Rời nhà ga Harajuku nhộn nhịp bậc nhất quận Shibuya chỉ vài bước chân qua cầu Jingū-bashi, quý vị bước qua cổng điểu cư bằng gỗ bách và lập tức lọt vào một thế giới hoàn toàn khác. Tiếng tàu điện và phố thị lùi lại phía sau bức tường cây lá rậm rạp, dưới chân chỉ còn tiếng sỏi cuội lạo xạo trên lối đi rộng thênh thang rợp bóng long não và sồi xanh. Dọc đường tham đạo phía Nam, một bên xếp hàng trăm thùng rượu sake bọc cói truyền thống dâng từ khắp các lò rượu Nhật Bản, bên đối diện xếp những thùng gỗ sồi ủ rượu vang gửi sang từ vùng Bourgogne nước Pháp. Qua khúc ngoặt dưới cổng đại điểu cư Ōtorii cao 12 mét, sân điện lát đá phẳng phiu hiện ra cùng mùi gỗ bách hinoki để mộc và mái đồng xanh trầm mặc.
Thần cung Minh Trị (明治神宮, Meiji Jingū) tọa lạc tại phường Yoyogi-Kamizonochō, quận Shibuya, thủ đô Tokyo (東京都). Được cung hiến ngày 1 tháng 11 năm 1920 để phụng thờ anh linh Thiên hoàng Minh Trị và Chiêu Hiến Hoàng thái hậu, đây là một trong những thánh địa tiêu biểu nhất của Thần Đạo thời cận hiện đại, kết hợp kiến trúc thần xã cổ điển với quy hoạch sinh thái rừng tự nhiên giữa lòng đô thị.
IThiên Hoàng Minh Trị Và Chiêu Hiến Hoàng Thái Hậu
Thần cung Minh Trị phụng thờ hai vị tế thần là Thiên hoàng Minh Trị (明治天皇, Meiji Tennō, húy Mutsuhito, sinh năm 1852, tại vị từ năm 1867 tới khi băng hà ngày 30 tháng 7 năm 1912, hưởng thọ 60 tuổi) và hoàng hậu của ngài là Chiêu Hiến Hoàng thái hậu (昭憲皇太后, Shōken Kōtaigō, nhũ danh Ichijō Masako, sinh năm 1849, mất ngày 9 tháng 4 năm 1914, hưởng thọ 65 tuổi).
Trong quan niệm của Thần Đạo, các bậc thiên hoàng cùng những nhân vật có công đức lớn lao với đất nước sau khi qua đời đều hóa thành thần linh (kami) che chở cho quốc gia và dân chúng. Thiên hoàng Minh Trị là vị quân chủ đứng đầu công cuộc Minh Trị Duy Tân (Meiji Ishin), đưa Nhật Bản từ một xã hội phong kiến đóng cửa bước vào kỷ nguyên công nghiệp hóa, hiến pháp hóa và giao thương quốc tế, đồng thời vẫn giữ gìn quốc học và truyền thống bản địa. Chiêu Hiến Hoàng thái hậu được tôn kính nhờ những đóng góp bảo trợ giáo dục phụ nữ, nghề nuôi tằm dệt lụa và sự nghiệp nhân đạo của Hội Chữ thập đỏ quốc tế (Quỹ Shōken mang tên bà lập năm 1912 tới nay vẫn hoạt động trên toàn cầu).
Bên cạnh nghi lễ cổ truyền, thần cung còn truyền tụng các bài Ngự chế (Gyosei, thơ waka 31 âm tiết do Thiên hoàng Minh Trị sáng tác, tổng cộng hơn 93.000 bài) và Ngự ca (Miuta, khoảng 30.000 bài thơ waka của Chiêu Hiến Hoàng thái hậu). Thay vì rút quẻ cát hung (hung hoặc đại cát) như tại các đền chùa khác, thẻ xăm Omikuji tại Thần cung Minh Trị mang tên Đại Ngự Tâm (Ōmigokoro, 大御心), in nguyên văn một trong 15 bài thơ đạo đức chọn lọc của Thiên hoàng hoặc 15 bài của Hoàng thái hậu kèm lời giải nghĩa bằng tiếng Nhật và tiếng Anh để người đi lễ chiêm nghiệm cách tu dưỡng bản thân.
Chỗ hay hiểu lầm là nhiều du khách tưởng rằng Thần cung Minh Trị là lăng mộ chôn cất di hài của Thiên hoàng Minh Trị. Thực tế, theo di nguyện của Thiên hoàng và truyền thống hoàng gia gắn bó với cố đô, lăng mộ thật sự của Thiên hoàng Minh Trị và Chiêu Hiến Hoàng thái hậu nằm tại Lăng Fushimi Momoyama (伏見桃山陵) ở phía nam thành phố Kyoto. Còn khu đất Yoyogi ở Tokyo vốn là ngự uyển ngoại ô (Yoyogi Goryōchi) nơi Thiên hoàng và Hoàng thái hậu thường lui tới thưởng hoa diên vĩ lúc sinh thời, được người dân thủ đô thỉnh nguyện chọn làm nơi lập thần cung thờ phụng anh linh hai vị.
IIDự Án Rừng Trăm Năm Và Quá Trình Kiến Thiết
Sau khi Thiên hoàng Minh Trị băng hà năm 1912 và Chiêu Hiến Hoàng thái hậu qua đời năm 1914, Quốc hội Nhật Bản thông qua nghị quyết thành lập Thần cung Minh Trị vào năm 1915 dưới triều Thiên hoàng Đại Chính (Taishō). Công trình được khởi công dưới sự chủ trì của ban kiến thiết quốc gia, huy động cả giới kiến trúc sư lẫn các nhà lâm học hàng đầu thời bấy giờ.
Khu đất Yoyogi lúc khởi công phần lớn là đồng hoang, đầm lầy và đất nông nghiệp khô cằn, không thích hợp để trồng rừng tuyết tùng (sugi) hay bách (hinoki) như ở Thần cung Ise. Nhóm các nhà lâm học và cảnh quan do Tiến sĩ Honda Seiroku (本多静六) cùng hai học trò là Tiến sĩ Hongō Takanori (本郷高徳) và Uehara Keiji (上原敬二) đứng đầu đã lập ra một bản quy hoạch rừng nhân tạo có tầm nhìn kéo dài đúng 100 năm. Họ thiết kế bốn giai đoạn diễn thế sinh thái tự nhiên: ban đầu trồng thông đỏ và thông đen làm cây tiên phong che bóng, xen dưới là cây lá kim và cuối cùng để các loài cây lá rộng thường xanh bản địa vùng Kanto (như sồi kashi, dẻ shii và long não kusunoki) vươn lên chiếm lĩnh tầng tán cao nhất, tạo thành một khu rừng tự sinh tồn vĩnh cửu mà không cần con người bón phân hay cắt tỉa.
Về tổng số cây gỗ được trồng ban đầu trong giai đoạn từ năm 1915 tới năm 1920, các nguồn ghi nhận có sự chênh lệch nhỏ: trang chính thức của Thần cung Minh Trị và Japan Atlas ghi khoảng 100.000 cây thuộc 365 loài được hiến tặng từ khắp các tỉnh thành Nhật Bản và hải ngoại, do 110.000 thanh niên tình nguyện (Seinendan) trực tiếp trồng bằng tay. Bản Wikipedia tiếng Anh và một số tài liệu lâm học lại ghi con số cụ thể lúc hoàn thành là 120.000 cây. Tới cuộc khảo sát sinh thái toàn diện năm 2013 nhân dịp hướng tới kỷ niệm 100 năm thần cung, khu rừng đã phát triển đúng như kịch bản của Tiến sĩ Honda Seiroku với khoảng 170.000 cây thuộc 245 loài và trở thành nơi cư trú của hàng nghìn loài chim, côn trùng quý hiếm giữa lòng Tokyo.
- 1912 và 1914Thiên hoàng Minh Trị và Hoàng thái hậu băng hàThiên hoàng Minh Trị băng hà ngày 30 tháng 7 năm 1912, Chiêu Hiến Hoàng thái hậu qua đời ngày 9 tháng 4 năm 1914. Người dân Tokyo gửi kiến nghị xin lập đại thần cung tại khu ngự uyển Yoyogi.
- 1915Khởi công xây dựng và trồng rừngTriều đình chính thức công bố dự án vào ngày 1 tháng 5 năm 1915. Kiến trúc sư Itō Chūta đảm nhận thiết kế các điện thờ, còn Tiến sĩ Honda Seiroku chỉ đạo dự án trồng rừng 100 năm.
- 1920Đại lễ cung hiến Thần cung Minh TrịNgày 1 tháng 11 năm 1920 (năm Đại Chính thứ 9), lễ Trấn Tọa Tế rước thần vị vào Chính điện được cử hành trọng thể với hơn nửa triệu người dân tới chiêm bái trong những ngày đầu tiên.
- 1921Khánh thành Bảo Vật Điện (Hōmotsuden)Tòa Bảo Vật Điện ở phía Bắc rừng thiêng do Ōe Shintarō thiết kế hoàn thành năm 1921, là một trong những công trình bê tông cốt thép đầu tiên của Nhật Bản mô phỏng lối nhà kho gỗ Azekura-zukuri cổ đại.
- 1958Tái thiết hoàn chỉnh quần thể chính điệnSau khi các tòa điện gỗ nguyên bản bị thiêu hủy năm 1945 (chỉ còn sót lại một số cổng, cầu và Bảo Vật Điện), công cuộc tái thiết dựa trên quyên góp của nhân dân hoàn tất vào tháng 10 năm 1958 theo đúng bản vẽ của Itō Chūta.
- 1975Dựng lại cổng đại điểu cư ŌtoriiDo cổng Ōtorii năm 1920 bị sét đánh hỏng năm 1966, một thương nhân buôn gỗ đã tìm mua thân cây bách hinoki hơn 1.500 năm tuổi trên núi Alishan (Đài Loan) để dựng lại cổng Ōtorii cao 12 mét vào tháng 12 năm 1975.
- 2019 và 2020Kỷ niệm 100 năm và xếp hạng Di sản Quốc giaNăm 2019 khánh thành Bảo tàng Meiji Jingū do Kengo Kuma thiết kế. Năm 2020, nhân kỷ niệm tròn một thế kỷ lập đền, toàn bộ mái đồng Chính điện được lợp mới và 36 công trình trong thần cung được công nhận là Tài sản Văn hóa Quan trọng Quốc gia.
IIIKiến Trúc Nagare-zukuri Của Itō Chūta Và Cổng Ōtorii
Toàn bộ quần thể thần điện của Meiji Jingū được thiết kế bởi Tiến sĩ Itō Chūta (伊東忠太, 1867 tới 1954), nhà sử học kiến trúc đặt nền móng cho ngành bảo tồn di sản Nhật Bản hiện đại. Thay vì dùng lối Shinmei-zukuri mái thẳng của Ise hay lối Gongen-zukuri sơn son thếp vàng rực rỡ thời Edo, Itō Chūta chọn thức Nagare-zukuri (流造, Lưu tạo) thanh nhã với đường mái trước vươn dài uốn cong mềm mại, kết hợp gỗ bách hinoki để mộc tự nhiên với hệ mái lợp tấm đồng (dōbanbuki) và các chi tiết nẹp đồng mạ vàng tinh tế.
Chính điện Honden rộng ba gian (Nagare-zukuri) nằm ở lớp trong cùng, nối liền với Chúc Từ Điện (Noritoden), Nội Bái Điện (Naihaiden) và Ngoại Bái Điện (Gehaiden) qua hệ hành lang gỗ có mái che bao quanh sân sỏi. Trong đợt tái thiết năm 1958, Nội Bái Điện và Ngoại Bái Điện được mở rộng để đón hàng triệu khách hành hương mà vẫn giữ nguyên tỷ lệ kiến trúc năm 1920.
Nằm tại điểm giao nhau giữa đường tham đạo phía Nam và phía Bắc, dựng theo kiểu Myōjin-torii có thanh ngang trên cùng uốn cong ở hai đầu. Cổng cao 12 mét, thanh ngang dài 17,1 mét, đường kính cột 1,2 mét (khoảng cách giữa hai tâm cột rộng 9,1 mét), là cổng Myōjin-torii bằng gỗ lớn nhất Nhật Bản. Gỗ làm cổng năm 1975 là bách Đài Loan trên núi Alishan có tuổi đời hơn 1.500 năm (một số nguồn ghi cổng năm 1920 dùng gỗ 1.200 năm tuổi).
Khu vườn cổ (Gyoen) rộng khoảng 83.000 mét vuông có từ đầu thời Edo, từng là dinh thự của gia tộc Katō và gia tộc Ii trước khi thuộc về Hoàng gia. Trong vườn có đồng hoa diên vĩ (Hanashōbu-en) gồm 1.500 khóm thuộc 150 giống do chính Thiên hoàng Minh Trị thiết kế tặng Hoàng thái hậu, cùng Giếng Kiyomasa (清正井) tương truyền do danh tướng Katō Kiyomasa đào, mạch nước ngầm trong vắt giữ nhiệt độ khoảng 15 độ C quanh năm.
Hai bên đại lộ tham đạo phía Nam trưng bày hơn 200 thùng rượu sake truyền thống bọc cói (Kazaridaru) của hội các nhà nấu rượu toàn Nhật Bản ở phía Đông, đối diện với dãy thùng gỗ sồi đựng rượu vang Bourgogne do các nhà làm rượu Pháp hiến tặng ở phía Tây, biểu trưng cho tinh thần Hòa hồn Dương tài thời Minh Trị.
Cổng Nam Thần Môn (Minami Shinmon) hai tầng uy nghi dẫn vào sân chính điện. Bên trái sân trước Bái điện là hai cây long não cổ thụ trồng từ năm 1920 mọc sát cạnh nhau và nối liền bằng dây rơm thiêng Shimenawa, gọi là Phu Phụ Nam (夫婦楠, Meoto Kusu), nơi các cặp đôi tới cầu gia đạo hòa thuận.
Bảo Vật Điện ở khu vườn phía Bắc là di tích kiến trúc bê tông cốt thép đầu thời Taishō (Tài sản Văn hóa Quan trọng). Các cổ vật hoàng gia, cỗ xe ngựa sáu ngựa kéo trong lễ tang Thiên hoàng và vật dụng sinh hoạt của hai vị hiện được bảo quản tại Bảo tàng Meiji Jingū mới gần cổng Nam do Kengo Kuma thiết kế.
Trên các cánh cổng gỗ, rèm vải và bức bình phong đồng của Thần cung Minh Trị, ngoài huy hiệu Cúc văn 16 cánh (Kikumon, biểu tượng chính thức của Hoàng thất Nhật Bản) còn xuất hiện rất nhiều hình chạm trổ lá hình trái tim có ba chồi hoa nhỏ vươn lên. Đó là họa tiết Kiri (hoa và lá cây hông, tức ngô đồng Nhật Bản), gia huy phụ của Hoàng thất gắn liền với trang phục của Hoàng hậu và Hoàng thái hậu.
Nhiều người khi nhìn vào các thùng rượu sake và thùng rượu vang xếp dọc đường đi thường nghĩ bên trong vẫn chứa đầy rượu. Thực ra toàn bộ các thùng trưng bày ngoài trời trên đường tham đạo đều là thùng rỗng để làm lễ vật trang trí (Kazaridaru), còn rượu thật dâng cúng thần linh được cất giữ riêng trong kho rượu của thần cung để dùng trong các kỳ tế lễ quanh năm.
IVThế Đất Và Hướng
Phần này trình bày cách đọc hình thế của thư viện theo phép phong thủy cổ truyền Việt Nam để quý vị tiện bề đối chiếu. Thần Đạo không áp dụng lý thuyết phong thủy lục địa vào quy chế dựng đền, mặc dù truyền thống dân gian Nhật Bản có thuật xem tướng nhà kasō (家相) và thành Edo (Tokyo) xưa từng được quy hoạch theo hướng trấn giữ phương Đông Bắc. Cách phân tích dưới đây hoàn toàn dựa trên địa hình thực địa của khu đồi Yoyogi.
Xét trên bản đồ địa hình tại tọa độ 35,6761 độ vĩ Bắc và 139,6992 độ kinh Đông, Thần cung Minh Trị tọa lạc trên dải gò cao nguyên Yodobashi (Yodobashi-dai) thuộc thềm địa chất Musashino ở phía tây trung tâm Tokyo. Khu vực đặt Chính điện Honden nằm trên gò đất cao và bằng phẳng ở phía Bắc khuôn viên, lấy thế tọa Bắc triều Nam chính vị. Toàn bộ thảm rừng thường xanh rộng 70 hecta với hơn 170.000 cây cổ thụ nhiều tầng tán bao bọc bốn phía đóng vai trò như một vòng thành lũy sinh thái khổng lồ, tạo ra cục diện tàng phong tụ khí hoàn hảo giữa đại đô thị sầm uất nhất thế giới.
Điểm đáng chú ý nhất về mặt dẫn khí là thiết kế của ba con đường tham đạo (Nam tham đạo từ Harajuku, Bắc tham đạo từ Yoyogi và Tây tham đạo từ Sangūbashi). Khi đi từ cổng Harajuku theo Nam tham đạo rồi rẽ phải tại cổng đại điểu cư Ōtorii để tiến lên Chính điện, góc rẽ tại đây không phải là góc vuông 90 độ mà được thiết kế chính xác ở góc 88 độ. Trong phép dẫn khí cổ truyền, việc bẻ góc đường đi giúp hóa giải luồng trực xung từ trục phố thị bên ngoài, làm cho dòng người và dòng khí chậm lại, lắng đọng trước khi bước vào sân điện. Đồng thời, con số 88 (Bát thập bát, chữ Bát 八 mở rộng dần về phía dưới gọi là suehirogari) trong văn hóa Nhật Bản mang ý nghĩa cát tường và trường cửu.
Về thủy pháp, phía Nam và Đông Nam của Chính điện là vùng trũng tự nhiên trong Ngự Uyển (Gyoen), nơi mạch nước ngầm từ Giếng Kiyomasa (清正井) tuôn chảy liên tục khoảng 60 lít mỗi phút để nuôi dưỡng hồ Nam Trì (Nananchi) và đầm hoa diên vĩ, rồi từ đó chảy ra làm thượng nguồn của sông Shibuya. Đọc theo phép hình thế Việt Nam, gò cao phía Bắc làm hậu chẩm đặt Chính điện, còn mạch nước sống Giếng Kiyomasa và hồ Nam Trì ở phía trước tạo thành minh đường tụ thủy ngay tại phương Nam, giúp khí mạch của toàn khu rừng luôn tươi mát quanh năm.
VĐại Lễ Hatsumōde Và Lịch Tế Lễ Trong Năm
Thần cung Minh Trị là nơi đón lượng người đi lễ đầu năm mới Hatsumōde (初詣) đông nhất trên toàn nước Nhật: chỉ trong ba ngày đầu tháng Giêng dương lịch hằng năm đã có hơn 3 triệu người tới cầu nguyện. Toàn bộ lịch lễ của thần cung đều cử hành theo dương lịch, gắn liền với các cột mốc lịch sử của thời kỳ Minh Trị và chu kỳ bốn mùa.
| Thời gian | Theo lịch nào | Tên lễ | Nội dung chính |
|---|---|---|---|
| Ngày 1 tới 3 tháng 1 | Dương lịch | Saitan-sai và Hatsumōde (歳旦祭・初詣) | Đại lễ đón năm mới lúc giao thừa và rạng sáng mùng 1, thu hút trên 3 triệu người đi lễ đầu năm trong ba ngày Tết. |
| Ngày 11 tháng 2 | Dương lịch | Kỷ Nguyên Tế (Kigensai, 紀元祭) | Lễ kỷ niệm ngày Quốc khánh Nhật Bản, biểu diễn vũ khúc cung đình Bugaku trên sân khấu trước Bái điện. |
| Ngày 29 tháng 4 tới 3 tháng 5 | Dương lịch | Xuân Đại Tế (Haru no Taisai, 春の大祭) | Đại lễ mùa xuân kéo dài năm ngày với các buổi trình diễn nhạc cung đình Gagaku, kịch Nō, Kyōgen, vũ đạo cổ điển và bắn cung nghi lễ Momoteshiki. |
| Ngày 30 tháng 7 | Dương lịch | Minh Trị Thiên Hoàng Tế (Meiji Tennō-sai, 明治天皇祭) | Lễ tưởng niệm ngày băng hà của Thiên hoàng Minh Trị (30 tháng 7 năm 1912). |
| Ngày 1 tới 3 tháng 11 | Dương lịch | Thu Đại Tế và Đại Lễ Thường Niên (Aki no Taisai / Reisai, 秋の大祭・例祭) | Đại lễ quan trọng nhất trong năm kỷ niệm ngày cung hiến thần cung (1 tháng 11) và ngày sinh Thiên hoàng Minh Trị (3 tháng 11), có Sứ giả Hoàng gia tới dâng lễ và cưỡi ngựa bắn cung Yabusame. |
| Ngày 23 tháng 11 | Dương lịch | Tân Thường Tế (Niiname-sai, 新嘗祭) | Lễ tạ ơn mùa màng, trưng bày những con thuyền bảo vật (Hōmotsusen) kết từ hàng trăm loại rau củ quả tươi do nông dân khắp nơi dâng cúng. |
Vào các ngày cuối tuần, quý vị tới thăm Thần cung Minh Trị thường bắt gặp các đám rước lễ cưới truyền thống theo nghi thức Thần Đạo (Shinzen Kekkonshiki). Cô dâu mặc lễ phục trắng shiromuku đội mũ lụa watabōshi cùng chú rể mặc áo montsuki hakama đi dưới chiếc lọng đỏ lớn của các tư tế và vu nữ (miko) băng qua sân đá trước Bái điện, tiếp nối truyền thống lễ cưới Thần Đạo khởi nguồn từ thời Minh Trị.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 1-1 Yoyogikamizono-chō, Shibuya-ku, Tokyo (東京都渋谷区代々木神園町1-1)
- Đường tới
- Cổng phía Nam (Minami-sandō) nằm ngay sát ga JR Harajuku (tuyến Yamanote) và ga Meiji-jingūmae (tuyến tàu điện ngầm Chiyoda và Fukutoshin). Cổng phía Bắc gần ga Yoyogi và cổng phía Tây gần ga Sangūbashi (tuyến Odakyū), từ mỗi ga chỉ cần đi bộ từ 1 tới 5 phút là vào tới rừng thiêng.
- Toạ độ
- 35.6761, 139.6992
Khi đi trên các đại lộ rải sỏi của Thần cung Minh Trị, quý vị lưu ý đi lệch sang hai bên và chừa khoảng giữa đường (seichū) cho thần linh. Trước khi bước qua cổng Nam Thần Môn vào sân Bái điện, quý vị dừng tại nhà thủy xá (temizuya) bên tay trái để múc nước rửa tay trái, tay phải và súc miệng. Nghi thức lễ trước Bái điện theo chuẩn chung của các thần xã là hai lạy sâu, hai lần vỗ tay và một lạy sâu (nhị lễ, nhị phách thủ, nhất lễ). Quý vị không chụp ảnh bên trong chính điện và giữ trật tự khi gặp đoàn rước lễ cưới đi ngang qua sân.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Thần cung Minh Trị (Meiji Jingū)
Contribute photos, information or video for Meiji JinguThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Thần cung Minh Trị (Meiji Jingū) thờ ai và có phải lăng mộ không
Thần cung thờ anh linh Thiên hoàng Minh Trị (tại vị 1867 tới 1912) và Chiêu Hiến Hoàng thái hậu. Đây là nơi thờ tự thần linh trong Thần Đạo chứ không phải lăng mộ, vì lăng mộ an táng di hài của hai vị nằm tại Lăng Fushimi Momoyama ở phía nam cố đô Kyoto.
Khu rừng của Thần cung Minh Trị là rừng tự nhiên hay rừng trồng
Đây là khu rừng nhân tạo rộng 70 hecta được quy hoạch từ năm 1915 tới 1920 bởi Tiến sĩ Honda Seiroku cùng các nhà lâm học Nhật Bản. Khoảng 100.000 cây gỗ (một số nguồn ghi 120.000 cây) thuộc 365 loài từ khắp nước Nhật và hải ngoại đã được 110.000 thanh niên tình nguyện trồng tay, nay đã phát triển thành rừng nguyên sinh tự duy trì với khoảng 170.000 cây.
Cổng đại điểu cư Ōtorii ở Meiji Jingū làm bằng gỗ gì
Cổng Ōtorii cao 12 mét, rộng 17,1 mét ở ngã ba đường tham đạo là cổng Myōjin-torii bằng gỗ lớn nhất Nhật Bản. Cổng hiện nay được dựng lại vào tháng 12 năm 1975 từ thân cây bách hinoki hơn 1.500 năm tuổi khai thác trên núi Alishan (Đài Loan) để thay cho cổng năm 1920 bị sét đánh hỏng.
Vì sao trong Thần cung Minh Trị có cả thùng rượu sake và thùng rượu vang Pháp
Dọc đại lộ tham đạo phía Nam có hơn 200 thùng rượu sake truyền thống do các hiệp hội nấu rượu khắp Nhật Bản dâng cúng, đối diện với dãy thùng gỗ sồi rượu vang vùng Bourgogne (Pháp). Sự hiện diện của cả hai loại rượu phản ánh tinh thần thời Minh Trị: trân trọng văn hóa cổ truyền Nhật Bản đồng thời cởi mở tiếp nhận văn minh phương Tây.
Thẻ xăm Omikuji ở Thần cung Minh Trị khác các đền chùa khác ở điểm nào
Thẻ xăm tại Meiji Jingū không chia vận hạn thành Đại Cát hay Đại Hung mà mang tên Đại Ngự Tâm (Ōmigokoro). Mỗi lá thăm in một trong 30 bài thơ waka dạy đạo lý làm người do chính Thiên hoàng Minh Trị hoặc Chiêu Hiến Hoàng thái hậu sáng tác, kèm lời giải nghĩa để người đi lễ suy ngẫm.