Men theo con đường uốn lượn rợp bóng thông xanh và ô-liu rừng từ phế tích thành cổ Ephesus lên sườn núi Bülbüldağı (Núi Chim Sơn Ca, tức núi Koressos cổ đại) ở độ cao khoảng 380 mét so với mặt biển, tiếng ồn ào của phố thị lùi xa để nhường chỗ cho tiếng chim hót và làn gió mát thổi vào từ biển Aegean. Giữa một khoảng đất bằng phẳng yên tĩnh dưới tán cây cổ thụ, một ngôi nhà nhỏ xây bằng đá thô lợp mái vòm gạch đỏ hiện ra giản dị như một nhà nguyện miền quê cổ xưa. Đó là Meryem Ana Evi, tức Nhà của Mẹ Maria, nơi truyền thống lâu đời ghi nhận Thánh Tông đồ Gioan đã đưa Đức Trinh Nữ Maria về phụng dưỡng trong những năm tháng cuối đời nơi dương thế.
Bước qua cửa nhỏ vào gian phòng trung tâm thấp và ấm cúng chỉ rộng vài chục mét vuông, ánh nến dịu nhẹ chiếu sáng pho tượng Đức Mẹ bằng đồng đặt trên bàn thờ đá cùng đường vạch màu đỏ dưới chân tường đánh dấu phần nền móng nguyên thủy từ thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Bên ngoài sườn đồi phía dưới nhà nguyện là ba mạch nước suối trong vắt chảy ra từ lòng núi đá và bức tường dài trắng xóa hàng vạn mảnh vải, giấy ghi lời cầu nguyện bằng đủ mọi ngôn ngữ trên thế giới, nơi cả người Kitô giáo lẫn người Hồi giáo đều dừng chân uống nước suối thiêng và dâng lời cầu xin ơn bình an, chữa lành.
ITruyền Thống Đức Mẹ Tại Thành Ephesus Và Sự Giao Hòa Hai Tôn Giáo
Nền tảng thần học và lịch sử gắn kết Đức Trinh Nữ Maria với vùng đất Ephesus (tiếng Việt trong Kinh Thánh thường phiên âm là Êphêsô) bắt nguồn trực tiếp từ sách Tin Mừng theo Thánh Gioan (chương 19, câu 26 - 27). Trước khi trút hơi thở cuối cùng trên Thập Giá tại đồi Canvê ở Giêrusalem, Chúa Giêsu đã trối lại thân mẫu của Người cho vị môn đệ yêu dấu là Thánh Tông đồ Gioan bằng lời trăng trối: "Này là Mẹ con", và từ giờ đó người môn đệ rước Đức Mẹ về nhà mình. Theo sử liệu Giáo hội sơ kỳ, khi cuộc bách hại các tín hữu tại Giêrusalem gia tăng vào khoảng giữa thế kỷ thứ nhất (khoảng năm 37 tới năm 48 sau Công nguyên), Thánh Gioan Tông đồ đã sang truyền giáo tại thành phố cảng Ephesus sầm uất vùng Tiểu Á và đưa Đức Trinh Nữ Maria đi cùng để tránh hiểm nguy. Vì thành Ephesus khi ấy là trung tâm thờ nữ thần Artemis ngoại giáo rất lớn, Thánh Gioan đã dựng một ngôi nhà đá kín đáo trên sườn núi Koressos tĩnh lặng phía nam thành phố để Đức Mẹ an cư cầu nguyện cho tới ngày Mẹ hoàn tất cuộc đời trần thế.
Một bằng chứng lịch sử quan trọng củng cố truyền thống này là vào năm 431, Công đồng Đại kết thứ ba của Giáo hội đã được triệu tập ngay tại thành phố Ephesus, bên trong ngôi Nhà thờ Đức Maria (Church of Mary, ngôi nhà thờ đầu tiên trên thế giới được dâng kính tên Đức Mẹ). Chính tại Công đồng Êphêsô năm 431, các Nghị phụ đã long trọng tuyên tín tín điều Đức Maria là Theotokos (Đức Mẹ Chúa Trời). Trong thư mục vụ của Công đồng năm ấy có nhắc rõ Ephesus là nơi Thánh Gioan Tông đồ và Đức Trinh Nữ Maria từng hiện diện. Ngày nay, cách ngôi nhà trên núi Bülbüldağı chỉ vài kilômét tại thị trấn Selçuk vẫn còn Vương cung thánh đường Thánh Gioan (dựng bởi Hoàng đế Justinianus I vào thế kỷ 6) ngay trên ngôi mộ của vị Tông đồ.
Thánh địa hành hương chung của tín hữu Kitô giáo và Hồi giáo
Điểm đặc biệt sâu sắc tại Meryem Ana Evi là nơi đây được cả người Kitô giáo và người Hồi giáo tôn kính như một thánh địa linh thiêng. Trong thiên kinh Qur'an của đạo Hồi, Đức Mẹ Maria (tiếng Ả Rập là Maryam bint Imran, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là Hz. Meryem) là người phụ nữ duy nhất được gọi đích danh với lòng tôn kính tuyệt đối, và toàn bộ Chương thứ 19 của kinh Qur'an được mang tên ngài (Surah Maryam). Kinh Qur'an tôn vinh Đức Mẹ Maryam là người phụ nữ thanh khiết nhất được Thượng Đế tuyển chọn vượt trên mọi phụ nữ thế gian và đã hạ sinh Tiên tri Isa (Chúa Giêsu) cách nhiệm mầu. Bởi vậy, hàng ngày trong ngôi nhà đá nhỏ trên núi Bülbüldağı, khách hành hương Công giáo, Chính Thống giáo, Tin Lành và đông đảo người dân Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ đều cùng đứng bên nhau trong sự tĩnh lặng và tôn trọng, thắp nến và dâng lời cầu nguyện lên Đấng Tối Cao.
Cách ngôi nhà khoảng vài kilômét trên sườn núi đối diện là ngôi làng cổ của các tín hữu Chính Thống giáo Hy Lạp mang tên Kirkindje (ngày nay là làng Şirince). Từ nhiều thế kỷ trước khi các học giả phương Tây tìm ra ngôi nhà năm 1891, những người dân làng Kirkindje đã giữ truyền thống hằng năm vào đúng ngày lễ Đức Mẹ Ngủ / Đức Mẹ Lên Trời (15 tháng 8) đều leo bộ lên đỉnh núi Bülbüldağı để cử hành phụng vụ tại phế tích ngôi nhà đá có tên là Panaya Kapulu (Cánh cổng dẫn tới Đức Trinh Nữ Toàn Thánh).
IIHành Trình Tìm Lại Ngôi Nhà Năm 1891 Từ Thị Kiến Của Anne Catherine Emmerich
Câu chuyện tìm lại Nhà Đức Trinh Nữ Maria tại Ephesus vào cuối thế kỷ 19 là một trong những cuộc khảo sát thực địa kỳ lạ bậc nhất trong lịch sử khảo cổ tôn giáo. Khởi nguồn của cuộc tìm kiếm bắt đầu từ nước Đức xa xôi vào đầu thế kỷ 19: nữ tu Dòng Thánh Augustinô là Anne Catherine Emmerich (1774 - 1824, được Giáo hoàng Gioan Phaolô II phong Chân phước năm 2004) sống liệt giường suốt mười hai năm cuối đời tại thị trấn Dülmen (vùng Westphalia, Đức) và chưa bao giờ bước chân ra khỏi biên giới nước Đức. Tuy nhiên, trong những cuộc thị kiến thần bí được nhà thơ lãng mạn Đức Clemens Brentano trực tiếp ngồi bên giường bệnh ghi chép lại và xuất bản năm 1852 trong cuốn sách Cuộc đời Đức Trinh Nữ Maria (Leben der heiligen Jungfrau Maria), nữ tu Emmerich đã mô tả tỉ mỉ tới từng chi tiết địa hình, hướng núi, tầm nhìn ra biển và cấu trúc ngôi nhà đá nơi Đức Mẹ sống những năm cuối đời trên ngọn đồi phía nam thành Ephesus.
Năm 1881, một linh mục người Pháp tại Paris là cha Julien Gouyet đọc cuốn sách của Brentano và quyết định sang vùng Tiểu Á tìm kiếm, mở đầu cho cuộc đoàn thám hiểm khoa học chính thức của các linh mục Dòng Truyền giáo Vinh Sơn (Lazarist) từ thành phố İzmir đúng mười năm sau đó.
- Thế kỷ 1 & năm 431Ngôi nhà đá nguyên thủy và Công đồng Đại kết ÊphêsôThánh Gioan Tông đồ và Đức Trinh Nữ Maria đến Ephesus vào thế kỷ thứ nhất. Năm 431, Công đồng Êphêsô họp tại Nhà thờ Đức Maria dưới chân đồi tuyên xưng Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa (Theotokos), phần tường nhà nguyện trên nền móng ngôi nhà đá được tu sửa vào thế kỷ 6 - 7 thời Đông La Mã.
- 1818 - 1824 & 1852Thị kiến của Anne Catherine Emmerich và ấn phẩm của Clemens BrentanoNhà thơ Clemens Brentano ghi chép lại các thị kiến chi tiết của nữ tu Anne Catherine Emmerich tại Đức về ngôi nhà hình chữ nhật có hậu cung tròn, bếp lửa ở giữa và tầm nhìn ra biển Aegean cùng đảo Samos từ đỉnh núi phía trên Ephesus, sách xuất bản năm 1852.
- 29/07/1891Đoàn linh mục Dòng Vinh Sơn từ İzmir chính thức tìm thấy ngôi nhàTheo đề xuất của Sơ Marie de Mandat-Grancey (Bề trên dòng Nữ tử Bác ái tại bệnh viện Pháp ở İzmir), hai linh mục Dòng Vinh Sơn là cha Henri Jung và cha Eugène Poulin dẫn đoàn khảo sát lên núi Bülbüldağı vào ngày 29 tháng 7 năm 1891 và tìm thấy phế tích Panaya Kapulu trùng khớp hoàn toàn với mô tả của Emmerich.
- 1892 - 1896Khảo sát khảo cổ học, mua lại khu đất và cuộc hành hương đầu tiênĐức Tổng Giám mục İzmir là Đức cha Andrea Timoni lập ủy ban điều tra chính thức ngày 1 tháng 12 năm 1892, xác nhận phần nền móng đá có niên đại từ thế kỷ 1 SCN. Sơ Marie de Mandat-Grancey đứng tên mua lại toàn bộ khu đất núi để bảo tồn và đón đoàn hành hương đầu tiên năm 1896.
- 1951Phục dựng mái vòm nhà nguyện và Giáo hoàng Piô XII nâng cấp thánh địaHội Nhà Đức Mẹ (Meryem Ana Evi Derneği) tiến hành trùng tu bảo tồn nhà nguyện trên đúng đường gạch ranh giới cổ dưới sự giám sát khảo cổ học. Cùng năm 1951, sau khi tuyên tín tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (1950), Giáo hoàng Piô XII ban sắc lệnh công nhận nơi đây là Thánh địa hành hương.
- 1967, 1979 & 2006Ba vị Giáo hoàng Phaolô VI, Gioan Phaolô II và Bênêđictô XVI hành hươngGiáo hoàng Phaolô VI đến viếng ngày 26 tháng 7 năm 1967, Giáo hoàng Gioan Phaolô II cử hành Thánh lễ ngày 30 tháng 11 năm 1979, và Giáo hoàng Bênêđictô XVI chủ sự Thánh lễ cầu nguyện cho hòa bình ngày 29 tháng 11 năm 2006.
Trong biên bản khảo sát thực địa lập ngày 1 tháng 12 năm 1892 tại núi Bülbüldağı có chữ ký của bảy linh mục và các chuyên gia kỹ thuật, đoàn khảo sát đã ghi nhận sự trùng khớp đáng kinh ngạc giữa thực tế địa hình với lời mô tả của nữ tu Emmerich bảy mươi năm trước: ngôi nhà nằm trên ngọn núi cách Ephesus khoảng ba giờ rưỡi đi bộ về phía nam, từ đỉnh núi ngay phía trên nhà có thể nhìn thấy rõ thành cổ Ephesus ở một bên và biển Aegean cùng hòn đảo Samos ở bên kia, còn bên trong phế tích vẫn còn nguyên dấu vết của lò sưởi cổ ở chính giữa tường ngăn như lời thị kiến đã tả.
IIICấu Trúc Ngôi Nhà Đá Thế Kỷ Thứ Nhất, Mạch Nước Thiêng Và Bức Tường Cầu Nguyện
Nhà Đức Trinh Nữ Maria tại Ephesus là một công trình kiến trúc đá nhỏ nhắn, khiêm nhường nhưng chứa đựng các tầng địa tầng khảo cổ rõ rệt từ thời La Mã thế kỷ thứ nhất sang thời Đông La Mã thế kỷ thứ 6 - 7 và đợt phục dựng bảo tồn năm 1951. Trong đợt trùng tu năm 1950 - 1951, các nhà khảo cổ đã cho vẽ một đường chỉ màu đỏ chạy vòng quanh bốn bức tường bên trong và bên ngoài: toàn bộ phần chân tường đá bên dưới đường vạch đỏ là di tích nguyên bản cổ xưa (với nền móng và vết than bếp lửa có niên đại từ thế kỷ 1 sau Công nguyên cùng phần tường đá xây bổ sung vào thế kỷ 4 tới thế kỷ 7), còn phần tường và mái vòm bên trên đường vạch đỏ là phần được xây khôi phục lại năm 1951 để bảo vệ nội thất khỏi mưa nắng.
Bố cục mặt bằng chữ T, Phòng ngủ của Đức Mẹ và Bể nước Rửa tội cổ
Ngôi nhà có mặt bằng hình chữ nhật gần giống chữ T, gồm một tiền sảnh nhỏ ở phía trước mở vào gian phòng chính ở trung tâm (nơi đặt bàn thờ và tượng Đức Mẹ hiện nay) và một căn phòng nhỏ hơn nằm ở bên phải của bàn thờ chính. Trong các thị kiến của Chân phước Anne Catherine Emmerich, bà đã mô tả căn phòng nhỏ bên phải này chính là buồng nghỉ và cầu nguyện riêng của Đức Trinh Nữ Maria, còn ở giữa phòng chính từng có một lò sưởi chia không gian thành hai phần. Khi các nhà khảo cổ khai quật nền sàn năm 1891 - 1898, họ thực sự tìm thấy ống dẫn khói và lớp tro than hóa thạch ngay tại vị trí trung tâm ấy.
Không gian cầu nguyện chính bên trong ngôi nhà đá được thắp sáng tự nhiên qua các ô cửa sổ vòm nhỏ, ở hốc hậu cung phía nam đặt bàn thờ đá và pho tượng Đức Trinh Nữ Maria bằng đồng đen có đôi bàn tay dang rộng hiền từ. Pho tượng này có lịch sử đặc biệt khi được tìm thấy nguyên vẹn năm 1891 và đặt tại chính tâm điểm nhà nguyện.
Nằm ở cánh bên phải của bàn thờ chính là một căn phòng nhỏ yên tĩnh, tương truyền là nơi Đức Mẹ nghỉ ngơi. Trong phòng này hiện trưng bày các kỷ vật quý giá do các vị Giáo hoàng gửi tặng như cây đèn đồng và tràng hạt vàng của Giáo hoàng Phaolô VI, Gioan Phaolô II và Bênêđictô XVI, cùng một bản kinh Qur'an mở sẵn ở chương Surah Maryam.
Ngay trên sân lát đá phía trước cửa vào ngôi nhà là một bể chứa nước cổ có hình dáng giống lỗ khóa hoặc thánh giá từ thời Kitô giáo sơ kỳ, vừa dùng để tích trữ nước mưa sinh hoạt trên núi cao, vừa dùng làm hồ cử hành bí tích Rửa tội bằng hình thức dìm mình cho các tín hữu hành hương thời Đông La Mã.
Đi theo bậc thang đá xuống tầng sân dưới bên dưới nền ngôi nhà là ba vòi nước suối tự nhiên chảy ra từ chính mạch nước ngầm dưới móng nhà của Đức Mẹ. Khách hành hương từ khắp nơi thường uống nước và rửa mặt tại ba vòi nước tượng trưng cho Sức khỏe, Hạnh phúc gia đình và Phúc lộc bình an.
Nằm dọc theo lối đi bên dưới ba vòi nước suối là bức tường lưới dài phủ kín hàng trăm nghìn mảnh vải trắng và giấy ăn được các tín hữu Kitô giáo, Hồi giáo và du khách buộc lại để gửi gắm lời cầu nguyện xin ơn chữa lành, con cái và hòa thuận gia đình.
Trong khuôn viên rừng cây bao quanh ngôi nhà là khu nhà ở của các linh mục Dòng Vinh Sơn (Lazarist), sau này được tiếp nối bởi các tu sĩ Dòng Phanxicô Viện tu (Capuchin) cùng các nữ tu dòng Nữ tử Bác ái ngày đêm coi sóc thánh địa, kèm khu lễ đài đá ngoài trời nơi các vị Giáo hoàng từng cử hành Đại lễ.
Tại sườn đồi lối đi vào khu thánh địa có đặt bức tượng đồng tưởng niệm Sơ Marie de Mandat-Grancey (1837 - 1915), vị nữ tu người Pháp thuộc dòng Nữ tử Bác ái Vinh Sơn đã khuyến khích cuộc khảo sát năm 1891 và dùng toàn bộ gia sản của gia đình mình để mua lại ngọn núi Bülbüldağı từ tay tư nhân, bảo vệ ngôi nhà cổ thành di sản tâm linh cho muôn đời sau.
IVThế Đất Và Hướng
Kiến trúc nhà ở cổ đại vùng Tiểu Á và truyền thống nhà nguyện Kitô giáo không áp dụng phong thủy Á Đông mà chọn vị trí theo địa hình che chắn gió biển và mạch nước suối tự nhiên trên núi Koressos, với cửa vào ngôi nhà mở về hướng bắc và hốc bàn thờ đặt ở hướng nam. Phần phân tích dưới đây là góc nhìn đối chiếu theo phép hình thế sơn thủy cổ truyền của thư viện nhằm khảo sát địa cuộc ẩn cư đặc biệt của Nhà Đức Trinh Nữ Maria trên núi Bülbüldağı.
Nhà Đức Trinh Nữ Maria tọa lạc tại tọa độ 37,9117 độ vĩ bắc và 27,3342 độ kinh đông, nằm ở độ cao khoảng 380 mét trên sườn phía bắc của ngọn núi Bülbüldağı (núi Koressos cổ đại, đỉnh núi cao khoảng 420 mét), cách thành cổ Ephesus khoảng 5 kilômét đường chim bay (7 kilômét đường bộ) về phía nam. Xét đại cuộc sơn thủy vùng duyên hải Ionia (tỉnh İzmir), mạch núi từ dãy Aydın (Aydın Dağları, tức dãy Messogis cổ đại) chạy từ đất liền phía đông ra phía bờ biển Aegean, đến khu vực Selçuk và Ephesus thì tách thành hai nhánh núi lớn ôm lấy thung lũng cửa sông Tiểu Meander (Küçük Menderes, tức sông Kaystros cổ đại): nhánh phía bắc là đồi Ayasoluk và núi Pion (Panayır Dağı), còn nhánh phía nam chính là dãy núi Bülbüldağı vươn dài ra sát bờ biển Pamucak.
Xét nội cục tại vị trí ngôi nhà đá, địa thế nơi đây hội tụ đúng tiêu chuẩn của một "Sơn trung tàng phong tụ khí huyệt" (huyệt đất ẩn mình trong lòng núi để tránh gió dữ và giữ khí thanh tịnh). Ngôi nhà tọa Nam hướng Bắc (lưng tựa vào đỉnh chính của núi Bülbüldağı ở phía nam làm hậu chẩm vững chãi, mặt nhìn về hướng bắc - tây bắc xuống thung lũng thành cổ Ephesus và biển Aegean ở phía xa). Hai bên tả hữu của khoảng đất bằng phẳng nơi đặt ngôi nhà đều có hai sườn núi rừng thông và ô-liu vươn ra ôm vòng như hai cánh tay Thanh Long và Bạch Hổ khép kín, che khuất hoàn toàn tầm nhìn từ dưới đồng bằng nhìn lên, giúp nơi ở của Đức Mẹ thuở xưa tuyệt đối an toàn trước sự dòm ngó từ bên ngoài. Đặc biệt, ngay dưới chân nền đá của ngôi nhà lại có mạch nước ngầm ngọt lành từ lòng núi chảy ra thành ba dòng suối quanh năm không cạn. Trong phép phong thủy sơn địa, trên đỉnh núi cao mà có mạch chân thủy tự nhiên chảy ra ngay dưới chân huyệt (gọi là Thiên trì thủy hoặc Nhũ tuyền thủy) là dấu hiệu của linh địa thượng cách, nuôi dưỡng sinh khí trong lành và bình an vĩnh cửu cho toàn bộ thánh địa.
VĐại Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời Và Lịch Phụng Vụ Tại Meryem Ana Evi
Dưới sự chăm sóc mục vụ của các tu sĩ Dòng Phanxicô Capuchin và các nữ tu cộng đoàn địa phương thuộc Tổng giáo phận Công giáo İzmir, Nhà Đức Trinh Nữ Maria tại Ephesus cử hành Thánh lễ hằng ngày cho các đoàn hành hương quốc tế và tổ chức trọng thể các kỳ đại lễ kính Đức Mẹ trong năm.
| Ngày lễ (Lịch) | Tên đại lễ phụng vụ | Nghi thức và hoạt động hành hương tại Ephesus |
|---|---|---|
| 15 tháng 8 (Dương lịch) | Đại lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (Solennità dell'Assunzione / Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi) | Đại lễ lớn nhất trong năm tại Meryem Ana Evi: Đức Tổng Giám mục İzmir cùng các giám mục, linh mục và hàng nghìn khách hành hương từ khắp thế giới quy tụ tại lễ đài đá ngoài trời dưới tán cây để cử hành Đại lễ trọng thể, tiếp nối truyền thống hành hương lâu đời của các tín hữu vùng Tiểu Á. |
| Chúa nhật thứ ba của tháng 5 (Dương lịch) | Lễ Hành hương Mùa Xuân của Tổng giáo phận İzmir | Các cộng đoàn Kitô hữu khắp Thổ Nhĩ Kỳ (từ İzmir, Istanbul, Ankara, Antalya) cùng nhau hành hương lên núi Bülbüldağı lần hạt Mân Côi bằng nhiều thứ tiếng và dâng hoa kính Đức Mẹ trong tháng Hoa. |
| 29 tháng 7 (Dương lịch) | Kỷ niệm ngày tìm lại Nhà Đức Trinh Nữ Maria (1891) | Thánh lễ tạ ơn tưởng nhớ ngày 29 tháng 7 năm 1891 khi đoàn khảo sát của các linh mục Dòng Vinh Sơn tìm thấy lại phế tích ngôi nhà cổ theo chỉ dẫn từ thị kiến của Chân phước Anne Catherine Emmerich. |
| 08 tháng 9 & 08 tháng 12 (Dương lịch) | Lễ Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria và Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội | Cử hành Thánh lễ trọng thể và rước nến xung quanh nhà nguyện cổ cầu nguyện cho sự hòa hợp và bình an của các gia đình. |
| 01 tháng 1 (Dương lịch) | Đại lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa (Theotokos) và Ngày Hòa bình Thế giới | Thánh lễ đầu năm mới kỷ niệm tước hiệu Mẹ Thiên Chúa (Theotokos) đã được Công đồng Đại kết Êphêsô năm 431 long trọng tuyên xưng ngay tại vùng đất này. |
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Atatürk, Meryemana Yolu, Bülbüldağı, 35920 Selçuk, İzmir, Türkiye
- Đường tới
- Nhà Đức Trinh Nữ Maria nằm trên đỉnh núi Bülbüldağı, cách cổng trên của khu khảo cổ thành phố cổ Ephesus khoảng 5 kilômét và cách trung tâm thị trấn Selçuk khoảng 7 kilômét. Từ Sân bay Quốc tế İzmir Adnan Menderes (ADB, cách Selçuk khoảng 60 kilômét về phía bắc), quý vị có thể đi tàu hỏa ngoại ô İZBAN hoặc tàu hỏa vùng TCDD về thẳng ga Selçuk (khoảng 1 giờ 15 phút), sau đó đi taxi từ thị trấn Selçuk hoặc từ cảng tàu biển Kuşadası ngược lên đường núi rợp bóng thông tới tận bãi đỗ xe của thánh địa.
- Toạ độ
- 37.9117, 27.3342
Khi đến viếng Nhà Đức Trinh Nữ Maria trên núi Bülbüldağı, quý vị cần mặc trang phục lịch sự, kín đáo và giữ sự tĩnh lặng tuyệt đối khi xếp hàng bước vào bên trong ngôi nhà nguyện đá nhỏ (không chụp ảnh hay quay phim bên trong lòng nhà nguyện để tránh làm gián đoạn dòng người đang cầu nguyện). Sau khi đi qua gian chính và căn phòng nhỏ của Đức Mẹ ra cửa bên, quý vị có thể thắp nến tại khu vực giá nến ngoài trời, mang theo chai nhỏ để hứng nước từ ba vòi suối dưới chân nhà nguyện và buộc dải giấy cầu nguyện lên Bức tường Cầu nguyện.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Nhà Đức Trinh Nữ Maria tại Ephesus, İzmir
Contribute photos, information or video for House of the Virgin MaryThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Vì sao tương truyền Đức Trinh Nữ Maria lại đến sinh sống tại vùng đất Ephesus ở Thổ Nhĩ Kỳ?
Theo sách Tin Mừng Gioan (19:26 - 27), trước khi qua đời trên Thập Giá, Chúa Giêsu đã giao phó Đức Mẹ cho Thánh Tông đồ Gioan phụng dưỡng. Khi cuộc bách hại Kitô hữu tại Giêrusalem nổ ra vào giữa thế kỷ thứ nhất, Thánh Gioan đã sang truyền giáo tại thành phố Ephesus vùng Tiểu Á và đưa Đức Mẹ cùng đi, dựng cho Mẹ một ngôi nhà đá yên tĩnh trên núi Bülbüldağı.
Nhờ đâu ngôi nhà của Đức Mẹ trên núi Bülbüldağı được tìm thấy lại vào năm 1891?
Ngôi nhà được tìm thấy ngày 29 tháng 7 năm 1891 bởi các linh mục Dòng Vinh Sơn (Lazarist) từ İzmir khi họ dựa theo bản mô tả địa hình và kiến trúc cực kỳ chi tiết trong cuốn sách ghi lại thị kiến của Chân phước nữ tu người Đức Anne Catherine Emmerich (1774 - 1824, người chưa từng rời nước Đức) do nhà thơ Clemens Brentano ghi chép và xuất bản.
Ngôi nhà đá hiện nay trên núi Bülbüldağı có niên đại khảo cổ từ thời kỳ nào?
Các cuộc giám định khảo cổ học từ năm 1892 và trong đợt trùng tu năm 1951 đã xác nhận phần nền móng đá và dấu tích bếp lửa bên dưới đường vạch chỉ màu đỏ của ngôi nhà có niên đại từ thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên (xen lẫn các lớp tường tu sửa thế kỷ 4 - 7), còn phần mái vòm phía trên vạch đỏ được phục dựng năm 1951 để bảo vệ di tích.
Vì sao có rất nhiều người Hồi giáo cũng đến hành hương và cầu nguyện tại Nhà Đức Mẹ ở Ephesus?
Trong đạo Hồi, Đức Trinh Nữ Maria (được gọi là Maryam trong tiếng Ả Rập và Meryem Ana trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ) được tôn kính sâu sắc như người phụ nữ thanh khiết nhất thế gian và là thân mẫu của Tiên tri Isa (Chúa Giêsu), có cả một chương riêng mang tên ngài trong kinh Qur'an (Surah Maryam). Do đó người Hồi giáo cũng coi Meryem Ana Evi là thánh địa linh thiêng.
Những vị Giáo hoàng nào đã từng trực tiếp đến viếng Nhà Đức Trinh Nữ Maria tại Ephesus?
Đã có ba vị Giáo hoàng trực tiếp hành hương đến cầu nguyện và cử hành Thánh lễ tại Nhà Đức Trinh Nữ Maria ở Ephesus trong lịch sử hiện đại: Giáo hoàng Phaolô VI (ngày 26 tháng 7 năm 1967), Giáo hoàng Gioan Phaolô II (ngày 30 tháng 11 năm 1979) và Giáo hoàng Bênêđictô XVI (ngày 29 tháng 11 năm 2006), ngoài ra Giáo hoàng Lêô XIII và Piô XII cũng ban nhiều sắc lệnh tôn vinh thánh địa.