Trang này ghi lại cách người Hồi Giáo niệm nhớ Allah (dhikr) sau lễ nguyện và dâng lời khẩn cầu (du'a), theo các bộ hadith và Qur'an. Khám Hồi Giáo của thư viện làm theo những điều ghi dưới đây: chuỗi 33 hạt được lần ba vòng, đủ một trăm lần niệm thì tính một lượt. Hồi Giáo không dùng hương, nến hay hoa để thờ phượng, nên khám không có những thứ ấy.
INiệm Bao Nhiêu Lần
Hồi Giáo không đếm vật phẩm mà đếm lần niệm. Khám của thư viện dùng một mức duy nhất là một trăm lần, đúng với hadith dưới đây.
Có ba cách khác cũng có nguồn, khám không cho chọn nhưng trang ghi lại để người đọc đối chiếu. Một: 33, 33, 33 rồi đọc một câu tuyên xưng Allah là duy nhất cho tròn một trăm (Sahih Muslim 597a). Hai: lời Thiên Sứ dạy con gái là bà Fāṭimah và ông ʿAlī đọc trước khi ngủ, mở đầu bằng 34 lần Allāhu akbar, rồi 33 lần Subḥān Allāh, 33 lần Al-ḥamdu lillāh (Sahih al-Bukhari 3705, Sahih Muslim 2727a. Bản Bukhari 6318 chép 33 lần cho cả ba). Ba: người Shia Mười Hai Imam lần Tasbīḥ Fāṭimah az-Zahrāʾ theo thứ tự 34 lần Allāhu akbar, 33 lần Al-ḥamdu lillāh, 33 lần Subḥān Allāh, theo lời Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq. Thứ tự ở khám của thư viện là thứ tự trong các bộ hadith Sunni.
Ở khám Hồi Giáo của thư viện, lần đủ một trăm lần niệm được tính là một lượt thành tâm. Con số một trăm là số lần niệm, không phải một trăm lượt.
IILần Tasbih Theo Thứ Tự Nào
IIIChín Lời Du'a Và Gốc Của Từng Hình Vẽ
Du'a (دعاء) là lời khẩn cầu. Chín lời dưới đây đều có trong Qur'an hoặc hadith, ghi kèm số chương câu. Chữ Ả Rập được chép lại từ quran.com và sunnah.com. Lời Việt là bản dịch làm việc của thư viện từ bản tiếng Anh trên hai trang ấy, không phải bản dịch được cộng đồng Hồi Giáo Việt Nam phê chuẩn. Hình vẽ là đồ vật, cây cỏ, bầu trời. Thư viện không vẽ người, không vẽ thánh danh và không biến câu kinh thành hình trang trí.
Trăng lưỡi liềm. Đây là du'a trong Qur'an 2:201. Hadith Sahih al-Bukhari 6389 chép rằng đây là lời khẩn cầu Thiên Sứ Muhammad đọc nhiều nhất. Trăng non có mặt trong chính đoạn kinh này: câu 2:189 nói các tuần trăng là cách để con người tính thời gian và mùa hành hương. Còn trăng lưỡi liềm như một biểu trưng của Hồi Giáo là quy ước văn hóa. Theo Britannica, hình này gắn với đế quốc Ottoman rồi mới lan ra thế giới Hồi Giáo. Nó không phải biểu tượng giáo lý.
Quy ước văn hóa, không phải biểu tượng giáo lý. Hình do thư viện vẽ · Nguồn: Qur'an 2:201, quran.com. Sahih al-Bukhari 6389, sunnah.com. Qur'an 2:189, quran.com. Britannica, Crescent (symbol)Bình nước wudu. Câu 7:23 là lời xin tha thứ của ông Adam và vợ trong Qur'an. Hadith Sahih al-Bukhari 6306 còn chép một lời xin tha thứ dài hơn, được gọi là lời istighfār cao quý nhất. Hình vẽ bình nước dùng để rửa trước lễ nguyện (wudu). Sahih Muslim 244 chép: khi người tin rửa mặt, rửa tay, rửa chân, tội lỗi trôi đi cùng nước, tới giọt nước cuối cùng.
Vật dùng trong đời sống thờ phượng (wudu). Việc ghép bình nước với lời xin tha thứ dựa vào hadith Muslim 244 · Nguồn: Qur'an 7:23, quran.com. Sahih al-Bukhari 6306, sunnah.com. Sahih Muslim 244, sunnah.com. Britannica, Prayer rug (nói tới hình bình nước nhắc việc rửa trước lễ nguyện)Thảm cầu nguyện. Câu 1:6 nằm trong chương mở đầu Al-Fātiḥah. Sahih al-Bukhari 756 chép: ai không đọc Al-Fātiḥah trong lễ nguyện thì lễ nguyện ấy không thành. Vì vậy người Hồi Giáo đọc lời xin dẫn dắt này trong mỗi lễ nguyện. Theo Britannica, thảm cầu nguyện dùng để phủ nền đất hay sàn nhà khi lễ nguyện, một đầu thảm có hình vòm mihrab và đầu ấy phải hướng về Mecca khi dùng. Thảm là vật dụng, không phải vật thiêng.
Vật dụng của người lễ nguyện. Không bắt buộc, không phải biểu tượng giáo lý · Nguồn: Qur'an 1:6, quran.com. Sahih al-Bukhari 756, sunnah.com. Britannica, Prayer rugHũ mật ong. Sahih al-Bukhari 5743 chép bà ʿĀʾishah kể rằng Thiên Sứ Muhammad đọc lời này khi chăm người bệnh trong nhà. Qur'an 26:80 chép lời ông Ibrāhīm: khi tôi đau ốm, chính Ngài chữa lành tôi. Hình vẽ hũ mật ong theo Qur'an 16:69: từ bụng loài ong tiết ra thức uống nhiều màu, trong đó có sự chữa lành cho con người. Hình không vẽ con ong.
Vật được nêu trong Qur'an 16:69. Việc ghép với lời nguyện này là của thư viện · Nguồn: Sahih al-Bukhari 5743, sunnah.com. Qur'an 26:80, quran.com. Qur'an 16:69, quran.comMái nhà. Câu 17:24 dạy người con khiêm nhường với cha mẹ vì lòng thương, rồi cầu xin Allah thương xót cha mẹ như cha mẹ đã nuôi mình thuở bé. Kinh không gắn lời này với một vật nào. Mái nhà là hình thư viện tự vẽ để chỉ nơi cha mẹ nuôi con. Hình không vẽ người.
Hình do thư viện vẽ, không phải vật nghi lễ · Nguồn: Qur'an 17:24, quran.comChùm chà là. Câu 28:24 là lời ông Mūsā khẩn cầu khi ngồi nghỉ trong bóng râm, tay trắng nơi đất khách. Hình vẽ chùm chà là. Qur'an 19:25 chép lời bảo bà Maryam lay thân cây chà là để chà là tươi chín rơi xuống cho bà. Hadith Sunan Abi Dawud 2356 chép Thiên Sứ Muhammad xả chay bằng chà là tươi, không có thì chà là khô, không có nữa thì vài ngụm nước.
Vật được nêu trong Qur'an và hadith. Việc ghép với lời nguyện này là của thư viện · Nguồn: Qur'an 28:24, quran.com. Qur'an 19:25, quran.com. Sunan Abi Dawud 2356, sunnah.comCây bút và lọ mực. Câu 20:114 dạy chính Thiên Sứ cầu xin: lạy Chúa của con, xin tăng thêm tri thức cho con. Hình vẽ cây bút sậy và lọ mực theo Qur'an 96:4, câu nói Allah là Đấng dạy bằng cây bút. Hình không viết chữ nào.
Vật được nêu trong Qur'an 96:4. Hình do thư viện vẽ · Nguồn: Qur'an 20:114, quran.com. Qur'an 96:4, quran.comBình minh. Chương 113, Al-Falaq, là lời xin nương náu nơi Chúa của bình minh, khỏi điều dữ của vạn vật, của đêm khi nó tối lại và của kẻ ganh ghét. Hình vẽ mặt trời vừa lên trên đường chân trời, theo chính chữ bình minh (al-falaq) trong câu kinh.
Hình do thư viện vẽ theo chữ của câu kinh · Nguồn: Qur'an 113, quran.comTàu lá chà là xanh. Câu 59:10 là lời người đến sau cầu xin tha thứ cho mình và cho những người đi trước trong đức tin. Sahih al-Bukhari 1361 chép Thiên Sứ Muhammad đi ngang hai ngôi mộ, lấy một tàu lá chà là xanh chẻ làm đôi rồi cắm lên mỗi mộ một nửa. Hình vẽ theo hadith ấy. Một fatwa của Islamweb nói điều được phép tại mộ là dâng du'a, còn thắp nến và đặt hoa thì không. Vì vậy khám Hồi Giáo của thư viện không có nến, hương hay hoa.
Vật được nêu trong hadith Bukhari 1361. Thư viện chưa đọc được nguồn bàn việc người đời sau có nên làm theo hay không · Nguồn: Qur'an 59:10, quran.com. Sahih al-Bukhari 1361, sunnah.com. Islamweb, fatwa 90724Hình nào là quy ước văn hóa, hình nào thư viện tự vẽ đều ghi rõ ở từng mục. Thư viện không vẽ Kaaba, không vẽ thư pháp tên Allah hay tên Thiên Sứ, không vẽ người hay loài vật làm nút bấm.
IVSau Khi Lần Đủ
Vì vậy ở khám Hồi Giáo, sau khi chuỗi hạt đủ vòng, thư viện mời bạn dâng lời du'a đã chọn, thầm trong lòng hay thành tiếng. Lời mời ấy là của thư viện. Câu kinh chỉ nói Allah ở gần và đáp lời người gọi Ngài. Khám không vẽ khói, tia sáng hay thứ gì bay lên, vì theo câu kinh này không có gì phải gửi đi đâu cả.
VNhững Điều Thư Viện Chưa Chắc
Bạn là người Hồi Giáo và thấy chỗ chưa đúng? Xin gửi góp ý kèm nguồn về thayungkhiem@gmail.com. Thư viện sửa và ghi tên người góp.
VINguồn
Các nguồn được đọc ngày 05/10/2026. Vạn Đạo Đường mô tả, không thay cho việc thờ phượng thật và không đại diện cho thánh đường hay tổ chức Hồi Giáo nào.
Tới khám Hồi Giáo để lần tasbih
?Hỏi Đáp Nhanh
Lần tasbih sau lễ nguyện bao nhiêu lần là đúng
Theo Sahih Muslim 596a là 33 lần Subḥān Allāh, 33 lần Al-ḥamdu lillāh và 34 lần Allāhu akbar, cộng lại một trăm. Sahih Muslim 597a chép một cách khác: 33, 33, 33 rồi một câu tuyên xưng cho tròn một trăm.
Thứ tự của Sunni và Shia khác nhau thế nào
Hadith Sunni về dhikr sau lễ nguyện chép thứ tự Subḥān Allāh, Al-ḥamdu lillāh, Allāhu akbar. Người Shia Mười Hai Imam lần Tasbīḥ Fāṭimah az-Zahrāʾ bằng 34 lần Allāhu akbar trước, rồi 33 lần Al-ḥamdu lillāh, rồi 33 lần Subḥān Allāh.
Hồi Giáo có thắp hương hay thắp nến không
Không. Hương, nến và hoa không phải việc thờ phượng trong Hồi Giáo. Một fatwa của Islamweb nói điều được phép tại mộ là dâng du'a, còn thắp nến và đặt hoa thì không. Khám của thư viện vì vậy chỉ có chuỗi hạt.
Du'a là gì
Du'a là lời khẩn cầu người tin thưa trực tiếp với Allah. Hadith Jamiʿ at-Tirmidhi 3372 chép: du'a là sự thờ phượng. Qur'an 2:186 chép: Ta ở gần, Ta đáp lời người khẩn cầu khi người ấy gọi Ta.
Ở khám Hồi Giáo, một trăm lần niệm có tính là một trăm lượt không
Không. Lần đủ một trăm lần niệm là một lượt thành tâm của một người.