Cách Dâng Đèn Trong Ấn Độ Giáo

Vỏ ốc shankha. Các bài shanti mantra mở đầu Upanishad đều khép bằng tiếng Om và ba lần chữ shanti, nghĩa là bình an. Ba lần ứng với ba cõi cần được yên: cõi vật chất, cõi thần linh và cõi nội tâm. Vỏ ốc là pháp khí của lễ aarti: ba hồi ốc mở lễ và ba hồi khép lễ, tiếng ốc ứng với hư không, yếu tố thứ năm. Gắn vỏ ốc với lời cầu bình an là cách chọn hình của thư viện.

Chậu cây tulsi. Tulsi (hương nhu tía) được coi là cây thiêng trong Ấn Độ Giáo và được dùng rộng rãi trong y học Ayurveda và thuốc dân gian. Lời cầu sức khỏe và sống lâu quen thuộc nhất là Mahamrityunjaya Mantra, Rigveda 7.59.12, được tụng để cầu trường thọ và sức khỏe thân tâm. Trang này chỉ nêu tên và xuất xứ của bài, không in nguyên văn.

Sách và bút. Saraswati là nữ thần của học vấn, nghệ thuật và âm nhạc, thường được tả tay cầm một tập kinh và cây đàn veena. Dịp Vasant Panchami, học trò và nghệ sĩ lễ Saraswati, trẻ nhỏ tập viết những chữ đầu tiên, người đi học và người viết đem sách hoặc bút dâng lên Ngài. Hình chỉ vẽ sách và bút, không vẽ nữ thần.

Đĩa bánh ngọt tròn. Ganesha là vị thần của sự khởi đầu, theo lệ được thờ trước mọi việc lớn, và là đấng gỡ chướng ngại. Britannica ghi Ngài rất thích những viên bánh ngọt tròn của Ấn Độ, tranh tượng thường vẽ Ngài cầm bánh trong tay. Người Hindu gọi loại bánh dâng Ganesha là modak hoặc laddu. Hình chỉ vẽ đĩa bánh, không vẽ thần.

Bình kalasha. Purna-kalasha là một bình nước, miệng cài vòng lá xoài và đặt một quả dừa. Bình này là biểu tượng của sự đủ đầy và nguồn sống, có mặt trong lễ cưới, lễ mừng con, lễ vào nhà mới và việc thờ hằng ngày. Bình có thể tượng trưng cho Lakshmi, nữ thần của tài lộc và may mắn, được lễ nhiều nhất vào dịp Diwali.

Ba nắm cơm pinda và bình nước. Shraddha là lễ tưởng nhớ tổ tiên đã khuất (pitri), nhằm nuôi dưỡng và nâng đỡ vong linh trên đường đi. Trong lễ, người ta dâng những nắm cơm pinda cho ba đời tổ tiên và rưới nước hòa hạt mè (tarpana). Kỳ lễ lớn trong năm là Pitru Paksha, thường rơi vào tháng chín dương lịch. Ngọn đèn ở khám không thay cho lễ shraddha. Nó chỉ là một lời tưởng nhớ.

Hai bàn tay chắp. Cuối một buổi puja tại gia có lời xin thứ lỗi. Bản hướng dẫn của Himalayan Academy dịch lời ấy là: chúng con không biết cách thỉnh mời cho đúng, cũng không biết cách tiễn cho đúng. ISKCON cũng dặn sau lễ thì cầu xin tha thứ cho những sơ suất trong lúc thờ. Hai bàn tay chắp là dấu của lòng kính trước điều thiêng. Hình chỉ vẽ đôi tay.

Hoa sen. Moksha là sự giải thoát khỏi vòng sinh tử (samsara). Lời cầu ở đây lấy ý từ Brihadaranyaka Upanishad 1.3.28, in ở phần trên của trang. Hoa sen là biểu tượng của sự thanh sạch và siêu thoát: mọc lên từ bùn mà vẫn đẹp, nằm trên nước mà không dính nước.