Giải Mã 4 Trường Phái Định Cục Kỳ Môn: Sách Bổ Pháp, Trí Nhuận Pháp (Siêu Thần Tiếp Khí), Mao Sơn & Âm Bàn Đạo Gia

Tóm tắt nhanh cho người tra cứu & AI (GEO Summary)

• Nguồn gốc sự khác biệt khi định cục: Một tiết khí thực tế của Mặt Trời kéo dài trung bình 365,2422 chia 24 = 15,2184 ngày (tức hơn 15 ngày 5 giờ 14 phút), trong khi 3 Nguyên (Thượng, Trung, Hạ) theo chu kỳ Can Chi chỉ gói gọn trong đúng 3 × 5 = 15 ngày (180 canh giờ). Cứ mỗi tiết khí trôi qua, chu kỳ Can Chi lại chạy nhanh hơn tiết khí Mặt Trời khoảng 5 giờ 14 phút; tính cả năm lệch hơn 5 ngày 5 giờ. Để xử lý độ lệch này, cổ nhân sáng lập ra 4 trường phái định cục khác nhau.
• Quy tắc Phù Đầu (符頭) và Tam Nguyên: Trong 60 Hoa Giáp, cứ 5 ngày (60 canh giờ) làm thành một Nguyên. Ngày đầu tiên của mỗi cụm 5 ngày luôn mang Thiên Can là Giáp (甲) hoặc Kỷ (己), gọi là Phù Đầu. Nhìn vào Địa Chi của ngày Phù Đầu đó để biết ngày đang xét thuộc nguyên nào: Tý, Ngọ, Mão, Dậu là Thượng Nguyên; Dần, Thân, Tỵ, Hợi là Trung Nguyên; Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là Hạ Nguyên.
• Vì sao người tự tính tay hay hiểu nhầm Sách Bổ Pháp: Nhiều học viên mới lầm tưởng rằng cứ bước sang ngày đầu tiên của một tiết khí mới thì ngày đó mặc định là Thượng Nguyên! Thực tế, theo đúng Sách Bổ Pháp (拆補法) chuẩn cổ tịch, ngay khi bước qua phút giao tiết khí thiên văn là dùng bảng số của tiết khí mới, nhưng Thượng, Trung hay Hạ Nguyên phải lấy theo Phù Đầu Giáp hoặc Kỷ của chính ngày hôm đó (nên ngày đầu tiết khí hoàn toàn có thể rơi vào Hạ Nguyên hoặc Trung Nguyên để "bổ" vào cho đủ 60 hoa giáp). Còn trường phái coi phút đầu tiết khí luôn là Thượng Nguyên chính là Mao Sơn Đạo Nhân Pháp!
• Trí Nhuận và Âm Bàn: Trí Nhuận Pháp tuyệt đối không cắt ngang nguyên 5 ngày khi giao tiết, dẫn tới hiện tượng Phù Đầu đến trước tiết khí (Siêu Thần) hoặc tiết khí đến trước Phù Đầu (Tiếp Khí), khi Siêu Thần vượt quá 9 ngày trước tiết Mang Chủng hoặc Đại Tuyết thì đặt Nhuận Kỳ 15 ngày. Ngược lại, Âm Bàn Đạo Gia bỏ qua tiết khí, dùng công thức (Số Chi Năm + Tháng Âm + Ngày Âm + Số Chi Giờ) chia 9 lấy dư.

1. Bài Toán Lịch Pháp Nghìn Năm: Độ Lệch Giữa Tiết Khí Thái Dương Và Chu Kỳ Can Chi

Để hiểu tận gốc vì sao trong Kỳ Môn Độn Giáp lại tồn tại nhiều cách định cục khác nhau, chúng ta phải nhìn thẳng vào hai chiếc đồng hồ vĩ đại của vũ trụ mà cổ nhân dùng để lập bàn:

• Chiếc đồng hồ thứ nhất là Chu kỳ Lục Thập Hoa Giáp (Can Chi): Mỗi Nguyên (Thượng, Trung hoặc Hạ) gồm đúng 60 canh giờ, tức là đúng 5 ngày tròn (120 tiếng đồng hồ). Ba nguyên Thượng, Trung, Hạ cộng lại dài đúng 3 × 5 = 15 ngày tròn. Tính cho 24 tiết khí thì 72 nguyên chỉ dài 72 × 5 = 360 ngày.
• Chiếc đồng hồ thứ hai là Chu kỳ Tiết Khí Mặt Trời (Thái Dương Hoàng Kinh): Trái Đất quay quanh Mặt Trời một vòng hết 365,2422 ngày. Chia đều 360 độ hoàng kinh cho 24 tiết khí (mỗi tiết khí 15 độ), độ dài trung bình của một tiết khí thực tế là 365,2422 chia 24 = 15,2184 ngày (khoảng 15 ngày 5 giờ 14 phút 30 giây). Hơn nữa, do quỹ đạo Trái Đất hình elip (mùa Đông gần Mặt Trời đi nhanh, mùa Hạ xa Mặt Trời đi chậm), một tiết khí mùa Đông chỉ dài khoảng 14,7 ngày, trong khi một tiết khí mùa Hạ dài tới 15,7 ngày!

Như vậy, 15 ngày của 3 Nguyên Can Chi không bao giờ khớp khít mãi mãi với 15,2184 ngày của 1 Tiết Khí Mặt Trời. Cứ mỗi tiết khí đi qua, hai hệ thống lại lệch nhau hơn 5 tiếng đồng hồ; sau một năm lệch hơn 5,24 ngày; sau chưa đầy 3 năm thì lệch hẳn hơn 15 ngày (tương đương trọn một tiết khí). Trước bài toán thiên văn hóc búa ấy, bốn trường phái lớn của Kỳ Môn Độn Giáp đã đưa ra bốn lời giải toán học hoàn toàn khác biệt.

2. Thuật Toán Tìm Phù Đầu (Giáp · Kỷ) Và Khẩu Quyết Định Tam Nguyên

Trước khi đi vào từng trường phái, người học bắt buộc phải nắm vững khái niệm Phù Đầu (符頭) trong lịch Can Chi. Một vòng 60 Hoa Giáp gồm 60 ngày, được chia thành 12 cụm 5 ngày (vì mỗi ngày có 12 canh giờ, nên 5 ngày vừa khít 5 × 12 = 60 canh giờ, đi trọn một vòng từ giờ Giáp Tý đến giờ Quý Hợi).

Vì 10 Thiên Can lặp lại theo chu kỳ 10 (chia hết cho 5), nên ngày đứng đầu của mỗi cụm 5 ngày luôn luôn mang Thiên Can là Giáp (甲) hoặc Kỷ (己). Ngày Giáp hoặc ngày Kỷ đứng đầu cụm 5 ngày ấy được gọi là Phù Đầu. Trong Yên Ba Điếu Đồ Ca và Độn Giáp Diễn Nghĩa ghi rõ khẩu quyết định Thượng, Trung, Hạ nguyên dựa trên Địa Chi của ngày Phù Đầu:

甲己之日號符頭，子午卯酉為上元，寅申巳亥中元定，辰戌丑未下元尋。 Giáp Kỷ chi nhật hiệu Phù Đầu, Tý Ngọ Mão Dậu vi Thượng Nguyên, Dần Thân Tỵ Hợi Trung Nguyên định, Thìn Tuất Sửu Mùi Hạ Nguyên tầm.

Ngày mang can Giáp hoặc can Kỷ được gọi là Phù Đầu (đầu nguyên 5 ngày). Nếu Địa Chi của ngày Phù Đầu là Tý, Ngọ, Mão, Dậu thì cụm 5 ngày đó thuộc Thượng Nguyên; nếu Địa Chi của Phù Đầu là Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì thuộc Trung Nguyên; nếu Địa Chi của Phù Đầu là Thìn, Tuất, Sửu, Mùi thì thuộc Hạ Nguyên.

Trích nguyên điển: Độn Giáp Diễn Nghĩa (遁甲演義) & Kỳ Môn Độn Giáp Thống Tông

3. Bảng Tra 60 Hoa Giáp Phân Nhóm Thượng · Trung · Hạ Nguyên Theo Phù Đầu

Dựa vào khẩu quyết trên, toàn bộ 60 ngày Can Chi được phân bổ vào 12 cụm Phù Đầu cố định không bao giờ thay đổi. Bất kỳ ngày nào không phải Giáp hoặc Kỷ, quý vị chỉ cần đếm lùi về ngày Giáp hoặc Kỷ gần nhất trước nó là biết ngay ngày đó nằm trong Nguyên nào:

4. Trường Phái 1 · Sách Bổ Pháp (拆補法): Tôn Trọng Tuyệt Đối Mốc Giao Tiết Khí

Sách Bổ Pháp (拆補法), nghĩa đen là "xé ra và vá lại" (Sách là tách rời, Bổ là bù đắp), là phương pháp được các bộ đại điển đời Thanh như Ngự Định Kỳ Môn Bảo Giám và Kỳ Môn Pháp Khiếu ca ngợi là hợp với thiên cơ tự nhiên nhất vì không cần cưỡng ép đặt nhuận nhân tạo.

Nguyên tắc vận hành của Sách Bổ Pháp gồm đúng 2 quy luật sắt đá:

1. Quy luật Tiết Khí: Lấy chính xác thời khắc (giờ, phút) Mặt Trời đi qua kinh độ hoàng đạo của tiết khí làm ranh giới tuyệt đối. Trước giờ phút giao tiết thì dùng bảng Cục của tiết khí cũ; ngay khi bước qua giờ phút giao tiết là chuyển sang dùng bảng Cục của tiết khí mới.
2. Quy luật Định Nguyên: Trong tiết khí đang xét, muốn biết ngày hôm đó dùng Thượng Nguyên, Trung Nguyên hay Hạ Nguyên thì tra Phù Đầu (Giáp hoặc Kỷ) của chính ngày Can Chi hôm đó theo Bảng 1 ở trên!

Tại sao gọi là "Sách" (tách) và "Bổ" (bù)? Giả sử tiết Sương Giáng bắt đầu vào ngày Quý Tỵ. Tra Bảng 1, ngày Quý Tỵ có Phù Đầu là Kỷ Sửu (thuộc Hạ Nguyên). Vì vậy, ngày đầu tiên của tiết Sương Giáng không phải là Thượng Nguyên mà lại dùng ngay Hạ Nguyên của tiết Sương Giáng (Âm Độn Cục 2)! Sang ngày hôm sau là Giáp Ngọ (Phù Đầu Tý Ngọ Mão Dậu) mới bước vào 5 ngày Thượng Nguyên của Sương Giáng (Âm Độn Cục 5), rồi đến 5 ngày Trung Nguyên (Kỷ Hợi, Âm Độn Cục 8), rồi đến mấy ngày Hạ Nguyên tiếp theo (Giáp Thìn, Âm Độn Cục 2) cho tới lúc giao tiết Lập Đông. Phần Hạ Nguyên lẻ ở đầu tiết cộng với phần Hạ Nguyên lẻ ở cuối tiết "bổ" (bù) cho nhau vừa tròn một nguyên! Đây chính là điểm tinh diệu khiến những người mới học (vốn cứ tưởng ngày đầu tiết khí phải là Thượng Nguyên) hiểu lầm là phần mềm tính sai, trong khi phần mềm đang chạy đúng chuẩn Sách Bổ Pháp!

5. Trường Phái 2 · Trí Nhuận Pháp (置閏法): Chính Thụ, Siêu Thần, Tiếp Khí Và Đặt Nhuận

Khác với Sách Bổ Pháp chấp nhận việc một nguyên bị tách làm hai nửa ở hai tiết khí liền kề, Trí Nhuận Pháp (置閏法) đặt ra yêu cầu bảo toàn tính nguyên vẹn của chu kỳ Lục Thập Hoa Giáp: mỗi nguyên bắt buộc phải đi trọn vẹn 5 ngày (60 canh giờ) không bị cắt đứt giữa chừng, và mỗi tiết khí bắt buộc phải đi đúng thứ tự Thượng Nguyên rồi mới đến Trung Nguyên rồi mới đến Hạ Nguyên.

Do 3 nguyên chỉ dài 15 ngày trong khi 1 tiết khí dài 15,2184 ngày, nên trong Trí Nhuận Pháp xuất hiện 4 hiện tượng lịch pháp kinh điển:

6. Trường Phái 3 · Mao Sơn Đạo Nhân Pháp (茅山法): Đếm Trọn 60 Canh Giờ Từ Phút Giao Tiết

Mao Sơn Đạo Nhân Pháp (茅山道人法) là phương pháp truyền thừa trong nội môn Đạo gia núi Mao Sơn. Phái này phê bình Trí Nhuận Pháp là dùng tiết khí chưa tới (khi Siêu Thần), đồng thời phê bình Sách Bổ Pháp là làm đảo lộn thứ tự Thượng, Trung, Hạ nguyên trong một tiết khí.

Vì vậy, Mao Sơn Pháp quy định cực kỳ rõ ràng và trực diện:

• Bước 1: Ngay tại chính canh giờ giao tiết khí thiên văn, lập tức khởi Thượng Nguyên của tiết khí đó (bất kể ngày hôm đó có phải là Giáp hay Kỷ hay không!).
• Bước 2: Từ canh giờ giao tiết khí, đếm đủ 60 canh giờ (tức 120 tiếng = 5 ngày tròn) thì chuyển sang Trung Nguyên của tiết khí đó.
• Bước 3: Từ đầu Trung Nguyên, đếm tiếp đủ 60 canh giờ (5 ngày tròn) nữa thì chuyển sang Hạ Nguyên của tiết khí đó và dùng Hạ Nguyên cho tới tận phút giao tiết khí tiếp theo (phần Hạ Nguyên này sẽ dài khoảng 5 ngày cộng thêm 5 giờ 14 phút dư ra của tiết khí).

Nếu một người học Kỳ Môn tính nhẩm rằng: "Cứ 5 ngày đầu tiết khí là Thượng Nguyên, 5 ngày giữa là Trung Nguyên, 5 ngày cuối là Hạ Nguyên", thì người đó thực chất đang tính theo Mao Sơn Đạo Nhân Pháp chứ không phải Sách Bổ Pháp!

7. Trường Phái 4 · Âm Bàn Đạo Gia Pháp (陰盤法): Khởi Cục Không Cần Tiết Khí

Âm Bàn Đạo Gia Kỳ Môn (道家陰盤奇門), nổi tiếng qua dòng truyền thừa của học giả Vương Phượng Lân, lấy cảm hứng từ phép khởi quẻ Mai Hoa Dịch Số của Thiệu Khang Tiết và chu kỳ mặt trăng (Thái Âm lịch) để lập cục mà không phụ thuộc vào 24 tiết khí mặt trời:

• Cách định Âm hay Dương Độn: Chỉ dùng hai mốc chí điểm trong năm: từ sau tiết Đông Chí đến trước tiết Hạ Chí dùng Dương Độn; từ sau tiết Hạ Chí đến trước tiết Đông Chí dùng Âm Độn.
• Công thức tính Số Cục (từ 1 đến 9): Lấy tổng 4 thông số âm lịch chia cho 9 lấy số dư:

  Số Cục = (Số Địa Chi Năm + Số Tháng Âm Lịch + Số Ngày Âm Lịch + Số Địa Chi Giờ) chia 9 lấy số dư
  (Trong đó Tý = 1, Sửu = 2, Dần = 3, Mão = 4, Thìn = 5, Tỵ = 6, Ngọ = 7, Mùi = 8, Thân = 9, Dậu = 10, Tuất = 11, Hợi = 12. Nếu tổng chia hết cho 9 thì lấy Cục 9).

Ưu điểm lớn của Âm Bàn Đạo Gia là tốc độ khởi cục cực nhanh (chỉ mất 3 giây tính nhẩm), kết hợp với phép an Ám Can và phương pháp Di Tinh Hoán Đấu (di chuyển vật phẩm phong thủy giữa các cung) rất linh hoạt trong tư vấn thực địa.

8. Ví Dụ Tính Toán Thực Tế: Cùng Một Thời Điểm, 4 Trường Phái Ra Số Cục Thế Nào?

Để quý vị thấy rõ sự vận hành của bộ máy đa trường phái trên trang Lập Bàn Kỳ Môn Độn Giáp, chúng ta hãy xét cùng một thời điểm: 10 giờ 00 sáng (giờ Tỵ), ngày 23 tháng 10 năm 2026 Dương lịch:

• Thông số Lịch pháp: Năm Bính Ngọ (Chi Ngọ = 7), Tháng Mậu Tuất, Ngày Quý Tỵ, Giờ Đinh Tỵ (Chi Tỵ = 6). Ngày Âm lịch là ngày 14 tháng 9 Âm lịch. Tiết khí vừa mới giao sang Sương Giáng (霜降) lúc 10 giờ 38 phút sáng cùng ngày 23/10/2026 (hoặc xét ngay sau khi giao tiết Sương Giáng lúc 11 giờ 00 trưa cùng ngày Quý Tỵ).
• 1. Theo Sách Bổ Pháp (lúc 11h00 ngày 23/10/2026, đã qua tiết Sương Giáng): Tiết Sương Giáng có bộ số Thượng · Trung · Hạ là Âm Độn 5 · 8 · 2. Ngày hôm đó là Quý Tỵ, đếm lùi 4 ngày về Phù Đầu gần nhất là ngày Kỷ Sửu. Địa chi Sửu thuộc nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi tức là Hạ Nguyên! Vì vậy, Sách Bổ Pháp lập tức định cục là Âm Độn Cục 2 (Hạ Nguyên Sương Giáng).
• 2. Theo Mao Sơn Đạo Nhân Pháp (lúc 11h00 ngày 23/10/2026): Vừa mới bước qua giờ giao tiết Sương Giáng được 22 phút (nằm trong 60 canh giờ đầu tiên của tiết Sương Giáng), nên Mao Sơn Pháp lấy ngay Thượng Nguyên của tiết Sương Giáng, tức là Âm Độn Cục 5!
• 3. Theo Trí Nhuận Pháp: Giữ nguyên mạch chạy liên tục 5 ngày của từng Phù Đầu mà không cắt ngang ở phút giao tiết, cho kết quả theo đúng tiến trình Siêu Thần hoặc Tiếp Khí của năm Bính Ngọ.
• 4. Theo Âm Bàn Đạo Gia Pháp: Ta lấy Chi Năm Ngọ (7) + Tháng Âm (9) + Ngày Âm (14) + Chi Giờ Tỵ (6) = 36. Lấy 36 chia 9 dư 0 nên lấy Cục 9. Vì tháng 10 nằm sau Hạ Chí trước Đông Chí nên kết quả là Âm Độn Cục 9!

Chỉ qua một ví dụ thực tế này, mọi khúc mắc vì sao sách tính một đằng, phần mềm ra một nẻo đã được giải tỏa hoàn toàn bằng toán học minh bạch.

9. Lời Khuyên Của Thầy Ưng Khiêm: Khi Nào Nên Dùng Trường Phái Nào?

Không có trường phái nào là "sai", mà mỗi trường phái là một hệ quy chiếu hoàn chỉnh. Nguyên tắc tối thượng trong thực hành Kỳ Môn Độn Giáp là Thống Nhất Hệ Quy Chiếu:

1. Dùng Sách Bổ Pháp (Mặc định khuyên dùng): Khi quý vị luận đoán công việc tổng hợp, trạch cát chọn ngày giờ xuất hành, khai trương, động thổ và đối chiếu với các sách kinh điển dòng Dương Bàn chính thống (Ngự Định Kỳ Môn Bảo Giám).
2. Dùng Trí Nhuận Pháp: Khi quý vị nghiên cứu cổ thư thời Minh và đầu thời Thanh (như Kỳ Môn Độn Giáp Thống Tông, Độn Giáp Diễn Nghĩa) hoặc lập Niên Bàn, Nguyệt Bàn vĩ mô.
3. Dùng Mao Sơn Đạo Nhân Pháp: Khi quý vị học theo giáo trình coi ngày đầu tiên sau phút giao tiết khí luôn là Thượng Nguyên và đếm tiếp cứ 5 ngày đổi một nguyên.
4. Dùng Âm Bàn Đạo Gia Pháp: Khi quý vị đã học hệ thống luận giải của phái Đạo Gia Âm Bàn (không dùng Cát Hung cách truyền thống mà đọc Tượng Ý tổ hợp Can, Sao, Cửa, Cung và dùng pháp Di Tinh Hoán Đấu).

10. Câu Hỏi Thường Gặp Về 4 Trường Phái Định Cục Kỳ Môn (FAQ)

1. Tại sao ngày đầu tiên của một tiết khí mới khi lập theo Sách Bổ Pháp lại có thể rơi vào Trung Nguyên hoặc Hạ Nguyên?

Bởi vì trong Sách Bổ Pháp, Tiết Khí do vị trí Mặt Trời quyết định, còn Thượng, Trung hay Hạ Nguyên lại do Địa Chi của ngày Phù Đầu (Giáp hoặc Kỷ gần nhất của ngày hôm đó) quyết định. Nếu phút giao tiết khí rơi vào ngày có Phù Đầu là Kỷ Sửu (nhóm Thìn Tuất Sửu Mùi), thì những ngày đầu tiết khí đó sẽ chạy nốt Hạ Nguyên, sau đó gặp ngày Giáp Ngọ mới sang Thượng Nguyên, rồi Trung Nguyên, rồi cuối tiết khí lại bù nốt phần Hạ Nguyên còn thiếu. Nhờ vậy cả tiết khí vẫn đủ 3 nguyên mà không cần đặt nhuận.

2. Nếu tôi tự tính tay theo quy tắc 5 ngày đầu tiết khí là Thượng Nguyên, 5 ngày giữa là Trung Nguyên, 5 ngày cuối là Hạ Nguyên thì tôi chọn chế độ nào trên trang web?

Nếu quý vị tính theo quy tắc cứ từ lúc giao tiết khí đếm 5 ngày đầu là Thượng Nguyên, 5 ngày giữa là Trung Nguyên và 5 ngày cuối là Hạ Nguyên, thì quý vị hãy bấm chọn nút "3. Mao Sơn Đạo Nhân (茅山法)" ngay trên bảng điều khiển của công cụ Lập Bàn Kỳ Môn Độn Giáp. Khi đó kết quả trên máy sẽ khớp 100% với cách tính của quý vị.

3. Siêu Thần và Tiếp Khí trong Trí Nhuận Pháp nghĩa là gì?

Trong Trí Nhuận Pháp, Phù Đầu Thượng Nguyên phải là các ngày Giáp Tý, Kỷ Mão, Giáp Ngọ, Kỷ Dậu. Khi ngày Phù Đầu Thượng Nguyên xuất hiện trước ngày giao tiết khí từ 1 đến 9 ngày (tiết khí chưa tới nhưng can chi đã tới trước), gọi là Siêu Thần (超神). Sau khi đặt nhuận 15 ngày ở tiết Mang Chủng hoặc Đại Tuyết, ngày giao tiết Hạ Chí hoặc Đông Chí sẽ đến sớm hơn ngày Phù Đầu mới vài ngày (tiết khí đã tới trước và phải chờ Phù Đầu nối vào), gọi là Tiếp Khí (接氣).

4. Công thức tính Cục của Âm Bàn Đạo Gia Kỳ Môn thực hiện cụ thể ra sao?

Công thức của Âm Bàn Đạo Gia lấy 4 số hạng: (1) Số thứ tự Địa Chi của năm (Tý = 1 đến Hợi = 12), (2) Số tháng Âm lịch (1 đến 12), (3) Số ngày Âm lịch (1 đến 30), và (4) Số thứ tự Địa Chi của giờ (Tý = 1 đến Hợi = 12). Cộng cả 4 số lại rồi chia cho 9 lấy phần dư (nếu chia hết cho 9 thì lấy Cục 9). Ví dụ năm Ngọ (7), tháng 9 Âm, ngày 14 Âm, giờ Tỵ (6): tổng bằng 7 + 9 + 14 + 6 = 36, chia 9 dư 0 nên là Cục 9.

5. Làm sao để kiểm tra ngay số Cục của cả 4 trường phái cho giờ hiện tại?

Quý vị chỉ cần truy cập công cụ Lập Bàn Kỳ Môn Độn Giáp tại thayungkhiem.vn/ky-mon-don-giap, tại mục Trường Phái Định Cục có sẵn 4 nút bấm: Sách Bổ Pháp, Trí Nhuận Pháp, Mao Sơn Đạo Nhân và Âm Bàn Đạo Gia. Khi bấm vào từng nút, hộp Minh Bạch Học Thuật bên dưới sẽ giải thích rõ từng bước tính Phù Đầu và số Cục của trường phái đó.

Tài Liệu Cổ Tịch & Kinh Điển Tham Khảo

1. Kỷ Hiểu Lam & Khâm Thiên Giám (Đời Thanh), Ngự Định Kỳ Môn Bảo Giám (御定奇門寶鑑), Khâm Định Tứ Khố Toàn Thư.
2. Chu Đồ Nam (Đời Thanh), Kỳ Môn Pháp Khiếu (奇門法竅), quyển thủ luận về Sách Bổ dữ Trí Nhuận.
3. Trình Đạo Sinh (Đời Minh), Độn Giáp Diễn Nghĩa (遁甲演義), thiên Siêu Thần Tiếp Khí Chính Thụ.
4. Lưu Bá Ôn (Đời Minh), Kỳ Môn Độn Giáp Thống Tông Đại Toàn (奇門遁甲統宗大全).
5. Vương Phượng Lân, Đạo Gia Âm Bàn Kỳ Môn Độn Giáp (道家陰盤奇門遁甲).