Trang này ghi lại cách người tín đồ Cao Đài dâng hương trước Thiên Bàn, theo sách do người trong đạo biên soạn, phần lớn thuộc Tòa Thánh Tây Ninh. Khám Cao Đài của thư viện làm theo những điều ghi dưới đây: lư hương luôn nhận đủ năm cây, khách không chọn số khác. Đây là hình mô tả để học hỏi, không phải một thời cúng.
ILuôn Đủ Năm Cây Hương
Cao Đài không để người cúng tự chọn số hương. Phần Tiểu dẫn của Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, được sách Bước Đầu Học Đạo chép lại, ghi: khi cúng Thầy, phải đốt cho đủ năm cây hương.
Còn một lối giải thứ hai trong sách chú giải của ông Quách Văn Hòa: năm cây hương tượng năm thứ hương của người tu là Giới hương, Định hương, Tuệ hương, Giải thoát hương và Giải thoát tri kiến hương. Chính Đức Phạm Hộ Pháp nói Ngài để các Nho gia tự do giảng giải, còn Ngài hiểu là Ngũ Khí. Thư viện ghi cả hai và không chọn thay người trong đạo.
Ở khám Cao Đài của thư viện, mỗi lần dâng năm cây hương được tính là một lượt thành tâm.
IICắm Ba Cây Trong Trước, Hai Cây Ngoài Sau
IIINgũ Nguyện Và Gốc Của Từng Hình Vẽ
Người tín đồ Cao Đài kết mỗi thời cúng bằng năm câu Ngũ Nguyện. Năm câu này hướng về việc chung: nền Đạo, chúng sanh, sự tha tội, thái bình và Thánh Thất. Ở Thiên Bàn, năm câu được đọc liền một mạch. Khám của thư viện để bạn chọn một câu làm chỗ dừng lòng, rồi mời bạn đọc đủ cả năm. Nguyên văn năm câu chép theo sách Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, đã so với hai nguồn khác của người trong đạo.
Lá cờ Đạo ba màu. Hoằng khai là mở rộng ra khắp nơi. Cờ Đạo ghép ba màu vàng, xanh, đỏ, tượng cho Phật, Tiên, Nho, nói lên tôn chỉ Tam Giáo Qui Nguyên của Đại Đạo. Cờ treo ở Tòa Thánh Tây Ninh còn có Thiên Nhãn và Cổ Pháp. Hình ở đây chỉ vẽ ba dải màu, không vẽ Thiên Nhãn.
Vật của đạo. Việc ghép lá cờ với câu nguyện này là của thư viện · Nguồn: Khai Đạo Phạm Tấn Đãi, bài giải thích nội tâm và ngoại tâm Đền Thánh. Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng, Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, mục Ngũ Nguyện. Wikipedia tiếng Anh, mục Caodaism (ba màu của cờ)Thuyền Bát Nhã. Phổ độ là cứu giúp rộng khắp. Sách của ông Trần Văn Rạng viết thuyền Bát Nhã là hiện tướng của ba Đài, có người cầm lái, mũi, lái, thân thuyền và mười hai tay chèo. Trong đạo, con thuyền này là hình ảnh đưa người qua biển khổ. Hình vẽ gọn lại thành một chiếc thuyền có mái chèo.
Vật và hình ảnh của đạo. Việc ghép với câu nguyện này là của thư viện · Nguồn: Trần Văn Rạng, Giáo Dục Văn Hóa trong Đạo Cao Đài. Nguyễn Văn Hồng, Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, mục Ngũ NguyệnQuyển Kinh Sám Hối. Xá tội là tha tội. Kinh Sám Hối là bài kinh người tín đồ tụng để thú nhận lỗi lầm và nguyện ăn năn sửa đổi. Sách chú giải ghi Hội Thánh dạy tụng kinh này vào những ngày sóc vọng, tức mồng một và rằm. Hình vẽ một quyển kinh mở.
Kinh của đạo. Hình quyển kinh do thư viện vẽ · Nguồn: Quách Văn Hòa, Chú Giải Kinh Sám Hối. Nguyễn Văn Hồng, Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, mục Ngũ NguyệnTấm bảng trong bức Tam Thánh. Ở Tịnh Tâm Đài của Tòa Thánh có bức họa ba vị Thánh đứng viết lên một tấm bảng. Theo ông Phạm Tấn Đãi, điều được viết là Bác ái và Công bình. Hình chỉ vẽ tấm bảng, cây bút lông và cây bút lông ngỗng, không vẽ chân dung ba vị và không chép chữ trên bảng.
Vật trong Tòa Thánh. Việc ghép với câu nguyện này là của thư viện · Nguồn: Khai Đạo Phạm Tấn Đãi, bài giải thích nội tâm và ngoại tâm Đền Thánh. Nguyễn Văn Hồng, Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, mục Ngũ NguyệnMặt tiền Thánh Thất với hai đài chuông trống. Thánh Thất là nhà thờ Đức Chí Tôn của mỗi họ đạo. Mặt tiền Tòa Thánh và các Thánh Thất dựng theo mẫu ấy có hai đài cao: Bạch Ngọc Chung Đài đặt chuông và Lôi Âm Cổ Đài đặt trống. Sách giải nghĩa mở rộng chữ Thánh Thất ra tới cả càn khôn và mọi loài.
Kiến trúc của đạo · Nguồn: Khai Đạo Phạm Tấn Đãi, bài giải thích nội tâm và ngoại tâm Đền Thánh. Nguyễn Văn Hồng, Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, mục Ngũ NguyệnThư viện không vẽ Thiên Nhãn làm nút bấm. Thiên Nhãn là Thánh tượng thờ Đức Chí Tôn, đặt ở chỗ cao nhất của Thiên Bàn. Thư viện chưa đọc được văn bản nào của Hội Thánh nói về việc dùng Thiên Nhãn làm hình trang trí, nên chọn cách giữ kín đáo: năm hình đều là đồ vật và kiến trúc.
IVSau Khi Dâng
Vì vậy ở khám Cao Đài, sau khi hương lên, thư viện mời bạn thành tâm đọc đủ năm câu Ngũ Nguyện và dừng lòng lâu hơn ở câu vừa chọn. Lời mời ấy là của thư viện. Ở Thiên Bàn thật, Ngũ Nguyện được đọc sau các bài kinh, rồi người cúng lạy ba lạy, mỗi lạy bốn gật.
Sách Bước Đầu Học Đạo chép lời Đức Chí Tôn: Cúng Tứ Thời có ích cho các con lắm, chớ không phải ích chi cho Thầy. Các nguồn thư viện đọc được không nói người cúng một mình phải đọc thầm hay đọc thành tiếng.
VNhững Điều Thư Viện Chưa Chắc
Bạn là người trong đạo và thấy chỗ chưa đúng? Xin gửi góp ý kèm nguồn về thayungkhiem@gmail.com. Thư viện sửa và ghi tên người góp.
VINguồn
Các nguồn được đọc ngày 05/10/2026. Vạn Đạo Đường mô tả, không thay cho nghi lễ thật và không đại diện cho Hội Thánh hay Thánh Thất nào.
Tới khám Cao Đài để dâng hương
?Hỏi Đáp Nhanh
Cao Đài dâng mấy cây hương
Luôn đủ năm cây. Ba cây hàng trong gọi là Án Tam Tài, tượng Thiên, Địa, Nhơn. Thêm hai cây hàng ngoài thành năm, gọi là Tượng Ngũ Khí.
Năm cây hương cắm theo thứ tự nào
Cây thứ nhất ở giữa, cây thứ hai về phía mặt của bàn thờ, cây thứ ba về phía trái của bàn thờ, rồi cây thứ tư và thứ năm ở hàng ngoài. Nhìn vào lư hương phải thấy đủ năm cây.
Ngũ Nguyện là gì
Là năm câu nguyện đọc cuối mỗi thời cúng: Đại Đạo hoằng khai, phổ độ chúng sanh, xá tội đệ tử, thiên hạ thái bình, Thánh Thất an ninh. Đọc xong thì lạy ba lạy, mỗi lạy bốn gật.
Vì sao khám Cao Đài không cho chọn số hương
Vì sách của đạo ghi phải đốt cho đủ năm cây. Thư viện giữ đúng con số ấy. Mỗi lần dâng tính là một lượt thành tâm.
Vì sao không có hình Thiên Nhãn trong các nút bấm
Thiên Nhãn là Thánh tượng thờ Đức Chí Tôn. Thư viện không dùng Thánh tượng làm nút bấm, nên năm hình đều là đồ vật và kiến trúc của đạo.