Cách Dâng Đèn Trong Kỳ Na Giáo

Bàn tay có bánh xe. Biểu tượng chung của cộng đồng Kỳ Na được chọn năm 1975, dịp kỷ niệm 2500 năm ngày Mahavira giải thoát. Trong biểu tượng có một bàn tay mở, lòng bàn tay mang bánh xe với chữ ahiṃsā, nghĩa là không làm hại. Jainpedia giải thích bàn tay nhắc người tin dừng lại và nghĩ trước khi làm. Hình ở đây chỉ vẽ bàn tay và bánh xe, không viết chữ.

Hai bàn tay chắp. Micchami Dukkadam là câu Prakrit, nghĩa là mong mọi điều sai đã làm trở thành vô hiệu. Người Kỳ Na nói câu này trong lễ pratikramana, là lễ tự xét và sám hối, và nói với nhau vào ngày cuối kỳ Paryushana, phái Shvetambara gọi là Samvatsari. Phái Digambara giữ ngày xin tha thứ Kshamavani vào ngày đầu tháng Ashvin Krishna. Các nguồn không gắn câu này với một đồ vật nào. Đôi tay chắp là hình do thư viện vẽ.

Bông hoa. Lời nguyện lấy từ bài kệ xin tha thứ in ở phần trên của trang: tôi tha cho muôn loài, xin muôn loài tha cho tôi, tôi làm bạn với tất cả, không thù oán với ai. Trong lễ dâng tám phẩm, hoa tượng trưng cho hạnh kiểm. Sách lễ của JAINA viết hạnh kiểm của ta nên như bông hoa, tỏa hương và vẻ đẹp cho mọi sinh linh, không phân biệt. Phái Digambara Terapanth không dâng hoa thật.

Ba chấm và vành trăng khuyết. Trong biểu tượng Kỳ Na, ba chấm là ba ngọc: chánh tín, chánh tri và chánh hạnh. Vành trăng khuyết ở trên là siddha-shila, nơi ở của các linh hồn đã giải thoát, và chấm nằm trong vành trăng là một linh hồn đã giải thoát. Khi dâng gạo akshat, người hành lễ cũng xếp ba chấm và vành trăng ấy bằng hạt gạo. Thư viện không vẽ phần hình bốn nhánh nằm dưới ba chấm.

Ngọn đèn trong lồng kính. Trong Deepak Puja, ngọn lửa của cây đèn tượng trưng cho ý thức thuần tịnh, tức một linh hồn không còn ràng buộc. Bài kệ dâng đèn trong sách lễ của JAINA có ý: xin như ngọn đèn giúp con phân biệt tốt xấu, để một ngày ngọn đèn hiểu biết bên trong soi sáng khắp vũ trụ. Mangal Divo một tim tượng trưng cho kevaljnana, sự hiểu biết trọn vẹn. Lồng kính là cách khám của thư viện thể hiện ngọn đèn, xem mục chưa chắc.

Đĩa gạo akshat. Akshat là gạo trắng nguyên hạt, không vỡ. Sách lễ của JAINA viết: dâng những hạt gạo sạch và nguyên vẹn, ta tĩnh tâm trước bậc Arihanta và để mọi bám giữ việc đời sang một bên. Hạt gạo đã xát không nảy mầm được nữa, nên còn tượng trưng cho lần sinh cuối cùng.

Bát bột đàn hương. Chandan là bột đàn hương, một trong tám phẩm. Sách lễ của JAINA viết chandan tượng trưng cho sự an tĩnh trong linh hồn. Hai trang của cộng đồng Oshwal và Leicester lại ghi chandan tượng trưng cho tri thức. Thư viện theo sách của JAINA và ghi rõ chỗ khác nhau này.

Đèn aarti năm ngọn. Navkar Mantra, còn gọi Namokar Mantra, cúi chào năm bậc: Namo Arihantanam, Namo Siddhanam, Namo Ayariyanam, Namo Uvajjhayanam, Namo Loye Savva Sahunam. Đó là các bậc Arihant, Siddha, Acharya, Upadhyaya và mọi vị Sadhu. JAINA viết bài này tôn kính phẩm hạnh chứ không tôn kính riêng một người nào, và không xin gì đáp lại. Năm ngọn của đèn aarti được hiểu là năm bậc ấy, Panch Parmesthi. Phái Digambara đọc chữ đầu là Ṇamo.