Sao Địa Kiếp

1 Sao Địa Kiếp là gì

Địa Kiếp là sự cướp đoạt vật chất trong lá sốẢnh minh họa cập nhật sau

Địa Kiếp là một trong sáu sát tinh, ngũ hành Hỏa, đi cặp với Địa Không thành bộ Không Kiếp. Nếu Địa Không thiên về hư hao tinh thần và ý tưởng, thì Địa Kiếp thiên về tổn thất vật chất: mất của, hao tiền, bị cướp đoạt theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, thường tới một cách bất ngờ.

Người xưa coi Địa Kiếp là tay cướp trong lá số: nó lấy đi những gì người ta vất vả gom góp, nên rất ngại khi đóng vào các cung của cải.

2 Cơ Chế An Sao Và Hệ Quả Cấu Trúc

Kinh văn Địa Kiếp an theo giờ sinh, khởi từ cung Hợi cho giờ Tý rồi đi thuận chiều kim đồng hồ, mỗi giờ tiến một cung. Địa Không cũng khởi từ Hợi cho giờ Tý nhưng đi ngược. Hai sao vì thế sinh ra từ cùng một gốc rồi tách nhau ra hai phía, như hai cánh cửa mở về hai hướng. Cả bộ Không Kiếp không dính gì tới can năm, chi năm hay tháng sinh: chỉ một mình giờ sinh quyết định. Đây là lý do vì sao hai người sinh cùng ngày cùng tháng cùng năm mà lệch giờ thì một người có Không Kiếp thủ Mệnh, người kia lại sạch bóng hai sao ấy trong tam phương.

Suy luận Vì cách an cứng như vậy, có những điều về Địa Kiếp không bao giờ đổi, bất kể tuổi nào, tháng nào, nam hay nữ. Nắm được chúng thì khi cầm lá số, chỉ cần biết giờ sinh là đã đọc được ngay thế đứng của cả bộ Không Kiếp, không cần tra bảng.

Suy luận Đọc bảng trên theo cột dọc thì thấy Địa Kiếp trượt thuận từ Hợi sang Tý, Sửu, Dần cho tới Tuất; Địa Không trượt ngược từ Hợi về Tuất, Dậu, Thân cho tới Tý. Hai đường ấy gặp nhau đúng hai lần: tại Hợi khi sinh giờ Tý, và tại Tỵ khi sinh giờ Ngọ. Cộng chỉ số hai cung lại thì lúc nào cũng ra một hằng số, nghĩa là bộ Không Kiếp luôn đối xứng qua trục Tỵ Hợi. Trục ấy là xương sống của toàn bộ cách cục Không Kiếp, và cũng là lý do vì sao mọi cách cục đáng kể của hai sao này đều rơi vào Tỵ hoặc Hợi chứ không phải cung nào khác.

Suy luận Điều thứ sáu đáng để dừng lại. Người xưa nói Không Kiếp đắc địa Tứ Sinh thì hoạnh phát hoạnh phá, làm lại được từ tay trắng; hãm địa thì phá tán, sinh bệnh tật tai họa. Nay quy chiếu về giờ sinh thì lời ấy hóa ra rất gọn: sinh bốn giờ chính thì bộ Không Kiếp của quý vị thuộc loại "phá để dựng", sinh tám giờ còn lại thì thuộc loại "phá là mất". Đây không phải một quy tắc mới mà chỉ là dịch lời sách sang ngôn ngữ giờ sinh, nhưng Thầy chưa thấy sách nào diễn đạt theo hướng này nên vẫn gắn thẻ Suy luận, quý vị nên coi là một cách nhớ tiện chứ chưa phải kinh văn.

Kinh nghiệm Bảng này Thầy dùng như một cái thước nhanh khi mới cầm lá số. Nghe khách nói giờ sinh là đã biết bộ Không Kiếp của người ấy đang ở thế nào: dồn một chỗ, kẹp một cung, chiếu chéo hay đối mặt. Bốn thế cho bốn kiểu đời khác nhau. Thế đồng cung là mất nhiều nhưng mất một lần rồi thôi, dồn hết vào một lĩnh vực. Thế giáp là bị vây, cung ở giữa dù có sao gì cũng khó thở, đây là thế mà Thầy thấy khó gỡ nhất. Thế xung chiếu là hai đầu kéo nhau, đời có hai mảng đối lập rõ rệt, được bên này thì mất bên kia. Thế tam hợp là loãng nhất, hao mà rải đều, thường biểu hiện thành tiêu vặt không kiểm soát chứ không thành biến cố lớn.

Suy luận Còn một hệ quả nữa ít người để ý. Cung Mệnh an bằng cách khởi từ Dần đếm thuận tới tháng sinh rồi từ đó đếm ngược theo giờ sinh. Đem quy tắc ấy ghép với công thức an Địa Kiếp thì thấy: Địa Kiếp chỉ có thể thủ Mệnh khi người ta sinh vào tháng chẵn theo âm lịch, tức tháng 2, 4, 6, 8, 10 hoặc tháng 12; sinh tháng lẻ thì Địa Kiếp dù ở đâu cũng không rơi trúng cung Mệnh. Còn Địa Không thì gắt hơn nữa: nó chỉ thủ Mệnh được khi sinh tháng 10 âm lịch, bất kể giờ nào. Vì vậy trường hợp cả Không lẫn Kiếp cùng thủ Mệnh chỉ có đúng hai khả năng trong cả năm: sinh tháng 10 giờ Tý thì Mệnh tại Hợi có cả hai sao, sinh tháng 10 giờ Ngọ thì Mệnh tại Tỵ có cả hai sao. Đây là suy ra từ phép an, Thầy chưa tra được câu sách nào nói thẳng như vậy nên để thẻ Suy luận, nhưng quý vị có thể tự kiểm bằng chính công cụ an lá số của trang.

Kinh nghiệm Kết luận thực dụng của cả mục này: khi khách hỏi "tôi có bị Không Kiếp không", câu trả lời đúng không nằm ở tuổi, không nằm ở mệnh cục, mà nằm ở giờ sinh. Và vì giờ sinh là dữ kiện hay bị nhớ sai nhất trong bốn dữ kiện, nên trước khi luận nặng lời về Không Kiếp, Thầy luôn hỏi lại giờ sinh một lần nữa. Lệch một canh giờ là cả bộ Không Kiếp dời chỗ, cách cục đổi hẳn.

3 Đặc tính người có Địa Kiếp thủ Mệnh

Người có Địa Kiếp thủ Mệnh quyết liệt nhưng dễ hao tổnẢnh minh họa cập nhật sau

Người có Địa Kiếp đóng Mệnh thường quyết liệt, dám nghĩ dám làm, không ngại phá bỏ cái cũ, có khi liều lĩnh. Họ không quá bám víu vật chất, đôi khi tiêu tán rồi lại làm lại. Mặt trái là tiền của khó giữ, hay gặp tổn thất bất ngờ, kế hoạch dễ đổ vỡ giữa chừng.

Địa Kiếp an theo giờ sinh, đối xứng với Địa Không. Khi đắc địa ở Tứ Sinh, cái phá ấy có thể thành hoạnh phát, làm lại từ tay trắng; khi hãm địa thì thành phá tán, hao tổn nặng.

4 Bảng đắc địa và hãm địa 12 cung

Cũng như Địa Không, Địa Kiếp đắc địa ở bốn cung Tứ Sinh là Dần, Thân, Tỵ, Hợi; các cung còn lại thì hung hãm, chủ phá tán.

5 Địa Kiếp hội cùng các chính tinh

Địa Kiếp đi cùng chính tinh nào thì cướp đoạt lĩnh vực ấyẢnh minh họa cập nhật sau

Địa Kiếp là sát tinh nên phải xét chính tinh đi cùng. Gặp các sao tài như Vũ Khúc, Thiên Phủ, Lộc Tồn thì rất dễ hao tài, tan của, nên người xưa kiêng Không Kiếp ở cung Tài và Điền. Gặp Tử Vi, Thiên Phủ, Thiên Tướng thì cái phá được kìm lại, hướng vào sự cải cách có ích.

Khi đi cùng các sao biến động như Phá Quân, Thất Sát, Địa Kiếp làm tăng tính phá, đời nhiều thăng trầm, dựng rồi đổ. Nhưng ở Tứ Sinh và có chính tinh sáng, chính cái phá ấy lại giúp người ta dám làm lại và bứt phá bất ngờ.

6 Địa Kiếp Và Tứ Hóa Theo Tuổi Can

Kinh văn Nói ngay cho rõ: Địa Kiếp không nằm trong Tứ Hóa. Không có tuổi can nào làm Địa Kiếp hóa Lộc, hóa Quyền, hóa Khoa hay hóa Kỵ. Bảng Tứ Hóa của cả mười can chỉ phân cho các chính tinh cùng bốn phụ tinh Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ, Hữu Bật; Địa Kiếp và Địa Không đứng ngoài. Cho nên câu hỏi "tuổi nào Địa Kiếp hóa Kỵ" là câu hỏi đặt sai, và nếu quý vị nghe ai đó nói "Địa Kiếp hóa Kỵ" thì người ấy đang nói tắt về việc Địa Kiếp gặp một sao đang hóa Kỵ, chứ không phải bản thân Địa Kiếp hóa.

Suy luận Nhưng đứng ngoài Tứ Hóa không có nghĩa là không dính dáng. Ngược lại, Địa Kiếp là một trong những sao đổi nghĩa mạnh nhất theo Tứ Hóa của sao đi cùng. Bản thân nó chỉ là một lực lấy đi. Lấy đi cái gì, lấy nặng hay nhẹ, lấy rồi có trả lại không, hoàn toàn do sao đồng cung và trạng thái hóa của sao ấy quyết định. Bốn tình huống dưới đây là bốn tình huống Thầy gặp nhiều nhất khi luận.

Địa Kiếp gặp chính tinh hóa Lộc

Kinh nghiệm Đây là tổ hợp gây hiểu nhầm nhiều nhất, vì nhìn qua thì thấy một sao rất tốt và một sao rất xấu, người mới học hay tưởng là "hòa nhau". Thực tế trên lá số thì không hòa. Hóa Lộc là dòng tiền chảy tới, Địa Kiếp là chỗ rò trên đường ống. Tiền vẫn tới, có khi tới rất nhiều, nhưng tới bao nhiêu đi bấy nhiêu, cuối kỳ nhìn lại không thấy đọng. Người có tổ hợp này thường có doanh thu đẹp mà lợi nhuận mỏng, hoặc kiếm được món lớn rồi lập tức có việc lớn phải chi. Lộc càng mạnh thì cái hao càng lớn, vì có nhiều mới mất được nhiều. Thầy hay khuyên nhóm này đừng đo mình bằng con số kiếm được, hãy đo bằng con số giữ được sau mười hai tháng.

Suy luận Nếu Địa Kiếp không đồng cung mà chỉ tam hợp chiếu tới sao hóa Lộc thì cái rò nhẹ hơn nhiều, thường chỉ là tiêu pha rộng tay. Nếu Địa Kiếp xung chiếu sao hóa Lộc thì hay thấy dạng "được người này thì mất người kia", tiền vào từ một nguồn và ra theo một nguồn khác, hai bên gần cân nhau.

Địa Kiếp gặp chính tinh hóa Quyền

Kinh nghiệm Hóa Quyền là nắm giữ, là quyết. Địa Kiếp là bỏ, là phá. Hai lực ngược chiều đặt chung một cung sinh ra một mẫu người rất đặc trưng: quyết rất nhanh và quyết rất mạnh, kể cả quyết bỏ. Họ dám cắt lỗ, dám giải thể, dám sa thải, dám rời một vị trí đang yên ổn. Nếu chính tinh sáng sủa và có Tử Vi hay Thiên Phủ trong tam phương giữ nhịp thì đây là mẫu người cải tổ giỏi, được việc trong những chỗ rối. Nếu chính tinh hãm hoặc thêm Kình Đà Hỏa Linh thì thành ra phá ngang, đang tốt cũng đập đi làm lại, và người chịu thiệt thường là cấp dưới hoặc người nhà.

Địa Kiếp gặp chính tinh hóa Khoa

Suy luận Hóa Khoa là tiếng, là danh, là cái được ghi nhận. Địa Kiếp gặp Khoa thì cái mất thường không phải tiền mà là công trạng: làm mà người khác đứng tên, ý tưởng bị lấy mất, sản phẩm mình dựng lên rồi mang tên người khác. Thầy gặp không ít lá số nhóm này trong giới sáng tạo và nghiên cứu. Mặt an ủi là Hóa Khoa có tính che chở, thường giữ cho người ta không rơi vào cảnh mất trắng, mà chỉ mất phần vinh dự. Với nhóm này, việc giữ chứng cứ tác quyền và ghi ngày tháng công việc quan trọng hơn mọi phép hóa giải khác.

Địa Kiếp gặp chính tinh hóa Kỵ

Kinh nghiệm Đây là tổ hợp nặng nhất và cũng là chỗ Thầy dặn kỹ nhất. Hóa Kỵ đã là dính mắc, vướng víu, việc không dứt; Địa Kiếp thêm vào phần lấy đi. Hợp lại thành ra mất mà vẫn còn vướng: mất tiền rồi còn kiện tụng, mất người rồi còn nợ tình, mất việc rồi còn tiếng. Nếu tổ hợp này rơi vào Tài Bạch hoặc Điền Trạch thì phải rất kỹ chuyện đứng tên, bảo lãnh, hùn hạp. Nếu rơi vào Tật Ách thì nên khám định kỳ, đừng để việc nhỏ thành việc lớn. Cần nói rõ: nặng không có nghĩa là chắc chắn xảy ra. Nó nói rằng nếu quý vị bất cẩn ở đúng lĩnh vực ấy thì hậu quả sẽ dai hơn người khác, thế thôi.

Hóa bay tới từ cung khác

Suy luận Phép phi hóa nhìn Tứ Hóa như những mũi tên bắn từ cung này sang cung kia, chứ không chỉ đứng yên một chỗ. Với Địa Kiếp, điều đáng nói là cung có Địa Kiếp vừa là nơi nhận vừa là nơi phát. Khi một cung khác bắn Kỵ vào cung có Địa Kiếp, cái vướng của cung kia được Địa Kiếp chuyển thành mất mát cụ thể: Phu Thê bắn Kỵ vào Tài Bạch có Địa Kiếp thì chuyện vợ chồng ra thành chuyện tiền; Nô Bộc bắn Kỵ vào Điền Trạch có Địa Kiếp thì bạn bè làm hao nhà cửa. Ngược lại khi cung có Địa Kiếp tự phát Kỵ đi nơi khác thì nó thường mang theo tính "dứt": phát sang Phu Thê là dứt tình, phát sang Quan Lộc là bỏ nghề, phát sang Điền Trạch là bán nhà.

Kinh nghiệm Thầy nhấn mạnh một điều để quý vị khỏi lo quá: Địa Kiếp không tự sinh ra biến cố. Nó là cái cửa. Có dòng chảy đi qua thì nó mở, không có gì chảy qua thì nó chỉ là một cái cửa để không. Rất nhiều lá số có Địa Kiếp ở Tài Bạch mà cả đời không mất mát gì đáng kể, đơn giản vì cung ấy không có sao nào hóa, không có vận nào chạm, và người ấy sống cần kiệm. Đọc Địa Kiếp mà không đọc Tứ Hóa và không đọc vận thì mới chỉ đọc được cái cửa, chưa đọc được có ai đi qua cửa hay không.

7 Địa Kiếp tại 12 cung chức

Địa Kiếp ở 12 cungẢnh minh họa cập nhật sau

Địa Kiếp đóng ở cung nào thì gieo sự tổn thất và cướp đoạt vào lĩnh vực đó. Sao này ngại nhất các cung liên quan tới của cải.

Kinh nghiệm Mẹo đọc bảng. Ba điều cần nhớ khi tra bảng trên. Thứ nhất, đừng đọc một dòng rồi kết luận. Địa Kiếp ở Tài Bạch mà cung Tài ấy có Thiên Phủ và Lộc Tồn thì nặng, nhưng cũng Địa Kiếp ở Tài Bạch mà cung ấy trống trơn phải mượn sao cung đối thì nhẹ hơn hẳn, vì không có gì trong kho để mà lấy. Thứ hai, cột giữa không phải là lời tiên đoán mà là danh sách chỗ hở cần vá. Người biết trước mình hở ở đâu thì cái hở ấy phần lớn không thành chuyện. Thứ ba, cung Phúc Đức là ngoại lệ đáng nhớ nhất trong cả mười hai dòng: ở mọi cung khác, tính buông bỏ của Địa Kiếp là điểm trừ, riêng ở cung Phúc nó lại là điểm cộng, vì cung Phúc vốn đo mức thảnh thơi trong lòng chứ không đo tài sản. Suy luận Thầy chưa thấy sách nào nói rõ ý này nên gắn thẻ Suy luận, nhưng trên lá số thật thì nhóm Địa Kiếp cư Phúc Đức là nhóm ít than vãn nhất mà Thầy từng luận.

8 Các cách cục và điều kiện thành cách

Bộ Không Kiếp và các thế cần lưu ýẢnh minh họa cập nhật sau

Địa Kiếp và Địa Không cùng giáp hoặc cùng hội Mệnh tạo bộ Không Kiếp, một trong những bộ sát tinh đáng ngại nhất, nhất là ở Tài và Điền vì chủ hao tán. Tuy nhiên ở Tứ Sinh và đi cùng chính tinh sáng, bộ này lại có thể chủ hoạnh phát, tức phát bất ngờ từ tay trắng.

Vì vậy Không Kiếp là bộ sao mà ý nghĩa rất phụ thuộc hoàn cảnh: với người giữ của thì là tai họa, với người khởi nghiệp dám làm lại thì đôi khi lại là động lực bứt phá. Cần luận thận trọng theo vị trí và bộ sao.

Kinh nghiệm Trước khi vào từng cách, xin nói rõ một điều về nguồn. Địa Kiếp là phụ tinh, và trong hai bộ sách mà trang này dẫn là Tử Vi Đẩu Số Tân Biên và Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư, phần Không Kiếp được viết gọn, chủ yếu ở mục đặc tính các sao chứ không có một chương cách cục riêng nhiều câu phú như các chính tinh. Vì thế Thầy không dẫn câu phú nào cho các cách dưới đây: những câu phú về Không Kiếp lưu truyền trên mạng thì nhiều, nhưng Thầy chưa đối chiếu được nguyên văn trong hai bộ sách ấy nên không đưa vào. Điều kiện thành cách dưới đây lấy từ phần đặc tính sao trong Tân Biên, từ cấu trúc an sao đã kiểm bằng thuật toán, và từ kinh nghiệm luận của Thầy; mỗi phần đều gắn thẻ tương ứng để quý vị biết mình đang đọc tầng nào.

Không Kiếp đồng cung tại Tỵ hoặc Hợi

Suy luận Thành cách: sinh giờ Tý thì cả Địa Không lẫn Địa Kiếp cùng an tại Hợi; sinh giờ Ngọ thì cả hai cùng an tại Tỵ. Không còn khả năng nào khác, đây là kết quả tính đủ mười hai giờ bằng thuật toán an sao của trang. Cách này mạnh vì hai sát tinh dồn hết lực vào một cung, mà lại đúng vào Tứ Sinh nên cả hai cùng ở thế đắc.

Kinh văn Đủ đẹp: Tân Biên chép Không Kiếp đắc địa tại Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì người thâm trầm, có thể hoạnh phát hoạnh phá, làm lại từ tay trắng. Nghĩa là ở thế đồng cung tại Tỵ hoặc Hợi, nếu cung ấy lại có chính tinh sáng sủa như Tử Vi, Thiên Phủ, Thiên Tướng đứng cùng, hoặc có Tử Phủ trong tam phương giữ nhịp, thì cái phá của bộ Không Kiếp chuyển thành sức bứt phá. Kinh nghiệm Nhóm này Thầy hay gặp trong những người làm nghề gắn với biến động: cứu doanh nghiệp, tái cấu trúc, mua bán tài sản khó, làm việc ở nơi mà người khác bỏ chạy.

Kinh văn Đáng ngại: cũng Tân Biên chép, khi hãm địa thì Không Kiếp chủ bạo ngược, phá tán, gây bệnh tật tai họa. Với riêng thế đồng cung thì phần đáng ngại nằm ở chỗ khác: lực dồn một cung nghĩa là lĩnh vực của cung ấy chịu trọn. Không Kiếp đồng cung tại Tài Bạch thì tiền bạc là chỗ chịu hết; đồng cung tại Phu Thê thì hôn nhân chịu hết. Không có chuyện chia đều cho các mảng khác của đời.

Kinh nghiệm Phá cách: thêm Kình Dương, Đà La, Hỏa Tinh, Linh Tinh vào cùng cung là sát chồng sát, khi ấy phần hoạnh phát gần như mất, chỉ còn phần hoạnh phá. Thêm một sao đang hóa Kỵ vào cung ấy cũng vậy. Giải cách: có Tử Vi hoặc Thiên Phủ đồng cung là cách giải mạnh nhất, vì hai sao ấy tính chất là ngôi vị và kho tàng, đủ sức đứng vững trước lực phá. Có Hóa Khoa trong cung hoặc chiếu tới cũng đỡ được một phần, vì Khoa có tính che chở và làm chậm.

Không Kiếp giáp Mệnh

Suy luận Thành cách: hai sao đứng hai cung liền kề kẹp cung Mệnh ở giữa. Tính đủ mười hai giờ thì cách này chỉ xảy ra khi cung Mệnh nằm tại Hợi hoặc Tỵ, không cung nào khác: giáp Hợi khi sinh giờ Sửu hoặc giờ Hợi, giáp Tỵ khi sinh giờ Tỵ hoặc giờ Mùi. Đây là một trong những phát hiện đáng giá nhất khi đem thuật toán ra kiểm: rất nhiều nơi nói về cách Không Kiếp giáp Mệnh mà không nói rằng nó chỉ có thể xảy ra ở hai cung trên trục Tỵ Hợi.

Kinh nghiệm Đáng ngại: thế giáp là thế bao vây, và với sát tinh thì bao vây nặng hơn chiếu. Cung Mệnh bị kẹp giữa hai sao lấy đi thì người ấy thường có cảm giác làm gì cũng bị bào mòn hai đầu: một bên là cái mất thấy được, một bên là cái trống trong lòng. Thầy thấy nhóm này hay có chung một nét là khó tích lũy trong giai đoạn đầu đời, thường phải qua tuổi trung niên mới có nền. Cần nói rõ, đây là nét chung Thầy quan sát được chứ chưa phải lời sách.

Suy luận Phá cách: nếu cung Mệnh bị giáp mà bản thân nó lại trống, không có chính tinh, phải mượn sao ở cung Thiên Di, thì thế bao vây càng rõ, vì trong nhà không có chủ mà ngoài cửa có hai người đứng. Giải cách: cung Mệnh có chính tinh miếu vượng và có Lộc Tồn hoặc Hóa Lộc đóng ngay trong cung là giải được phần lớn, vì bên trong có nội lực thì thế vây bên ngoài giảm ý nghĩa. Có Tả Phụ Hữu Bật đồng cung cũng đỡ, vì đó là người phò tá đứng cùng phía trong nhà.

Địa Kiếp gặp Vũ Khúc hoặc Thiên Phủ, thế kho bị trộm

Suy luận Thành cách: Địa Kiếp đồng cung với Vũ Khúc hoặc Thiên Phủ, hai sao tài của lá số. Thuật toán cho biết Địa Kiếp an được đủ mười hai cung và tại cung nào cũng có thể gặp bất kỳ chính tinh nào, nên tổ hợp này về cấu trúc là có thể xảy ra ở mọi vị trí, không giới hạn cung nào. Cách này nặng nhất khi rơi vào Tài Bạch hoặc Điền Trạch.

Kinh nghiệm Đáng ngại: Thiên Phủ là kho lẫm, Vũ Khúc là tiền tài và cũng là sự tính toán chặt chẽ. Địa Kiếp là tay lấy. Đặt tay lấy vào trong kho thì cái mất không đến từ việc người ta không biết làm ra tiền, mà đến từ chỗ giữ bị hở. Đây là điểm khác biệt quan trọng: nhóm này thường rất giỏi kiếm, khách của Thầy trong nhóm này phần nhiều thu nhập cao, nhưng tiền hay ra khỏi tay theo những đường mà chính họ đã đồng ý: cho vay, bảo lãnh, hùn vốn, đứng tên hộ, đầu tư theo lời rủ. Rất ít khi là mất trộm theo nghĩa đen.

Kinh nghiệm Giải cách: không nằm ở sao mà nằm ở cách sống. Tách bạch tài khoản, không đứng tên hộ, không bảo lãnh, hùn hạp thì lập giấy tờ rõ ràng, giữ một phần tài sản ở dạng khó thanh khoản. Về sao thì Tử Vi đồng cung hoặc chiếu tới đỡ được nhiều, Hóa Khoa cũng đỡ. Phá cách: thêm Hóa Kỵ vào chính cái sao tài ấy là nặng nhất, vì khi ấy vừa hở vừa vướng.

Địa Kiếp gặp Hóa Lộc hoặc Lộc Tồn

Suy luận Thành cách: Địa Kiếp đồng cung với Lộc Tồn, hoặc đồng cung với một chính tinh đang hóa Lộc theo tuổi can. Về Lộc Tồn thì đã tính được ba tuổi đáng chú ý ở mục Tứ Hóa: tuổi Bính và tuổi Mậu có Lộc Tồn tại Tỵ nên gặp trọn bộ Không Kiếp nếu sinh giờ Ngọ; tuổi Nhâm có Lộc Tồn tại Hợi nên gặp trọn bộ nếu sinh giờ Tý; tuổi Quý có Lộc Tồn tại Tý nên gặp riêng Địa Kiếp nếu sinh giờ Sửu.

Kinh nghiệm Đáng ngại: người xưa gọi ý này là lộc gặp chỗ trống thì không đọng. Trên lá số thật, biểu hiện điển hình là dòng tiền đẹp mà số dư không đẹp. Người có tổ hợp này rất hay rơi vào cảnh năm nào cũng làm ra tiền, năm nào cũng có việc phải chi lớn, và đến khi nhìn lại mười năm thì thấy tài sản không tương xứng với công sức. Điểm cần phân biệt: đây không phải cách nghèo. Nó là cách không tích. Nghèo và không tích là hai chuyện khác nhau, lẫn hai chuyện ấy là lỗi hay gặp nhất khi luận nhóm này.

Kinh nghiệm Đủ đẹp: có một nhóm nhỏ mà tổ hợp này lại hợp, là những người làm nghề vốn quay vòng nhanh: buôn bán, môi giới, thương mại, dự án ngắn hạn. Với họ, tiền vốn dĩ phải chảy chứ không nên nằm im, nên tính không đọng của Địa Kiếp không cản trở gì, miễn là có kỷ luật trích ra một phần cố định cất riêng. Giải cách: trích tự động một tỷ lệ cố định ngay khi tiền vào, cất vào chỗ khó rút. Đây là lời khuyên đời thường, không phải phép thuật, nhưng là cách hiệu quả nhất Thầy từng thấy với nhóm này.

Địa Kiếp trong đại vận, vận hao tài và đổi nghề

Suy luận Thành cách: đại vận mười năm đi vào đúng cung có Địa Kiếp của lá số gốc. Vì Địa Kiếp an được cả mười hai cung nên ai cũng sẽ có một đại vận như vậy, chỉ khác nhau ở chỗ nó rơi vào chặng nào của đời và cung ấy là cung chức nào.

Kinh nghiệm Đáng ngại: đây là mười năm mà cái cũ bị lấy đi. Thầy quan sát thấy hai biểu hiện lặp lại nhiều nhất. Một là hao tài: một khoản lớn ra đi, thường không phải do tiêu xài mà do một việc bắt buộc, hoặc do một quyết định đầu tư sai, hoặc do người khác. Hai là đổi nghề: nghề đang làm không còn nuôi được mình nữa, phải chuyển, và lần chuyển này thường mất luôn phần vốn liếng nghề nghiệp cũ, phải học lại gần như từ đầu.

Kinh nghiệm Đủ đẹp: đúng vì nó lấy đi cái cũ nên nó cũng dọn chỗ cho cái mới. Rất nhiều người bước sang nghề đúng với mình nhất trong chính đại vận này. Điều quyết định không phải sao, mà là quý vị bước vào vận với tư thế nào: có dự phòng thì đây là vận chuyển mình, không có dự phòng thì đây là vận vỡ. Phá cách: vào vận này mà lại vay mượn để mở rộng, hoặc đem hết vốn vào một mối, là làm cho phần xấu nặng thêm. Giải cách: giữ tiền mặt, giảm đòn bẩy, và nếu thấy phải đổi nghề thì đổi sớm chủ động thay vì đợi bị buộc phải đổi.

Địa Kiếp đắc địa tại Tứ Sinh

Kinh văn Thành cách: Địa Kiếp an tại Dần, Thân, Tỵ hoặc Hợi. Tân Biên xếp đây là bốn cung đắc địa của Không Kiếp, chủ thâm trầm, hoạnh phát hoạnh phá, làm lại từ tay trắng. Suy luận Quy về giờ sinh thì cách này chỉ có ở người sinh giờ Tý, giờ Mão, giờ Ngọ hoặc giờ Dậu: giờ Tý Địa Kiếp tại Hợi, giờ Mão tại Dần, giờ Ngọ tại Tỵ, giờ Dậu tại Thân. Bốn giờ chính, không giờ nào khác.

Kinh nghiệm Đủ đẹp: chữ hoạnh phát trong sách không có nghĩa là trúng số. Trên lá số thật, nó là khả năng đứng dậy sau khi mất: mất rồi làm lại, làm lại rồi khá hơn lần trước. Người có Không Kiếp đắc địa thường có sức chịu đựng cao hơn mức bình thường và ít sợ mất, chính vì đã quen mất. Nếu thêm chính tinh sáng và có Lộc trong tam phương thì đây là mẫu người bền.

Kinh văn Đáng ngại: sách viết liền hai chữ hoạnh phát hoạnh phá, không tách rời. Phát nhanh thì cũng phá nhanh. Kinh nghiệm Cho nên với nhóm này Thầy thường dặn: khi đang phát, hãy chuyển một phần thành thứ khó bán. Cái giữ được của người Không Kiếp đắc địa thường không phải là tiền mặt mà là thứ mà chính họ không nỡ bán.

9 Sao hợp và sao kỵ, phân theo vị thế

Kinh nghiệm Trước khi đọc hai cột dưới đây, xin nhớ quy tắc về lực, vì với Địa Kiếp thì vị thế quan trọng hơn cả bản thân sao đi cùng. Đồng cung là mạnh nhất, hai sao chung một chỗ thì trộn hẳn vào nhau. Xung chiếu mạnh thứ nhì, là hai đầu kéo nhau qua trục. Tam hợp chiếu nhẹ hơn, ảnh hưởng có nhưng loãng. Giáp là thế bao vây, riêng với sát tinh thì thế giáp lại nặng hơn cả tam hợp chiếu, có khi nặng gần bằng đồng cung, vì bị kẹp thì không có đường lui. Cùng một Lộc Tồn mà đồng cung Địa Kiếp là lộc bị lấy ngay trong tay, còn Lộc Tồn tam hợp chiếu tới cung có Địa Kiếp thì chỉ là lộc hao dần theo năm tháng.

Địa Kiếp dạy người ta rằng của cải có thể mất, nhưng bản lĩnh làm lại thì còn. Gặp sao lành và đặt đúng chỗ, cái phá của nó thành sức bứt phá; đặt vào kho tiền thì thành hao tán.

10 Địa Kiếp Trong Đại Vận Và Lưu Niên

Mọi mục phía trên nói về Địa Kiếp đứng yên: nó an ở cung nào, đi với ai. Nhưng đời người là dòng chảy. Mỗi mười năm đại vận đổi cung, mỗi năm lưu niên đổi cung, và mỗi năm lại có một bộ Tứ Hóa lưu riêng theo can của năm ấy. Đây là chỗ Địa Kiếp chuyển từ một nét tính cách thành một sự việc có ngày tháng, cũng là chỗ khách hỏi nhiều nhất.

Địa Kiếp không có bản lưu niên

Suy luận Cần nói ngay để tránh nhầm. Một số sao có bản lưu, nghĩa là mỗi năm lại an thêm một bản mới theo can hoặc chi của năm xem: lưu Lộc Tồn, lưu Kình Dương, lưu Đà La, lưu Thiên Mã, lưu Thái Tuế, lưu Xương Khúc, lưu Khôi Việt. Địa Kiếp và Địa Không không nằm trong số đó. Hai sao này an theo giờ sinh, mà giờ sinh thì cả đời chỉ có một, nên vị trí của chúng cố định suốt đời, không có bản lưu theo năm. Ai nói "năm nay Địa Kiếp bay vào cung Tài của tôi" là đã nhầm Địa Kiếp với một sao khác, hoặc đang nói về việc lưu niên năm ấy đi vào cung vốn có Địa Kiếp.

Đại vận đi vào cung có Địa Kiếp

Kinh nghiệm Vì Địa Kiếp an được đủ mười hai cung nên trong đời ai cũng có ít nhất một đại vận đi trúng cung có sao này. Mười năm ấy có một đặc điểm chung mà Thầy thấy lặp lại rất đều: cái cũ bị lấy đi để chỗ cho cái mới. Cái cũ ấy có thể là một khoản tiền, một công việc, một mối quan hệ, một chỗ ở, hoặc một cách sống. Chuyện mất thì rõ, chuyện được thì thường phải qua vài năm sau mới thấy.

Kinh nghiệm Đọc vận này phải xem cung ấy là cung chức nào của lá số gốc, vì đó mới là lĩnh vực chịu tác động. Đại vận rơi vào Tài Bạch có Địa Kiếp là mười năm dòng tiền lên xuống, dễ có một khoản lớn ra đi, và cũng là mười năm nên tuyệt đối tránh bảo lãnh với hùn hạp mơ hồ. Rơi vào Quan Lộc có Địa Kiếp là mười năm đổi nghề hoặc đổi hẳn cách làm nghề; nếu chủ động đổi sớm thì êm, nếu cố giữ thì thường bị hoàn cảnh buộc phải đổi trong thế bị động. Rơi vào Điền Trạch có Địa Kiếp hay ứng vào chuyện nhà cửa: chuyển chỗ, bán đi, hoặc sửa chữa tốn kém ngoài dự tính. Rơi vào Phu Thê có Địa Kiếp thì quan hệ dễ có bước ngoặt, nhưng xin nhớ bước ngoặt không đồng nghĩa với tan vỡ, rất nhiều trường hợp là chuyển từ một kiểu sống chung sang kiểu khác. Rơi vào Phúc Đức có Địa Kiếp thường là mười năm người ta bỏ bớt, sống gọn lại, và đây thường là vận nhẹ nhõm chứ không nặng.

Suy luận Có một sắc thái đáng nhớ về thứ tự thời gian. Vận Địa Kiếp đến sớm trong đời, tức vào những đại vận đầu khi chưa có gì để mất, thì cái mất nhỏ mà bài học lớn, nhóm này thường trưởng thành sớm và biết giữ về sau. Vận Địa Kiếp đến muộn, khi đã tích được nhiều, thì cái mất đau hơn hẳn. Vì vậy khi luận Thầy luôn xem sao này rơi vào chặng nào của đời chứ không chỉ xem nó ở cung nào.

Lưu niên: năm nào chạm vào cung có Địa Kiếp

Suy luận Địa Kiếp không tự lưu, nhưng có bốn thứ chạy qua nó mỗi năm. Đây là bốn thứ cần tra khi muốn biết một năm cụ thể có nặng hay không.

Suy luận Trong bốn thứ trên, hai thứ tra được ngay bằng can năm. Lưu Lộc Tồn theo can năm an giống hệt Lộc Tồn bản mệnh: năm can Bính và năm can Mậu thì lưu Lộc Tồn tại Tỵ, năm can Nhâm thì tại Hợi, năm can Quý thì tại Tý, năm can Giáp tại Dần, năm can Canh tại Thân. Vì Tỵ và Hợi đúng là hai cung mà bộ Không Kiếp có thể đồng cung, nên với người sinh giờ Ngọ có Không Kiếp tại Tỵ thì các năm can Bính và can Mậu là năm lưu Lộc rơi thẳng vào ổ Không Kiếp: gần đây và sắp tới có 2016 Bính Thân · 2026 Bính Ngọ · 2036 Bính Thìn và 2018 Mậu Tuất · 2028 Mậu Thân · 2038 Mậu Ngọ. Với người sinh giờ Tý có Không Kiếp tại Hợi thì các năm can Nhâm giữ vai trò ấy: 2022 Nhâm Dần · 2032 Nhâm Tý · 2042 Nhâm Tuất. Người sinh giờ Sửu có Địa Kiếp tại Tý thì để ý các năm can Quý: 2023 Quý Mão · 2033 Quý Sửu · 2043 Quý Hợi.

Kinh nghiệm Nói lưu Lộc rơi vào cung Không Kiếp là "năm xấu" thì hơi nặng lời. Đúng hơn, đó là năm tiền đi qua tay: thu nhập trong năm ấy thường không thấp, có khi còn cao hơn bình thường, nhưng cuối năm nhìn lại thì không đọng. Thầy hay khuyên nhóm này một việc rất giản dị cho những năm ấy: đầu năm định sẵn một tỷ lệ trích ra cất riêng và cất vào chỗ khó rút, coi như khoản đó không tồn tại. Làm được như vậy thì năm lưu Lộc gặp Không Kiếp lại thành năm tích lũy tốt, vì tiền vốn có vào.

Suy luận Về Tứ Hóa lưu niên, cần nhớ nó lấy theo can của năm xem, cùng một bảng với Tứ Hóa bản mệnh. Nghĩa là mỗi mười năm, chính tinh đang đứng cùng cung với Địa Kiếp của quý vị lại lần lượt được lưu Lộc, lưu Quyền, lưu Khoa rồi bị lưu Kỵ. Ví dụ Địa Kiếp của quý vị đứng cùng Vũ Khúc, thì các năm can Nhâm Vũ Khúc lưu hóa Kỵ, đó là những năm cần kỹ nhất về tiền: 2022 Nhâm Dần · 2032 Nhâm Tý · 2042 Nhâm Tuất. Nếu Địa Kiếp đứng cùng Thái Dương thì các năm can Giáp là năm Thái Dương lưu hóa Kỵ: 2014 Giáp Ngọ · 2024 Giáp Thìn · 2034 Giáp Dần; còn các năm can Canh Thái Dương lưu hóa Lộc, tiền và danh cùng tới mà cũng cùng đi: 2020 Canh Tý · 2030 Canh Tuất · 2040 Canh Thân.

Kinh nghiệm Một lưu ý cuối cho cả mục này. Người có Địa Kiếp nặng hay có thói quen soi từng năm rồi lo trước cả năm. Thầy không khuyến khích. Lá số nói về khuynh hướng chứ không định ngày. Việc nên làm là ngược lại: xem trước để chuẩn bị, rồi sống bình thường. Với Địa Kiếp, chuẩn bị chỉ gồm ba việc rất đời thường, là giữ một khoản dự phòng, không đứng tên hộ ai, và mọi hợp tác đều có giấy tờ. Ba việc ấy làm được thì phần lớn cái mà sách gọi là hạn của Địa Kiếp sẽ không thành chuyện.

11 Nam mệnh và nữ mệnh

Nam và nữ mệnh Địa Kiếp dám làm lại, cần giữ nền tảngẢnh minh họa cập nhật sau

Nam mệnh Địa Kiếp quyết liệt, dám phá dám dựng, hợp khởi nghiệp và cải cách, không sợ làm lại từ đầu. Nếu đắc địa và có chính tinh sáng, đây là người dám bứt phá. Điều cần giữ là quản trị rủi ro tài chính và tránh liều lĩnh quá đà.

Nữ mệnh Địa Kiếp mạnh mẽ, độc lập, không bám víu vật chất, song tình duyên và của cải dễ tan hợp bất ngờ. Nên vun đắp các mối quan hệ bền bỉ, giữ một nền tảng tài chính an toàn và tránh quyết định nóng vội.

12 Ranh Giới: Những Gì Hay Bị Gán Nhầm Cho Địa Kiếp

Địa Kiếp là một trong những sao bị nói quá nhiều nhất trong Tử Vi. Cái tên có chữ Kiếp, lại được gọi là tay cướp trong lá số, nên người ta gán cho nó đủ thứ. Mục này nói rõ Địa Kiếp không chủ về gì, để quý vị khỏi lo oan.

Địa Kiếp và Địa Không: cách phân biệt phổ biến, và nó đến từ đâu

Kinh nghiệm Cách phân biệt được dùng rộng rãi nhất, cũng là cách trang này dùng, là: Địa Kiếp chủ cái mất do bên ngoài lấy đi, hao hụt thấy được, đếm được; còn Địa Không chủ cái trống rỗng từ bên trong, ý nghĩ bỏ cuộc, việc tự nhiên hóa thành công cốc. Nói gọn: Kiếp là bị lấy, Không là tự tan. Kiếp mất tiền, Không mất hứng. Kiếp để lại dấu vết là một khoản thiếu hụt trong sổ, Không để lại dấu vết là một dự án bỏ dở mà không ai lấy gì của mình cả.

Suy luận Nhưng phải nói cho sòng phẳng về xuất xứ của cách phân biệt này. Trong Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, Không Kiếp được chép chung một mục với cùng một bộ tính chất là sát tinh, đắc địa Tứ Sinh thì thâm trầm hoạnh phát hoạnh phá, hãm địa thì bạo ngược phá tán gây bệnh tật tai họa; sách không tách nghĩa tinh thần cho sao này và nghĩa vật chất cho sao kia. Cách tách nghĩa ở trên là cách hiểu lưu hành trong giới luận Tử Vi Việt Nam và được nhiều thầy dùng, Thầy chưa tra được nó nằm ở trang nào trong hai bộ sách mà trang này dẫn, cũng chưa dám khẳng định chắc chắn nó thuộc phái nào. Vì vậy Thầy gắn thẻ Suy luận cho cách phân biệt ấy, không gắn Kinh văn. Quý vị nên dùng nó như một công cụ đọc rất tiện và đã được kiểm bằng nhiều ca thật, chứ không nên trích dẫn nó như lời sách gốc.

Suy luận Có một chỗ dựa về cấu trúc khiến cách phân biệt trên nghe hợp lý: Địa Kiếp đi thuận chiều còn Địa Không đi ngược chiều, cùng khởi từ Hợi. Thuận chiều là đi theo chiều của thời gian và của sự việc bên ngoài; ngược chiều là đi lùi lại phía trong. Đó là một cách hiểu bằng hình tượng, không phải bằng chứng, nên vẫn chỉ là suy luận. Thầy nêu ra để quý vị thấy vì sao cách phân biệt ấy bám rễ được, chứ không phải để chứng minh nó đúng.

Địa Kiếp không đồng nghĩa với nghèo

Kinh nghiệm Đây là hiểu lầm nặng nhất và cũng gây lo lắng vô ích nhất. Sách nói Không Kiếp hãm địa thì phá tán, nói cái mất, không nói cái nghèo. Hai chuyện khác nhau. Thầy đã luận rất nhiều lá số có Địa Kiếp ở Tài Bạch mà thu nhập rất cao; vấn đề của họ không phải kiếm được bao nhiêu mà giữ được bao nhiêu. Đúng hơn phải gọi nhóm này là nhóm khó tích. Có người khó tích mà vẫn sống rất sung túc cả đời vì dòng tiền dồi dào và không bao giờ ngừng chảy. Lẫn khó tích với nghèo là lỗi thường gặp nhất khi người mới học tự xem lá số của mình rồi hoảng.

Địa Kiếp không phải là sao gây tai nạn

Suy luận Nhiều nơi gán cho Địa Kiếp mọi tai nạn giao thông, mọi mất mát thân thể. Đọc kỹ thì Tân Biên nói Không Kiếp hãm địa "gây bệnh tật tai họa", đó là một vế trong một câu về trạng thái hãm, không phải một định nghĩa về sao. Muốn đọc tai nạn thì phải đọc ở cung Tật Ách, và phải có tổ hợp cụ thể chứ không phải chỉ một sao: Địa Kiếp cùng Kình Dương hay Thiên Hình tại Tật Ách mới là tổ hợp đáng lưu ý về va chạm và dao kéo. Một mình Địa Kiếp đứng ở Quan Lộc hay Phúc Đức thì không liên quan gì tới chuyện đi đường. Đọc bệnh và tai nạn phải đọc ở cung Tật Ách, đọc từ cung khác sang chỉ được phép suy ra khuynh hướng, không được phán.

Địa Kiếp trong Tử Vi không phải Kiếp trong nghĩa nhà Phật

Suy luận Chữ Kiếp trong tên sao là chữ chỉ sự cướp đoạt, không phải chữ kiếp trong kiếp người, kiếp trước kiếp sau của nhà Phật. Hai chữ khác nhau, chỉ trùng âm khi đọc sang tiếng Việt. Vì nhầm chữ nên có người nghe tên sao đã tưởng lá số mình dính nghiệp, dính duyên nợ tiền kiếp. Sao Địa Kiếp trong Tử Vi Đẩu Số không nói gì về tiền kiếp; nó nói về một thế mất trong đời này, ở một cung cụ thể, do một cấu trúc an sao theo giờ sinh mà thành.

Có Địa Kiếp trong lá số không có nghĩa là bị Địa Kiếp

Suy luận Vì Địa Kiếp an được đủ mười hai cung nên lá số nào cũng có Địa Kiếp, không trừ ai. Điều quyết định không phải có hay không mà là nó đóng ở đâu và có chạm vào Mệnh, Thân, Tài, Điền hay không. Địa Kiếp nằm ở cung Tử Tức của một người không có ý định sinh con, hay nằm ở một cung mà cả đời người ấy không phải bận tâm, thì gần như không có biểu hiện nào. Kinh nghiệm Thầy nói điều này vì mỗi tháng đều có người nhắn hỏi với giọng rất lo rằng "lá số con có Địa Kiếp thì phải làm sao". Câu trả lời trung thực là: ai cũng có, câu hỏi đúng phải là Địa Kiếp của quý vị đứng ở đâu.

Không Kiếp không cần trấn yểm

Kinh nghiệm Đây là chỗ Thầy muốn nói thẳng. Vì hai sao này bị mô tả đáng sợ nên chúng cũng là cái cớ được dùng nhiều nhất để bán vật phẩm trấn yểm và lễ giải hạn. Không có bộ sách Tử Vi gốc nào chép rằng Không Kiếp phải trấn yểm mới yên. Cách hóa giải mà chính sách gợi ý nằm ở sao và ở thế: có chính tinh sáng, có Tử Phủ giữ nhịp, đóng vào Tứ Sinh. Cách hóa giải mà kinh nghiệm gợi ý nằm ở hành vi: giữ dự phòng, không bảo lãnh, có giấy tờ rõ ràng. Ai đó dọa quý vị rằng không cúng thì sẽ mất của, đó là chuyện của người ấy, không phải chuyện của sao Địa Kiếp.

13 Lá Số Minh Họa: Đọc Địa Kiếp Qua Ba Bước

Lý thuyết ở trên chỉ thật sự có nghĩa khi đặt lên một lá số. Dưới đây là một lá số dựng theo cấu trúc để minh họa, không phải người thật. Tham số sinh của lá số này: tháng 10 âm lịch, giờ Tý, tuổi Nhâm. Từ giờ Tý suy ra ngay Địa Kiếp an tại Hợi và Địa Không cũng an tại Hợi, đúng theo bảng ở mục cơ chế an sao; từ tháng 10 và giờ Tý suy ra cung Mệnh cũng tại Hợi. Vậy đây là một trong hai trường hợp duy nhất mà cả bộ Không Kiếp cùng thủ Mệnh. Lá số vẽ Tử Vi an tại Tỵ. Lưới dưới đây chỉ vẽ chính tinh, Tứ Hóa và bộ Lộc Tồn Kình Đà; hai sao Địa Không, Địa Kiếp xin quý vị nhớ là đang cùng nằm trong cung Hợi, tức chính cung Mệnh có viền vàng.

Bước một: sao ở đâu, đắc hay hãm

Địa Kiếp tại Hợi. Hợi thuộc Tứ Sinh nên theo Tân Biên đây là vị trí đắc địa, và như đã tính ở mục cơ chế an sao, khi Địa Kiếp đắc thì Địa Không cũng đắc, không có ngoại lệ. Cung Mệnh tại Hợi có Thiên Phủ độc tọa. Vậy bước một cho ba dữ kiện: bộ Không Kiếp đầy đủ, cùng đắc địa, và cùng nằm chung với kho lẫm Thiên Phủ ngay tại Mệnh. Đây chính là thế kho bị trộm đã nói ở mục cách cục, nhưng ở phiên bản đắc địa, tức phiên bản hoạnh phát hoạnh phá chứ không phải phiên bản phá tán thuần túy.

Bước hai: hóa gì, và Lộc Tồn ở đâu

Tuổi Nhâm nên Lộc Tồn an tại Hợi, tức rơi thẳng vào cung Mệnh, đứng cùng Thiên Phủ và cả bộ Không Kiếp. Đây là một cung rất đông và rất mâu thuẫn: có kho, có lộc, và có hai sao chuyên lấy đi. Đọc thành lời thì là người có khả năng gom tụ tài sản thật, không phải người tay trắng, nhưng cái gom được luôn ở trong tình trạng dễ ra đi. Lộc Tồn lại luôn bị Kình Dương và Đà La kẹp hai bên, ở đây là Kình Dương tại Tý thuộc cung Phụ Mẫu và Đà La tại Tuất thuộc cung Huynh Đệ, nên cung Mệnh vừa đông vừa bị giáp bởi hai sát tinh nữa. Tứ Hóa tuổi Nhâm rải như sau: Vũ Khúc hóa Kỵ tại Sửu thuộc cung Phúc Đức, Tử Vi hóa Quyền tại Tỵ thuộc cung Thiên Di, Thiên Lương hóa Lộc tại Thìn thuộc cung Nô Bộc, Tả Phụ hóa Khoa là phụ tinh không vẽ trên lưới này. Điểm cần lưu ý nhất là Vũ Khúc, sao tài, lại đang hóa Kỵ ở cung Phúc Đức: tiền bạc là chỗ hay khiến người này bận lòng.

Bước ba: tam phương tứ chính chiếu gì

Cung Mệnh tại Hợi có tam hợp là Mão và Mùi, xung chiếu là Tỵ. Tại Mão là Thiên Tướng thuộc cung Quan Lộc, tại Mùi là cung Tài Bạch bỏ trống nên phải mượn sao của cung đối diện là Sửu có Vũ Khúc Tham Lang, xung chiếu tại Tỵ là Tử Vi Thất Sát thuộc cung Thiên Di, trong đó Tử Vi đang hóa Quyền. Đọc gộp lại: một người mang kho lẫm và lộc trong Mệnh, có ấn tín Thiên Tướng ở sự nghiệp, được Tử Vi hóa Quyền từ Thiên Di chiếu về nên ra ngoài có vị thế và có người trọng. Chính Tử Vi ấy là sao giải mạnh nhất cho bộ Không Kiếp, ở đây nó không đồng cung mà xung chiếu, tức là giải được nhưng không giải hết. Còn cung Tài Bạch trống phải mượn Vũ Tham có Vũ Khúc hóa Kỵ, nghĩa là chuyện tiền của người này không nằm ở chỗ kiếm mà nằm ở chỗ giữ, đúng như tên gọi thế kho bị trộm.

Kinh nghiệm Nếu phải nói một câu cho lá số này, Thầy sẽ nói: người này làm ra được của, có vị thế bên ngoài, nhưng cả đời phải học một bài duy nhất là học cách giữ. Và vì Không Kiếp ở đây đắc địa chứ không hãm, bài học ấy nhiều khả năng học được, thường sau một lần mất lớn ở nửa đầu đời.

14 Lời khuyên và cách hóa giải

Hóa giải và phát huyẢnh minh họa cập nhật sau

Hóa giải Địa Kiếp là biết phòng tổn thất và hướng cái dám phá vào sự cải cách có ích thay vì để nó cuốn trôi của cải.

• Quản trị rủi ro tài chính. Giữ quỹ dự phòng, tránh đầu tư mạo hiểm và bảo lãnh, không dồn hết của vào một mối, nhất là khi Địa Kiếp ở Tài hay Điền.
• Hướng cái phá vào cải cách. Khởi nghiệp, đổi mới, phá cũ lập mới là nơi Địa Kiếp phát huy thay vì gây hao.
• Phòng tai nạn và mất mát. Cẩn trọng đi lại, giấy tờ, tài sản; mua bảo hiểm hợp lý.
• Vun đắp bền bỉ. Quan hệ và sự nghiệp cần sự kiên trì để bù lại tính tan hợp bất ngờ của sao này.
• Xem cả lá số. Địa Kiếp đắc hay hãm, ở cung nào, đi cùng ai, mới quyết định lành dữ thật sự.

15 Nguồn Tham Khảo Và Ghi Chú Kiểm Chứng

Bài viết được biên soạn và đối chiếu trực tiếp với thư tịch gốc của khoa Tử Vi Đẩu Số, không lấy lại số liệu thứ cấp chưa kiểm chứng. Những đoạn gắn thẻ Kinh văn lấy từ hai bộ sách dưới đây; những đoạn gắn thẻ Kinh nghiệm là đúc kết của Thầy Ưng Khiêm từ lá số thật, chưa có trong sách; những đoạn gắn thẻ Suy luận rút từ nguyên lý và từ cấu trúc an sao, quý vị nên coi là giả thuyết để tự kiểm.

• Vân Đằng Thái Thứ Lang, Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, phần đặc tính các sao, mục Địa Kiếp Địa Không: hai sao thuộc nhóm sát tinh, an theo giờ sinh, đi cặp thành bộ Không Kiếp; đắc địa tại Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì thâm trầm, hoạnh phát hoạnh phá, làm lại được từ tay trắng; hãm địa thì bạo ngược, phá tán, gây bệnh tật tai họa. Đây là nguồn cho mọi đoạn gắn thẻ Kinh văn trong bài. Cần ghi rõ: sách chép hai sao chung một mục và không tách nghĩa vật chất cho Địa Kiếp, nghĩa tinh thần cho Địa Không.
• Vũ Tài Lục, Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư (dịch và bình chú từ bản của Hi Di Trần Đoàn): phần luận Không Kiếp ngại cung Tài Bạch và Điền Trạch vì chủ hao tán, là nguồn cho mục cách cục thế kho bị trộm và cho hai dòng Tài Bạch, Điền Trạch trong bảng mười hai cung chức.
• Kiểm bằng thuật toán an sao của thayungkhiem.vn: bảng vị trí Địa Không và Địa Kiếp theo mười hai giờ sinh, bảng thế đứng giữa hai sao, cùng mọi khẳng định về cấu trúc trong bài đều được sinh bằng chương trình chạy đủ mười hai giờ và mười hai vị trí Tử Vi, đối chiếu với thuật toán đang dùng trên trang an lá số. Cụ thể đã kiểm: Địa Kiếp an tại cung thứ mười một cộng số giờ, đi thuận, ngược chiều Địa Không; hai sao chỉ đồng cung tại Hợi khi sinh giờ Tý và tại Tỵ khi sinh giờ Ngọ; hai sao chỉ giáp được cung Tỵ và cung Hợi; khoảng cách giữa chúng luôn là số chẵn cung nên không bao giờ ở hai cung liền kề; Địa Kiếp an được đủ mười hai cung và tại mỗi cung đều có thể gặp bất kỳ chính tinh nào trong mười bốn chính tinh; Địa Kiếp luôn cách Văn Khúc bảy cung và luôn cách Văn Xương một số lẻ cung nên không bao giờ đồng cung, tam hợp hay xung chiếu với hai sao ấy. Lá số minh họa cũng dựng bằng chính thuật toán này. Bảng Lộc Tồn theo can năm dùng trong mục Tứ Hóa và mục đại vận lấy đúng bảng máy chủ.
• Suy ra từ phép an Mệnh chuẩn (khởi tại Dần đếm thuận theo tháng sinh rồi đếm ngược theo giờ sinh) ghép với phép an Không Kiếp: Địa Kiếp chỉ thủ Mệnh được khi sinh tháng chẵn âm lịch, Địa Không chỉ thủ Mệnh được khi sinh tháng 10 âm lịch, và cả hai cùng thủ Mệnh chỉ trong hai trường hợp là tháng 10 giờ Tý tại Hợi, tháng 10 giờ Ngọ tại Tỵ. Đây là kết quả tính toán, không phải trích dẫn sách, nên trong bài được gắn thẻ Suy luận.