Bước qua Cổng Zion cổ kính đầy vết thời gian ở rìa phía nam Thành cổ Jerusalem và rẽ vào khoảng sân lát đá rợp bóng cây trên đỉnh Núi Zion, người hành hương đi qua những hành lang vòm đá thời trung cổ để tiến vào một gian phòng đá vôi trầm mặc có trần vòm thấp. Giữa ánh nến lung linh và tiếng ngâm nga đọc kinh Thánh Vịnh (Tehillim) không dứt của các tín đồ Do Thái, một chiếc quan tài đá hoa cương lớn phủ tấm vải nhung xanh thêu chỉ vàng rực rỡ hình những chiếc vương miện Torah và cây đàn hạc hiện ra sát bên bức tường đá cổ đại.
Được gọi trong tiếng Do Thái là Kever David HaMelekh (Lăng mộ Vua David) và trong tiếng Ả Rập là Maqām an-Nabī Dāwūd (Đền thờ Tiên tri Dawud), địa điểm này đã được các thế hệ tín đồ hành hương từ thế kỷ 12 tôn kính là nơi yên nghỉ của Vua David, vị vua thứ hai của Vương quốc Israel thống nhất và là người đặt kinh đô tại Jerusalem cách đây ba thiên niên kỷ. Độc đáo hơn cả, ngay trên tầng hai của cùng tòa nhà đá này là Nhà Tiệc Ly (Cenacle) của Kitô giáo và trên đỉnh mái là tháp giáo đường thời Ottoman, biến công trình trên đỉnh Núi Zion thành điểm giao thoa lịch sử hiếm có của ba tôn giáo khởi nguồn từ tổ phụ Abraham.
IVua David, Tiếng Đàn Thánh Vịnh Và Truyền Thống Tôn Kính Trên Núi Zion
Trong lịch sử và thần học Do Thái giáo, Vua David (David HaMelekh, trị vì khoảng năm 1010 tới 970 trước Công nguyên) giữ vị trí trung tâm không thể thay thế: Ngài là vị minh quân đã thống nhất mười hai chi tộc Israel, thu phục thành trì Jebus để thiết lập kinh đô Jerusalem (Thành của Vua David) và rước Hòm Bia Giao Ước về núi thiêng, chuẩn bị toàn bộ vật liệu để con trai Ngài là Vua Solomon xây dựng Đền Thờ Thứ Nhất. Theo lời giao ước ngôn sứ trong Sách Samuel quyển thứ hai (chương 7), từ chính dòng dõi nhà Vua David sẽ xuất hiện Đấng Messiah (Đấng Cứu Thế được xức dầu) vào thời điểm viên mãn của lịch sử.
Bên cạnh vai trò một vị vua chiến binh, Vua David được truyền thống Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo tôn vinh là Người Ca Vịnh Ngọt Ngào Của Israel (Ne'im Zemirot Yisrael), tác giả của phần lớn trong số 150 bài Thánh Vịnh (Tehillim / Psalms). Chính vì vậy, suốt nhiều thế kỷ qua, các tín đồ Do Thái khi tới Lăng Vua David trên Núi Zion vừa cầu nguyện bình an vừa giữ truyền thống ngồi đọc trọn bộ 150 bài Thánh Vịnh ngay bên cạnh quan tài đá của nhà vua.
Sự dịch chuyển địa danh Núi Zion trong lịch sử và khảo cổ học: Theo Sách Các Vua quyển thứ nhất (chương 2, câu 10), Vua David băng hà và được an táng ngay trong Thành David (Ir David). Các cuộc khai quật khảo cổ học hiện đại từ cuối thế kỷ 19 tới nay cho thấy Thành David nguyên thủy thời Đồ Sắt (thế kỷ 10 trước Công nguyên) nằm trên dải đồi thấp phía đông nam bên ngoài tường Thành cổ hiện nay (khu vực Silwan phía trên suối Gihon). Tuy nhiên, từ thế kỷ thứ nhất tới thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, tên gọi Núi Zion (Har Tzion) đã dịch chuyển sang ngọn đồi cao ráo hơn ở phía tây nam Thành cổ (tức Núi Zion hiện nay). Từ thế kỷ 10 tới thế kỷ 12, cả tín đồ Kitô giáo, Do Thái giáo lẫn Hồi giáo đều tin rằng hầm mộ hoàng gia của Vua David và Vua Solomon nằm ngay bên dưới ngọn đồi phía tây nam này.
Ghi chép năm 1173 của nhà du hành Benjamin xứ Tudela
Tư liệu lịch sử thành văn nổi tiếng nhất giải thích sự hình thành truyền thống Lăng Vua David tại vị trí hiện nay được ghi lại bởi nhà lữ hành Do Thái người Tây Ban Nha là Rabbi Benjamin xứ Tudela trong chuyến viếng thăm Jerusalem vào khoảng năm 1173. Trong tập bút ký hành trình của mình, Benjamin xứ Tudela thuật lại rằng khoảng mười lăm năm trước đó, một bức tường của ngôi nhà thờ cổ trên Núi Zion bị sập, nên vị Thượng phụ Jerusalem đã thuê hai người thợ đá dọn dẹp đống đổ nát để lấy đá sửa lại nhà thờ.
Khi hai người thợ nhấc một phiến đá phẳng lên, họ phát hiện một cửa hang ngầm dẫn xuống một cung điện ngầm nâng đỡ bởi các cột đá cẩm thạch nạm vàng và bạc. Ở bên trong có một chiếc bàn vàng đặt vương miện và quyền trượng bên cạnh lăng mộ của Vua David, phía bên trái là lăng mộ của Vua Solomon và các vị vua dòng dõi nhà Judah. Một luồng gió mạnh thổi ra từ cửa hang khiến hai người thợ ngất đi và nghe tiếng vọng ra truyền lệnh phải rời khỏi nơi thánh, sau đó vị Thượng phụ theo lời khuyên của một học giả Rabbi tên là Abraham al-Constantini đã cho xây bít kín cửa hầm lại để không ai có thể xâm phạm, và chiếc quan tài đá ở tầng trệt hiện nay được đặt ngay phía trên vị trí truyền thuyết ấy.
IIBốn Lớp Tín Ngưỡng Chồng Xếp Trên Đỉnh Núi Zion
Trước khi gắn liền với truyền thuyết Lăng Vua David vào thời trung cổ, chính các bức tường đá ở tầng trệt của tòa nhà trên Núi Zion đã mang một lịch sử khảo cổ học vô cùng cổ xưa. Khi học giả Jacob Pinkerfeld tiến hành khảo sát kiến trúc gian phòng đặt quan tài Vua David vào năm 1949 tới 1951, ông đã phát hiện bên dưới lớp trát vữa thời Mamluk và Thập tự chinh là những bức tường đá lớn ghép kiểu La Mã hậu kỳ (khoảng thế kỷ thứ 2 tới thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên) có một hốc tường bán nguyệt (niche / apse) nằm ở bức tường phía bắc, hướng thẳng về phía Núi Đền.
Nhiều nhà khảo cổ học nhận định cấu trúc tầng trệt với hốc tường đặt cuộn kinh Torah hướng về Núi Đền này nguyên là một Hội đường Do Thái cổ thời hậu La Mã (hoặc Hội đường của các tín hữu Kitô giáo gốc Do Thái sơ kỳ trên Núi Zion được sử gia thế kỷ thứ 4 Epiphanius xứ Salamis nhắc tới là đã tồn tại qua cuộc vây thành năm 70 SCN cho tới thời Hoàng đế Hadrianus).
- Thế kỷ 10 TCNTriều đại Vua David tại JerusalemVua David thiết lập kinh đô tại Jerusalem, biên soạn các Thánh Vịnh và trị vì suốt 40 năm trước khi băng hà và được an táng tại Thành David.
- Thế kỷ 2 - 4 SCNXây dựng cấu trúc đá có hốc tường hướng về Núi ĐềnNhững bức tường đá tảng ashlar và hốc tường cao ở tầng trệt hiện nay được xây dựng vào thời hậu La Mã / đầu thời Byzantine, được giới khảo cổ học xác định là hội đường cổ hoặc nhà thờ Các Tông Đồ sơ kỳ.
- 390 - 415 SCNXây dựng Đại thánh đường Hagia Sion thời ByzantineGiám mục Gioan II của Jerusalem cho xây dựng Vương cung thánh đường Hagia Sion (Mẹ của tất cả các Nhà thờ) bao trùm khu di tích trên Núi Zion, nơi cử hành lễ tưởng niệm Vua David và Thánh Giacôbê.
- Thế kỷ 12 (1173)Tái thiết thời Thập tự chinh và bút ký của Benjamin xứ TudelaVương quốc Thập tự chinh xây dựng tòa nhà hai tầng vòm Gothic hiện nay (tầng dưới là Lăng Vua David, tầng trên là Nhà Tiệc Ly Cenacle). Năm 1173, Rabbi Benjamin xứ Tudela ghi chép truyền thuyết phát hiện hầm mộ Vua David.
- 1335Dòng Phanxicô thành lập Tu viện Quản thủ trên Núi ZionVới sự bảo trợ của vua Robert xứ Anjou (Napoli), các tu sĩ Dòng Phanxicô mua lại khu vực Nhà Tiệc Ly và xây dựng tu viện có hành lang vòm bao quanh sân trong.
- 1524Sultan Ottoman Süleyman Đại Đế thiết lập đền thờ Nabi DawudDưới triều Sultan Süleyman Đại Đế, tòa nhà được chuyển thành thánh đường Hồi giáo kính Tiên tri Dawud (Maqām an-Nabī Dāwūd), xây thêm hốc cầu nguyện mihrab và tháp minaret trên mái nhà, giao cho gia tộc Dajani trông coi.
- 1949 - 1951Khảo sát khảo cổ của Jacob PinkerfeldNhà khảo cổ Jacob Pinkerfeld khảo sát bên dưới nền sàn tầng trệt, phát hiện ba lớp sàn cổ (Byzantine, La Mã hậu kỳ) và hốc tường đặt kinh Torah hướng về Núi Đền.
Những chiếc vương miện bạc Torah đặt trên quan tài đá: Trên mặt tấm màn phủ nhung phủ kín chiếc quan tài đá hoa cương của Vua David luôn đặt một hàng những chiếc vương miện bạc chạm lộng tinh xảo (Keter Torah, vốn là đồ trang sức đội lên đầu các cuộn kinh Torah cổ từ nhiều cộng đồng Do Thái ở châu Âu và Bắc Phi). Sự hiện diện của những chiếc vương miện Torah trên lăng mộ của vị vua thế tục nhắc nhở câu châm ngôn trong sách Đạo lý Của Các Tổ Phụ (Pirkei Avot 4:13): có ba chiếc vương miện là Vương miện Torah, Vương miện Tư tế và Vương miện Vương quyền, nhưng Vương miện Danh Thơm vượt lên trên tất cả.
IIICấu Trúc Hai Tầng: Từ Phòng Mộ Đá Tới Nhà Tiệc Ly Cenacle
Tòa nhà chứa Lăng Vua David trên Núi Zion là một công trình kiến trúc đá vôi hai tầng có cấu trúc độc nhất vô nhị tại Jerusalem, nơi mỗi tầng lầu thuộc về một truyền thống tâm linh và một phong cách nghệ thuật khác nhau. Lối đi dẫn vào khu di tích băng qua một khoảng sân trong hai tầng có hàng hiên vòm nhọn kiểu Gothic thế kỷ 14 vốn là tu viện cổ của Dòng Phanxicô.
Tại tầng trệt (Ground Floor) là khu vực hội đường Do Thái giáo và Phòng Mộ Vua David. Không gian cầu nguyện được chia thành hai bên dành cho nam giới và nữ giới để tiến vào chiêm bái chiếc quan tài đá (cenotaph) đặt trong căn phòng trong cùng có tường đá dày hàng mét. Ngay tại tầng hai (Upper Floor) ở chính phía trên trần vòm của Lăng Vua David (có lối cầu thang đi lên riêng biệt từ phía ngoài sân) là Nhà Tiệc Ly (Cenacle / Coenaculum).
Khối quách bằng đá hoa cương lớn có nắp hình chóp lăng trụ mang phong cách trung cổ thế kỷ 12 - 14, bên ngoài phủ tấm màn nhung Parochet thêu chỉ vàng câu kinh: David, Vua của Israel, hằng sống và tồn tại (David Melekh Yisrael Chai VeKayam) cùng hình cây đàn hạc và các vương miện Torah bằng bạc.
Ngay phía sau chiếc quan tài đá là bức tường đá tảng cổ xưa nhất của tòa nhà có niên đại hậu La Mã, ở độ cao khoảng 1,9 mét so với sàn gốc có trổ một hốc tường bán nguyệt lớn (rộng 2,44 mét, cao 2,44 mét) hướng thẳng về phía bắc tức hướng Núi Đền.
Gian đại sảnh dài 15 mét, rộng 10 mét ở tầng hai được các kiến trúc sư Thập tự chinh xây dựng vào cuối thế kỷ 12 theo phong cách Gothic sơ kỳ (tương đồng với kiến trúc ở Síp và Pháp) với các vòm gân múi (ribbed vaults) nâng đỡ bởi các cột đá cẩm thạch. Đầu cột đá góc tây nam có chạm nổi hình chim bồ nông tự mổ ngực nuôi con, biểu tượng của sự hy sinh trong nghệ thuật Kitô giáo trung cổ.
Trên bức tường phía nam của Nhà Tiệc Ly ở tầng hai và phòng mộ ở tầng một vẫn bảo tồn nguyên vẹn hốc cầu nguyện Mihrab chạm khắc tinh xảo hướng về Makkah cùng các ô cửa sổ kính màu và bia đá khắc chữ Ả Rập niên đại năm 1524 thời Sultan Ottoman Süleyman Đại Đế.
Trên đỉnh mái của tòa nhà hai tầng là mái vòm đá trắng và ngọn tháp minaret hình trụ thanh thoát xây vào thế kỷ 16 thời Ottoman, tạo nên điểm nhấn kiến trúc đặc trưng của đường chân trời Núi Zion nhìn từ phía nam.
IVThế Đất Và Hướng
Do Thái giáo không sử dụng thuật phong thủy Bát Trạch hay Huyền Không của Á Đông, mà tuân thủ luật định hướng cầu nguyện thiêng liêng gọi là Mizrach trong kinh Talmud (Berakhot 30a): mọi tín đồ và mọi hội đường tại Jerusalem đều phải xoay mặt hướng thẳng về phía Núi Đền (Har HaBayit) và Nơi Chí Thánh. Phần dưới đây phân tích vị thế địa hình của Núi Zion và Lăng Vua David theo phép hình thế sơn thủy cổ truyền của thư viện.
Tọa lạc tại tọa độ 31,77164 độ vĩ Bắc và 35,22901 độ kinh Đông ở độ cao khoảng 765 mét so với mực nước biển, quần thể Lăng Vua David chiếm giữ đỉnh cao bằng phẳng của Núi Zion (Đồi Tây Nam của Jerusalem), cao hơn cả mặt bằng Núi Đền ở phía đông bắc (khoảng 740 mét). Về mặt hình thế sơn thủy bao quanh, đỉnh Núi Zion có địa thế vô cùng hiểm yếu và tôn quý khi được bao bọc ở cả phía tây và phía nam bởi vực sâu của Thung lũng Hinnom (Gei Ben Hinnom) uốn vòng như một hào thành tự nhiên sâu thẳm, còn ở phía đông là đường rãnh của Thung lũng Tyropoeon ngăn cách với sườn đồi Thành David cổ.
Xét về hướng trục tâm linh bên trong tòa nhà: bức tường chính và hốc tường cổ đại (Torah Ark niche) đặt ngay phía sau quan tài đá Vua David ở tầng trệt được định vị chuẩn xác theo trục tọa Nam hướng Bắc (chếch nhẹ Đông Bắc), tức là người đứng cầu nguyện trước quan tài Vua David sẽ quay mặt thẳng về hướng Bắc - Đông Bắc nhìn về phía Núi Đền. Đáng chú ý, tại cùng một tòa nhà này, ở tầng hai (Nhà Tiệc Ly), trục vòm Gothic thời Thập tự chinh lại chạy theo hướng Tây - Đông (quay về phương Đông theo lệ Kitô giáo), còn bức tường phía Nam lại trổ hốc Mihrab quay về hướng Nam (hướng Qibla về Makkah theo lệ Hồi giáo), tạo nên một giao điểm định hướng tứ phương độc nhất vô nhị trong lịch sử kiến trúc tôn giáo thế giới.
VĐại Lễ Ngũ Tuần Shavuot Và Đêm Canh Thức Đọc Thánh Vịnh
Theo truyền thống Do Thái giáo được ghi nhận trong sách Talmud Jerusalem và các tài liệu Kabbalah từ thời trung cổ, Vua David vừa sinh ra vừa băng hà vào đúng ngày lễ Shavuot (Lễ Ngũ Tuần hay Lễ Ban Hành Kinh Torah, rơi vào ngày mùng 6 tháng Sivan theo lịch Do Thái, đúng bảy tuần lễ sau Lễ Vượt Qua Pesach). Chính vì vậy, ngày lễ Shavuot hàng năm là đại lễ trọng đại nhất tại Lăng Vua David trên Núi Zion.
Một sự trùng hợp lịch sử kỳ diệu nữa là theo truyền thống Kitô giáo (Sách Công vụ Tông đồ chương 2), chính vào ngày lễ Ngũ Tuần (Shavuot / Pentecost) tại căn phòng lầu trên (Nhà Tiệc Ly Cenacle ở tầng hai ngay phía trên Lăng Vua David), Chúa Thánh Thần đã hiện xuống dưới hình lưỡi lửa trên đầu các Thánh Tông đồ, khai sinh Giáo hội Kitô giáo.
| Thời điểm (Lịch Do Thái / Phụng vụ) | Tên đại lễ | Nghi thức cử hành tại Lăng Vua David và Núi Zion |
|---|---|---|
| Ngày 6 tháng Sivan (Lịch Do Thái - Tháng 5 hoặc tháng 6 Dương lịch) | Đại lễ Shavuot (Lễ Ngũ Tuần & Ngày Giỗ Vua David - Hilula) | Hàng vạn tín đồ Do Thái hành hương lên Núi Zion suốt đêm rạng sáng lễ Shavuot để thức trắng đêm học kinh Torah (Tikkun Leil Shavuot), đọc trọn bộ 150 bài Thánh Vịnh và thắp hàng ngàn ngọn nến tưởng niệm ngày Vua David băng hà. |
| Đêm sau ngày Sabát hàng tuần (Motza'ei Shabbat) | Lễ Tiệc Melaveh Malkah (Tiễn đưa Nữ hoàng Sabát) | Tín đồ quy tụ tại sân và hội đường Lăng Vua David vào tối thứ Bảy sau khi kết thúc ngày Sabát để ca hát, tấu nhạc và cử hành bữa tiệc truyền thống gắn liền với Vua David. |
| Đầu mỗi tháng Âm lịch Do Thái (Rosh Chodesh) | Lễ Cầu Nguyện Đầu Tháng và Đọc Kinh Hallel | Các buổi cầu nguyện tập thể xướng ca các bài Thánh Vịnh Hallel (Thánh Vịnh 113 tới 118 do Vua David biên soạn) với tiếng kèn sừng cừu Shofar. |
| Thứ Năm Tuần Thánh và Chúa Nhật Lễ Hiện Xuống (Pentecost - Lịch Kitô giáo) | Lễ Hành Hương của Dòng Phanxicô và các Giáo hội tại Nhà Tiệc Ly (Tầng hai) | Các tu sĩ Dòng Phanxicô và các giáo hội Kitô giáo cử hành nghi thức rửa chân vào chiều Thứ Năm Tuần Thánh và giờ kinh chiều trọng thể vào lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống tại Nhà Tiệc Ly ở tầng trên. |
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Mount Zion, Outside Zion Gate, Old City of Jerusalem (הר ציון, ירושלים / جبل صهيون، القدس)
- Đường tới
- Từ Cổng Jaffa của Thành cổ Jerusalem, du khách đi dọc theo bờ tường thành về phía nam khoảng 600 mét tới Cổng Zion (Zion Gate), bước ra khỏi Cổng Zion đi thẳng khoảng 120 mét qua bên cạnh Tu viện Dormition là tới lối vào sân trong của quần thể Lăng Vua David và Nhà Tiệc Ly.
- Toạ độ
- 31.77164, 35.22901
Khi tới viếng thăm Lăng Vua David trên Núi Zion, quý vị cần tuân thủ quy định trang phục của một hội đường Do Thái giáo chính thống: cả nam và nữ đều phải mặc áo che kín vai và quần hoặc váy dài qua đầu gối. Nam giới bắt buộc phải đội mũ trùm đầu (nếu không có sẵn mũ, quý vị có thể lấy mũ giấy kippah phát miễn phí tại hộp gỗ ngay lối vào cửa phòng mộ). Không gian bên trong phòng đặt quan tài đá được ngăn đôi bằng vách gỗ (mechitzah) thành lối vào bên trái dành cho nam giới và lối vào bên phải dành cho nữ giới. Quý vị lưu ý không chụp ảnh bên trong phòng mộ vào ngày nghỉ lễ Sabát (từ chiều thứ Sáu tới tối thứ Bảy) và các ngày lễ lớn của Do Thái giáo.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Lăng Vua David trên Núi Zion, Jerusalem
Contribute photos, information or video for David's TombThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Vì sao tòa nhà trên Núi Zion lại có ý nghĩa thiêng liêng đối với cả ba tôn giáo?
Tòa nhà cổ hai tầng trên Núi Zion là điểm hội tụ hiếm có của ba tôn giáo Abraham: tầng trệt là Lăng Vua David (Kever David HaMelekh) được tín đồ Do Thái giáo tôn kính, tầng hai ngay phía trên là Nhà Tiệc Ly (Cenacle), nơi Kitô giáo tin rằng Chúa Giêsu đã cử hành Bữa Tiệc Ly và Chúa Thánh Thần hiện xuống, còn hốc tường Mihrab năm 1524 và tháp minaret trên mái là dấu ấn đền thờ Tiên tri Dawud (Maqām an-Nabī Dāwūd) của Hồi giáo.
Truyền thống xác định Lăng Vua David tại vị trí trên Núi Zion bắt đầu từ khi nào?
Theo Kinh Thánh, Vua David được an táng tại Thành David vào thế kỷ 10 TCN. Tới thời hậu La Mã và Byzantine, địa danh Núi Zion chuyển sang ngọn đồi phía tây nam hiện nay, và từ thế kỷ 10 tới thế kỷ 12 (đặc biệt qua bút ký năm 1173 của nhà du hành Benjamin xứ Tudela), vị trí tầng trệt của tòa nhà trên Núi Zion đã trở thành địa điểm hành hương chính thức kính Lăng Vua David.
Cuộc khảo sát khảo cổ năm 1949 - 1951 tại tầng trệt Lăng Vua David đã phát hiện ra điều gì?
Nhà khảo cổ học Jacob Pinkerfeld khi khảo sát bên dưới sàn đá hiện tại đã phát hiện ba lớp sàn cổ nằm sâu hơn tới 70 cm và xác nhận các bức tường đá tảng cùng hốc tường bán nguyệt lớn phía sau quan tài Vua David có niên đại từ thế kỷ thứ 2 tới thế kỷ thứ 4 SCN (thời hậu La Mã / đầu Byzantine), vốn là một hội đường cổ có hốc đặt kinh Torah hướng thẳng về phía Núi Đền.
Vì sao tín đồ Do Thái thường tụ tập đông đảo nhất tại Lăng Vua David vào ngày lễ Shavuot?
Theo truyền thống Talmud và văn hiến Do Thái giáo, Vua David vừa sinh ra đời vừa băng hà vào đúng ngày lễ Shavuot (Lễ Ngũ Tuần ban hành kinh Torah, ngày 6 tháng Sivan). Do đó, hàng năm vào đêm và ngày lễ Shavuot, hàng vạn người hành hương tới Lăng Vua David để thức trắng đêm đọc kinh Torah và ngâm 150 bài Thánh Vịnh.
Hình ảnh cây đàn hạc và những chiếc vương miện bạc trên quan tài đá mang ý nghĩa gì?
Tấm vải nhung phủ trên quan tài đá của Vua David được thêu hình cây đàn hạc (Kinnor) nhằm tôn vinh Vua David là nhạc sĩ và thi nhân đã sáng tác các bài Thánh Vịnh (Psalms), trong khi những chiếc vương miện bạc đặt phía trên là vương miện của các cuộn kinh Torah (Keter Torah), biểu trưng cho sự gắn kết giữa vương quyền nhà David và luật pháp thiêng liêng của Thiên Chúa.