Cửu cung bàn tay là gìWhat the nine palaces are
Bát quái là tám quẻ, mỗi quẻ ba hào, hào liền hoặc hào đứt. Tướng tay phương Đông đặt tám quẻ ấy quanh lòng bàn tay, thêm ô giữa gọi là Minh Đường, thành chín cung. Trang tổng Sinh Trắc Tam Tướng ghi: Sách tướng chép chín cung trong lòng bàn tay, xếp theo Hậu Thiên Bát Quái.
The bagua are eight trigrams, each of three lines, solid or broken. Eastern hand reading sets the eight trigrams around the palm and adds a centre cell, the Bright Hall, to make nine palaces. The Three Readings hub page puts it this way: The classics lay nine palaces on the palm by the Later Heaven trigrams.
Bài cách xem chỉ tay từ A tới Z mới dành cho cửu cung một đoạn và một hình. Bài này đi hết chín ô, mỗi ô với quẻ, phương, tượng, hành, gò nằm trong nó và những đường chỉ chạy qua nó. Mọi bàn tay trong bài vẽ theo một quy ước: lòng bàn tay phải nhìn thẳng, ngón cái bên phải. Tay trái vẽ soi gương và có ghi rõ.
The palm reading guide from A to Z gives the palaces one paragraph and one drawing. This piece walks all nine cells, each with its trigram, direction, image, element, the mounts inside it and the lines crossing it. Every hand here follows one convention: a right palm seen face on, thumb on the right. The left hand is drawn mirrored and labelled.
| CungPalace | Tượng, ba hào từ dưới lênImage, lines bottom up | PhươngDirection | Người trong nhàFamily | HànhElement | Chủ sự, theo trang tổngMeaning, per the hub page |
|---|---|---|---|---|---|
| KhônKun | Đất, hào đứt, đứt, đứtEarth, lines broken, broken, broken | Tây Namsouthwest | MẹMother | ThổEarth | Chủ sự các phái chép chưa thống nhất, Thầy đối chiếu trong cuốn luận.Schools disagree on its meaning, the Master cross checks in your book. |
| LyLi | Lửa, hào liền, đứt, liềnFire, lines solid, broken, solid | Namsouth | Trung nữSecond daughter | HỏaFire | Quan lộc, công danh (hai nguồn sách cùng chép).Career and rank (two sources agree). |
| TốnXun | Gió, hào đứt, liền, liềnWind, lines broken, solid, solid | Đông Namsoutheast | Trưởng nữFirst daughter | MộcWood | Tài bạch, tiền của (hai nguồn sách cùng chép).Wealth (two sources agree). |
| ĐoàiDui | Đầm, hào liền, liền, đứtLake, lines solid, solid, broken | Tâywest | Thiếu nữThird daughter | KimMetal | Chủ sự các phái chép chưa thống nhất, Thầy đối chiếu trong cuốn luận.Schools disagree on its meaning, the Master cross checks in your book. |
| Minh ĐườngBright Hall | Không có quẻNo trigram | Trung cungcentre | Trung cungCentre | Không gánNone | Trung cung, lòng bàn tay. Sáng, rộng, hơi trũng là tốt.The centre palace. Bright, broad and slightly hollow is favourable. |
| ChấnZhen | Sấm, hào liền, đứt, đứtThunder, lines solid, broken, broken | Đôngeast | Trưởng namFirst son | MộcWood | Các sách chép lệch nhau: nơi ghi điền trạch, nơi ghi huynh đệ.Sources differ: property in one, siblings in another. |
| CànQian | Trời, hào liền, liền, liềnHeaven, lines solid, solid, solid | Tây Bắcnorthwest | ChaFather | KimMetal | Cha, bề trên (hai nguồn sách cùng chép).Father, superiors (two sources agree). |
| KhảmKan | Nước, hào đứt, liền, đứtWater, lines broken, solid, broken | Bắcnorth | Trung namSecond son | ThủyWater | Tổ nghiệp, gốc rễ (hai nguồn sách cùng chép).Ancestral roots (two sources agree). |
| CấnGen | Núi, hào đứt, đứt, liềnMountain, lines broken, broken, solid | Đông Bắcnortheast | Thiếu namThird son | ThổEarth | Các sách chép lệch nhau: nơi ghi huynh đệ, nơi ghi điền trạch.Sources differ: siblings in one, property in another. |
Cột tượng, hào, phương, người trong nhà và hành lấy theo bảng bát quái của bách khoa Wikipedia. Cột chủ sự chép đúng sơ đồ của trang tổng. Chỗ nào trang tổng ghi các sách chép lệch nhau, bài giữ nguyên lời ấy chứ không chọn giùm quý vị.
The image, lines, direction, family and element columns follow the bagua table of Wikipedia. The meaning column copies the hub page map word for word. Where the hub page says the books disagree, this piece keeps that note rather than choosing for you.
Vì sao Ly ở trên, Khảm ở dướiWhy Li sits above and Kan below
Bát quái có hai lối xếp: Tiên Thiên và Hậu Thiên. Bách khoa Wikipedia tiếng Việt ghi: Hậu thiên bát quái thì được cho là do Văn vương nhà Chu vẽ ra khi ở trong ngục Dữu Lý. Wikipedia tiếng Anh tả lối xếp này: nước đặt ở dưới, lửa ở trên, sấm ở phương Đông, đầm ở phương Tây. Đây cũng là lối xếp dùng trên la bàn phong thủy.
The trigrams have two arrangements, Earlier Heaven and Later Heaven. Vietnamese Wikipedia notes that the Later Heaven arrangement is said to have been drawn by King Wen of Zhou while imprisoned at Youli. English Wikipedia describes it: water placed at the bottom, fire at the top, thunder in the East, lake in the West. It is also the arrangement used on the feng shui compass.
Ly là quẻ lửa, phương Nam. Khảm là quẻ nước, phương Bắc. Chấn là sấm, phương Đông. Đoài là đầm, phương Tây. Người xưa vẽ đồ theo quy ước mà Wikipedia tiếng Việt chép là Trên Nam, Dưới Bắc, Phải Tây, Trái Đông. Tướng tay đặt nguyên đồ ấy lên lòng bàn tay: phía đầu ngón ứng với phía trên của đồ nên là Ly, phía cổ tay ứng với phía dưới nên là Khảm, giữa là trung cung Minh Đường.
Li is the fire trigram, south. Kan is water, north. Zhen is thunder, east. Dui is lake, west. The old diagrams were drawn with south up, north down, west right and east left, as Vietnamese Wikipedia records. Hand reading lays that diagram straight onto the palm: the finger end matches the top of the diagram, so it is Li, the wrist end matches the bottom, so it is Kan, and the centre is the Bright Hall.
Hai bên trái phải thì tướng tay không theo hướng nhìn mà theo ngón: Chấn luôn ở phía ngón cái, Đoài luôn ở mép ngón út. Trên tay phải, ngón cái nằm bên phải nên cả đồ bị lật như soi gương. Trên tay trái, ngón cái nằm bên trái, nên đồ trên tay trái trùng khít lối vẽ cổ. Điều này suy thẳng ra từ quy ước vẽ đồ và sơ đồ của trang tổng, Thầy nêu để quý vị khỏi lẫn khi đọc sách.
For left and right, hand reading follows the fingers, not the viewer: Zhen is always on the thumb side, Dui always on the little finger edge. On the right hand the thumb is on the right, so the whole diagram is flipped as in a mirror. On the left hand the thumb is on the left, so the layout matches the old diagram exactly. This follows directly from the drawing convention and the hub page map, the Master points it out so you are not confused when reading books.
Chín ô và Lạc ThưNine cells and the Lo Shu
Chín ô ba nhân ba gợi tới Lạc Thư, hình vuông kỳ ảo ba nhân ba. Wikipedia ghi mọi hàng, mọi cột và hai đường chéo của Lạc Thư đều cộng được 15, số 5 ở giữa, và vì bản đồ Trung Hoa đặt phương Bắc ở dưới nên người ta dùng bản có số 1 ở dưới, số 9 ở trên. Cũng theo Wikipedia, trong lối Hậu Thiên, số 1 ứng với Khảm và số 9 ứng với Ly. Đặt thêm quy ước Đông bên trái, sáu số còn lại khớp đúng phương của sáu quẻ kia.
Nine cells in a three by three square recall the Lo Shu, the three by three magic square. Wikipedia notes that every row, column and both diagonals of the Lo Shu add up to 15, with 5 in the centre, and that because Chinese maps put north at the bottom, the version with 1 at the bottom and 9 at the top is used. Wikipedia adds that in the Later Heaven arrangement 1 goes with Kan and 9 with Li. Adding the east on the left convention, the other six numbers fall on the directions of the other six trigrams.
Lối xếp Hậu Thiên, phương và hành của từng quẻ, Lạc Thư là những điều bách khoa chép lại. Còn việc đặt đồ ấy lên bàn tay và gán mỗi cung một mảng đời là tướng pháp, bài dẫn để tham khảo, không trình bày như khoa học.
The Later Heaven arrangement, the direction and element of each trigram and the Lo Shu are recorded in encyclopaedias. Laying that diagram on the hand and giving each palace a part of life is physiognomy, cited here for reference and not presented as science.
Ba hàng cung, phóng to từng cụmThe three rows, close up
Hàng trên: Khôn, Ly, TốnTop row: Kun, Li, Xun
Hàng trên nằm ngay dưới gốc bốn ngón, trong khoảng đường tình cảm và đường trí tuệ. Ly ở giữa, dưới ngón giữa, trang tổng ghi chủ quan lộc, công danh. Tốn ở góc phía ngón trỏ, chủ tài bạch, tiền của. Khôn ở góc phía ngón út, trang tổng để trống vì các phái chép chưa thống nhất.
The top row sits just below the four finger bases, between the heart and head lines. Li in the middle, below the middle finger, is read by the hub page as career and rank. Xun, in the index finger corner, as wealth. Kun, in the little finger corner, is left open on the hub page because schools disagree.
Hàng giữa: Đoài, Minh Đường, ChấnMiddle row: Dui, Bright Hall, Zhen
Hàng giữa cắt ngang lòng bàn tay. Đoài ở mép ngón út, trùng gò Hỏa Tinh trên. Chấn ở phía ngón cái, nằm trong vòng đường sinh mệnh. Minh Đường ở chính giữa, cũng là chỗ lối xem tay phương Tây gọi là đồng bằng Hỏa Tinh. Trang tổng ghi Minh Đường sáng, rộng, hơi trũng là tốt.
The middle row crosses the palm. Dui on the little finger edge coincides with upper Mars. Zhen on the thumb side lies inside the curve of the life line. The Bright Hall in the centre is the same place Western palmistry calls the Plain of Mars. The hub page reads it as bright, broad and slightly hollow is favourable.
Hàng dưới: Càn, Khảm, CấnBottom row: Qian, Kan, Gen
Hàng dưới sát cổ tay. Càn ở mép ngón út, trùng gò Thái Âm, trang tổng ghi chủ cha, bề trên, khớp với bảng bát quái nơi Càn là người cha. Khảm ở giữa, chủ tổ nghiệp, gốc rễ, là chỗ đường sự nghiệp thường khởi lên. Cấn ở gốc ngón cái, trùng gò Kim Tinh.
The bottom row sits by the wrist. Qian on the little finger edge coincides with the Moon mount, and the hub page reads it as father, superiors, in line with the bagua table where Qian is the father. Kan in the middle stands for ancestral roots, and is where the fate line usually rises. Gen at the thumb base coincides with the Venus mount.
Cung nào trùng gò nàoWhich mount lies in which palace
Gò là tên theo lối xem tay phương Tây, cung là tên theo tướng tay phương Đông. Hai lưới chồng lên cùng một lòng bàn tay. Trang tổng ghi: Tên gò theo lối xem tay phương Tây, Thầy đối chiếu với cửu cung phương Đông. Hình dưới đặt chín tâm gò của sơ đồ trang tổng lên lưới chín cung để thấy chỗ trùng.
Mounts are named in the Western tradition, palaces in the Eastern one. The two grids lie on the same palm. The hub page notes: Mount names follow Western hand reading, cross checked with the Eastern nine palaces. The drawing below puts the nine mount centres of the hub page map on the palace grid to show where they meet.
| CungPalace | Gò trên sơ đồ trang tổngMount on the hub map | Serena Powers đặt quẻ ởSerena Powers places it at |
|---|---|---|
| TốnXun | Mộc Tinh ngay trên, Hỏa Tinh dưới bên trongJupiter just above, lower Mars inside | sao Mộc, dưới ngón trỏthe Wood Star, below the index |
| LyLi | Thổ Tinh ngay trênSaturn just above | sao Thổ, dưới ngón giữathe Earth Star, below the middle finger |
| KhônKun | Thủy Tinh ngay trênMercury just above | sao Thủy, dưới ngón útthe Water Star, below the little finger |
| ĐoàiDui | Hỏa Tinh trênUpper Mars | Hỏa Tinh thứ haithe Second Fire Star |
| Minh ĐườngBright Hall | đồng bằng Hỏa TinhPlain of Mars | ruộng Ngũ Tinh giữa lòng taythe Five Stars Field in the centre |
| ChấnZhen | không có tâm gò, phần trên gò Kim Tinh ghé vàono mount centre, the top of Venus reaches in | sao Kim phần trênthe Upper Metal Star |
| CànQian | Thái Âmthe Moon | sao Thái Âmthe Moon Star |
| KhảmKan | không có tâm gò, gốc bàn tayno mount centre, base of the palm | gò Thổ ở gốc bàn taythe Soil Mount at the base |
| CấnGen | Kim TinhVenus | sao Kim phần dướithe Lower Metal Star |
Sách của Serena Powers gọi các gò theo tên sao Trung Hoa: sao Mộc dưới ngón trỏ, sao Thổ dưới ngón giữa, sao Thủy dưới ngón út, sao Kim ở gốc ngón cái, sao Thái Âm ở phần dưới đối diện ngón cái. Đặt cạnh sơ đồ trang tổng, chín chỗ đều khớp nhau. Đây là Thầy so hai sơ đồ cho quý vị, không phải một sách nào đã viết sẵn bảng này.
Serena Powers names the mounts after Chinese stars: the Wood Star below the index, the Earth Star below the middle finger, the Water Star below the little finger, the Metal Star at the thumb base, the Moon Star in the lower palm opposite the thumb. Set beside the hub page map, all nine places agree. This comparison is the Master's, not a table printed in any one book.
Nghĩa của từng gò theo trang tổng: gò Mộc Tinh Chí hướng, lòng tự tôn, khả năng dẫn dắt. Gò Thổ Tinh Trầm tĩnh, trách nhiệm, sự nghiêm cẩn. Gò Thái Âm Trí tưởng tượng, cảm xúc, trực giác. Gò Kim Tinh Sức sống, tình thương, lòng ham sống. Muốn đọc riêng từng gò, xem bài các gò bàn tay.
What the hub page reads in each mount: Jupiter, Ambition, self respect, leadership. Saturn, Seriousness, duty, discipline. the Moon, Imagination, feeling, intuition. Venus, Vitality, warmth, love of life. For each mount in depth, see the mounts of the hand.
Đường chỉ nào đi qua cung nàoWhich lines cross which palaces
Đặt các đường chỉ của trang tổng lên lưới chín cung, mỗi đường hóa ra nối một chuỗi cung. Đây là phép đo trên sơ đồ mẫu. Trên bàn tay thật, đường dài ngắn, cong thẳng khác nhau nên chuỗi cung cũng khác đi, và chính chỗ khác ấy là điều người xem tay ghi lại.
Laying the hub page lines on the palace grid, each line turns out to link a chain of palaces. This is a measurement on the model map. On a real hand the lines are longer or shorter, straighter or more curved, so the chain changes, and that difference is exactly what a reader notes down.
- Đường sự nghiệp chạy đúng cột giữa: Khảm, Minh Đường, Ly. Bài đường sự nghiệp đã đi kỹ chỗ này.
- Đường sinh mệnh khởi ở góc Tốn rồi chạy dọc ranh giữa Minh Đường và Chấn, xuống ranh giữa Khảm và Cấn. Nói cách khác, nó ôm lấy hai cung phía ngón cái là Chấn và Cấn.
- Đường trí tuệ đi từ Tốn qua Ly, men theo ranh hàng trên và hàng giữa, dừng ở Đoài.
- Đường tình cảm nằm trên mép hàng trên, chạy từ phía Khôn về phía Tốn.
- Đường thái dương từ Minh Đường lên Ly. Đường kiện khang chéo từ Khôn qua Minh Đường xuống Khảm.
- The fate line runs straight up the middle column: Kan, Bright Hall, Li. The fate line article covers this in depth.
- The life line starts at the Xun corner and runs along the border of the Bright Hall and Zhen, down between Kan and Gen. In other words it wraps the two thumb side palaces, Zhen and Gen.
- The head line goes from Xun through Li, along the border of the top and middle rows, and ends in Dui.
- The heart line lies on the upper rim of the top row, running from the Kun side toward Xun.
- The Sun line climbs from the Bright Hall to Li. The health line runs diagonally from Kun through the Bright Hall down to Kan.
Ba đường sự nghiệp, thái dương và kiện khang đều đi qua Minh Đường. Vì thế người xem tay nhìn Minh Đường không chỉ ở độ trũng mà còn ở những nét cắt ngang nó.
The fate, Sun and health lines all pass through the Bright Hall. So a reader looks at the Bright Hall not only for its hollowness but also for the lines that cross it.
Quẻ và ngũ hành của chín cungTrigrams and elements of the nine palaces
Theo bảng bát quái của Wikipedia, Càn và Đoài thuộc Kim, Chấn và Tốn thuộc Mộc, Khảm thuộc Thủy, Ly thuộc Hỏa, Cấn và Khôn thuộc Thổ. Tô màu theo hành lên lòng bàn tay thì thấy một thế rất gọn: hai cung Kim nằm cùng mép ngón út, hai cung Mộc nằm cùng phía ngón cái, Hỏa trên Thủy dưới, hai cung Thổ nằm ở hai góc chéo nhau.
Per the Wikipedia bagua table, Qian and Dui are Metal, Zhen and Xun are Wood, Kan is Water, Li is Fire, Gen and Kun are Earth. Colouring the palm by element shows a neat pattern: the two Metal palaces share the little finger edge, the two Wood palaces share the thumb side, Fire above and Water below, and the two Earth palaces sit in opposite corners.
Hành của cung khác với dáng tay ngũ hành. Dáng tay là cả bàn tay mang một hành, còn cửu cung chia một bàn tay thành nhiều hành. Hai lớp này đọc chồng lên nhau, xem thêm bài bàn tay ngũ hành.
The element of a palace is not the element hand shape. The hand shape gives the whole hand one element, the palaces divide one hand among several. The two layers are read on top of each other, see the five element hands.
Cách xem một cung: đầy, trũng, sắc, dấuReading a palace: fullness, hollowness, colour, marks
Trang WOFS về xem tay Trung Hoa viết rằng đường và dấu trên tay có thể đọc theo lối Hậu Thiên của tám quẻ, và dấu cho biết điều may rủi ở những mảng khác nhau của đời người. Từ đó, một cung được nhìn theo bốn điều.
The WOFS page on Chinese palm reading says the lines and markings of the hand can be studied by the Later Heaven arrangement of the eight trigrams, and that markings give clues to good and bad luck in different dimensions of life. A palace is therefore looked at in four ways.
- Đầy. WOFS viết rằng khi tám quẻ quanh lòng bàn tay đều có gò rõ, tức thịt nổi lên ở tám góc, thì sách xem đó là tướng tốt. Bài cách xem chỉ tay cũng ghi gò đầy, chắc, hồng hào được xem là tốt.
- Trũng. Riêng Minh Đường thì ngược lại. Trang tổng ghi Trung cung, lòng bàn tay. Sáng, rộng, hơi trũng là tốt. WOFS tả lòng bàn tay nên như một thung lũng thịnh vượng giữa những ngọn đồi là các gò của tám quẻ.
- Sắc. WOFS viết giữa lòng bàn tay nên trông sáng và khỏe. Sắc da đổi theo ánh sáng khi chụp, nên chỉ so sắc trên ảnh chụp dưới ánh sáng tự nhiên, không bật flash.
- Dấu. WOFS ghi ba quẻ Tốn, Ly, Khôn là ba quẻ vui: ở Tốn, sao, chĩa ba và vạch hướng lên được đọc là tài lộc mạnh, ở Ly dấu tốt được đọc là danh tiếng, ở Khôn được đọc là hôn nhân và gia đạo êm. Bài cách xem chỉ tay ghi ô vuông thường là dấu che chở, đảo và lưới là dấu vướng, nghĩa tùy nằm ở đâu.
- Fullness. WOFS says that when all eight trigrams show well formed mounts, raised flesh in the eight corners, the book reads it as a good sign. The palm reading guide likewise reads full, firm, rosy mounts as favourable.
- Hollowness. The Bright Hall is the opposite. The hub page notes The centre palace. Bright, broad and slightly hollow is favourable. WOFS describes the centre of the palm as a prosperous valley surrounded by hills, the mounts of the eight trigrams.
- Colour. WOFS says the centre of the palm should look bright and healthy. Skin colour on a photo shifts with the light, so compare colour only on photos taken in natural light, without flash.
- Marks. WOFS calls Xun, Li and Kun the happiness trigrams: in Xun, stars, tridents and upward lines are read as strong prosperity, good marks in Li as fame, in Kun as a good marriage and family life. The palm reading guide notes a square is usually protective, islands and grilles obstacles, the meaning depending on where they sit.
Trang WOFS có một câu phán rất nặng về sắc tối ở Minh Đường, và vài câu hứa hẹn quyền chức, giàu sang nhiều đời khi gò nổi rõ. Bài không chép lại các câu ấy, chỉ giữ ý chung là gò đầy được xem là tướng tốt. Thầy không phán họa phúc theo một màu da hay một khối thịt.
The WOFS page carries one very heavy line about dark colour in the Bright Hall, and some promises of high office and wealth over generations when the mounts are pronounced. This piece does not repeat them and keeps only the general sense that full mounts are read as favourable. The Master does not pronounce fortune or misfortune from a skin colour or a pad of flesh.
Chủ sự của từng cung: các sách chép khác nhauWhat each palace stands for: the books differ
Trang tổng ghi rõ cung nào có hai nguồn sách cùng chép, cung nào các sách chép lệch. Đặt cạnh hai trang tiếng Anh về xem tay Trung Hoa là WOFS và Serena Powers, quý vị sẽ thấy vì sao Thầy thận trọng. Bảng chỉ lấy phần chủ sự về đời sống, bỏ phần các trang ấy gán cho tạng phủ và bệnh tật.
The hub page says clearly which palaces two sources agree on and which the books disagree on. Set beside two English pages on Chinese palm reading, WOFS and Serena Powers, you can see why the Master is careful. The table keeps only the life meanings and leaves out what those pages assign to organs and illness.
| CungPalace | Trang tổngHub page | WOFSWOFS | Serena PowersSerena Powers |
|---|---|---|---|
| TốnXun | tài bạch, tiền củawealth | tài lộcprosperity | tiền củawealth |
| LyLi | quan lộc, công danhcareer and rank | danh tiếngfame | danh tiếngfame |
| KhônKun | chưa thống nhấtschools disagree | hôn nhân, gia đạomarriage, family life | cha và trưởng nữfather and elder daughter |
| ĐoàiDui | chưa thống nhấtschools disagree | không ghinot given | vợ, con cáiwife and children |
| ChấnZhen | lệch: điền trạch hay huynh đệdiffer: property or siblings | không ghinot given | học hànheducation |
| CànQian | cha, bề trênfather, superiors | người đứng đầu gia đìnhhead of a family | cha và trưởng namfather and elder son |
| KhảmKan | tổ nghiệp, gốc rễancestral roots | gia đình nâng đỡfamily support | thừa kếinheritance |
| CấnGen | lệch: huynh đệ hay điền trạchdiffer: siblings or property | anh chị em, những năm đầu đờisiblings, early life | anh embrothers |
| Minh ĐườngBright Hall | sáng, rộng, hơi trũng là tốtbright, broad, slightly hollow | sáng, khỏe, như thung lũngbright, healthy, a valley | chỉ ghi sức khỏehealth only |
Tốn là tiền của, Ly là danh phận: ba nguồn gần như cùng một ý. Càn gắn với người cha, khớp cả với bảng bát quái nơi Càn là cha. Khảm là gốc gác, gia nghiệp. Khôn và Đoài thì mỗi nơi một khác, nên trang tổng để trống là đúng. Chấn và Cấn là hai cung trang tổng ghi các sách chép lệch, hai trang tiếng Anh cùng nghiêng Cấn về anh em.
Xun is wealth, Li is standing: the three sources say nearly the same. Qian goes with the father, matching the bagua table where Qian is the father. Kan is roots and inheritance. Kun and Dui differ from source to source, so the hub page is right to leave them open. Zhen and Gen are the two the hub page marks as disputed, and both English pages lean toward siblings for Gen.
Cung trên tay, cung trên mặtPalaces of the hand, palaces of the face
Thầy đặt vài cung trên tay cạnh mười hai cung trên mặt của trang tổng để tham khảo. Đây là Thầy đặt cạnh, không phải điều một sách nào đã viết.
The Master sets some hand palaces beside the twelve face palaces of the hub page for reference. This pairing is the Master's, not something any book has written.
| Cung trên tayHand palace | Cung trên mặtFace palace | Vị trí trên mặt, theo trang tổngWhere on the face, per the hub page |
|---|---|---|
| Tốn: tài bạchXun: wealth | Cung Tài BạchWealth palace | Mũi, chủ yếu là chóp mũiThe nose, chiefly its tip |
| Ly: quan lộcLi: career | Cung Quan LộcCareer palace | Giữa tránThe middle forehead |
| Càn: chaQian: father | Cung Phụ MẫuParents palace | Nhật giác, nguyệt giác trên tránSun and moon corners on the forehead |
| Chấn, Cấn: điền trạchZhen, Gen: property | Cung Điền TrạchProperty palace | Mí trên, khoảng giữa mắt và màyUpper eyelids, between eye and brow |
| Chấn, Cấn: huynh đệZhen, Gen: siblings | Cung Huynh ĐệSiblings palace | Hai lông màyThe two brows |
So hai tay: tay trái soi gươngBoth hands: the left is a mirror
Trang tổng ghi: Cung đi theo ngón chứ không theo bên trái phải, nên trên tay trái mọi cung đổi bên như soi gương. Tức là Chấn và Cấn luôn nằm phía ngón cái, Đoài và Càn luôn nằm mép ngón út, bất kể tay nào. Khi đặt hai ảnh cạnh nhau, đừng so ô bên trái của tay này với ô bên trái của tay kia, mà so cung với cung.
The hub page says: The palaces follow the fingers, not left and right, so on the left hand every palace sits mirrored. Zhen and Gen are always on the thumb side, Dui and Qian always on the little finger edge, whichever hand. When setting two photos side by side, do not compare the left cell of one hand with the left cell of the other, compare palace with palace.
Cổ pháp có câu nam tả nữ hữu, và trang Serena Powers cũng chép rằng theo xem tay Trung Hoa, tay trái của đàn ông và tay phải của đàn bà phản ánh việc làm, suy nghĩ và vận của người ấy. Lối xem hiện đại mà Thầy dùng thì chấm cả hai tay, rồi so cung nào đầy hơn, sắc hơn ở tay nào.
An old rule says man left, woman right, and Serena Powers also records that in Chinese palmistry a man's left hand and a woman's right reflect their actions, thoughts, hopes and fortune. The modern practice the Master follows marks both hands, then compares which palace is fuller or brighter on which hand.
Thầy Ưng Khiêm đọc cửu cung thế nàoHow Master Ung Khiem reads the palaces
Thầy tách việc đọc cửu cung làm hai phần. Phần đo là những gì nhìn được trên ảnh: cung nào đầy, cung nào trũng, sắc ra sao, dấu nằm ở cung nào, đường nào đi qua, hai tay khác nhau chỗ nào. Phần luận chỉ đến sau, khi đã đặt cửu cung cạnh gò phương Tây, mười hai cung trên mặt, vân tay mười ngón và lá số.
The Master splits a palace reading in two. Measuring is what the photo shows: which palaces are full or hollow, the colour, which palace holds a mark, which lines cross, how the two hands differ. Reading comes only after, once the palaces are set beside the Western mounts, the twelve face palaces, the ten fingerprints and the charts.
Chỗ nào các sách chép lệch, Thầy không chọn một lời rồi phán. Trang tổng ghi cho những cung ấy: Chủ sự các phái chép chưa thống nhất, Thầy đối chiếu trong cuốn luận. Cung trống hay phẳng không phải điềm xấu, tướng pháp chỉ luận trên cái có.
Where the books disagree, the Master does not pick one saying and pronounce on it. The hub page notes for those palaces: Schools disagree on its meaning, the Master cross checks in your book. An empty or flat palace is no bad sign, physiognomy reads only what is there.
Cửu cung là tướng pháp để tham khảo và tự hiểu mình, không thay cho khám bệnh hay lời khuyên chuyên môn. Thầy không phán giàu nghèo, bệnh tật hay tuổi thọ theo một cung nào.
The palm palaces are physiognomy for reflection and self understanding, not a substitute for a medical check or professional advice. The Master never pronounces wealth, illness or lifespan from any one palace.
Để Thầy đọc cửu cung trên hai bàn tay của quý vịLet the Master read the palaces of both your hands
Chụp hai lòng bàn tay bằng điện thoại dưới ánh sáng tự nhiên, xem trước miễn phí ngay trên trang. Cuốn luận Sinh Trắc Tam Tướng đọc cửu cung cùng các đường chỉ, vân tay và tướng mặt, do chính Thầy Ưng Khiêm chấm ảnh và soạn tay.
Photograph both palms with your phone in natural light and preview for free on the page. The Three Readings book reads the palaces together with your palm lines, fingerprints and face, marked and written by Master Ung Khiem himself.
Hỏi đápQuestions
Cửu cung bàn tay là gì?What are the nine palaces of the palm?
Là chín ô tướng pháp chia trên lòng bàn tay theo bát quái Hậu Thiên: Ly phía đầu ngón, Khảm phía cổ tay, Chấn phía ngón cái, Đoài mép ngón út, bốn góc là Tốn, Khôn, Cấn, Càn, giữa là Minh Đường.
Nine cells laid on the palm by the Later Heaven trigrams: Li toward the fingers, Kan toward the wrist, Zhen on the thumb side, Dui on the little finger edge, Xun, Kun, Gen and Qian in the corners, the Bright Hall in the centre.
Vì sao cung Ly ở trên, cung Khảm ở dưới?Why is Li at the top and Kan at the bottom?
Vì lối Hậu Thiên đặt lửa ở trên, nước ở dưới, và đồ cổ vẽ Nam ở trên. Ly là lửa, phương Nam, nên ở phía đầu ngón. Khảm là nước, phương Bắc, nên ở phía cổ tay.
Because the Later Heaven arrangement puts fire at the top and water at the bottom, and old diagrams draw south at the top. Li is fire and south, so it sits toward the fingers. Kan is water and north, so it sits toward the wrist.
Tay trái và tay phải cửu cung có giống nhau không?Are the palaces the same on both hands?
Cung đi theo ngón chứ không theo bên, nên tay trái là ảnh soi gương của tay phải. Chấn luôn ở phía ngón cái, Đoài luôn ở mép ngón út.
The palaces follow the fingers, not the side, so the left hand mirrors the right. Zhen is always on the thumb side, Dui always on the little finger edge.
Cửu cung và các gò khác nhau thế nào?How do the palaces differ from the mounts?
Gò là tên theo lối xem tay phương Tây, cung là tên theo bát quái phương Đông. Hai lưới chồng lên nhau: gò Thái Âm trong cung Càn, gò Kim Tinh trong cung Cấn, gò Hỏa Tinh trên trong cung Đoài, đồng bằng Hỏa Tinh là Minh Đường.
Mounts are the Western names, palaces the Eastern bagua. The two grids overlap: the Moon mount lies in Qian, Venus in Gen, upper Mars in Dui, and the Plain of Mars is the Bright Hall.
Minh Đường trũng có xấu không?Is a hollow Bright Hall a bad sign?
Không. Trang tổng ghi Minh Đường sáng, rộng, hơi trũng là tốt, như thung lũng giữa các gò. Tám cung quanh thì đầy mới được xem là tốt.
No. The hub page reads a bright, broad, slightly hollow Bright Hall as favourable, like a valley among the mounts. The eight palaces around it are read as good when full.
Cửu cung bàn tay có phải khoa học không?Are the palm palaces scientific?
Không. Bát quái và Lạc Thư là di sản văn hóa được bách khoa ghi lại, còn việc gán mỗi cung một mảng đời là tướng pháp để tham khảo và tự hiểu mình, không thay cho khám bệnh hay tư vấn chuyên môn.
No. The trigrams and the Lo Shu are cultural heritage recorded in encyclopaedias, while giving each palace a part of life is physiognomy for reference and self understanding, not a substitute for medical or professional advice.
Đọc tiếpRead next
NguồnSources
- Wikipedia. Bagua: bảng tám quẻ (hào, tượng, hành, phương Hậu Thiên, người trong nhà) và lối xếp Hậu Thiên của Văn Vương: en.wikipedia.org
- Wikipedia tiếng Việt. Bát quái đồ: Hậu thiên bát quái do Văn vương nhà Chu vẽ, quy ước Trên Nam, Dưới Bắc, Phải Tây, Trái Đông: vi.wikipedia.org
- Wikipedia. Lo Shu Square: hàng, cột, chéo cộng 15, số 1 dưới số 9 trên, 1 ứng Khảm, 9 ứng Ly: en.wikipedia.org
- WOFS. Chinese Palm Reading, 2019, sửa 2025: đọc dấu theo Hậu Thiên, Minh Đường, gò tám quẻ, ba quẻ Tốn Ly Khôn: wofs.com
- Serena Powers. Serena's Guide to Chinese Palmistry: tám quẻ và các sao trên bàn tay, nam tả nữ hữu: serenapowers.com
Tên cung, phương, chủ sự, tên gò và đường chỉ theo sơ đồ của trang Sinh Trắc Tam Tướng. Quẻ, hào, hành và Lạc Thư theo các bách khoa ghi trên. Phần tướng pháp dẫn để tham khảo, không trình bày như khoa học. Hình minh họa do UK MASTER ACADEMY vẽ riêng cho bài, bàn tay vẽ theo lòng bàn tay phải nhìn thẳng, tay trái vẽ soi gương. Bài được cập nhật khi có nguồn mới.Palace names, directions, meanings, mounts and lines follow the map of the Three Readings page. Trigrams, lines, elements and the Lo Shu follow the encyclopaedias above. The physiognomy is cited for reference and not presented as science. Illustrations drawn by UK MASTER ACADEMY for this article, the hand drawn as a right palm seen face on, the left hand mirrored. Updated as new sources appear.