Cách Dâng Gỗ Đàn Hương Trong Bái Hỏa Giáo

Thanh gỗ đàn hương (sukhad). Ông Noshir H. Dadrawala viết trên Parsi Times: khi dâng đàn hương lên lửa, hãy hình dung đó là món quà dâng Đấng Thiêng Liêng, và suốt đời ta tiếp tục dâng cho thế gian ý nghĩ tốt, lời nói tốt, việc làm tốt của mình. Giáo sĩ Ramiyar Karanjia viết gỗ phải khô, sạch, mua bằng tiền kiếm được lương thiện, và ở Ấn Độ gỗ thơm ít nước nhất là sukhad, tức đàn hương. Cụm humata, hûxta, hvarshta có trong các bài kinh của Khordeh Avesta.

Bình lửa afargan. Ashem Vohu là một trong các bài kinh ngắn nền tảng, khấn tới Asha. Encyclopaedia Iranica giải thích Asha là lẽ thật, lời chân thật. Trong lễ Afringan, ngọn lửa đứng cho Asha. Tài liệu của FEZANA viết tín đồ coi lửa là biểu tượng cho sự ngay chính tối thượng của Ahura Mazda, không phải vật để thờ. Afargan là bình kim loại đựng lửa, đặt trên bệ cao trong phòng cầu nguyện.

Dây kusti. Kusti là sợi dây thiêng bện từ 72 sợi len cừu trắng, quấn ba vòng quanh eo, bên ngoài chiếc áo lót trắng sudreh. Theo Encyclopaedia Iranica, ba vòng ấy đứng cho ba điều: ý nghĩ tốt, lời nói tốt, việc làm tốt. Tín đồ tháo ra và buộc lại dây mỗi ngày khi thức dậy, ở mỗi thời trong ngày và trước mỗi việc đạo, vừa buộc vừa đọc kinh. Trước khi vào phòng lửa, tín đồ cũng rửa tay mặt rồi tháo và buộc lại kusti.

Chuông của lễ boi. Trong lễ boi, tu sĩ chăm lửa và đọc kinh. Giáo sĩ Ramiyar Karanjia viết: chuông được đánh ba hoặc chín tiếng đúng vào ba chữ dushmata, duzukhta, duzvarshta, nghĩa là ý nghĩ xấu, lời nói xấu, việc làm xấu. Chuông do tu sĩ đánh, không phải tín đồ. Lời nguyện ở đây mượn ý của ba tiếng chuông ấy.

Bát nước trong. Doa Tan-Dorosti là bài kinh cầu sức khỏe bằng tiếng Pazand, đọc ở cuối các buổi lễ. Bản dịch của Mary Boyce có câu: nguyện có sức khỏe và sống lâu, và: nguyện họ có sức khỏe để làm tròn mọi bổn phận. Trong lễ Afringan có bình nước. Theo ông K. E. Eduljee, nước đứng cho Haurvatat, vị Amesha Spenta mang nghĩa sự trọn vẹn, gắn với nước và sức khỏe. Việc ghép bát nước với lời cầu sức khỏe là của thư viện.

Đèn dầu divo. Câu nguyện lấy từ Doa Tan-Dorosti: nguyện nhà này được vui, nguyện có phúc lành. Divo là ngọn đèn dầu của người Parsi. Parsi Times ghi tín đồ thường thắp một hoặc nhiều đèn dầu ở đền lửa. Giáo sĩ Karanjia khuyên giữ một ngọn divo cháy liên tục trên bàn trong những ngày Muktad. Việc ghép ngọn đèn với lời cầu cho gia đình là của thư viện.

Bình nước cắm hoa hồng của lễ Muktad. Mười ngày cuối năm đạo là lễ Frawardigan, người Parsi gọi là Muktad, để đón và tiếp đãi linh hồn tổ tiên trong nhà. Giáo sĩ Karanjia hướng dẫn: trên bàn đặt một cốc kim loại hay bình sạch đựng nước trong, cắm một hai bông hoa, tốt nhất là hoa hồng. Encyclopaedia Iranica ghi rằng không buổi thờ phượng nào thiếu lời khấn tới các fravashi, được hiểu là linh hồn những người đã khuất.

Khay kim loại xếp tám bông hoa. Afringan là lễ chúc lành và tưởng nhớ, làm trong các dịp Gahambar và Jashan. Ông K. E. Eduljee mô tả: đồ lễ bằng kim loại, có khay gọi là ses, trên khay xếp tám bông hoa, hoa và trái cây đứng cho cây cỏ và vị Amesha Spenta Amertat. Cuối lễ, tu sĩ đọc Doa Tan-Dorosti chúc sức mạnh, sức khỏe và an lành cho mọi người có mặt. Câu nguyện ở đây theo ý của bài kinh ấy.