Men theo con đường nhỏ uốn lượn qua những cánh đồng cỏ và vườn nho miền nam Bourgogne, cách phế tích đan viện cổ Cluny chừng mười cây số về phía bắc, quý vị sẽ đặt chân lên sườn đồi đá vôi của làng nhỏ Taizé. Giữa ngọn đồi lộng gió nhìn xuống thung lũng sông Grosne, những hồi chuông ngân dài từ một tháp chuông lộ thiên gọi hàng nghìn người trẻ từ khắp các châu lục cùng bước vào Nhà thờ Hòa Giải. Bên trong không gian trải thảm rộng lớn không một hàng ghế cao, mọi người ngồi tĩnh lặng trên sàn hoặc trên những chiếc ghế gỗ thấp, hướng về cung thánh rực ấm sắc vải cam và hàng trăm ngọn nến nhỏ đặt trên các bậc gạch nung.
Đó là Cộng đoàn Taizé (Communauté de Taizé), trung tâm đan tu đại kết Kitô giáo quốc tế do mục sư thần học Cải cách người Thụy Sĩ là Thầy Roger (Roger Schutz, 1915 tới 2005) đặt nền móng từ tháng 8 năm 1940. Khởi đi từ một căn nhà che chở người tị nạn chiến tranh rồi thành hình với lời tuyên khấn trọn đời của bảy người anh em đầu tiên vào Lễ Phục Sinh năm 1949, cộng đoàn ngày nay quy tụ khoảng một trăm tu huynh thuộc cả truyền thống Tin Lành lẫn Công giáo đến từ gần ba mươi quốc gia, cùng sống đời độc thân, chia sẻ của cải và tiếp đón hàng vạn người hành hương mỗi năm.
IƠn Gọi Đại Kết Và Dụ Ngôn Của Sự Hiệp Thông
Trong lịch sử Kitô giáo phương Tây, cuộc Cải cách thế kỷ 16 từng khép lại truyền thống tu viện nam nữ tại các giáo hội Tin Lành vì các nhà cải cách muốn đưa đời sống đức tin trở về giữa gia đình và xã hội dân sự. Bốn thế kỷ sau, Roger Schutz, con trai một mục sư Cải cách Thụy Sĩ và một người mẹ xuất thân từ gia đình Tin Lành Pháp vùng Bourgogne, đã ấp ủ tâm nguyện khôi phục đời sống cộng đoàn cầu nguyện và lao động ngay trong lòng truyền thống Cải cách, đồng thời mở rộng cánh cửa hiệp thông với toàn thể các nhánh Kitô giáo.
Thầy Roger gọi cộng đoàn của mình là một dụ ngôn nhỏ của sự hiệp thông (parabole de communauté). Các tu huynh Taizé không lập thành một giáo phái mới và cũng không thuyết phục khách hành hương rời bỏ giáo hội gốc của họ. Trái lại, mỗi người trẻ khi đến đồi Taizé đều được khích lệ tìm lại chiều sâu cầu nguyện để khi trở về quê hương sẽ gắn bó mật thiết hơn với giáo xứ, hội thánh và cộng đồng địa phương của mình.
Nền tảng tu đức của Taizé được Thầy Roger đúc kết trong Bản Quy Luật Taizé (Règle de Taizé), viết vào mùa đông năm 1952 tới 1953. Khi tuyên khấn trọn đời, mỗi tu huynh cam kết sống độc thân khiết tịnh, gộp chung toàn bộ tài sản vật chất lẫn tinh thần, và đón nhận sứ vụ do vị bề trên (prieur) trao phó trong tinh thần phục vụ. Ba nét cốt lõi xuyên suốt Bản Quy Luật là niềm vui, sự giản dị và lòng thương xót.
Một nguyên tắc đặc thù được cộng đoàn giữ nghiêm ngặt từ ngày thành lập đến nay là tự túc hoàn toàn bằng sức lao động của chính các tu huynh. Cộng đoàn Taizé không nhận bất kỳ khoản quyên tặng tài chính nào từ bên ngoài. Ngay cả khi một tu huynh được hưởng tài sản thừa kế từ gia đình, cộng đoàn cũng không giữ lấy số tiền ấy cho mình mà chuyển toàn bộ để giúp người nghèo. Đời sống của gần một trăm tu huynh được nuôi dưỡng từ các xưởng gốm sứ tráng men, nghề in ấn, xuất bản sách thần học, biên soạn bản nhạc và lao động thủ công tại chỗ.
Tính chất đại kết của Taizé được thể hiện rõ nét qua chính hàng ngũ lãnh đạo và thành phần tu huynh. Từ bảy người anh em đầu tiên đều thuộc truyền thống Cải cách năm 1949, đến năm 1969 cộng đoàn đón người anh em Công giáo đầu tiên là một bác sĩ trẻ người Bỉ với sự chấp thuận của Tổng giám mục địa phận. Trải qua hơn tám thập niên, chức vụ bề trên của cộng đoàn đã lần lượt được trao qua ba truyền thống Kitô giáo khác nhau: Thầy Roger Schutz (bề trên từ 1940 tới 2005) là một mục sư Cải cách người Thụy Sĩ, Thầy Alois Löser (bề trên từ 2005 tới tháng 12 năm 2023) là một tín hữu Công giáo người Đức, và Thầy Matthew, tên thật là Andrew Thorpe (nhận sứ vụ bề trên từ tháng 12 năm 2023), xuất thân từ truyền thống Anh giáo người Anh.
Nhiều khách hành hương lần đầu nghe tên Taizé thường nghĩ đây là tên một dòng tu cổ có từ thời Trung cổ hoặc một danh xưng thần học đặc biệt. Thực ra Taizé chỉ là tên ngôi làng nông thôn nhỏ bé nằm bên bờ sông Grosne thuộc tỉnh Saône-et-Loire, cách thành phố Mâcon khoảng hai mươi lăm cây số về phía tây bắc. Chính sự ẩn khuất và nghèo khó của ngôi làng nhỏ gần đan viện Cluny xưa đã khiến Roger Schutz chọn nơi này làm điểm dừng chân vào mùa hè năm 1940, để rồi cái tên địa danh ấy trở thành danh từ chung chỉ một linh đạo cầu nguyện và một phong cách thánh ca phổ biến khắp thế giới.
IITừ Ngôi Nhà Tị Nạn Năm 1940 Tới Đồi Hòa Giải Toàn Cầu
Lịch sử Cộng đoàn Taizé khởi đi giữa những tháng ngày đen tối của Thế chiến thứ hai, khi chàng sinh viên thần học hai mươi lăm tuổi Roger Schutz quyết định rời đất nước Thụy Sĩ trung lập để sang Pháp, quê hương ngoại của mình, tìm một nơi cầu nguyện và nâng đỡ những con người đang chịu cảnh ly tán.
- Tháng 8, 1940Roger Schutz đặt chân đến làng TaizéĐạp xe từ Genève qua vùng núi Jura sang Pháp, Roger Schutz dừng chân tại làng Taizé nằm sát đường phân giới giữa vùng bị chiếm đóng và vùng tự do, cách Cluny mười cây số. Ông mua một ngôi nhà đá cổ có các công trình phụ để cầu nguyện và cùng em gái là Geneviève Schutz che chở những người tị nạn chiến tranh, trong đó có nhiều người Do Thái chạy trốn sự truy bức.
- 1942 tới 1944Hình thành nhóm anh em đầu tiên tại Genève và trở về TaizéTháng 11 năm 1942, khi Gestapo khám xét ngôi nhà ở Taizé lúc Roger Schutz đang ở Thụy Sĩ, ông buộc phải ở lại Genève và bắt đầu đời sống chung đầu tiên tại đó cùng ba người bạn trẻ là Max Thurian, Pierre Souvairan và Daniel de Montmollin. Mùa thu năm 1944, sau khi nước Pháp được giải phóng, bốn anh em quay về Taizé, đón nhận trẻ mồ côi chiến tranh và chăm sóc tinh thần cho cả các tù binh Đức trong trại giam gần làng.
- 17 tháng 4, 1949Bảy tu huynh đầu tiên tuyên khấn trọn đờiĐúng ngày Lễ Phục Sinh năm 1949, bảy người anh em đầu tiên chính thức tuyên khấn trọn đời sống độc thân, chia sẻ của cải và vâng phục bề trên trong ngôi nhà thờ Romanesque nhỏ của làng Taizé, đánh dấu sự ra đời của cộng đoàn đan tu nam giới đầu tiên trong truyền thống Cải cách kể từ thế kỷ 16.
- 1952 tới 1953Biên soạn Bản Quy Luật TaizéTrong kỳ tĩnh tâm mùa đông năm 1952 tới 1953, Thầy Roger chấp bút viết Bản Quy Luật Taizé (Règle de Taizé), xác lập linh đạo cầu nguyện chung ba lần mỗi ngày, lao động tự túc và sứ mạng làm men hiệp nhất giữa các Kitô hữu.
- 6 tháng 8, 1962Khánh thành Nhà thờ Hòa GiảiTrước làn sóng thanh niên quốc tế đổ về ngày càng đông, Nhà thờ Hòa Giải (Église de la Réconciliation) được khởi công tháng 4 năm 1961 theo thiết kế của tu huynh Denis Aubert và do các thanh niên tình nguyện người Đức thuộc tổ chức Hành động Đền tội Phụng sự Hòa bình trực tiếp xây dựng, khánh thành đúng ngày Lễ Chúa Hiển Dung năm 1962.
- 1962 tới 1965Hiện diện tại Công đồng Vatican II và đón tu huynh Công giáo đầu tiênNhận lời mời của Giáo hoàng Gioan XXIII, Thầy Roger và tu huynh Max Thurian tham dự trọn bốn khóa họp của Công đồng Vatican II tại Rome với tư cách quan sát viên. Năm 1969, tu huynh Công giáo đầu tiên chính thức gia nhập cộng đoàn.
- 1978Khởi xướng Cuộc Hành hương Tín thác trên Trần gianThầy Roger mở đầu chuỗi gặp gỡ giới trẻ châu Âu thường niên vào dịp chuyển giao năm mới tại Paris năm 1978, sau đó lan tỏa tới hàng chục thủ đô châu Âu và các châu lục Á, Phi, Mỹ.
- 2005 và 2023Chuyển giao sứ vụ bề trên qua ba truyền thống Kitô giáoSau khi Thầy Roger qua đời ngày 16 tháng 8 năm 2005 ở tuổi 90 ngay trong giờ cầu nguyện tối tại Nhà thờ Hòa Giải, tu huynh Alois Löser (người Đức, Công giáo) kế nhiệm làm bề trên suốt mười tám năm, trước khi trao lại trách nhiệm bề trên cho tu huynh Matthew (Andrew Thorpe, người Anh, Anh giáo) vào tháng 12 năm 2023.
Hồ sơ của Bảo tàng Đạo Tin Lành Pháp (Musée protestant) ghi nhận một giai đoạn thử thách tế nhị trong quan hệ giữa Cộng đoàn Taizé và Giáo hội Cải cách Pháp vào thập niên 1950. Ban đầu, các mục sư của cộng đoàn từng phụ trách mục vụ cho giáo xứ Cải cách tại Mâcon. Tuy nhiên năm 1956, Hội đồng Quốc gia của Giáo hội Cải cách Pháp từ chối việc phong chức mục sư cho các tu huynh mới vì quy chế giáo hội đòi hỏi mục sư không bị ràng buộc lời khấn với một đan viện riêng. Dù vậy, mối dây liên kết huynh đệ với Liên đoàn Tin Lành Pháp vẫn được duy trì bền bỉ, đồng thời năm 1948 Sứ thần Tòa Thánh tại Pháp là Đức cha Angelo Roncalli (sau này trở thành Giáo hoàng Gioan XXIII) cùng Giám mục giáo phận Autun đã cho phép cộng đoàn sử dụng chung (simultaneum) ngôi nhà thờ cổ của làng Taizé để cử hành phụng vụ.
IIINhà Thờ Hòa Giải, Thánh Ca Đa Ngôn Ngữ Và Ngôi Thánh Đường Đá Cổ
Không gian kiến trúc trên đồi Taizé phản chiếu trung thực hành trình của cộng đoàn: không có những đại thánh đường cẩm thạch đồ sộ mà là sự kết hợp giữa ngôi nhà thờ đá vôi Romanesque thế kỷ 12 nhỏ nhắn của làng quê Bourgogne với Nhà thờ Hòa Giải bằng bê tông trần giản dị nằm trên đỉnh đồi, xung quanh là tháp chuông lộ thiên, khu nhà ở của các tu huynh, xưởng gốm và nguồn suối tĩnh lặng dưới thung lũng.
Công trình trung tâm của cộng đoàn, xây dựng từ tháng 4 năm 1961 tới tháng 8 năm 1962 theo bản vẽ của tu huynh kiến trúc sư Denis Aubert (1933 tới 2015) với sự góp sức của các thanh niên tình nguyện người Đức thuộc tổ chức Aktion Sühnezeichen. Từ Lễ Phục Sinh năm 1971, mặt tiền bê tông phía tây được mở thông và nối dài bằng các gian nhà khung nhẹ có hệ cửa cuốn di động, cho phép mở rộng hoặc thu hẹp lòng nhà thờ tùy theo số lượng khách hành hương từ vài trăm người vào mùa đông lên tới nhiều nghìn người vào mùa hè.
Để làm dịu bớt vẻ lạnh lẽo của tường bê tông thô (Brutalism), các tu huynh đã bỏ toàn bộ ghế dài cố định, trải thảm sàn cho người cầu nguyện ngồi bệt hoặc ngồi trên các ghế gỗ thấp (tabourets de méditation). Phía đông là cung thánh được giăng những tấm vải tam giác màu cam ấm áp gợi hình ảnh cánh buồm căng gió, kết hợp các bức tường gạch nung thấp đặt hàng trăm ngọn đèn nến lung linh. Phía dưới cung thánh có hai hầm mộ (cryptes) dành riêng cho việc cử hành phụng vụ Công giáo và Chính Thống giáo.
Dọc bức tường bê tông phía nam, đối diện cây đàn đại phong cầm 12 bộ ống (thay mới năm 2009), là chuỗi tám ô kính màu nằm trong các hốc tường do họa sĩ Thụy Sĩ kiêm tu huynh Éric de Saussure (1925 tới 2007) chế tác. Tám bức kính màu diễn tả liên hoàn các mầu nhiệm: Truyền Tin, lời ca Magnificat, Giáng Sinh, Chúa vào thành Jerusalem, Chiên Vượt Qua chiến thắng, Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, Lễ Hiện Xuống và Lễ Chúa Hiển Dung, kèm một bức kính màu Abraham và Isaac dưới hầm mộ.
Trong không gian cầu nguyện luôn hiện diện Thánh giá Taizé mang hình chim bồ câu dang cánh hướng xuống nhân gian và bản sao Thánh tượng Chúa Kitô khoác vai Thánh Menas (còn gọi là Thánh tượng Tình Bằng Hữu, nguyên bản thế kỷ 6 từ tu viện Bawit ở Ai Cập hiện lưu giữ tại Bảo tàng Louvre, Paris), cùng Thánh tượng Đức Mẹ Vladimir và Thánh giá các Thánh tượng.
Ngôi nhà thờ đá vôi cổ kính từ thế kỷ 12 của làng Taizé, được Bộ Văn hóa Pháp xếp hạng Di tích Lịch sử (Monument historique, mã PA00113486) từ ngày 10 tháng 9 năm 1913. Đây là nơi bảy tu huynh đầu tiên tuyên khấn năm 1949, và nghĩa trang nhỏ rợp bóng cây bên hông nhà thờ là nơi an nghỉ của Thầy Roger cùng các tu huynh đã qua đời.
Nằm dưới thung lũng rợp bóng cây xanh phía chân đồi là mạch suối Thánh Têphanô và hồ nước nhỏ, khu vực được giữ hoàn toàn yên tĩnh cho những người muốn tĩnh tâm riêng. Cạnh làng là các xưởng gốm sứ nơi tu huynh Daniel de Montmollin và các anh em nung đồ gốm men tro thực vật nổi tiếng để nuôi sống cộng đoàn.
Nét độc đáo bậc nhất làm nên sức lan tỏa toàn cầu của Taizé chính là âm nhạc cầu nguyện chiêm niệm. Để giúp hàng nghìn người trẻ đến từ hàng chục ngôn ngữ khác nhau có thể cùng hòa giọng mà không cần cầm tập sách dày, từ năm 1975 các tu huynh đã hợp tác với học giả phụng vụ Joseph Gelineau và nhà soạn nhạc kiêm nghệ sĩ đàn organ người Pháp Jacques Berthier (1923 tới 1994, quê tại Auxerre vùng Bourgogne) để sáng tác dòng thánh ca ngắn lặp đi lặp lại (ostinato). Mỗi bài chỉ gồm một hoặc hai câu Kinh Thánh cô đọng bằng tiếng Latinh hay các ngôn ngữ châu Âu và thế giới như Laudate Dominum, Ubi caritas, Jésus le Christ, Nada te turbe, được hát lặp lại nhiều lần với bè đệm trầm ấm cùng tiếng sáo, đàn dây và kèn gỗ, dẫn tâm trí người cầu nguyện đi thẳng vào khoảng lặng nội tâm dài tám tới mười phút giữa giờ kinh.
Quý vị muốn đối chiếu không gian đan tu tối giản này với truyền thống tu viện trung đại hùng vĩ của nước Pháp có thể đọc thêm bài Tu viện Mont-Saint-Michel hoặc Nhà thờ Đức Bà Paris.
IVThế Đất Và Hướng
Truyền thống Tin Lành Cải cách cũng như thần học đại kết Kitô giáo của Cộng đoàn Taizé không giảng dạy và không áp dụng thuật phong thủy Á Đông. Việc chọn lựa ngôi làng Taizé năm 1940 xuất phát từ vị trí địa lý gần đường phân giới thời chiến và cảm hứng từ truyền thống đan viện Cluny lân cận, còn định hướng của Nhà thờ Hòa Giải tuân theo truyền thống phụng vụ Kitô giáo và địa hình thực tế trên đỉnh đồi. Phần phân tích dưới đây là góc nhìn đối chiếu của thư viện theo phép hình thế cổ truyền phương Đông để quý vị tham khảo thêm về cảnh quan thiên nhiên nơi này.
Xét trên bản đồ địa hình vùng nam Bourgogne tại tọa độ 46,5136 độ vĩ Bắc và 4,6769 độ kinh Đông, làng Taizé tọa lạc trên một gò đồi đá vôi cao khoảng 250 mét so với mực nước biển, thuộc dải đồi Mâconnais chạy dọc theo bờ đông của thung lũng sông Grosne (Vallée de la Grosne). Trong phép xem hình thế sơn thủy, mạch đồi này nối liền từ vùng cao nguyên Cluny ở phía nam vươn lên phía bắc về hướng Cormatin. Đan viện Cluny vĩ đại thời Trung cổ nằm cách Taizé đúng mười cây số về phía nam, tạo nên một long mạch văn hóa và tâm linh liên hoàn chạy dọc sườn đồi đá vôi: nếu Cluny ở thượng lưu từng là trung tâm đan tu huy hoàng bậc nhất châu Âu thế kỷ 11 tới 12, thì đồi Taizé ở hạ lưu lại trở thành nơi kết tụ sinh khí đan tu giản dị của thời hiện đại.
Nhìn tổng cục bốn phương, phía tây của đồi Taizé mở ra cánh đồng trũng rộng lớn nơi dòng sông Grosne uốn lượn chảy chậm rãi từ nam lên bắc, đóng vai trò dải ngoại minh đường thủy tụ ôm lấy chân đồi. Phía đông và đông bắc có các dải đồi trồng nho của vùng Mâconnais nâng đỡ làm hậu chẩm và tả hữu hộ sa, che chắn những luồng gió lạnh mùa đông. Ngay dưới chân đồi phía đông nam, mạch nước ngầm tự nhiên lộ thiên tại suối Thánh Têphanô (Source Saint-Étienne) chảy vào hồ nước nhỏ giữa thung lũng rợp bóng cây cổ thụ, tạo thành vùng nội minh đường tàng phong tụ khí mát lành. Nhà thờ Hòa Giải đặt ngay trên sống đồi bằng phẳng ở cao điểm phía bắc làng (tọa độ 46,5155 độ vĩ Bắc và 4,6786 độ kinh Đông), trục nhà thờ xoay theo hướng tây nam sang đông bắc: các gian cửa cuốn phía tây nam mở rộng đón dòng người hành hương từ khắp nơi tiến vào, trong khi cung thánh ở đầu đông bắc quy tụ ánh sáng và tiếng hát vào lòng đồi tĩnh lặng.
VNhịp Cầu Nguyện Ba Giờ Và Các Kỳ Hành Hương Trong Năm
Đời sống trên đồi Taizé không xoay quanh các lễ hội dân gian ồn ào mà vận hành theo nhịp cầu nguyện chung ba lần mỗi ngày (buổi sáng lúc hơn tám giờ, buổi trưa lúc hơn mười hai giờ và buổi tối lúc tám giờ rưỡi) suốt ba trăm sáu mươi lăm ngày trong năm. Các kỳ gặp gỡ giới trẻ quốc tế tại Taizé được tổ chức theo từng tuần lễ trọn vẹn từ Chúa nhật này sang Chúa nhật kế tiếp, đón mạnh nhất từ lễ Phục Sinh tới hết mùa thu.
Với cộng đồng người Việt, từ nhiều thập niên qua, các đoàn giới trẻ Công giáo và Tin Lành Việt Nam du học hoặc định cư tại Pháp, Đức và châu Âu vẫn đều đặn tổ chức các kỳ hành hương lên đồi Taizé vào dịp lễ Phục Sinh và mùa hè. Tại Việt Nam cũng như trong các giáo xứ và hội thánh người Việt ở hải ngoại, những buổi cầu nguyện theo linh đạo Taizé dưới ánh nến với các bài thánh ca dịch sang tiếng Việt đã trở thành sinh hoạt tâm linh quen thuộc của giới trẻ mỗi dịp Mùa Chay, Tuần Thánh và đại hội giới trẻ.
| Thời điểm | Theo lịch | Nghi thức và kỳ gặp gỡ chính |
|---|---|---|
| Mỗi ngày (Sáng, Trưa, Tối) | Nhịp hàng ngày quanh năm | Ba giờ kinh chung tại Nhà thờ Hòa Giải gồm hát thánh ca ngắn đa ngôn ngữ, đọc Thánh Vịnh và Kinh Thánh, giữ thinh lặng chiêm niệm khoảng 8 tới 10 phút và lời nguyện cầu bầu. |
| Tối thứ Sáu hàng tuần | Nhịp hàng tuần | Đêm cầu nguyện bên Thánh giá: sau giờ kinh tối, Thánh giá Taizé được đặt nằm trên sàn thảm giữa cung thánh để từng người hành hương tiến lên quỳ chạm trán lên gỗ Thánh giá, phó thác gánh nặng nội tâm. |
| Tối thứ Bảy hàng tuần | Nhịp hàng tuần | Đêm cầu nguyện Ánh sáng Phục Sinh: các em nhỏ và người trẻ truyền lửa nến cho nhau cho đến khi toàn bộ lòng Nhà thờ Hòa Giải rực sáng ánh nến mừng mầu nhiệm Chúa sống lại. |
| Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh (Tháng 3 hoặc Tháng 4) | Lịch phụng vụ Kitô giáo | Cao điểm hành hương đầu xuân tại đồi Taizé, kỷ niệm ngày bảy tu huynh đầu tiên tuyên khấn trọn đời (Lễ Phục Sinh 17 tháng 4 năm 1949) với sự hiện diện của hàng vạn thanh niên quốc tế. |
| Ngày 6 tháng 8 và ngày 16 tháng 8 | Dương lịch | Ngày 6 tháng 8 mừng Lễ Chúa Hiển Dung và kỷ niệm khánh thành Nhà thờ Hòa Giải (1962). Ngày 16 tháng 8 tưởng niệm ngày Thầy Roger qua đời (2005) và tạ ơn hành trình của cộng đoàn. |
| Từ 28 tháng 12 tới 1 tháng 1 | Dương lịch | Cuộc Gặp gỡ Giới trẻ Châu Âu (thuộc Cuộc Hành hương Tín thác trên Trần gian khởi xướng từ năm 1978), mỗi năm tổ chức tại một thành phố lớn của châu Âu. |
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Communauté de Taizé, 71250 Taizé, Saône-et-Loire, Bourgogne-Franche-Comté, France
- Đường tới
- Từ Paris hoặc Lyon, đi tàu cao tốc TGV tới ga Mâcon-Loché TGV hoặc ga Chalon-sur-Saône, sau đó bắt tuyến xe buýt vùng Bourgogne-Franche-Comté (tuyến số 701 nối Chalon, Cormatin, Taizé, Cluny và Mâcon) dừng ngay trên đồi Taizé.
- Toạ độ
- 46.5136, 4.6769
Cộng đoàn Taizé đón khách hành hương theo nếp sống đan tu giản dị chứ không phải một điểm tham quan du lịch thuần túy. Khi bước vào Nhà thờ Hòa Giải, quý vị cần giữ sự thinh lặng tuyệt đối ở khu vực trung tâm, tắt chuông điện thoại và hạn chế chụp ảnh hay quay phim có đèn sáng trong suốt giờ cầu nguyện. Quý vị có thể chọn ngồi trên các ghế gỗ thấp hoặc ngồi bệt trên thảm sàn, còn các hàng ghế có tựa lưng ở hai bên hông dành ưu tiên cho người lớn tuổi. Nếu đi về phía suối Thánh Têphanô dưới thung lũng hoặc nghĩa trang nhỏ cạnh nhà thờ đá cổ trong làng, xin quý vị đi nhẹ bước và giữ trọn bầu khí tĩnh tâm cho những người xung quanh.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Cộng đoàn Taizé
Contribute photos, information or video for Taizé CommunityThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Cộng đoàn Taizé thuộc đạo Tin Lành hay Công giáo?
Cộng đoàn Taizé là một cộng đoàn đan tu đại kết Kitô giáo quốc tế. Cộng đoàn được sáng lập năm 1940 bởi Thầy Roger Schutz, một mục sư thần học Cải cách (Tin Lành) người Thụy Sĩ, và bảy tu huynh đầu tiên tuyên khấn năm 1949 đều thuộc truyền thống Tin Lành. Từ năm 1969 cộng đoàn đón thêm các tu huynh Công giáo, và hiện nay khoảng 100 tu huynh tại Taizé đến từ cả truyền thống Tin Lành (Cải cách, Lutheran, Anh giáo) lẫn Công giáo từ gần 30 quốc gia.
Vì sao ngôi nhà thờ lớn tại Taizé lại mang tên Nhà thờ Hòa Giải?
Ngôi nhà thờ được khởi dựng năm 1961 và khánh thành ngày 6 tháng 8 năm 1962 bởi các thanh niên tình nguyện người Đức thuộc tổ chức Hành động Đền tội Phụng sự Hòa bình (Aktion Sühnezeichen), những người tìm đến nước Pháp để lao động xây dựng như một cử chỉ hàn gắn vết thương giữa hai dân tộc Pháp và Đức sau Thế chiến thứ hai. Tên gọi Nhà thờ Hòa Giải (Église de la Réconciliation) vừa ghi dấu nghĩa cử lịch sử ấy vừa biểu thị sứ mạng hòa giải giữa các hệ phái Kitô giáo.
Thánh ca Taizé có đặc điểm gì khác với thánh ca truyền thống?
Thánh ca Taizé, được phát triển từ năm 1975 với sự đóng góp lớn của nhà soạn nhạc người Pháp Jacques Berthier (1923 tới 1994), gồm những câu hát ngắn lấy trực tiếp từ Thánh Vịnh hoặc Tin Mừng bằng tiếng Latinh và nhiều ngôn ngữ khác nhau. Thay vì hát nhiều lời dài, cộng đoàn lặp đi lặp lại một câu ngắn (ostinato) nhiều lần với hòa âm bốn bè êm dịu, giúp người hành hương từ mọi quốc gia dễ dàng thuộc lòng và đi sâu vào tâm trạng chiêm niệm.
Các tu huynh Cộng đoàn Taizé sinh sống bằng nguồn tài chính nào?
Theo Bản Quy Luật Taizé, cộng đoàn tuyệt đối không nhận bất kỳ khoản tiền quyên góp, tặng phẩm tài chính hay di sản thừa kế cá nhân nào cho mình. Toàn bộ khoảng 100 tu huynh tự nuôi sống cộng đoàn bằng chính công việc lao động hàng ngày của họ, bao gồm chế tác gốm sứ tráng men, viết và xuất bản sách thần học, thu âm thánh ca và làm các sản phẩm thủ công tại đồi Taizé.
Mộ phần của Thầy Roger hiện được đặt ở đâu tại Taizé?
Thầy Roger Schutz (1915 tới 2005) không được chôn cất bên trong Nhà thờ Hòa Giải hiện đại mà an nghỉ giản dị tại nghĩa trang nhỏ rợp bóng cây nằm sát bên hông ngôi nhà thờ đá vôi Romanesque cổ thế kỷ 12 (Église Sainte-Marie-Madeleine) ở trung tâm làng Taizé, cùng với phần mộ của thân mẫu ông và các tu huynh cộng đoàn đã qua đời.