Đường sự nghiệp (đường định mệnh): công danh và những lần đổi hướngThe fate line: career and the turns of working life

Đường sự nghiệp là gì, nằm ở đâuWhat the fate line is and where it lies

Người Việt gọi đường này là đường sự nghiệp, có sách gọi là đường định mệnh hay đường số mệnh. Sách xem tay phương Tây gọi là line of fate hay line of destiny. Benham, trong sách The Laws of Scientific Hand Reading, gọi là đường Thổ Tinh (line of Saturn), vì nó chạy về gò dưới ngón giữa. Theo sơ đồ bàn tay của trang Sinh Trắc Tam Tướng, đường này đi từ gần cổ tay lên phía ngón giữa. Không phải ai cũng có, có người chỉ có một đoạn.

In Vietnamese this is the career line, and some books call it the line of destiny. Western palm books call it the line of fate. Benham, in The Laws of Scientific Hand Reading, calls it the line of Saturn, since it runs to the mount below the middle finger. On the palm map of the Three Readings page, the line runs from near the wrist up toward the middle finger. Not everyone has one, some have only a segment.

Trang tổng ghi phần tướng pháp đọc ở đường này là: Đường công danh, sự bền chí, những lần đổi hướng lớn trong đời làm việc. Gò Thổ Tinh, nơi đường hướng tới, được trang tổng ghi là: Dưới ngón giữa. Trầm tĩnh, trách nhiệm, sự nghiêm cẩn. Benham viết rằng đường này cho thấy con đường của một người xét từ phía thành đạt vật chất: phải tự mở lối, gặp nhiều gian nan, hay mọi việc đến dễ dàng.

The hub page lists what physiognomy reads in this line: Career path, perseverance, the major turns in working life. The Saturn mount it heads for is described there as: Below the middle finger. Seriousness, duty, discipline. Benham writes that the line shows a person's course through life from the standpoint of material success: whether he must make his own way, will have a hard time, or finds things come easily.

Bài này vẽ mọi bàn tay theo một quy ước: lòng bàn tay phải nhìn thẳng, ngón cái bên phải. Khi cần vẽ tay trái, hình được soi gương và có ghi rõ bên tay. Ba đường lớn vẽ mảnh làm mốc: vàng là đường tình cảm, xanh dương là đường trí đạo, đỏ là đường sinh đạo.

Every hand in this piece follows one convention: a right palm seen face on, thumb on the right. When a left hand is needed, the drawing is mirrored and labelled. The three main lines are drawn thin as landmarks: gold is the heart line, blue the head line, red the life line.

Bốn điểm khởi đầuFour starting points

Điều đầu tiên người xem tay nhìn là đường sự nghiệp bắt đầu ở đâu. Sách Palmistry for All của Cheiro kể bốn chỗ: thẳng từ cổ tay, từ trong đường sinh đạo tách ra, từ gò Thái Âm, và từ giữa lòng bàn tay. Benham cũng chia các chỗ khởi đầu gần như vậy: phía trong đường sinh đạo, giữa lòng tay, và gò Thái Âm.

The first thing a reader looks at is where the fate line begins. Cheiro's Palmistry for All names four places: straight from the wrist, out of the life line, from the Mount of the Moon, and from the middle of the palm. Benham sorts the starts in much the same way: inside the life line, the centre of the palm, and the Mount of the Moon.

Cheiro còn ghi một điểm mà Thầy thấy đáng hỏi lại khi đọc tay: với đường tách ra từ đường sinh đạo, năm đường ấy rời đường sinh đạo thường trùng với năm người ấy tự lập, hay bắt đầu làm điều mình thật sự muốn. Gò Thái Âm, nơi kiểu thứ hai khởi lên, được trang tổng ghi là: Phần dưới mép ngoài bàn tay. Trí tưởng tượng, cảm xúc, trực giác.

Cheiro also notes a point the Master finds worth asking about in a reading: when the line breaks out of the life line, the year it does so tends to match the year the person asserted their independence or set out on what they most wanted to do. The Moon mount, where the second type rises, is described on the hub page as: Lower outer edge of the hand. Imagination, feeling, intuition.

Ba điểm dừngThree end points

Điều thứ hai là đường dừng ở đâu. Sách xem tay hay nhắc ba chỗ: dừng ở đường trí đạo, dừng ở đường tình cảm, hoặc chạy qua cả hai lên tới gò Thổ Tinh ở gốc ngón giữa.

The second point is where the line stops. Palm books usually name three places: at the head line, at the heart line, or running past both onto the Saturn mount at the base of the middle finger.

Sách xem tay đọc là: đường dừng ở đường trí đạo thì chặng công danh bị chính cách phán đoán của mình làm lỡ. Benham ghi rõ hơn, đường sâu từ gốc chạy tới đường trí đạo rồi dừng là người thuận lợi tới khoảng ba mươi tuổi, rồi vì những lần phán đoán sai mà phải tự gắng nhiều hơn. Đường dừng ở đường tình cảm thì Cheiro đọc là công danh bị chuyện tình cảm đặt sai chỗ làm hỏng.

Palm books read it this way: a line that stops at the head line means the career is spoiled by one's own judgment. Benham is more specific: a line deep at the base that runs to the head line and stops means things go well until about thirty, after which errors of judgment make the going harder. A line stopped by the heart line Cheiro reads as a career ruined by badly placed affections.

Còn đường chạy lên tới gò Thổ Tinh, Cheiro viết rằng đường từ cổ tay thẳng lên gò Thổ Tinh, lại có đường thái dương rõ đi kèm, là dấu thuận lợi. Nhưng ông cũng nhắc đường tốt nhất không cần hằn quá đậm, chỉ cần rõ và liền, và trên hết là có đường thái dương đi cùng.

As for a line reaching the Saturn mount, Cheiro writes that one rising from the wrist straight to Saturn, with a clear Sun line beside it, is a fortunate sign. But he adds that the best fate line is not too heavily marked, only clear and distinct, and above all accompanied by a Sun line.

Đường sự nghiệp trên cửu cung bàn tayThe fate line on the nine palaces

Tướng tay phương Đông chia lòng bàn tay làm chín cung theo Bát Quái, giữa là Minh Đường. Đặt lưới ấy lên tay, đường sự nghiệp chạy đúng cột giữa: khởi ở cung Khảm phía cổ tay, qua Minh Đường giữa lòng tay, lên cung Ly dưới ngón giữa. Trang tổng ghi cung Khảm chủ tổ nghiệp, gốc rễ, cung Ly chủ quan lộc, công danh, cả hai đều có hai nguồn sách cùng chép.

Eastern hand reading divides the palm into nine palaces after the Eight Trigrams, with the Bright Hall in the middle. Laid over the hand, the grid puts the fate line straight up the middle column: from the Kan palace by the wrist, through the Bright Hall in mid palm, to the Li palace below the middle finger. The hub page gives Kan as ancestral roots and Li as career and rank, each agreed by two source books.

Thầy thấy sự trùng hợp ấy đáng lưu tâm: đường mà sách phương Tây gọi là đường công danh lại chạy từ cung gốc rễ lên cung quan lộc của sách phương Đông. Đó là hai hệ đọc khác nhau cùng chỉ về một vùng. Thầy dùng nó để đặt câu hỏi, không dùng để cộng điểm.

The Master finds the overlap worth noting: the line Western books call the career line runs from the palace of roots up to the palace of career in Eastern books. Two different systems point to the same area. He uses this to ask questions, not to add up points.

Đứt, gối và đổi hướngBreaks, overlaps and new directions

Đây là phần hay được hỏi. Benham viết chỗ đứt trên đường này là điều nặng, vì lúc ấy có một sức nào đó đủ mạnh để chặn con đường làm việc lại. Nhưng ông viết tiếp: nếu đường đứt nhiều chỗ mà được nối lại, người ấy sau nhiều lần thất vọng vẫn tự mở được lối tới thành công. Và nếu sau chỗ đứt đường mang dáng mới, đi hướng mới, thì chỗ đứt báo một lần đổi hẳn con đường làm việc.

This is the part people often ask about. Benham writes that breaks in this line are serious, since at that time some force was strong enough to check the career. But he goes on: if the line is broken in many places yet repaired, the person will, after many disappointments, fight their way to success. And if after the break the line takes a new character or a new direction, the break marks an entire change in one's life work.

Cheiro phân biệt rõ hơn nữa. Đường đứt thành nhiều mẩu nhỏ, ông đọc là con đường nhiều trắc trở, được gì cũng khó giữ lâu. Nhưng đứt mà đoạn sau bắt đầu trước khi đoạn trước dứt, tức gối lên nhau, thì không phải dấu xấu: đó là một lần đổi hẳn chỗ làm, vị trí, và nếu đoạn mới đẹp, thẳng, thì lần đổi ấy đưa người ta lên. Về ô vuông, Cheiro viết ô vuông trên đường này là dấu giữ khỏi mất mát.

Cheiro draws a finer line. A fate line broken into little bits he reads as a career full of setbacks, where nothing gained lasts long. But a break where one side begins before the other ends, an overlap, is not a bad sign: it foretells a complete change of surroundings and position, and if the new line is good and straight, the change brings advancement. As for squares, Cheiro writes that a square on this line means preservation from loss.

Nhánh rẽ về các gòBranches to the mounts

Có khi từ đường sự nghiệp tách ra những nhánh nhỏ chạy về các gò dưới ngón tay. Cheiro đọc từng nhánh theo gò nó chạy tới. Nhánh về gò Mộc Tinh dưới ngón trỏ là trách nhiệm, quyền điều hành, vị trí cao. Nhánh về gò Thái Dương dưới ngón áp út là thành công trong đời sống giữa công chúng. Nhánh về gò Thủy Tinh dưới ngón út là thành công trong khoa học hay buôn bán.

Sometimes small branches leave the fate line and run to the mounts below the fingers. Cheiro reads each branch by the mount it reaches. A branch to the Jupiter mount below the index means responsibility, power of command, high position. One to the Sun mount below the ring finger means success in public life. One to the Mercury mount below the little finger means success in science or commerce.

Trang tổng ghi gò Mộc Tinh ứng với chí hướng, lòng tự tôn, khả năng dẫn dắt, gò Thái Dương ứng với tài hoa, cái đẹp, danh tiếng, gò Thủy Tinh ứng với ăn nói, buôn bán, sự lanh lợi. Cheiro cũng nhắc: khi chính đường sự nghiệp, không phải nhánh, không lên gò Thổ Tinh mà chạy về một gò khác, thì cả đời nỗ lực của người ấy mang màu của gò đó.

The hub page links the Jupiter mount to ambition, self respect, leadership, the Sun mount to talent, beauty, reputation, the Mercury mount to speech, trade, quick wit. Cheiro also notes that when the fate line itself, not a branch, runs to another mount instead of Saturn, the whole effort of the life is tinged with that mount's quality.

Không có đường sự nghiệp thì saoWhat if there is no fate line

Đây là câu hỏi làm nhiều người lo, và câu trả lời thẳng là: không sao cả. Đường sự nghiệp là đường phụ. Có người có đủ dài, có người chỉ có một đoạn, có người không có. Trang tổng Sinh Trắc Tam Tướng ghi rõ: không phải ai cũng có, có người chỉ có một đoạn.

This question worries many people, and the plain answer is: it does not matter. The fate line is a minor line. Some have a full one, some only a segment, some none at all. The Sinh Trac Tam Tuong hub page says so directly: not everyone has one, some have only a segment.

Sách xem tay cũ từng nặng lời với tay không có đường này. Benham kể rằng các nhà xem tay đời trước đọc bàn tay không có đường Thổ Tinh là một đời tiêu cực, rồi ông bác lại: đường này không có ở mọi bàn tay, và nhiều người thành đạt không hề có nó. Ông thấy họ thường là người tự lập thân, đi lên bằng sức mình và ý chí của mình, không nhờ hoàn cảnh.

Older palm books were harsh on hands without this line. Benham relates that earlier palmists read a hand with no Saturn line as a negative existence, then disputes it: the line is not found in every hand, and many successful people lack it. He found them often to be self made, rising by their own effort and will rather than by circumstance.

Khoa học nói gìWhat science says

Về giải phẫu, các nếp gấp lòng bàn tay thành hình trong bụng mẹ. Popich và Smith, trên tạp chí Pediatric Research năm 1970, cho thấy các nếp gấp lòng bàn tay hình thành từ tuần 7 tới tuần 14 của thai kỳ, theo những mặt phẳng gập sớm của bàn tay. Riêng nếp dọc giữa lòng tay thì hiện muộn hơn. Novikova và Kuznetsov, trên tạp chí Biological Communications năm 2017, viết rằng đường sự nghiệp chỉ xuất hiện vào tháng thứ năm của thai kỳ, và có thể có hoặc không có ở người bình thường. Hai tác giả cũng ghi nhận ở một số loài linh trưởng như vượn cáo hay khỉ marmoset thường có hai nếp dọc như thế, còn ở người có một nếp, như một biến thể.

Anatomically, palm creases form in the womb. Popich and Smith, in Pediatric Research (1970), showed that palmar creases develop between weeks 7 and 14 of fetal life, following the early flexion planes of the hand. The lengthwise crease in the middle of the palm comes later. Novikova and Kuznetsov, in Biological Communications (2017), write that the fate line only appears in the fifth month of fetal development and can be present or absent in the norm. They also note that some primates, such as lemurs and marmosets, typically have two such lengthwise creases, while humans show one as a variation.

Mốc tuổi trên đường sự nghiệpAges on the fate line

Sách xem tay phương Tây có lối đọc tuổi trên đường này. Benham viết tuổi trên đường Thổ Tinh đọc từ dưới lên: từ vòng cổ tay tới đường trí đạo là 0 tới 30 tuổi, từ đường trí đạo tới đường tình cảm là 30 tới 45 tuổi, từ đường tình cảm tới gốc ngón giữa là 45 tới 70 tuổi. Cheiro thì chia đường sự nghiệp, cũng như đường sinh đạo, thành từng khúc bảy năm.

Western palm books read ages on this line. Benham writes that age on the Saturn line is read from the bottom up: from the wrist bracelet to the head line covers 0 to 30, from the head line to the heart line 30 to 45, and from the heart line to the middle finger 45 to 70. Cheiro divides the fate line, like the life line, into periods of seven years.

Hai cách chia không trùng nhau, và điểm giao với đường trí đạo, đường tình cảm lại xê dịch theo từng bàn tay. Vì vậy Thầy chỉ dùng mốc tuổi như một câu hỏi: quãng ba mươi tuổi, quý vị đã đổi hướng gì trong việc làm chưa. Nếu câu trả lời khớp, đó là thêm một điểm để hiểu mình, không phải một lịch định sẵn.

The two methods do not agree, and where the fate line meets the head and heart lines shifts from hand to hand. So the Master uses ages only as a question: around thirty, did you change direction in your work. If the answer fits, it is one more point for self understanding, not a fixed calendar.

So đường sự nghiệp trên hai tayComparing the fate line on both hands

Đường sự nghiệp có thể khác nhau giữa hai tay. Có thể một tay đủ dài mà tay kia chỉ một đoạn, hay một tay có mà tay kia không. Trong lối xem tay hiện đại mà bài cách xem chỉ tay đã trình bày, tay không thuận giữ phần bẩm sinh, tay thuận ghi phần mình làm nên.

The fate line can differ between the hands. One hand may carry a full line and the other only a segment, or one hand may have it and the other not. In the modern practice set out in how to read palms, the non dominant hand keeps what one was born with and the dominant hand records what one has made of it.

Theo nguyên tắc ấy, với người thuận tay phải, Thầy đọc ví dụ trên như một con đường được dựng dần lên bằng chính việc mình làm. Thầy ghi cả hai tay rồi mới luận, và hỏi thêm quý vị thuận tay nào.

By that principle, for a right handed person the Master reads the example above as a path built up step by step through one's own work. He records both hands before interpreting, and asks which hand you use.

Thầy Ưng Khiêm đọc đường sự nghiệp thế nàoHow Master Ung Khiem reads the fate line

Thầy không đọc đường sự nghiệp một mình. Trên mặt, tướng pháp có cung Quan Lộc cũng nói về công danh. Trang tổng ghi cung này ở giữa trán, chủ công danh, chức phận, nằm trong Thượng đình. Thầy đặt đường sự nghiệp trên tay cạnh cung Quan Lộc trên mặt, cạnh cung Ly trên cửu cung bàn tay.

The Master never reads the fate line alone. On the face, physiognomy has the Career palace, which also speaks of career. The hub page places it at the middle forehead, governing career and rank, within the upper zone. The Master sets the fate line beside the Career palace on the face and the Li palace of the palm.

Rồi Thầy tách hai phần như mọi đường khác. Phần đo gồm năm điều nhìn được trên ảnh: điểm khởi đầu, điểm dừng, chỗ đứt, gối, đổi hướng, nhánh rẽ về các gò, và sự khác nhau giữa hai tay. Phần luận chỉ bắt đầu khi phần đo xong, và luôn đặt cạnh các phép khác.

Then the Master separates two parts, as with every line. Measuring covers five things visible on the photo: the start, the end, breaks, overlaps and turns, branches to the mounts, and the differences between the hands. Reading only begins once measuring is done, and always beside the other methods.

Đọc tiếpRead next