Sao Lực Sĩ

1 Sao Lực Sĩ là gì

Một sao trong vòng Bác SĩẢnh minh họa cập nhật sau

Lực Sĩ là sao thứ hai của vòng Bác Sĩ, mang khí dương mạnh. Đây là một sao nhỏ chủ về sức lực, quyền thế, khả năng gánh vác và uy lực, gắn với sự cứng cỏi và chí tiến thủ.

2 Cơ Chế An Sao Và Hệ Quả Cấu Trúc

Kinh văn Lực Sĩ không có công thức an riêng. Sách chỉ ghi rằng vòng mười hai sao khởi từ cung có Lộc Tồn, Bác Sĩ đứng ngay ô ấy, rồi Lực Sĩ là sao kế tiếp, cách Bác Sĩ đúng một cung. Chiều đếm theo âm dương của can năm và giới tính: dương nam âm nữ đếm thuận, âm nam dương nữ đếm nghịch. Mà Lộc Tồn thì an theo thiên can năm sinh, không dính tới tháng, giờ, ngày hay cục. Vậy Lực Sĩ chỉ cần hai dữ kiện là xác định được: can năm sinh và chiều đếm.

Suy luận Từ hai câu ngắn ấy rút ra kết luận đáng giá nhất của cả bài, đã chạy máy kiểm đủ mười can cả hai chiều. Kình Dương an tại cung liền sau Lộc Tồn, Đà La an tại cung liền trước, đó là quy tắc cứng của bộ Lộc Kình Đà. Lực Sĩ cũng đứng cách Lộc Tồn đúng một cung. Hai điều ấy chồng lên nhau cho ra: khi đếm thuận, Lực Sĩ rơi đúng cung Kình Dương; khi đếm nghịch, Lực Sĩ rơi đúng cung Đà La. Mười trên mười, không có ngoại lệ. Nói cách khác, Lực Sĩ không bao giờ đứng một mình mà không có sát tinh bên cạnh, nó luôn ngồi chung ô với một trong hai sao ấy. Đây là điều Thầy muốn quý vị nhớ trước tiên, vì nó giải thích vì sao sách gán cho Lực Sĩ chữ sức lực và chữ uy: cái sức ấy vốn dĩ đã có sẵn một lưỡi dao hoặc một khối đá đi kèm.

Bảng dưới đây đặt ba sao cùng an theo can năm cạnh nhau, làm gốc để tra. Bảng thứ hai ở mục sau sẽ ghép thẳng cột Lực Sĩ vào để quý vị thấy sự trùng khớp.

Kinh nghiệm Một điều bảng không nói ra được. Vì Lực Sĩ dính chặt một sát tinh, nên khi luận thực tế, Lực Sĩ không phải nguồn của cái mạnh, nó là cách gọi tên cái mạnh ấy. Lực thật nằm ở Kình Dương hoặc Đà La, hai sao có sức nặng riêng và được sách bàn kỹ. Lực Sĩ thêm vào một lớp nghĩa: cái sát ấy được dùng như sức, như việc phải gánh, như trách nhiệm, chứ không thuần là tai họa. Thầy vẫn nói với học trò rằng Lực Sĩ là chỗ khoa Tử Vi nhìn sát tinh bằng con mắt công việc, và đó là cách nhìn tử tế nhất về Kình Đà mà cổ nhân để lại.

3 Nhắc Lại Gọn Cách An Cho Người Mới

Lực Sĩ an theo Lộc TồnẢnh minh họa cập nhật sau

Vòng Bác Sĩ gồm mười hai sao an theo sao Lộc Tồn. Bác Sĩ luôn đứng cùng cung với Lộc Tồn, rồi lần lượt Lực Sĩ, Thanh Long, Tiểu Hao, Tướng Quân, Tấu Thư, Phi Liêm, Hỷ Thần, Bệnh Phù, Đại Hao, Phục Binh, Quan Phủ được an theo chiều thuận với người dương nam âm nữ và nghịch với người âm nam dương nữ.

Suy luận Với Lực Sĩ, câu ấy có một kết quả rất gọn mà nhiều người chưa để ý: đếm một cung từ Lộc Tồn theo chiều thuận thì gặp Kình Dương, đếm một cung theo chiều nghịch thì gặp Đà La. Vậy nên Lực Sĩ không bao giờ đứng một mình, nó luôn rơi đúng vào ô của một trong hai sát tinh ấy. Chi tiết và bằng chứng máy chạy đủ mười can nằm ở mục hai và mục năm.

4 Đặc Tính Của Lực Sĩ Theo Tân Biên

Lực Sĩ chủ sức lực, quyền thếẢnh minh họa cập nhật sau

Lực Sĩ mang khí của sức mạnh và quyền lực. Ở cung Mệnh hay Quan, nó tăng sự cứng cỏi, có uy, dám gánh vác và chịu được áp lực. Người có Lực Sĩ thường có chí, thích nắm việc, hợp môi trường cần sức và bản lĩnh.

Là sao nhỏ, Lực Sĩ phát huy khi đi cùng chính tinh sáng và sao quyền; gặp sát tinh thì cái mạnh dễ thành cương bạo.

5 Vị Trí Của Lực Sĩ Trong Vòng Mười Hai Sao

Kinh văn Tử Vi Đẩu Số có bốn vòng phụ tinh, mỗi vòng đúng mười hai sao chạy liền nhau theo thứ tự cố định: vòng Thái Tuế khởi từ cung có chi năm sinh, vòng Tràng Sinh khởi theo cục, vòng Thần Sát khởi từ Kiếp Sát theo tam hợp chi năm, và vòng Bác Sĩ khởi từ cung có Lộc Tồn, tức khởi theo thiên can năm sinh. Lực Sĩ thuộc vòng thứ tư ấy.

Kinh văn Thứ tự mười hai sao, đếm từ Bác Sĩ đi: Bác Sĩ, Lực Sĩ, Thanh Long, Tiểu Hao, Tướng Quân, Tấu Thư, Phi Liêm, Hỷ Thần, Bệnh Phù, Đại Hao, Phục Binh, Quan Phủ. Can dương là Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm; can âm là Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý. Dương nam và âm nữ đếm thuận, âm nam và dương nữ đếm nghịch, đúng quy tắc quyết định chiều đi của đại vận. Ai đại vận đi thuận thì vòng Bác Sĩ của người ấy cũng đi thuận.

Suy luận Lực Sĩ giữ vị trí số một, tức sao đầu tiên sau điểm khởi. Sao đứng trước nó là Bác Sĩ, luôn cùng ô với Lộc Tồn; sao đứng sau nó là Thanh Long. Vì cả ba đi liền ba cung nên Lực Sĩ vĩnh viễn bị kẹp giữa hai sao ấy, và cũng vì thế nó vĩnh viễn giáp Lộc Tồn. Đây là điểm rất đáng nói: Lực Sĩ là sao duy nhất trong vòng vừa mang một sát tinh trong ô của mình, vừa được Lộc Tồn kề ngay bên cạnh. Một bên là sức, một bên là nguồn nuôi.

Suy luận Khoảng cách trong vòng cố định, nên quan hệ tam hợp và xung chiếu giữa các sao cùng vòng cũng cố định, không đổi theo can và không đổi theo chiều. Với Lực Sĩ ở vị trí số một: sao xung chiếu luôn là Hỷ Thần, hai chân tam hợp luôn là Tấu Thư và Đại Hao. Ba sao ấy có mặt trong tam phương tứ chính của Lực Sĩ ở mọi lá số. Chi tiết này đáng suy nghĩ: cái sức lực luôn có Tấu Thư chiếu về, tức luôn có phần trình bày và giấy tờ đi kèm; và luôn có Đại Hao chiếu về, tức ra sức thì đi liền với hao lớn, không tách được. Bù lại, Hỷ Thần ở thế xung chiếu cho một mạch vui đối diện, nhắc rằng gánh nặng và tin mừng vốn là hai mặt của một cung.

Bảng dưới đây in đủ mười hai sao của vòng theo cả mười can, trường hợp đếm thuận. Người đếm nghịch lấy Bác Sĩ làm gốc rồi soi gương lại thứ tự.

Lực Sĩ không có Tứ Hóa, nhưng ở chung cung với chính tinh đang hóa

Kinh văn Bảng Tứ Hóa theo can năm chỉ gọi tên mười bốn chính tinh cùng Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ, Hữu Bật, và tùy phái mà thêm Thiên Phủ hoặc Thái Âm. Lực Sĩ không nằm trong bảng ấy, không tuổi nào làm nó hóa Lộc, Quyền, Khoa hay Kỵ. Sách không lập mục Tứ Hóa cho sao này, và Thầy cũng không bịa thêm.

Kinh nghiệm Nhưng chính tinh đứng chung cung với Lực Sĩ vẫn hóa như thường, và vì trong ô ấy đã sẵn một sát tinh nên cái hóa đọc nặng hơn ở các sao khác. Hóa Quyền: đây là chỗ Lực Sĩ hợp nhất, quyền có sức để thi hành, người ấy nói được làm được, nhưng dễ nặng tay. Hóa Lộc: sức lực đổi được ra của, hợp nghề phải bỏ công thật; có Kình Dương cùng ô thì kiếm nhanh, có Đà La thì kiếm chậm mà bền. Hóa Khoa: làm mềm bớt phần thô, cho cái uy có khuôn phép và có tiếng, đây là cách hay nhất để dùng Lực Sĩ. Hóa Kỵ: sát tinh cùng ô cộng với Kỵ là tổ hợp phải cẩn thận, thường ứng vào tranh chấp, thương tích, hoặc gánh việc mà mang tiếng; lúc này đừng đọc Lực Sĩ là sức mạnh nữa, hãy đọc nó là việc nặng phải nhận.

Kinh nghiệm Vì sao đọc Lực Sĩ phải đọc cả vòng. Bởi mười hai sao ấy không phải mười hai mảnh rời mà là một guồng quay có thứ tự, giống mười hai chặng của một đời làm việc: khởi bằng Bác Sĩ là học và biết, sang Lực Sĩ là ra sức, sang Thanh Long là gặp vận vui, rồi hao, rồi cầm quân, rồi trình bày, rồi tiếng dữ, tin mừng, mỏi mệt, hao lớn, ẩn phục, và khép lại ở Quan Phủ là kiện tụng. Lực Sĩ đứng ở chặng thứ hai, tức chặng vừa biết xong thì phải bắt tay làm, và nó nằm ngay sau nguồn nuôi mà trước niềm vui. Thực dụng hơn: đã xác định được cung Lộc Tồn và biết chiều đếm, quý vị có toàn bộ mười hai sao của vòng ngay lập tức, không phải tra bảng lần nào nữa.

6 Ý Nghĩa Nhanh Tại Bốn Cung Hay Được Hỏi

Lực Sĩ đóng ở cung nào thì gieo sắc thái của mình vào lĩnh vực đó.

7 Lực Sĩ An Tại Mười Hai Cung Chức

Mục bốn ở trên chỉ nêu bốn cung hay được hỏi nhất. Bảng dưới đây đi đủ mười hai cung, tách hai vế: một bên là khi Lực Sĩ đứng cùng chính tinh sáng, có Hóa Quyền hoặc cát tinh trợ, tức cái sức có chỗ dùng; một bên là khi cung ấy thêm sát tinh, thêm Hóa Kỵ, hoặc chính tinh hãm địa, tức cái sức quay lại làm hại chủ. Xin nhớ mọi dòng dưới đây đều đang nói về một cung có sẵn Kình Dương hoặc Đà La, vì Lực Sĩ không tách khỏi hai sao ấy bao giờ.

Kinh nghiệm Mẹo đọc bảng. Thầy dặn ba bước. Bước một, hỏi chiều đếm trước khi đọc bất cứ dòng nào, vì Lực Sĩ đi với Kình Dương cho một sắc thái nhanh và sắc, đi với Đà La cho một sắc thái chậm và dai. Cùng dòng Tật Ách mà một bên là chấn thương, một bên là đau mạn tính. Bước hai, nhìn sang cung kề để tìm Lộc Tồn và Bác Sĩ, vì hai sao ấy chắc chắn nằm sát bên: có nguồn nuôi ngay cạnh thì cái sức có chỗ đổ vào, đó là điểm tựa mà lá số nào có Lực Sĩ cũng sẵn có. Bước ba mới xét chính tinh đồng cung sáng hay hãm, có hóa gì không. Ba bước ấy cho một câu luận có xương sống.

8 Sao Hợp Và Sao Kỵ, Phân Theo Vị Thế

Kinh nghiệm Trước khi đọc hai cột dưới đây, xin nhớ quy tắc về lực: cùng một sao mà đồng cung với Lực Sĩ là mạnh nhất, xung chiếu mạnh nhì, tam hợp chiếu nhẹ hơn, còn giáp hai bên là thế bao vây. Riêng với Lực Sĩ thì ba vị thế đã bị khóa cứng: một sát tinh vĩnh viễn ở thế đồng cung, Lộc Tồn và Bác Sĩ vĩnh viễn ở thế giáp, còn Đại Hao vĩnh viễn ở thế tam hợp chiếu. Ba điều ấy không lá số nào đổi được, nên đừng tìm chúng trong hai cột dưới đây.

Kinh nghiệm Tóm lại một câu cho dễ nhớ: với Lực Sĩ, câu hỏi đầu tiên không phải nó hợp sao nào, mà là nó đang ngồi chung ô với Kình Dương hay với Đà La. Kình Dương là cái sắc, nhanh và bộc, hợp việc phải quyết; Đà La là cái nặng, chậm và dai, hợp việc phải bền. Cùng một Lực Sĩ mà hai nền ấy cho hai kiểu người khác hẳn nhau. Trả lời xong câu ấy rồi hãy tra hai cột trên, và nhớ ghi rõ vị thế của từng sao chứ đừng chỉ ghi tên.

9 Lực Sĩ Trong Đại Vận Và Lưu Niên

Kinh nghiệm Đại vận đi vào cung có Lực Sĩ nghĩa là đại vận ấy đi vào cung có Kình Dương hoặc cung có Đà La của lá số gốc, tùy chiều đếm. Đây thường là mười năm phải ra sức: việc nhiều, trách nhiệm nặng, có chỗ để chứng tỏ mình nhưng phải trả bằng công. Người có nền tốt thì đây là mười năm dựng nghiệp; người nền mỏng thì đây là mười năm mài mòn. Cách phân biệt không nằm ở Lực Sĩ mà nằm ở chính tinh và ở việc cung ấy có Hóa Quyền hay Hóa Kỵ.

Suy luận Có một điểm tựa mà đại vận nào vào cung Lực Sĩ cũng sẵn có: đại vận liền kề chắc chắn là cung Lộc Tồn và Bác Sĩ, vì ba sao đi liền ba cung. Nghĩa là mười năm ra sức ấy đứng ngay cạnh mười năm có nguồn nuôi, một bên trước một bên sau tùy chiều đại vận. Biết được điều này thì biết cách chia sức: nếu chặng Lộc Tồn đã qua thì phải dùng vốn đã tích, nếu chặng Lộc Tồn còn ở phía trước thì chặng này là chặng gieo.

Lực Sĩ có bản lưu niên, và bản lưu ấy đổi chỗ mỗi năm

Kinh văn Đây là điểm phân biệt quan trọng giữa bốn vòng phụ tinh. Vòng Tràng Sinh an theo cục, mà cục cả đời không đổi, nên vòng Tràng Sinh không có bản lưu niên. Các sao an theo tháng sinh như Tả Phụ, Hữu Bật, Thiên Hình, hay theo giờ sinh như Xương Khúc, Không Kiếp, cũng vậy. Ngược lại, vòng Thái Tuế có bản lưu vì khởi từ chi năm, và vòng Bác Sĩ có bản lưu vì khởi từ Lộc Tồn mà Lộc Tồn tính theo thiên can. Mỗi năm can đổi một lần thì lưu Lộc Tồn dời cung, lưu Bác Sĩ dời theo, và lưu Lực Sĩ dời theo nữa, vẫn giữ đúng luật trùng cung với lưu Kình Dương hoặc lưu Đà La.

Bảng dưới đây tính sẵn cho mười ba năm tới. Hai cột cuối là hai khả năng của lưu Lực Sĩ, quý vị chọn cột theo chiều đếm của mình.

Kinh nghiệm Cách dùng bảng rất gọn. Lưu Lực Sĩ rơi vào cung Mệnh hoặc Quan Lộc thì năm ấy là năm gánh việc: nhận thêm trách nhiệm, được giao phần khó, làm nhiều hơn hẳn năm trước. Rơi vào Tật Ách thì đó là năm phải giữ gân cốt, cẩn thận khi vận động mạnh và khi đi đường. Rơi vào Tài Bạch thì tiền vào bằng công sức chứ không bằng cơ hội, và vì Đại Hao luôn tam hợp nên năm ấy nên giữ khoản dự phòng. Nhớ kèm một câu: cột ấy cũng chính là cột lưu Kình Dương hoặc lưu Đà La, nên đừng đọc nó như một sao lành đơn thuần.

Suy luận Về chiều đếm của vòng lưu, sách không nói rõ và các phái không thống nhất: phần lớn thầy Việt giữ nguyên chiều của bản mệnh, một số phái đếm thuận cho mọi trường hợp. Với Lực Sĩ thì tranh cãi này có ảnh hưởng thật, vì hai chiều cho hai cung khác nhau. Cách Thầy vẫn làm là giữ nguyên chiều của bản mệnh cho thống nhất với đại vận, và khi luận thì nói rõ cả hai khả năng nếu chúng dẫn tới hai kết luận khác nhau.

Kinh nghiệm Ngoài bản lưu của chính nó, cung có Lực Sĩ còn bị các lưu sao khác đi qua. Lưu Thái Tuế tới thì năm ấy phải ra mặt, phải đứng tên, phải nhận trách nhiệm trước người khác. Lưu Kình Dương hoặc lưu Đà La chồng đúng lên ô đã có sát tinh bản mệnh là trường hợp nặng nhất trong mọi tổ hợp của sao này: nên giảm việc nặng, giảm tốc độ, và không tranh chấp. Lưu Tang Môn Bạch Hổ tới thì để ý xương khớp và tai nạn giao thông. Lưu Khôi Việt tới thì có người đỡ, gánh nặng được san bớt.

10 Ranh Giới: Những Gì Hay Bị Gán Nhầm Cho Lực Sĩ

Lực Sĩ không phải sao báo sức khỏe tốt

Kinh nghiệm Nghe tên là nghĩ tới người lực lưỡng, rồi suy ra thân thể cường tráng. Sách không nói vậy. Tân Biên xếp Lực Sĩ vào nhóm sao chủ sức lực và quyền thế theo nghĩa khả năng gánh vác và uy lực, tức nói về việc phải làm chứ không nói về thể trạng. Xét sức khỏe phải nhìn cung Tật Ách với chính tinh của nó, nhìn Tuần Triệt, nhìn sát tinh và Hóa Kỵ. Đáng chú ý hơn: vì Lực Sĩ luôn đồng cung Kình Dương hoặc Đà La, nên nếu nó rơi vào cung Tật Ách thì đó là cung có sát tinh, phải đọc cẩn thận hơn chứ không phải yên tâm hơn.

Lực Sĩ không tự nó cho quyền chức

Kinh nghiệm Lực Sĩ là phụ tinh nhỏ, loại sao gieo sắc thái chứ không quyết định. Nó không làm nên chức vị nếu cung Quan Lộc không có chính tinh đủ sức và không có Hóa Quyền hay Khôi Việt trợ. Thầy đã xem nhiều lá số Lực Sĩ thủ Mệnh mà cả đời làm công việc chân tay nặng nhọc, đúng nghĩa ra sức nhưng không có phần uy. Cái Lực Sĩ nói tới là khả năng chịu và khả năng gánh; còn gánh cho ai, gánh để lên hay gánh để mòn, thì cả lá số mới trả lời được.

Đồng cung Kình Đà không có nghĩa là số khổ

Suy luận Nhiều người nghe tới việc Lực Sĩ luôn ngồi chung ô với một sát tinh thì hoảng. Xin nói rõ: đó là chuyện cấu trúc, đúng với mọi lá số trên đời, nên tự nó không phân biệt được ai hơn ai. Điều làm nên khác biệt là cung ấy là cung chức nào, chính tinh nào đóng, có hóa gì. Cùng một Lực Sĩ đồng cung Kình Dương, đặt ở Quan Lộc với Vũ Khúc hóa Quyền thì thành người cầm việc, đặt ở Phu Thê với chính tinh hãm và Hóa Kỵ thì thành cảnh hay va chạm trong nhà. Sát tinh trong Tử Vi là năng lượng chưa được đặt tên, và chính chữ Lực Sĩ là một cách cổ nhân đặt tên tử tế cho nó.

Lực Sĩ trong vòng Bác Sĩ khác các sao tên gần giống

Suy luận Trong bộ 121 sao có nhiều tên dễ lẫn. Lực Sĩ của vòng Bác Sĩ không phải Tướng Quân cùng vòng, cũng không phải Thanh Long đứng ngay sau nó, và càng không phải các sao võ nghiệp của vòng Thái Tuế như Bạch Hổ. Cách nhận ra Lực Sĩ chắc chắn nhất là tìm Lộc Tồn rồi đếm một cung theo chiều của mình. Nếu một bảng an sao nào đặt Lực Sĩ cách Lộc Tồn hơn một cung thì bảng ấy sai, không phải phái khác.

11 Lá Số Minh Họa: Đọc Lực Sĩ Qua Ba Bước

Lý thuyết trên chỉ có nghĩa khi đặt lên một lá số. Dưới đây là lá số dựng theo cấu trúc để minh họa, không phải người thật: nam mệnh, tuổi can Tân, Tử Vi an tại Dần, Mệnh an tại Thân. Hình vẽ đúng theo thuật toán an sao của thayungkhiem.vn. Riêng vòng Bác Sĩ thì hình không vẽ, xin ghi ra để đối chiếu: Tân là can âm, người này là nam nên vòng đếm nghịch, vậy Bác Sĩ tại Dậu cùng ô Lộc Tồn, Lực Sĩ tại Thân cùng ô Đà La, Thanh Long tại Mùi, và Quan Phủ tại Tuất cùng ô Kình Dương.

Bước một: hỏi chiều đếm, rồi mới hỏi vị trí

Tuổi Tân thì Lộc Tồn an tại Dậu, Kình Dương tại Tuất, Đà La tại Thân. Người này là âm nam nên vòng đếm nghịch, tức đi lùi một cung từ Dậu, ra Thân. Vậy Lực Sĩ tại Thân, đúng ô Đà La, mà Thân chính là cung Mệnh. Đây là bước quyết định: nếu người này là nữ thì vòng đếm thuận, Lực Sĩ sẽ ở Tuất cùng Kình Dương và rời hẳn khỏi cung Mệnh. Cùng một can, cùng một lá số chính tinh, chỉ khác giới tính mà lời luận đổi hẳn. Cung Mệnh tại Thân có Thất Sát độc tọa, một chính tinh vốn đã dứt khoát và ưa xông pha.

Bước hai: trong ô ấy có gì, và hai bên có gì

Trong ô Thân có Thất Sát, Đà La và Lực Sĩ. Đọc ra: một người có sức chịu rất lớn, làm việc nặng được, nhưng đường đi trắc trở và chậm. Thất Sát cho tính quyết, Đà La cho cái nặng và cái dai, Lực Sĩ gọi tên tổ hợp ấy là sức lực phải bỏ ra. Người như vậy thường thành công muộn hơn bạn cùng lứa, nhưng đã đứng được thì rất khó bị đánh đổ. Nếu là chiều thuận và Lực Sĩ ngồi với Kình Dương thì chân dung khác hẳn: nhanh, sắc, quyết ngay, mà cũng dễ va chạm ngay.

Việc thứ hai là nhìn hai cung kề, thứ mà lá số nào có Lực Sĩ cũng phải nhìn. Dậu là cung Phụ Mẫu, ở đó có Lộc Tồn và Bác Sĩ; Mùi là cung Huynh Đệ, ở đó có Thanh Long. Vậy điểm tựa của người này nằm ở phía cha mẹ: có nền, có chỗ dựa, có người lo cho đường học. Cái sức ở cung Mệnh có nguồn nuôi ngay bên cạnh. Tứ Hóa tuổi Tân thì Cự Môn hóa Lộc tại Tỵ là cung Tử Tức, Thái Dương hóa Quyền tại Hợi là cung Điền Trạch, còn Hóa Khoa và Hóa Kỵ rơi vào Văn Khúc và Văn Xương là hai phụ tinh an theo giờ sinh nên hình không vẽ. Cung Mệnh không có hóa nào, tức cái mạnh của người này là mạnh trần, không được danh nghĩa nào đỡ, phải tự chứng minh bằng việc làm.

Bước ba: tam phương tứ chính chiếu gì

Cung Mệnh tại Thân thì tam hợp là Tý và Thìn, xung chiếu là Dần. Tý là cung Quan Lộc có Phá Quân, Thìn là cung Tài Bạch có Tham Lang, Dần là cung Thiên Di có Tử Vi và Thiên Phủ. Vậy đây là bộ Sát Phá Tham đủ ba chân, thế cục của người phải qua nhiều lần phá đi dựng lại, và có Tử Phủ xung chiếu từ Thiên Di, tức ra ngoài thì gặp được chỗ tựa và gặp người có vị thế. Ghép với Lực Sĩ và Đà La tại Mệnh, chân dung hiện khá rõ: một người vào đời bằng sức, đi đường vòng, đổi nghề vài lần, mỗi lần đổi lại nặng hơn, nhưng nhờ ra ngoài gặp quý nhân nên về sau có chỗ đứng vững.

Ba bước trên là quy trình Thầy vẫn dùng, và quý vị hoàn toàn làm được với lá số của mình. Việc đầu tiên là phải có một lá số an đúng. Quý vị có thể an lá số Tử Vi miễn phí tại đây, tìm ô có Lộc Tồn, đếm một cung theo chiều của mình, rồi đọc lại ba bước theo đúng thứ tự trên.

12 Lời Khuyên Và Cách Hóa Giải

Kinh nghiệm Lực Sĩ không phải sao cần trấn, cần yểm, cần cúng. Nó nói về sức mà quý vị vốn có, và về cái sát nằm sẵn trong cùng ô với sức ấy. Việc phải làm là đặt sức vào đúng chỗ trước khi nó tự tìm chỗ. Dưới đây là những điều Thầy vẫn dặn khách có Lực Sĩ nổi bật trong lá số.

Chọn một nơi để dùng hết sức, đừng để nó tràn ra chỗ khác

Kinh nghiệm Sức không dùng thì không mất đi, nó chảy sang chỗ gần nhất, thường là sang lời nói và sang người thân. Người có Lực Sĩ nên có một việc đủ nặng để đổ sức vào: một nghề đòi hỏi thật, một môn thể thao đều đặn, một trách nhiệm cụ thể. Thầy để ý những khách có Lực Sĩ mà rèn thân thể đều thì tính khí nhẹ hẳn, còn người ngồi yên lâu ngày thì hay nóng vô cớ.

Biết mình đang ngồi với Kình hay với Đà, rồi phòng đúng kiểu

Suy luận Đếm thuận, Lực Sĩ ở cùng Kình Dương, thì cái phải giữ là tốc độ và lời nói lúc nóng: đếm tới ba trước khi trả lời, không ký, không hứa, không lái xe khi đang giận. Đếm nghịch, Lực Sĩ ở cùng Đà La, thì cái phải giữ là sự dây dưa: đặt hạn cho mỗi việc, không để một chuyện kéo dài quá lâu, và chịu khó dứt điểm dù kết quả chưa vừa ý. Hai kiểu phòng ấy khác hẳn nhau, làm nhầm thì tốn công vô ích.

Giữ gân cốt, giữ răng, giữ giấc ngủ

Suy luận Cả Kình Dương lẫn Đà La đều được sách gắn với thương tích, gân cốt và răng, mà Lực Sĩ thì luôn ở cùng ô với một trong hai. Cho nên ba việc rất đời thường lại là hóa giải thiết thực nhất: khởi động trước khi vận động mạnh, khám răng và khám xương khớp định kỳ, và ngủ đủ. Nhất là trong những năm lưu Kình hoặc lưu Đà chồng lên đúng ô có Lực Sĩ.

Nhận việc theo sức, và nhớ rằng Đại Hao luôn chiếu về

Kinh nghiệm Người có Lực Sĩ hay nhận việc quá phần mình, vì nhận được thật. Nhưng Đại Hao vĩnh viễn tam hợp chiếu tới, nghĩa là làm nhiều thì hao nhiều, cả sức lẫn của. Thầy khuyên hai điều rất cụ thể: giữ một khoản dự phòng bằng ít nhất sáu tháng chi tiêu, và tập nói câu từ chối sớm thay vì nhận rồi gồng.

13 Nguồn Tham Khảo Và Ghi Chú Kiểm Chứng

Bài viết được biên soạn và đối chiếu trực tiếp với thư tịch gốc của khoa Tử Vi Đẩu Số. Những đoạn gắn thẻ Kinh văn lấy từ sách dẫn dưới đây; những đoạn gắn thẻ Kinh nghiệm là đúc kết của Thầy Ưng Khiêm từ lá số thật, chưa có trong sách; những đoạn gắn thẻ Suy luận rút từ nguyên lý và từ cấu trúc an sao, người đọc nên coi là giả thuyết để tự kiểm.

• Vân Đằng Thái Thứ Lang, Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, phần Đặc Tính Các Sao, mục các sao vòng Bác Sĩ: Lực Sĩ là sao thứ hai của vòng, chủ sức lực, quyền thế, khả năng gánh vác và uy lực. Đây là nguồn Kinh văn duy nhất trang gốc dẫn cho sao này.
• Bảng an sao chuẩn về vòng Bác Sĩ: mười hai sao theo thứ tự Bác Sĩ, Lực Sĩ, Thanh Long, Tiểu Hao, Tướng Quân, Tấu Thư, Phi Liêm, Hỷ Thần, Bệnh Phù, Đại Hao, Phục Binh, Quan Phủ; khởi từ cung có Lộc Tồn; đếm thuận với dương nam âm nữ, đếm nghịch với âm nam dương nữ.
• Kiểm bằng thuật toán an sao của thayungkhiem.vn: phần cấu trúc và vị trí trong vòng được sinh và đối chiếu bằng chương trình chạy đủ mười thiên can, cả hai chiều đếm, dùng đúng thuật toán đang chạy trên trang an lá số. Đã kiểm và đều đúng mười trên mười: đếm thuận thì Lực Sĩ trùng cung Kình Dương, đếm nghịch thì trùng cung Đà La; Lực Sĩ không bao giờ đồng cung, xung chiếu hay tam hợp với Lộc Tồn và Bác Sĩ mà luôn giáp; Lực Sĩ luôn nằm giữa Bác Sĩ và Thanh Long; người đếm thuận thì Lực Sĩ không bao giờ đóng tại Dần, Tỵ, Thân, Hợi, người đếm nghịch thì không bao giờ đóng tại Tý, Mão, Ngọ, Dậu; trong vòng, Hỷ Thần luôn xung chiếu Lực Sĩ, còn Tấu Thư và Đại Hao luôn ở hai chân tam hợp. Bảng lưu theo can từng năm và lá số minh họa cũng dựng bằng chính thuật toán ấy.
• Về câu phú: Tân Biên không lập phú riêng cho sao Lực Sĩ, và Thầy cũng không tìm thấy câu phú nào dành riêng cho sao này trong các bản Thầy tra. Vì vậy bài viết không dẫn câu phú nào.