, nên ở cung ấy Thầy cho phép luận mạnh hơn một chút so với các cung khác. Còn tại Tài Bạch và Tật Ách thì nghĩa của nó rất mỏng, luận nặng tay ở đó là luận sai.

8 Sao Hợp Và Sao Kỵ, Phân Theo Vị Thế

Kinh nghiệm Trước khi đọc hai cột dưới đây, xin nhớ quy tắc về lực, vì cùng một ngôi sao mà đứng ở vị thế khác nhau cho hai kết quả khác nhau. Đồng cung mạnh nhất, hai sao ngồi chung thì tính chất trộn hẳn vào nhau. Xung chiếu mạnh nhì, cung đối diện chiếu thẳng sang. Tam hợp chiếu nhẹ hơn, có ảnh hưởng mà không quyết định. Giáp là thế bao vây, hai cung hai bên kẹp lại. Riêng với Bát Tọa thì cấu trúc đã khóa sẵn ba điều: Tam Thai không bao giờ giáp được Bát Tọa vì khoảng cách hai sao luôn chẵn; Hữu Bật thì có thể ở bất cứ thế nào tùy ngày sinh, nhưng thế ấy giống nhau cho mọi tháng; còn với Tả Phụ, Thiên Hình, Thiên Riêu và các sao tháng khác thì không có thế nào cố định, phải tra trên lá số cụ thể chứ không suy từ ngày sinh được.

Tóm lại, Bát Tọa là phụ tinh: đi với chính tinh và cát tinh hợp cách thì phát huy mặt hay, gặp sát tinh và hung cách thì lộ mặt yếu. Luôn xét cả lá số.

9 Bát Tọa Trong Đại Vận Và Lưu Niên

Suy luận Các mục trên nói về Bát Tọa tĩnh: nó đóng ở cung nào, đi với sao nào. Mục này nói về Bát Tọa động, tức chuyện nó chạm vào đời quý vị lúc nào.

Đại vận đi vào cung có Bát Tọa

Kinh nghiệm Đại vận là quãng mười năm. Khi đại vận chuyển tới đúng cung có Bát Tọa bản mệnh, mười năm ấy thường mang sắc thái mà Thầy hay gọi là quãng được xếp chỗ. Việc hay ứng vào ba loại: được cất nhắc lên một vị trí có tên gọi rõ ràng, được mời vào một hội nhóm hay ban bệ, hoặc được giao đứng tên cho một việc chung. Riêng với Bát Tọa, vì Tân Biên nói thẳng tới nhà đất, Thầy thấy còn thêm một loại nữa hay ứng: chuyện nhà cửa, mua đất, dựng nhà, sửa lớn, hoặc dời về một chỗ ở coi được hơn.

Suy luận Ba điều phải xét thêm ngay khi đại vận chạm cung Bát Tọa. Thứ nhất, xem Tam Thai có hội về cung đại vận ấy không; có thì nghĩa địa vị đủ trọng lượng, không thì đây chỉ là một dấu hiệu phụ. Thứ hai, xem cung đại vận ấy là cung chức gì trên lá số gốc, vì Bát Tọa nói rất rõ ở Quan Lộc, Điền Trạch, Nô Bộc mà nói rất mỏng ở Tài Bạch. Thứ ba, xem Tứ Hóa của đại vận: mang Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa vào cung Bát Tọa thì chỗ ngồi ấy có thực chất; mang Hóa Kỵ vào thì được xếp chỗ mà chỗ ấy nhiều chuyện.

Kinh nghiệm Thầy cũng phải nói mặt trái. Đại vận vào cung Bát Tọa mà lá số vốn thiếu Hóa Quyền, thiếu Lộc Tồn, thiếu sát tinh thúc thì mười năm ấy dễ thành mười năm ngồi: có danh, có chỗ, được nể, mà không dựng thêm được gì. Với thế này Thầy khuyên nhận việc khó thay vì nhận thêm chức danh.

Bát Tọa không có bản lưu niên, và đây là lý do

Suy luận Câu hỏi phải trả lời dứt khoát: Bát Tọa không có bản lưu niên. Muốn một sao có bản lưu thì tham số an của nó phải đổi theo từng năm. Vòng Thái Tuế an theo chi năm sinh nên có bản lưu; vòng Bác Sĩ bám Lộc Tồn tức can năm sinh nên cũng có; Kình Dương, Đà La, Thiên Khôi, Thiên Việt, Văn Xương, Văn Khúc, Thiên Mã, Thiên Khốc, Thiên Hư, Tang Môn, Bạch Hổ đều thuộc loại có bản lưu vì lý do ấy. Ngược lại vòng Tràng Sinh an theo Cục nên không có bản lưu, và mọi sao an theo tháng sinh hoặc giờ sinh cũng không, vì hai tham số ấy cố định suốt đời.

Suy luận Bát Tọa an theo tháng sinh cộng ngày sinh, cả hai đều cố định, nên nó đứng yên một chỗ từ lúc lọt lòng cho tới lúc mất. Không có lưu Bát Tọa, không có lưu Tam Thai, cũng không có lưu Tả Phụ hay lưu Hữu Bật. Ai luận rằng năm nay lưu Bát Tọa chiếu vào Điền Trạch nên sắp có nhà thì người ấy đang dùng một hệ an sao khác với hệ Tử Vi Đẩu Số, hoặc đang tự nghĩ ra.

Các lưu sao chạm vào cung có Bát Tọa

Suy luận Cái đổi theo năm không phải Bát Tọa mà là những gì bay tới cung của nó. Có năm nhóm đáng xét:

• Bốn hóa của năm, tính theo can năm. Đây là dấu hiệu nặng ký nhất. Lưu Hóa Quyền hoặc lưu Hóa Khoa bay vào cung có Bát Tọa là dấu hiệu rõ nhất của một năm được cất nhắc; lưu Hóa Kỵ bay vào là năm mà cái danh dễ thành cái vạ, nên bớt nhận việc đứng tên.
• Lưu Thái Tuế, tức cung mang chi của năm đang xem. Đè lên cung có Bát Tọa thì năm ấy tên tuổi mình bị nhắc tới nhiều, tốt xấu tùy các sao khác trong cung.
• Lưu Kình Dương và lưu Đà La, an theo can năm qua lưu Lộc Tồn. Rơi đúng cung có Bát Tọa thì chỗ ngồi bị lung lay, hay ứng vào tranh chấp vị trí, bị nói sau lưng, bị soi.
• Lưu Khôi Việt và lưu Xương Khúc, cũng theo can năm. Đây là các lưu sao lành nhất có thể chạm vào cung Bát Tọa; lưu Khôi Việt tới thì có người cất nhắc, lưu Xương Khúc tới thì hợp việc thi cử, bảo vệ đề tài, ra mắt tác phẩm.
• Lưu Tang Môn và lưu Bạch Hổ, theo chi năm. Chạm vào cung Bát Tọa thì việc mang tính lễ nghi trong họ hay dồn vào mình, vì mình là người có vai vế trong nhóm. Không nhất thiết là điềm dữ, nhưng là năm bận việc chung.

Kinh nghiệm Nguyên tắc cuối của mục này, xin nhớ đúng câu chữ: một sao lưu chạm vào chưa nói được gì, phải có ít nhất ba dấu hiệu cùng chỉ về một cung thì mới đáng nói. Bát Tọa lại càng vậy, vì bản thân nó là phụ tinh nhỏ và đứng yên suốt đời. Nói năm nay có Bát Tọa nên sẽ thăng chức là nói sai nghề, bởi Bát Tọa năm nào cũng nằm đúng chỗ ấy, không đi đâu cả.

10 Ranh Giới: Những Gì Hay Bị Gán Nhầm Cho Bát Tọa

Suy luận Với một sao mang tên đáng sợ thì mục ranh giới dùng để hạ bớt nỗi lo. Với một sao mang tên đẹp như Bát Tọa thì mục này dùng để hạ bớt kỳ vọng, mà việc ấy cần thiết không kém, vì kỳ vọng sai làm người ta đọc lệch cả lá số.

Hiểu lầm một: có Bát Tọa là có địa vị, là ngồi ghế cao

Kinh văn Sách nói gì: Tân Biên chép Bát Tọa cùng Tam Thai chủ sự khôn ngoan, bệ vệ, phúc hậu, thích an nhàn, đem lại sự nâng đỡ và làm cho nhà đất thêm cao đẹp. Sách không có một chữ nào nói tới quan chức, tới thi đỗ, tới làm nên nghiệp lớn. Đây là sao tả phong thái và chỗ ngồi, không phải sao định công danh. Chú ý cả cụm thích an nhàn: đó là một nét tính cách, và trong nhiều lá số nó là nét cản chứ không phải nét đẩy.

Suy luận Về cấu trúc thì càng rõ. Bát Tọa an được cả mười hai cung, ai cũng có, không sót một lá số nào. Nếu chỉ cần có Bát Tọa là có địa vị thì cả thiên hạ đều có địa vị. Kinh nghiệm Thầy đo sức của nó bằng một quy tắc rất thô mà đúng: một phụ tinh nhỏ chỉ tô đậm cái đã có sẵn, không tạo ra cái chưa có. Cung Quan Lộc đã có chính tinh miếu vượng và Hóa Quyền thì Bát Tọa làm cho cái quyền ấy có hình có dạng. Cung Quan Lộc vô chính diệu, gặp sát tinh, thì Bát Tọa không tự dựng nổi một cái ghế nào.

Hiểu lầm hai: Bát Tọa và Tam Thai là một sao chia đôi nên đọc như nhau

Suy luận Sách cho hai sao gần như một nghĩa, điều đó đúng. Nhưng về cấu trúc thì chúng không đối xứng nhau, và đây là chỗ hầu như không ai nói. Tam Thai bám vào Tả Phụ là sao đếm thuận, cùng chiều với cả nhóm sao tháng, nên nó có sáu quan hệ cố định chỉ phụ thuộc ngày sinh. Bát Tọa bám vào Hữu Bật là sao đếm nghịch duy nhất, nên nó chỉ còn hai quan hệ bất biến: với Hữu Bật, và với Tam Thai qua trục Sửu Mùi. Hệ quả thực tế: khi cần suy cấu trúc mà chưa có lá số trong tay thì Tam Thai suy được nhiều hơn Bát Tọa; còn khi đã có lá số thì hai sao đọc như nhau.

Hiểu lầm ba: lá số nào cũng có bộ Tam Thai Bát Tọa

Suy luận Có hai sao là một chuyện, hai sao hội được với nhau lại là chuyện khác. Khoảng cách giữa Bát Tọa và Tam Thai luôn chẵn và chia đều thành sáu khả năng, nên một phần ba số lá số có hai sao cách nhau hai cung hoặc mười cung, tức không nhìn thấy nhau. Với những lá số ấy, cái gọi là bộ Thai Tọa không tồn tại. Kinh nghiệm Thầy dặn học trò một thao tác rất nhỏ mà hiệu quả: trước khi viết bất cứ câu nào có chữ Thai Tọa, hãy chỉ tay vào hai cung rồi đếm khoảng cách. Không, bốn, sáu hay tám thì viết; hai hay mười thì gạch câu ấy đi.

Hiểu lầm bốn: Bát Tọa ở Điền Trạch là chắc chắn có nhà đẹp

Kinh văn Đây là hiểu lầm hay gặp nhất, vì Tân Biên có nói tới nhà đất thật. Nhưng nguyên văn nói bộ Thai Tọa làm cho nhà đất thêm cao đẹp, tức là làm thêm cho cái đã có, không phải làm ra cái chưa có. Cung Điền Trạch có chính tinh vững, có Lộc, có Thiên Phủ hay Thái Âm sáng, thì Bát Tọa làm cho chỗ ở ấy có lớp lang và coi được hơn. Cung Điền Trạch trống rỗng, gặp Không Kiếp, thì Bát Tọa không biến một cung xấu thành một căn nhà.

Suy luận Nói lại cho gọn cả mục: Bát Tọa là phụ tinh nhỏ mang tượng chỗ ngồi, ai cũng có, chỉ tô đậm chứ không tự quyết định, cần Tam Thai hội về mới đủ trọng lượng, và không phải sao định công danh hay định nhà cửa. Hiểu đúng chừng ấy thì nó rất có ích khi đọc cung Quan Lộc và cung Điền Trạch; hiểu quá lên thì thành cái cớ để mừng hụt.

11 Lá Số Minh Họa: Đọc Bát Tọa Qua Ba Bước

Suy luận Lý thuyết ở trên chỉ thật sự có nghĩa khi đặt lên một lá số. Dưới đây là một lá số dựng theo cấu trúc để minh họa, không phải người thật: tuổi Giáp, sinh tháng 10, ngày 5, giờ Ngọ, Tử Vi an tại Dậu, Mệnh an tại Tỵ. Chính tinh, Tứ Hóa, Lộc Tồn cùng Kình Đà trên lưới lấy đúng theo thuật toán an sao của thayungkhiem.vn. Riêng bộ Thai Tọa và bộ Tả Hữu thì lưới không vẽ, Thầy tính sẵn ra đây. Tháng 10 là một trong hai tháng đặc biệt: Tả Phụ và Hữu Bật cùng đóng tại Sửu. Ngày 5 nên đếm thuận bốn cung từ Sửu ra Tam Thai tại Tỵ, và lùi bốn cung từ Sửu ra Bát Tọa tại Dậu. Tỵ với Dậu cách nhau bốn cung nên hai sao tam hợp chiếu nhau, đúng một trong hai cặp tam hợp duy nhất mà bộ này cho phép.

Bước một: Bát Tọa nằm ở cung chức nào và đi với ai

Suy luận Mệnh an tại Tỵ nên mười hai cung chức xếp ngược chiều kim đồng hồ: Tỵ là Mệnh, Thìn là Huynh Đệ, Mão là Phu Thê, Dần là Tử Tức, Sửu là Tài Bạch, Tý là Tật Ách, Hợi là Thiên Di, Tuất là Nô Bộc, Dậu là Quan Lộc, Thân là Điền Trạch, Mùi là Phúc Đức, Ngọ là Phụ Mẫu. Vậy Bát Tọa rơi đúng vào cung Quan Lộc tại Dậu, cung sáng nhất của sao này, còn Tam Thai đóng ngay cung Mệnh tại Tỵ.

Suy luận Cung Quan Lộc tại Dậu có Tử Vi và Tham Lang tọa thủ. Cung Mệnh tại Tỵ có Vũ Khúc và Phá Quân, mà tuổi Giáp thì Vũ Khúc hóa Khoa và Phá Quân hóa Quyền, tức hai hóa cùng đổ vào Mệnh. Cung Tài Bạch tại Sửu có Liêm Trinh hóa Lộc cùng Thất Sát, và cũng chính là cung chứa cả Tả Phụ lẫn Hữu Bật, thêm Đà La tuổi Giáp. Lộc Tồn tuổi Giáp an tại Dần là Tử Tức, Kình Dương tại Mão là Phu Thê. Thái Dương hóa Kỵ đóng tại Ngọ là cung Phụ Mẫu.

Bước hai: hình chụm mà bóng tách, đọc thế nào

Suy luận Đây là lá số cho thấy rõ nhất cái ý bóng và hình. Bộ Tả Hữu chụm hẳn vào một cung là Tài Bạch tại Sửu, một thế rất hiếm vì cả năm chỉ có hai tháng làm được điều đó. Trong khi ấy bóng của chúng là bộ Thai Tọa lại tách ra hai đầu, Tam Thai ở Mệnh và Bát Tọa ở Quan Lộc, chỉ tam hợp chiếu nhau chứ không ngồi chung. Trên lá số trước thì ngược lại: hình tách mà bóng chụm. Cấu trúc an sao cho phép cả hai cảnh, và người luận phải nhìn cả bốn sao chứ không nhìn hai.

Kinh nghiệm Đọc ra thành lời thường. Cung Quan Lộc có Tử Vi Tham Lang cộng Bát Tọa: nghề nghiệp của người này gắn với một vị trí trông thấy được, có tên gọi, có chỗ ngồi, mà Tham Lang lại chủ giao tế và sở thích rộng, nên hợp những nghề vừa cần vai vế vừa cần quan hệ, ví dụ tổ chức, ngoại giao, kinh doanh dịch vụ cao cấp, nghi lễ. Bát Tọa tam hợp chiếu về Mệnh nên cái chỗ ngồi ấy dính vào con người chứ không chỉ là chức vụ ngoài đời.

Kinh nghiệm Cái phải giữ nằm ngay ở Mệnh, và Thầy phải nói thẳng. Giờ Ngọ làm Địa Không và Địa Kiếp cùng an tại Tỵ, tức cả hai sát tinh nặng nhất đổ vào cung Mệnh, ngồi chung với Vũ Khúc hóa Khoa, Phá Quân hóa Quyền và Tam Thai. Theo đúng quy tắc đã nói ở mục hợp kỵ, từ hai sát tinh trở lên thì phụ tinh nhỏ hết tiếng nói: Tam Thai ở đây gần như không đọc được, chỉ còn giữ cho người ấy một vẻ ngoài chỉnh tề. Bộ Thai Tọa của lá số này vì thế chỉ còn đứng bằng một chân là Bát Tọa ở Quan Lộc. Đây đúng là chỗ Thầy nhắc đi nhắc lại: phụ tinh nhỏ tô đậm chứ không quyết định, và có sao chưa chắc đã dùng được sao.

Suy luận Kiểm thêm hai bộ khác cho đủ. Giờ Ngọ nên Văn Xương tại Thìn là Huynh Đệ, Văn Khúc tại Tuất là Nô Bộc, hai sao xung chiếu nhau. Từ đó tính ra Ân Quang tại Mùi là cung Phúc Đức và Thiên Quý tại Tỵ là cung Mệnh; hai sao ấy cách nhau hai cung nên bộ Quang Quý của lá số này cũng không thành bộ. Nói cách khác, trên lá số này chỉ có bộ Tả Hữu là đồng cung trọn vẹn, bộ Thai Tọa thì tam hợp chiếu nhau nên còn đọc được nhưng nhẹ hơn một bậc, còn bộ Quang Quý thì không thành bộ và phải bỏ ra khỏi lời luận. Cách đọc đúng là dồn trọng lượng vào bộ Tả Hữu ở Tài Bạch, chứ đừng rải đều lời khen cho cả sáu ngôi sao quý hiển.

Bước ba: vận nào chạm tới

Kinh nghiệm Với lá số này, ba loại năm đáng chú ý. Năm Dậu, lưu Thái Tuế đè đúng cung Quan Lộc nơi có Tử Vi Tham Lang và Bát Tọa; năm ấy tên tuổi bị nhắc tới nhiều, việc cất nhắc hay được đặt lên bàn. Năm Mão, lưu Thái Tuế vào cung Phu Thê là cung xung chiếu Quan Lộc, mà Kình Dương bản mệnh cũng đóng tại Mão, nên năm ấy chuyện nghề và chuyện nhà dễ kéo nhau, cần giữ lời. Năm 2029 Kỷ Dậu thuộc loại thứ nhất, năm 2035 Ất Mão thuộc loại thứ hai; tra can của từng năm để biết bốn hóa của năm bay vào đâu là đủ dùng. Xin nhắc lại: không có lưu Bát Tọa, cái chạy theo năm là các sao lưu khác và bốn hóa của năm, còn Bát Tọa thì đứng nguyên tại Dậu suốt đời.

12 Lời Khuyên Và Cách Hóa Giải

Kinh nghiệm Với một cát tinh nhỏ thì lời khuyên không phải là cách hóa giải cái xấu, mà là cách dùng cho đúng cái tốt và cách không để cái tốt ấy biến thành thói ưa hình thức. Thầy chia ba nhóm.

Dùng đúng cái mà Bát Tọa cho

• Nhận chỗ ngồi thì phải nhận cả việc của chỗ ấy. Bát Tọa đưa người ta vào vị trí có tên gọi. Cái nguy là ngồi vào rồi chỉ giữ cái tên. Kinh nghiệm Thầy thấy quy luật này rất rõ trên lá số thật: người có bộ Thai Tọa đẹp mà không có Hóa Quyền hoặc Lộc Tồn đỡ thì thường giữ ghế lâu mà không để lại việc gì.
• Đứng dậy trước khi được mời. Sách chép Bát Tọa thích an nhàn, và đó là nét cần cảnh giác nhất. Người có sao này quen chờ được xếp chỗ, mà đời thì phần lớn chỗ tốt phải tự bước tới. Thầy khuyên mỗi năm nhận ít nhất một việc mình chưa từng làm.
• Chăm chỗ ở, vì đó là chỗ sách nói thẳng. Tân Biên nói bộ Thai Tọa làm nhà đất thêm cao đẹp. Với người có Bát Tọa tại Điền Trạch thì việc giữ nhà cửa gọn gàng, giấy tờ đất đai rõ ràng, sửa sang đúng lúc, là việc thiết thực và cũng hợp với tượng của sao.

Nếu Bát Tọa của quý vị thất thế

• Bộ không thành bộ thì đừng trông vào nó. Kiểm khoảng cách với Tam Thai trước tiên. Cách hai hoặc mười cung thì hãy luận cung ấy theo chính tinh và các sao khác, coi Bát Tọa như một nét chấm phá.
• Từ hai sát tinh trở lên thì coi như không có. Cung có Bát Tọa mà đủ Kình Đà Hỏa Linh Không Kiếp từ hai sao trở lên thì phải luận và phòng bị theo lối bình thường, không được lấy một phụ tinh nhỏ ra để yên tâm.
• Gặp Tuần Triệt án ngữ thì tính đường dài. Kinh nghiệm Danh vị đến muộn không phải là không đến. Người có Bát Tọa bị Tuần Triệt nên chọn nghề có thang bậc rõ ràng và tính theo mười năm, đừng sốt ruột so với bạn cùng lứa.

Điều Thầy muốn nói thẳng

Suy luận Không có phép nào đổi được vị trí của Bát Tọa, vì nó do tháng sinh và ngày sinh định ra, cố định suốt đời, và không có bản lưu niên. Cái đổi được là cách quý vị hành xử trong lĩnh vực mà nó chỉ tới. Ai bán cho quý vị một món đồ nói là kích được Bát Tọa, mở được đường quan lộc hay đường nhà đất, thì người ấy đang bán niềm tin chứ không bán mệnh lý. Thầy không làm việc ấy và cũng khuyên quý vị đừng mua.

Kinh nghiệm Còn một điều nữa phải nói, vì nó hay xảy ra với chính những người có bộ Thai Tọa đẹp. Cái nguy của sao này không nằm ở tai họa mà nằm ở sự dễ chịu của việc được nể. Được xếp chỗ tử tế, được mời ngồi trên, được gọi bằng chức danh, những thứ ấy êm tới mức người ta quên rằng nghề nghiệp phải nuôi bằng việc làm được chứ không bằng chỗ ngồi. Nếu lá số của quý vị nhiều khí quý mà thiếu Hóa Quyền, thiếu sát tinh thúc, hãy tự đặt cho mình những cái hạn: hạn học xong một nghề, hạn dựng xong một việc, hạn đào tạo xong một người thay mình.

13 Nguồn Tham Khảo Và Ghi Chú Kiểm Chứng

Bài viết được biên soạn và đối chiếu trực tiếp với thư tịch gốc của khoa Tử Vi Đẩu Số, không lấy lại số liệu thứ cấp chưa kiểm chứng. Những đoạn gắn thẻ Kinh văn lấy từ hai bộ sách dưới đây; những đoạn gắn thẻ Kinh nghiệm là đúc kết của Thầy Ưng Khiêm từ lá số thật, chưa có trong sách; những đoạn gắn thẻ Suy luận rút từ nguyên lý và từ cấu trúc an sao, quý vị nên coi là giả thuyết để tự kiểm.

• Vân Đằng Thái Thứ Lang, Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, phần Đặc Tính Các Sao, mục Tam Thai và Bát Tọa: hai sao đi thành bộ, chủ sự khôn ngoan, bệ vệ, phúc hậu, thích an nhàn, đem lại sự nâng đỡ và làm cho nhà đất thêm cao đẹp; Bát Tọa hành Mộc, an theo Hữu Bật và ngày sinh. Mọi câu gắn thẻ Kinh văn trong bài về tính chất Bát Tọa đều quy về mục này. Sách không lập câu phú riêng cho Bát Tọa, cũng không lập bảng miếu vượng đắc hãm mười hai cung cho sao này, nên bài viết không dẫn phú và không dựng bảng đắc hãm; chỗ nào cần nói tính chất theo vị trí thì bài gắn thẻ Suy luận hoặc Kinh nghiệm và nói rõ lý do ngay tại chỗ.
• Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư, bản dịch và bình chú của Vũ Tài Lục, phần đối chiếu cách an và tính chất các phụ tinh: phép khởi Hữu Bật tại Tuất cho tháng giêng đếm nghịch, khởi Tả Phụ tại Thìn cho tháng giêng đếm thuận, và phép lấy cung Hữu Bật làm mùng một rồi đếm nghịch ra Bát Tọa. Phần này dùng để kiểm lại phép an sao trình bày ở mục cơ chế an sao.
• Kiểm bằng thuật toán an sao của thayungkhiem.vn: Bát Tọa và Tam Thai an theo ngày sinh nên không có trong bảng tra sẵn theo can, chi, tháng, giờ; bảng vị trí trong bài do chương trình riêng sinh ra, chạy đủ mười hai tháng nhân ba mươi ngày, tức ba trăm sáu mươi tổ hợp, dựa trên vị trí Hữu Bật và Tả Phụ lấy đúng từ thuật toán an sao đang dùng trên trang an lá số. Cụ thể đã kiểm: bảng Hữu Bật, Tả Phụ, Thiên Hình, Thiên Riêu theo mười hai tháng; bảng ba trăm sáu mươi ô vị trí Bát Tọa; kết luận tổng vị trí Bát Tọa cộng Tam Thai không đổi và bằng đúng tổng vị trí Hữu Bật cộng Tả Phụ, đúng ba trăm sáu mươi trên ba trăm sáu mươi lần, từ đó suy ra hai sao chỉ đồng cung tại Sửu hoặc Mùi, chỉ xung chiếu tại Thìn và Tuất, chỉ tam hợp ở cặp Tỵ Dậu hoặc cặp Mão Hợi, và không bao giờ đứng liền kề nhau; phân bố sáu khoảng cách chẵn chia đều mỗi loại sáu mươi trên ba trăm sáu mươi; kết luận Bát Tọa chỉ có đúng một quan hệ cố định theo ngày sinh với nhóm sao an theo tháng, là quan hệ với Hữu Bật, trong khi Tam Thai có tới sáu quan hệ như vậy, và bảng chứng minh bằng số cho ngày mùng năm chạy đủ mười hai tháng; kết luận Bát Tọa an được cả mười hai cung nên cả mười bốn chính tinh đều có thể đồng cung. Bảng Tứ Hóa dùng để đối chiếu chép đúng bảng máy chủ đang an sao, và Bát Tọa không có mặt trong bảng ấy ở cả hai phái. Lá số minh họa cũng dựng bằng chính thuật toán này.