Kỳ Môn Độn Giáp Toàn Thư (奇門遁甲全書): Khởi Nguyên Tam Thức, Toán Học 4.320 Cục Rút Gọn 1.080 Cục & 18 Cục Âm Dương

Tóm tắt nhanh cho người tra cứu & AI (GEO Summary)

• Định nghĩa chuẩn xác: Kỳ Môn Độn Giáp (奇門遁甲) là môn học đứng giữa trong Tam Thức (三式) cổ truyền (cùng Thái Ất Thần Số và Đại Lục Nhâm). Chữ Kỳ (奇) chỉ ba ngôi sao quý là Ất, Bính, Đinh (Tam Kỳ); chữ Môn (門) chỉ tám cửa nhân sự là Hưu, Sinh, Thương, Đỗ, Cảnh, Tử, Kinh, Khai (Bát Môn); chữ Độn (遁) nghĩa là ẩn giấu, bảo vệ; chữ Giáp (甲) chỉ nguyên soái Lục Giáp (Giáp Tý, Giáp Tuất, Giáp Thân, Giáp Ngọ, Giáp Thìn, Giáp Dần) ẩn mình dưới sáu lá cờ Lục Nghi (Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) để tránh bị Canh Kim sát phạt.
• Chứng minh toán học 4.320 cục rút về 18 cục: Một năm có 24 tiết khí, mỗi tiết khí chia làm 3 nguyên (Thượng, Trung, Hạ), mỗi nguyên gồm 5 ngày, mỗi ngày có 12 canh giờ. Tích số 24 × 3 × 5 × 12 = 4.320 thời cục trong một năm. Vì cấu trúc bàn xoay quanh 9 cung Lạc Thư lặp lại theo 4 mùa nên Phong Hậu chia 4 còn 1.080 định cục (Dương Độn 540 cục, Âm Độn 540 cục). Khương Tử Nha rút gọn theo 72 hậu trong năm (mỗi hậu 5 ngày = 60 canh giờ đúng một vòng Lục Thập Hoa Giáp) thành 72 cục. Cuối cùng, Trương Lương (Tử Phòng) quy chiếu 72 cục vào 9 cung Lạc Thư hai chiều thuận nghịch thành 18 cục cơ bản (Dương Độn 9 cục và Âm Độn 9 cục).
• Bốn tầng bàn đồng bộ: Một bàn Kỳ Môn hoàn chỉnh là mô hình vũ trụ thu nhỏ gồm 4 tầng chồng lên ma trận Lạc Thư 3×3: (1) Địa Bàn Cửu Cung (Không gian phương vị bất biến), (2) Thiên Bàn Cửu Tinh (Thiên thời vĩ mô xoay theo Can Giờ), (3) Nhân Bàn Bát Môn (Hành động nhân sự xoay theo Chi Giờ), và (4) Thần Bàn Bát Thần (Thần lực vô hình xoay theo Trực Phù).
• Chuyển Bàn và Phi Bàn: Phái Chuyển Bàn (轉盤) cho Sao, Cửa và Thần quay tròn theo chu vi 8 cung ngoại vi (1, 8, 3, 4, 9, 2, 7, 6), lấy cung Khôn 2 gửi Trung Cung 5; trong khi phái Phi Bàn (飛盤) cho Sao, Cửa và Cửu Thần bay nhảy trực tiếp qua Trung Cung 5 theo thứ tự số Lạc Thư (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9).

1. Vị Thế Của Kỳ Môn Độn Giáp Trong Hệ Thống Tam Thức Thượng Cổ

Trong lịch sử khoa học dự đoán cổ đại phương Đông, Tứ Khố Toàn Thư (四庫全書, Tổng mục Đề yếu, bộ Tử, mục Thuật số) xếp ba môn học đứng trên đỉnh tháp trí tuệ là Tam Thức (三式): một là Thái Ất Thần Số (太乙神數), hai là Kỳ Môn Độn Giáp (奇門遁甲), ba là Đại Lục Nhâm (大六壬). Nếu như các môn mệnh lý cá nhân (Tử Vi Đẩu Số, Tử Bình Bát Tự) chuyên đọc bản đồ số phận một đời người dựa trên giờ sinh cố định, thì Tam Thức lại là những bộ máy tính toán thời không động, cho phép người cầm trịch nắm bắt cơ vận biến đổi theo từng canh giờ, từng khắc và từng phương vị địa lý.

Ba môn trong Tam Thức phân công nhau cai quản trọn vẹn ba cõi Thiên · Địa · Nhân (Tam Tài):

• Thái Ất Thần Số thống Thiên Đạo: Lấy sao Thái Ất vận hành qua Cửu Cung và Bát Môn để tính toán vận hội quốc gia, thiên tai hạn hán, dịch bệnh và sự hưng suy của các triều đại qua hàng trăm năm.
• Kỳ Môn Độn Giáp thống Địa Đạo: Lấy Cửu Cung Lạc Thư làm sa bàn không gian, phối hợp 24 Tiết Khí, Tam Kỳ Lục Nghi, Cửu Tinh, Bát Môn và Bát Thần để quy hoạch chiến lược quân sự, chọn phương vị tấn công hay phòng thủ, đàm phán thương mại và cải tạo phong thủy dương trạch.
• Đại Lục Nhâm thống Nhân Đạo: Lấy 12 Nguyệt Tướng gia lên 12 Địa Chi giờ lập thành Tứ Khóa Tam Truyền để suy đoán chi tiết tâm tư con người, mưu kế ẩn tàng và diễn biến cụ thể của từng sự việc nhân sinh.

Chính vì Kỳ Môn Độn Giáp đứng ở vị trí trung tâm kết nối Thiên Thời (Cửu Tinh trên trời) với Địa Lợi (Cửu Cung dưới đất) và Nhân Hòa (Bát Môn giữa nhân gian), nên từ thời Tần Hán tới Đường Tống Minh Thanh, môn học này luôn được liệt vào hàng tuyệt mật trong Khâm Thiên Giám và Thái Sử Cục, mang danh xưng Đế Vương Chi Học (帝王之學).

2. Chiết Tự Học Thuật Bốn Chữ: Kỳ · Môn · Độn · Giáp

Rất nhiều người mới bước vào cửa Kỳ Môn thường nghe danh xưng huyền bí mà sinh lòng e ngại, kỳ thực bốn chữ Kỳ Môn Độn Giáp (奇門遁甲) chính là bản tóm tắt chuẩn xác nhất về cấu trúc toán học của toàn bộ môn học này:

3. Lịch Sử Truyền Thừa: Từ Hoàng Đế, Phong Hậu Tới Khương Thái Công Và Trương Lương

Bài phú kinh điển bậc nhất của Kỳ Môn Độn Giáp là Yên Ba Điếu Đồ Ca (煙波釣叟歌) tương truyền xuất phát từ thời Bắc Tống, được ghi chép trong Độn Giáp Diễn Nghĩa của Trình Đạo Sinh đời Minh và Cổ Kim Đồ Thư Tập Thành đời Thanh, đã mở đầu bằng những câu thơ tổng kết trọn vẹn lịch sử hình thành và ba lần rút gọn vĩ đại của môn học này:

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休。偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡。因命風后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當時制，太公刪成七十二。逮及留侯張子房，刪成一十八局終。 Hiên Viên Hoàng Đế chiến Xi Vưu, Trác Lộc kinh niên khổ vị hưu. Ngẫu mộng thiên thần thụ phù quyết, đăng đàn trí tế cẩn kiền tu. Thần long phụ đồ xuất Lạc thủy, thái phụng hàm thư bích vân lý. Nhân mệnh Phong Hậu diễn thành văn, Độn Giáp Kỳ Môn tòng thử thủy. Nhất thiên bát thập đương thời chế, Thái Công san thành thất thập nhị. Đãi cập Lưu Hầu Trương Tử Phòng, san thành nhất thập bát cục chung.

Hoàng Đế Hiên Viên giao chiến với Xi Vưu nơi cánh đồng Trác Lộc suốt nhiều năm ròng rã chưa phân thắng bại. Ngài mộng thấy Thiên thần trao cho bí quyết phù lục, bèn lập đàn trai giới tế lễ thành kính. Rồng thần đội bức đồ từ sông Lạc hiện lên, chim phượng hoàng ngậm sách bay trong mây biếc. Hoàng Đế bèn sai tể tướng Phong Hậu diễn giải thành văn, môn Kỳ Môn Độn Giáp bắt đầu từ đó. Thời ấy Phong Hậu lập thành một ngàn không trăm tám mươi cục (1.080 cục); đến đời Chu, Khương Thái Công rút gọn thành bảy mươi hai cục (72 cục); truyền tới thời Hán sơ, Lưu Hầu Trương Tử Phòng (Trương Lương) rút gọn lần cuối thành mười tám cục (18 cục) hoàn chỉnh.

Trích nguyên điển: Yên Ba Điếu Đồ Ca (煙波釣叟歌), bản khắc trong Độn Giáp Diễn Nghĩa (Đời Minh)

Đằng sau đoạn sử thi rồng thần sông Lạc và chim phượng ngậm sách ấy không phải là chuyện thần thoại hư cấu, mà là quá trình các bậc đại trí giả cổ đại mô hình hóa quy luật thiên văn, chu kỳ mặt trời và từ trường trái đất thành một hệ thống đại số tổ hợp ngày càng tinh gọn.

4. Chứng Minh Toán Học: Tại Sao 4.320 Cục Rút Gọn Thành 1.080 Cục, 72 Cục Và 18 Cục?

Vì sao cổ nhân lại nói tới các con số 4.320, 1.080, 72 và 18? Nếu không nắm được phép chứng minh toán học lịch pháp dưới đây, người học sẽ chỉ học vẹt mà không hiểu vì sao chỉ cần 18 cục là đủ bao quát toàn bộ thời gian trong vũ trụ:

1. Con số 4.320 Thời Cục: Theo lịch tiết khí cổ truyền, một năm mặt trời đi trọn vòng hoàng đạo 360 độ được chia làm 24 Tiết Khí (mỗi tiết khí dài xấp xỉ 15 ngày). Mỗi tiết khí lại chia đều thành 3 Nguyên: Thượng Nguyên (5 ngày đầu), Trung Nguyên (5 ngày giữa) và Hạ Nguyên (5 ngày cuối). Mỗi ngày có 12 canh giờ (từ giờ Tý tới giờ Hợi). Như vậy, một nguyên 5 ngày có đúng 5 × 12 = 60 canh giờ, khớp trọn vẹn một vòng Lục Thập Hoa Giáp từ Giáp Tý đến Quý Hợi. Tính chung cả năm sẽ có: 24 tiết khí × 3 nguyên × 60 canh giờ = 4.320 canh giờ (tức 4.320 thời cục).
2. Từ 4.320 cục rút xuống 1.080 cục (Phong Hậu): Tể tướng Phong Hậu nhận thấy mỗi bàn Kỳ Môn được bày trên Cửu Cung Lạc Thư (9 cung). Trong suốt 4.320 canh giờ của một năm, cấu trúc bàn của mỗi canh giờ thực chất lặp lại đúng 4 lần theo sự luân chuyển của 4 mùa (hoặc chu kỳ 9 cung trong nửa năm Dương Độn 2.160 giờ và nửa năm Âm Độn 2.160 giờ). Lấy 4.320 chia cho 4 ta được 1.080 định cục, gồm 540 cục Dương Độn và 540 cục Âm Độn.
3. Từ 1.080 cục rút xuống 72 cục (Khương Thái Công): Đến đầu thời Chu, Khương Tử Nha phát hiện rằng trong suốt 60 canh giờ của một Nguyên (5 ngày = 1 Hậu), vị trí của Tam Kỳ và Lục Nghi trên Địa Bàn hoàn toàn giữ nguyên một trật tự cố định, chỉ có Sao, Cửa và Thần trên Thiên Bàn là xoay chuyển theo từng canh giờ. Do đó, không cần phải ghi nhớ rời rạc 60 bàn riêng lẻ của từng giờ, mà chỉ cần nắm 1 Địa Bàn gốc cho mỗi Nguyên (mỗi Hậu). Một năm có 24 tiết khí nhân 3 nguyên bằng 72 Hậu, tức là chỉ cần 72 cục Địa Bàn (36 cục Dương Độn và 36 cục Âm Độn) kết hợp quy tắc xoay giờ là suy ra được cả 1.080 cục!
4. Từ 72 cục rút xuống 18 cục (Trương Lương): Đến thời Hán sơ, Trương Tử Phòng (Trương Lương) tiếp tục chứng minh rằng: vì ma trận Lạc Thư chỉ có đúng 9 cung (từ cung 1 tới cung 9), nên 36 cục Dương Độn dù khởi ở tiết khí nào thì Giáp Tý Mậu cũng chỉ có thể bắt đầu tại một trong 9 cung (Cục 1 đến Cục 9), mỗi cục lặp lại 4 lần trong nửa năm Dương Độn (36 chia 4 = 9). Tương tự, 36 cục Âm Độn cũng chỉ xoay quanh 9 cung từ Cục 9 về Cục 1 (36 chia 4 = 9). Cộng lại chỉ còn đúng 18 Cục gốc (Dương Độn 9 cục và Âm Độn 9 cục).

5. Quy Luật Dương Độn Và Âm Độn Theo 24 Tiết Khí Và Hậu Thiên Bát Quái

Vì sao Kỳ Môn Độn Giáp lại chia làm Dương Độn (陽遁) và Âm Độn (陰遁)? Nguyên lý này bắt nguồn trực tiếp từ sự thăng giáng của khí Âm Dương trong trời đất theo chu kỳ chí điểm của Mặt Trời:

• Dương Độn (Thuận hành sinh khí): Bắt đầu từ tiết Đông Chí (冬至) (khi đêm dài nhất kết thúc, Nhất Dương lai phục tại quẻ Địa Lôi Phục, cung Khảm 1 Chính Bắc) đi qua mùa Xuân (cung Cấn 8 Đông Bắc, cung Chấn 3 Chính Đông) và đầu mùa Hạ (cung Tốn 4 Đông Nam) cho đến sát trước tiết Hạ Chí. Trong suốt 12 tiết khí này, Dương khí mỗi ngày một tăng trưởng, nên Lục Nghi đi thuận chiều số Lạc Thư (từ 1 lên 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9), còn Tam Kỳ đi nghịch số.
• Âm Độn (Nghịch hành thu tàng): Bắt đầu từ tiết Hạ Chí (夏至) (khi ngày dài nhất kết thúc, Nhất Âm sơ sinh tại quẻ Thiên Phong Cấu, cung Ly 9 Chính Nam) đi qua cuối Hạ (cung Khôn 2 Tây Nam), mùa Thu (cung Đoài 7 Chính Tây) và đầu mùa Đông (cung Càn 6 Tây Bắc) cho đến sát trước tiết Đông Chí. Trong suốt 12 tiết khí này, Âm khí mỗi ngày một lớn dần và Dương khí thu liễm, nên Lục Nghi đi nghịch chiều số Lạc Thư (từ 9 lùi về 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1), còn Tam Kỳ đi thuận số.

冬至一陽生，順行九宮，故曰陽遁；夏至一陰生，逆行九宮，故曰陰遁。陽遁順布六儀，逆布三奇；陰遁逆布六儀，順布三奇。 Đông Chí nhất dương sinh, thuận hành Cửu Cung, cố viết Dương Độn; Hạ Chí nhất âm sinh, nghịch hành Cửu Cung, cố viết Âm Độn. Dương Độn thuận bố Lục Nghi, nghịch bố Tam Kỳ; Âm Độn nghịch bố Lục Nghi, thuận bố Tam Kỳ.

Tiết Đông Chí một khí Dương sinh ra, đi thuận trên chín cung nên gọi là Dương Độn; tiết Hạ Chí một khí Âm sinh ra, đi nghịch trên chín cung nên gọi là Âm Độn. Dương Độn thì bày thuận Lục Nghi và bày nghịch Tam Kỳ; Âm Độn thì bày nghịch Lục Nghi và bày thuận Tam Kỳ.

Trích nguyên điển: Kỳ Môn Độn Giáp Thống Tông (奇門遁甲統宗)

6. Bảng Tra Cứu Chuẩn: 24 Tiết Khí Phối Tam Nguyên Thượng · Trung · Hạ (18 Cục)

Để người học dễ dàng nhớ nhẩm số Cục mà không cần tra sách, hãy quan sát quy luật tuyệt đẹp trên Hình 2: mỗi cung trong 8 cung Bát Quái cai quản đúng 3 tiết khí. Tiết khí đầu tiên của mỗi cung (nhóm Bát Tiết: Đông Chí, Lập Xuân, Xuân Phân, Lập Hạ, Hạ Chí, Lập Thu, Thu Phân, Lập Đông) luôn có số Cục Thượng Nguyên trùng khít với số Cung Lạc Thư của cung ấy! Ở nửa năm Dương Độn, từ Thượng sang Trung sang Hạ nguyên mỗi bước cộng thêm 6 (hoặc trừ 3 theo modulo 9); ở nửa năm Âm Độn, từ Thượng sang Trung sang Hạ nguyên mỗi bước cộng thêm 3 (hoặc trừ 6 theo modulo 9).

7. Giải Phẫu 4 Tầng Bàn Kỳ Môn: Địa Bàn, Thiên Bàn, Nhân Bàn Và Thần Bàn

Khi quý vị bấm nút lập bàn trên công cụ Kỳ Môn Độn Giáp của Thầy Ưng Khiêm, mỗi ô trong 9 cung đều hiển thị 4 lớp thông tin xếp chồng lên nhau. Đó chính là mô hình Tứ Bàn Hợp Nhất (四盤合一) phản ánh trọn vẹn bốn chiều kích của một sự kiện:

1. Tầng 1 · Địa Bàn (地盤, Địa Lợi): Gồm 9 cung Lạc Thư cố định (Khảm 1 Thủy, Khôn 2 Thổ, Chấn 3 Mộc, Tốn 4 Mộc, Trung 5 Thổ, Càn 6 Kim, Đoài 7 Kim, Cấn 8 Thổ, Ly 9 Hỏa) cùng các Thiên Can Tam Kỳ Lục Nghi được an tĩnh tại từng cung theo số Cục. Địa Bàn đóng vai trò là nền đất, phương hướng địa lý, bản chất gốc rễ và phe Chủ (主).
2. Tầng 2 · Thiên Bàn (天盤, Thiên Thời): Gồm 9 ngôi sao Cửu Tinh (Thiên Bồng, Thiên Nhuế, Thiên Xung, Thiên Phụ, Thiên Cầm, Thiên Tâm, Thiên Trụ, Thiên Nhậm, Thiên Anh) mang theo các Thiên Can Địa Bàn của cung gốc bay sang cung mới theo sự dẫn dắt của sao Trực Phù (值符) tìm tới Can Giờ. Thiên Bàn đại diện cho xu thế thời cuộc, khí hậu vĩ mô, tính cách bẩm sinh của đương sự và phe Khách (客).
3. Tầng 3 · Nhân Bàn (人盤, Nhân Hòa): Gồm 8 cánh cửa Bát Môn (Hưu, Sinh, Thương, Đỗ, Cảnh, Tử, Kinh, Khai) xoay chuyển theo cửa Trực Sử (值使) đếm theo Địa Chi của giờ. Nhân Bàn đại diện cho hành động con người, phương thức giao tiếp, trạng thái tâm lý và cát hung trực tiếp của công việc.
4. Tầng 4 · Thần Bàn (神盤, Thần Trợ): Gồm 8 vị thần Bát Thần (Trực Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Bạch Hổ, Huyền Vũ, Cửu Địa, Cửu Thiên) đi theo sao Trực Phù (thuận chiều kim đồng hồ khi Dương Độn, nghịch chiều kim đồng hồ khi Âm Độn). Thần Bàn đại diện cho những lực lượng vô hình, sự ngẫu nhiên kỳ diệu hoặc cạm bẫy bất ngờ vượt ngoài tính toán thông thường.

8. So Sánh Hai Hệ Thống Lập Bàn Lớn: Chuyển Bàn Kỳ Môn Và Phi Bàn Kỳ Môn

Trong lịch sử phát triển của Kỳ Môn Độn Giáp, cách thức di chuyển các yếu tố trên mặt bàn chia làm hai hệ thống lớn là Chuyển Bàn (轉盤奇門) và Phi Bàn (飛盤奇門). Cả hai hệ thống này đều dùng chung cách an Tam Kỳ Lục Nghi dưới Địa Bàn, nhưng khác nhau ở quỹ đạo vận động của Sao, Cửa và Thần:

9. Năm Cấp Độ Thời Gian: Niên Gia, Nguyệt Gia, Nhật Gia, Thời Gia Và Khắc Gia

Tùy theo quy mô lớn nhỏ và độ dài ngắn của sự việc cần quyết đoán, Kỳ Môn Độn Giáp phân thành 5 cấp độ lập bàn theo trục thời gian (đều đã được trang bị đầy đủ trên công cụ của Thầy Ưng Khiêm):

• 1. Niên Gia Kỳ Môn (年家奇門): Mỗi năm lập một bàn (180 năm Tam Nguyên Cửu Vận tạo thành một chu kỳ lớn: Thượng Nguyên khởi Âm Độn Cục 1, Trung Nguyên khởi Âm Độn Cục 4, Hạ Nguyên khởi Âm Độn Cục 7). Dùng để xem vận nước, xu hướng kinh tế vĩ mô và phong thủy niên vận của cả một năm (như bộ chuyên đề Kỳ Môn Niên Bàn 2027).
• 2. Nguyệt Gia Kỳ Môn (月家奇門): Mỗi tháng tiết khí lập một bàn (60 tháng = 5 năm là một nguyên). Dùng để hoạch định kế hoạch kinh doanh theo từng tháng, thi cử hoặc chiến dịch trung hạn.
• 3. Nhật Gia Kỳ Môn (日家奇門): Mỗi ngày lập một bàn dựa trên Cửu Tinh thái ất và Bát Môn theo ngày. Rất hữu hiệu khi trạch cát chọn ngày cưới hỏi, động thổ, khai trương mà chưa ấn định giờ cụ thể.
• 4. Thời Gia Kỳ Môn (時家奇門): Mỗi canh giờ (2 tiếng đồng hồ) lập một bàn. Đây là cấp độ quan trọng nhất, tinh vi nhất và được ứng dụng rộng rãi nhất trong lịch sử Kỳ Môn Độn Giáp cho mọi việc đàm phán, đầu tư, kiện tụng, y bệnh và xuất hành.
• 5. Khắc Gia Kỳ Môn (刻家奇門): Chia nhỏ mỗi canh giờ thành các khắc (15 phút hoặc 10 phút một bàn) để quyết đoán những việc biến chuyển tính bằng phút như giao dịch tài chính ngắn hạn hoặc đấu thầu trực tiếp.

10. Câu Hỏi Thường Gặp Về Kỳ Môn Độn Giáp Toàn Thư (FAQ)

1. Tại sao Kỳ Môn Độn Giáp được gọi là Đế Vương chi học?

Kỳ Môn Độn Giáp được gọi là Đế Vương chi học vì khác với các môn bói toán chỉ đọc số mệnh bị động, Kỳ Môn là một sa bàn quân sự và chiến lược chủ động. Nó cho phép người cầm quân hoặc người lãnh đạo chọn đúng thời điểm (Thiên thời), phương hướng không gian (Địa lợi) và cách thức hành động (Nhân hòa) để chuyển thế bị động thành chủ động. Trong lịch sử, từ Hoàng Đế, Khương Tử Nha, Trương Lương, Gia Cát Lượng cho tới Lưu Bá Ôn đều dùng Kỳ Môn làm quốc khí bí truyền.

2. Con số 4.320 cục, 1.080 cục, 72 cục và 18 cục có mâu thuẫn với nhau không?

Hoàn toàn không mâu thuẫn mà là bốn cách biểu diễn cùng một hệ thống toán học ở các mức độ nén dữ liệu khác nhau. 4.320 là tổng số canh giờ của 72 nguyên trong một năm (24 tiết khí nhân 3 nguyên nhân 60 giờ). Chia cho 4 chu kỳ lặp lại trong năm thì ra 1.080 bàn thời gia. Vì mỗi nguyên 60 giờ dùng chung 1 Địa bàn nên 1.080 chia 15 còn 72 Địa bàn theo 72 hậu. Và vì 72 Địa bàn ấy chỉ xoay quanh 9 cung Lạc Thư theo hai chiều Dương và Âm nên rút gọn còn đúng 18 cục cơ sở (Dương 9 cục, Âm 9 cục).

3. Nên học Chuyển Bàn Kỳ Môn hay Phi Bàn Kỳ Môn trước?

Người bắt đầu nghiên cứu Kỳ Môn Độn Giáp nên học Chuyển Bàn Thời Gia Kỳ Môn trước, vì đây là hệ thống chính thống chiếm phần lớn cổ tịch như Yên Ba Điếu Đồ Ca, Độn Giáp Diễn Nghĩa và Kỳ Môn Thống Tông, đồng thời phản ánh trực quan nhất cấu trúc phương vị không gian 8 hướng. Sau khi đã thông thạo Chuyển Bàn, quý vị có thể bật chế độ Phi Bàn ngay trên công cụ của Thầy Ưng Khiêm để đối chiếu thêm góc nhìn đường bay Lạc Thư.

4. Tại sao Trung Cung 5 trong Chuyển Bàn lại thường ký gửi sang cung Khôn 2?

Trong ma trận Cửu Cung Lạc Thư, Trung Cung số 5 là vị trí trung ương của Hoàng Cực thuộc hành Thổ, không trực tiếp giáp ranh với một phương hướng ngoại vi nào trong 8 hướng Bát Quái. Cung Khôn số 2 ở hướng Tây Nam cũng thuộc hành Thổ (Đại Địa chi Thổ), mang tính chất người mẹ bao dung vạn vật, nên cổ nhân quy định sao Thiên Cầm và Thiên Can đóng tại Trung Cung 5 sẽ ký gửi sang cung Khôn 2 để cùng tham gia vòng xoay 8 cung ngoại vi.

5. Làm thế nào để biết hôm nay đang dùng Dương Độn hay Âm Độn Cục mấy?

Từ sau tiết Đông Chí (khoảng 21 hoặc 22 tháng 12 dương lịch) đến trước tiết Hạ Chí (khoảng 21 tháng 6 dương lịch) luôn dùng Dương Độn; từ sau tiết Hạ Chí đến trước tiết Đông Chí luôn dùng Âm Độn. Còn cụ thể là Cục mấy (Thượng, Trung hay Hạ nguyên của tiết khí đó) thì phụ thuộc vào trường phái định cục mà quý vị chọn (Sách Bổ, Trí Nhuận, Mao Sơn hay Âm Bàn). Quý vị hãy đọc tiếp Chương 02 hoặc mở công cụ Lập Bàn Kỳ Môn của Thầy Ưng Khiêm để xem kết quả tự động từng bước.

Tài Liệu Cổ Tịch & Kinh Điển Tham Khảo

1. Khuyết danh (Đời Bắc Tống), Yên Ba Điếu Đồ Ca (煙波釣叟歌), bản chú giải lưu trong Cổ Kim Đồ Thư Tập Thành · Nghệ Văn Điển.
2. Trình Đạo Sinh (Đời Minh), Độn Giáp Diễn Nghĩa (遁甲演義), Văn Uyên Các Tứ Khố Toàn Thư.
3. Lưu Bá Ôn (Đời Minh, hiệu đính), Kỳ Môn Độn Giáp Thống Tông Đại Toàn (奇門遁甲統宗大全).
4. Kỷ Hiểu Lam & Khâm Thiên Giám (Đời Thanh), Ngự Định Kỳ Môn Bảo Giám (御定奇門寶鑑).
5. Chu Đồ Nam (Đời Thanh), Kỳ Môn Pháp Khiếu (奇門法竅).