Cách Thắp Nến Khấn Trong Công Giáo

Bình Dầu Bệnh nhân. Dầu Bệnh nhân là dầu ô liu nguyên chất, dùng trong Bí tích Xức dầu Bệnh nhân. Linh mục xức dầu bằng cách vẽ hình thánh giá lên trán và tay người bệnh. Giáo lý Hội Thánh Công Giáo số 1513 ghi dầu này được ép từ ô liu hoặc từ cây khác và đã được làm phép. Người thắp nến không dùng dầu này. Hình chỉ nhắc tới bí tích mà Hội Thánh dành cho người bệnh.

Cốc nến đỏ. Nến thắp cho người đã qua đời tượng trưng cho lời cầu nguyện dành cho người thân đã khuất, và nhắc tới ánh sáng của Chúa Kitô ở đời này và đời sau. Bài của Tổng Giáo phận Huế ghi rõ việc này không phải mê tín hay thờ tổ tiên. Lời nguyện ở đây là câu ca nhập lễ ngày 02/11 theo bản của Ủy ban Thánh nhạc. Cốc thủy tinh đỏ là kiểu nến khấn thường gặp. Thư viện chưa thấy nguồn nào gán nghĩa giáo lý cho màu đỏ của cốc.

Bánh và chén. Giáo lý số 1328 giải thích bí tích Thánh Thể được gọi là Eucharist vì đó là hành vi tạ ơn Thiên Chúa. Chữ ấy đến từ động từ Hy Lạp eucharistein. Bánh và chén rượu là hai vật dùng trong Thánh Lễ. Người thắp nến tạ ơn không cử hành Thánh Lễ. Hình chỉ nhắc rằng với người Công Giáo, lời tạ ơn lớn nhất là Thánh Lễ.

Chim bồ câu ngậm cành ô liu. Bài về biểu tượng Kitô giáo sơ khai trên trang của Hội đồng Giám mục Việt Nam ghi chim bồ câu biểu trưng cho hòa bình, và trong sách Sáng Thế là sứ giả mang hy vọng mới cho nhân loại. Catholic Encyclopedia ghi thêm: trong nghệ thuật Kitô giáo cổ, bồ câu ngậm cành ô liu chỉ sự bình an của linh hồn đã qua đời. Hình vẽ con chim của ông Nôe như một biểu tượng của bình an.

Mái nhà có Thánh Giá. Giáo lý số 1656 dùng lại một cách gọi xưa: gia đình tín hữu là Ecclesia domestica, Hội Thánh tại gia. Tài liệu Kinh nguyện Gia đình của Hội đồng Giám mục Việt Nam viết cầu nguyện trong gia đình là một phương thế ưu việt để diễn tả và củng cố đức tin. Mái nhà có Thánh Giá trơn là hình do thư viện vẽ để diễn ý ấy, không phải một vật phụng vụ.

Bát tro Lễ Tro. Ngày Thứ Tư Lễ Tro, linh mục xức tro và nói: Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng, hoặc: Hãy nhớ mình là bụi tro và sẽ trở về bụi tro. Tro được đốt từ các nhành lá phát trong Chúa Nhật Lễ Lá năm trước. Tro là dấu của lòng thống hối và của thân phận phải chết.

Bó lúa. Lời nguyện lấy từ Tin Mừng Mátthêu 9,37-38: Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Người Công Giáo đọc câu này khi cầu cho có thêm linh mục, tu sĩ và người dấn thân phục vụ. Bó lúa là hình do thư viện vẽ theo câu Tin Mừng.

Tràng hạt Mân Côi. Kinh Mân Côi được lần trên tràng hạt: mở đầu bằng dấu Thánh Giá và Kinh Tin Kính, rồi năm chục kinh, mỗi chục một Kinh Lạy Cha và mười Kinh Kính Mừng. Bài trên trang Hội đồng Giám mục Việt Nam gọi đây là kinh của mọi tín hữu. Linh mục Saunders viết người thắp nến có thể xin một vị thánh cùng cầu nguyện với mình và cho mình trước Chúa. Tràng hạt thật có tượng chịu nạn và nhiều hạt hơn. Hình vẽ rút gọn và dùng Thánh Giá trơn.

Hai chìa khóa bắt chéo. Mỗi tháng Đức Giáo hoàng nêu một ý cầu nguyện, phổ biến qua Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Đức Giáo hoàng. Hội đồng Giám mục Việt Nam đăng trọn danh sách năm 2026. Ý của tháng 10/2026 là cầu cho mục vụ sức khỏe tâm thần. Hai chìa khóa vàng và bạc bắt chéo nằm trong huy hiệu của Tòa Thánh, lấy từ hình ảnh chìa khóa Chúa Kitô trao cho Tông đồ Phêrô.