Bước qua cánh cổng ngăn cách khu thiết triều của Hoàng cung Phnom Penh với khuôn viên phía nam, quý vị lọt vào một khoảng sân gạch phẳng lặng có tường hành lang bao bọc bốn bề. Giữa sân là những ngọn tháp mộ hoàng gia cao vút và tòa chánh điện có ba tầng mái ngói vàng cam uốn cong đầu đao hình đuôi rắn thần Naga, dựng trên nền bậc đá cẩm thạch trắng nhập từ Ý. Khi cởi giày bước lên thềm và đi qua khung cửa cao vào lòng điện, ánh sáng dịu từ các khung cửa sổ hắt xuống những khoảng sàn không trải thảm để lộ lớp gạch kim loại màu xám bạc ánh lên mát lạnh dưới bàn chân trần, còn ngay chính giữa là một tòa tháp khám thờ thếp vàng chạm trổ rực rỡ cao gần chạm trần.
Người phương Tây và du khách Việt Nam quen gọi nơi này là Chùa Bạc (tiếng Khmer gọi thông tục là Wat Prak) vì mặt sàn chánh điện được lát hơn năm nghìn viên gạch bạc đúc đặc. Nhưng trong nghi điển cung đình Campuchia, ngôi chùa mang hai tên gọi chính thức: Wat Preah Keo Morakot (Chùa Phật Ngọc Lục Bảo, gọi theo pho tượng Phật màu xanh ngọc bích đặt ở tầng cao nhất của bệ thờ) và Wat Ubaosoth Ratanaram (Chùa Bố Tát Bảo Ngọc). Đây là ngôi chùa dành riêng cho nhà vua và hoàng tộc cử hành các đại lễ Phật giáo Nam tông, đồng thời là kho tàng lưu giữ hơn 1.650 pháp khí bằng vàng, bạc và đá quý của vương triều Campuchia.
IChùa Hoàng Gia Không Sư Trụ Trì Và Hai Pho Bảo Tượng
Về mặt chức năng tôn giáo, Chùa Bạc có cùng mô hình với chùa Phật Ngọc (Wat Phra Kaew) trong Đại Hoàng cung Bangkok hay chùa Ho Phra Keo tại Viêng Chăn: đây là một ngôi chùa hoàng gia nằm trong khuôn viên cung điện, bình thường không có chư tăng cư trú thường xuyên như các tự viện dân gian. Mỗi khi triều đình cử hành lễ Bố tát (Ubaosoth), lễ cầu quốc thái dân an hay lễ dâng y, nhà vua mới thỉnh các bậc cao tăng của hai hệ phái Phật giáo Nam tông Campuchia (phái Đại Nikaya tức Maha Nikaya và phái Pháp Tông tức Dhammayuttika Nikaya) từ các đại tự bên ngoài vào hành lễ. Ngoại lệ lịch sử đáng nhớ nhất diễn ra vào ngày 31 tháng 7 năm 1947 (Phật lịch 2490), khi Quốc vương Norodom Sihanouk thế phát xuất gia tu học ngắn hạn và lưu lại thực hành giáo pháp hằng ngày ngay trong ngôi chùa này.
Trung tâm tín ngưỡng của toàn bộ ngôi chùa hội tụ ở tòa bệ thờ nhiều tầng giữa lòng chánh điện (Preah Vihear), nơi tôn trí hai bảo vật quốc gia gắn liền với vận mệnh của vương triều: pho tượng Phật Ngọc Lục Bảo ở trên đỉnh và pho tượng Phật Di Lặc bằng vàng ròng đứng ngay phía trước.
Việc đặt tượng Đức Phật Thích Ca (dưới hình tướng Phật Ngọc Lục Bảo ngồi thiền định trên tòa cao nhất) song hành cùng tượng Đức Phật Di Lặc (Maitreya, vị Phật tương lai đứng ở bậc dưới trong trang phục vương giả của một Chuyển Luân Thánh Vương) thể hiện rõ nét tư tưởng Phật vương hộ quốc trong Phật giáo Nam tông Đông Nam Á. Đức Phật Thích Ca đại diện cho Chánh pháp đang soi đường ở hiện tại, còn Đức Phật Di Lặc mặc triều phục hoàng gia biểu trưng cho ước vọng về một kỷ nguyên thái bình, thịnh trị mà nhà vua có bổn phận kiến tạo và gìn giữ để đón chờ ngày Phật tương lai hạ sinh.
Ngay ngoài sân chùa, hai pho tượng đồng khắc họa Bò thần Preah Ko và Cậu bé Preah Keo nhắc lại một truyền thuyết dân gian sâu đậm của người Khmer về hai anh em sinh đôi mang phép lạ bảo vệ các bộ kinh điển Tam Tạng bằng vàng và tri thức của đất nước. Sự hiện diện của Preah Ko và Preah Keo bên thềm Chùa Bạc biến khuôn viên này thành nơi gửi gắm ký ức giữ gìn văn hiến của cả dân tộc.
Khi tra cứu về ba bảo vật nổi tiếng nhất của Chùa Bạc, có ba điểm khác biệt giữa các nguồn tư liệu mà thư viện cần nêu thẳng để quý vị đối chiếu:
Thứ nhất là chất liệu và niên đại của tượng Phật Ngọc Lục Bảo (Preah Keo Morakot). Nhiều tài liệu du lịch viết rằng tượng được tạc bằng pha lê Baccarat của Pháp từ thế kỷ 17. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu lịch sử mỹ thuật chỉ rõ hãng pha lê Baccarat tại vùng Lorraine (Pháp) chỉ mới được vua Louis XV cho phép thành lập lò thủy tinh vào năm 1764 (thế kỷ 18) và bắt đầu nấu pha lê từ năm 1816. Vì vậy, pho tượng Phật màu xanh ngọc bích này thực chất được đúc bằng pha lê Pháp vào thế kỷ 19 (nhiều nguồn định danh là pha lê Baccarat thế kỷ 19, một số nguồn khác gắn với xưởng nghệ nhân Lalique).
Thứ hai là niên đại và số lượng kim cương trên tượng Phật Di Lặc bằng vàng ròng nặng 90 kg. Nhiều sách hướng dẫn ghi tượng đúc năm 1904 (năm cuối triều vua Norodom, người khởi ý đúc tượng) và gắn 2.086 viên kim cương. Trong khi đó, biên niên sử xưởng chế tác Hoàng cung và Wikipedia ghi nhận pho tượng được vua Sisowath (em trai và người kế vị vua Norodom) cho hoàn thiện tại xưởng kim hoàn hoàng gia trong hai năm 1906 và 1907, gắn tổng cộng 9.584 viên kim cương, trong đó viên lớn nhất trên đỉnh vương miện nặng 25 carat và viên gắn trước ngực nặng 20 carat.
Thứ ba là trọng lượng của 5.329 viên gạch bạc lát nền. Các sách chuyên khảo bảo tàng Đông Nam Á (như công trình của Iola Lenzi) và ngành du lịch Campuchia xác nhận mỗi viên gạch bạc nặng khoảng 1,125 kilôgam (tổng trọng lượng bạc trên toàn mặt sàn lên tới khoảng 6 tấn), trong khi một số trang mạng chép nhầm con số 1.125 kilôgam thành tổng trọng lượng của cả 5.329 viên.
Chỗ hay nhầm lẫn khi khách bước vào chánh điện hôm nay là thắc mắc vì sao mặt sàn lại phủ thảm gần kín mà không thấy toàn bộ nền bạc. Do bạc nguyên chất là kim loại mềm, dễ bị mòn xước khi có hàng nghìn lượt người bước đi mỗi ngày, Ban quản lý Hoàng cung đã trải thảm bảo vệ phần lớn diện tích sàn và chỉ chừa trống một số ô gần cửa ra vào để khách tận mắt nhìn thấy các viên gạch bạc ghép khít nhau.
IITừ Điện Gỗ Thời Vua Norodom Tới Tòa Điện Đá Cẩm Thạch
Lịch sử của Chùa Bạc gắn liền với quyết định dời đô của vua Norodom từ cố đô Oudong về vùng ngã tư sông Phnom Penh vào năm 1866. Sau khi dựng xong khu triều điện và cung cấm, nhà vua cho quy hoạch một khu đất rộng ở phía nam Hoàng cung để xây dựng ngôi chùa hoàng gia làm nơi phụng thờ Phật Ngọc và tổ chức các nghi lễ đăng quang, chúc thọ cũng như an táng tro cốt hoàng tộc.
- 1892 tới 1902Vua Norodom khởi dựng Chùa Bạc bằng gỗVua Norodom cho khởi công dựng ngôi chánh điện đầu tiên bằng gỗ quý lợp ngói lưu ly, nền lát hơn năm nghìn viên gạch bạc đúc thủ công. Công trình hoàn thành và làm lễ khánh thành trọng thể vào năm 1902.
- 1903 tới 1904Vẽ bức bích họa sử thi Reamker dài 642 métDưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư trưởng Oknha Tep Nimit Mak, 40 họa sĩ cung đình được đào tạo bài bản đã vẽ liên hoàn toàn bộ sử thi Reamker cao 3 mét, dài 642 mét dọc bốn mặt tường hành lang bao quanh chùa.
- 1904 tới 1907Đúc đại tượng Phật Di Lặc vàng ròng 90 kgKhởi ý từ cuối triều vua Norodom (1904) và hoàn thành tại xưởng kim hoàn hoàng gia năm 1906, 1907 dưới triều vua Sisowath, pho tượng Phật Di Lặc đứng cao bằng người thật được đúc từ 90 kg vàng và nạm hàng nghìn viên kim cương.
- 1947Quốc vương Norodom Sihanouk xuất gia tu học tại chùaNgày 31 tháng 7 năm 1947, Quốc vương Norodom Sihanouk thọ giới xuất gia và lưu trú tu học Phật pháp tại Wat Preah Keo Morakot, chùa được ban thêm tôn hiệu dài kỷ niệm sự kiện một vị quân vương tu hành tại bản tự.
- 1962Tái thiết chánh điện bằng bê tông và đá cẩm thạch ÝHoàng thái hậu Sisowath Kossamak và Quốc vương Norodom Sihanouk cho tháo dỡ ngôi điện gỗ đã xuống cấp để xây lại bằng bê tông cốt thép, ốp đá cẩm thạch trắng của Ý ở mặt ngoài và lát lại toàn bộ 5.329 viên gạch bạc bên trong.
- 1985 và từ 2015Trùng tu dải tranh tường ReamkerTừ năm 1985 tới 1990 các chuyên gia Ba Lan và Campuchia bước đầu gia cố bích họa Reamker. Tới năm 2015, dự án trùng tu quy mô lớn được triển khai để phục hồi màu sắc và đường nét cổ điển của dải tranh tường dài hơn sáu trăm mét.
Theo ghi chép lịch sử Hoàng cung, khi Quốc vương Norodom Sihanouk xuất gia tại chùa vào năm 1947, ngôi chùa được ban tôn hiệu đầy đủ bằng tiếng Khmer là Wat Ubaosoth Preah Chin Rangsey Reachea Norodom Ratanaram, nghĩa là Ngôi chùa Bố tát Bảo ngọc tỏa ánh sáng chiến thắng của Đức Phật thời vua Norodom. Hình dáng của pho tượng Phật Di Lặc bằng vàng trong chùa cũng được các sử gia mỹ thuật ghi nhận là lấy cảm hứng từ dáng đứng hai tay giơ ngang ngực (Abhaya Mudra kép) của pho tượng Phật Phra Bang cổ kính, gợi nhắc mối giao hảo lịch sử giữa vương triều Khmer thời hậu kỳ Angkor và vương quốc Lan Xang (Lào) từ thế kỷ 14.
IIIChánh Điện Cẩm Thạch, Hành Lang Reamker Và Các Bảo Tháp Hoàng Gia
Toàn bộ quần thể Chùa Bạc là một khuôn viên hình chữ nhật khép kín được bao quanh bởi bốn dãy hành lang có mái che (Galleries). Ở chính tâm khuôn viên là tòa Chánh điện (Preah Vihear) dựng trên nền đài cao, có hàng cột hiên thanh mảnh đỡ ba tầng mái chồng diêm lợp ngói men vàng và xanh, đỉnh mái vươn cao ngọn tháp nhọn (Spire) đặc trưng của kiến trúc cung đình Khmer thế kỷ 19, 20. Hai bên sườn Đông và Tây của chánh điện là quần thể các bảo tháp (Chedei), lầu chuông, thư viện, nhà khách hoàng gia và ngọn đồi nhân tạo Phnom Mondop.
Bên trong lòng chánh điện, ngoài 5.329 viên gạch bạc dưới sàn và hai pho tượng Phật Ngọc Lục Bảo cùng Phật Di Lặc vàng ròng ở chính giữa, dọc hai bên tường là hệ thống tủ kính trưng bày hơn 1.650 cổ vật và pháp khí do hoàng gia và các bậc vương công hiến cúng: từ bộ khay trầu, bình nước rưới lễ bằng vàng ròng, các pho tượng Phật nhỏ chạm từ ngọc bích, hổ phách, bạc khối cho tới chiếc kiệu vàng rước vua trong ngày lễ đăng quang.
Tòa điện chính tái thiết năm 1962 với bậc thềm và tường ngoài ốp đá cẩm thạch Ý trắng, bên trong lát 5.329 viên gạch bạc đúc thủ công (mỗi viên nặng khoảng 1,125 kg) và lưu giữ một mẩu xá lợi Đức Phật nhập từ Sri Lanka trong tháp nhỏ bằng vàng và bạc.
Trên đỉnh tòa bảo tháp gỗ thếp vàng ở trung tâm chánh điện là pho tượng Phật Ngọc Lục Bảo bằng pha lê xanh thế kỷ 19. Ngay phía dưới là tượng Phật Di Lặc đứng đúc bằng 90 kg vàng ròng gắn hàng nghìn viên kim cương.
Bức tranh tường liên hoàn dài 642 mét, cao 3 mét chạy quanh bốn mặt tường bao, do 40 họa sĩ cung đình dưới quyền kiến trúc sư Oknha Tep Nimit Mak vẽ năm 1903, 1904, kể trọn vẹn câu chuyện hoàng tử Preah Ream, nàng Neang Seda và tướng khỉ trắng Hanuman.
Ở phía đông và phía tây chánh điện có các bảo tháp lớn chạm trổ tinh xảo lưu giữ tro cốt của vua Ang Duong (xây năm 1908), vua Norodom (xây năm 1908), vua Norodom Suramarit cùng Hoàng thái hậu Kossamak, và tháp của công chúa nhỏ Norodom Kantha Bopha.
Ngọn đồi đá nhân tạo ở góc tây nam khuôn viên đắp biểu trưng cho núi Kailash, trên đỉnh có lầu nhỏ mái nhọn lưu giữ bản dập dấu chân Đức Phật bằng đồng cùng 108 biểu tượng cát tường. Gần đó là lầu Hor Samran Phirun nơi vua ngồi nghỉ trên lưng voi và thư viện giữ kinh lá buông.
Phía đông chánh điện có pho tượng đồng khắc họa vua Norodom mặc quân phục Pháp cưỡi ngựa được đúc tại Pháp năm 1875 và đưa về dựng tại sân chùa năm 1892, bên cạnh là tháp chuông dùng báo hiệu giờ mở cửa chùa cho các kỳ đại lễ.
| Hạng mục | Số liệu khảo cứu | Ghi chú và nguồn đối chiếu |
|---|---|---|
| Gạch bạc lát nền chánh điện | 5.329 viên (mỗi viên nặng khoảng 1,125 kg) | Tổng cộng gần 6 tấn bạc (có nguồn chép nhầm 1.125 kg là tổng trọng lượng) |
| Tượng Phật Di Lặc vàng ròng | 90 kg vàng, gắn 2.086 hoặc 9.584 viên kim cương | Đúc năm 1904 hoặc 1906 tới 1907, viên kim cương lớn nhất nặng 25 carat |
| Bích họa sử thi Reamker | Dài 642 m, cao 3 m (40 họa sĩ vẽ năm 1903 tới 1904) | Do kiến trúc sư trưởng Oknha Tep Nimit Mak chỉ đạo thực hiện |
| Hiện vật trưng bày trong điện | Khoảng 1.650 cổ vật và pháp khí | Chế tác bằng vàng, bạc, đồng, ngọc bích và đá quý của hoàng gia |
| Năm khởi dựng và tái thiết | 1892 tới 1902 (dựng gỗ), 1962 (ốp đá cẩm thạch) | Giữ nguyên kiến trúc mái truyền thống và mặt sàn gạch bạc gốc |
Nếu muốn đọc bức bích họa sử thi Reamker theo đúng trình tự cốt truyện từ đầu tới cuối, quý vị hãy bắt đầu từ dãy hành lang phía Đông ở nửa phía Nam rồi đi vòng theo chiều kim đồng hồ quanh khuôn viên chùa. Khác với bản gốc Ramayana của Ấn Độ, bản Reamker trên tường Chùa Bạc lồng ghép cảnh sắc sông nước, trang phục, vũ khí và kiến trúc cung điện của chính xứ sở Campuchia đầu thế kỷ 20.
IVThế Đất Và Hướng
Cần nêu rõ nguyên tắc định hướng bản địa: vua Norodom và các kiến trúc sư cung đình thế kỷ 19 quy hoạch Hoàng cung Phnom Penh cùng Chùa Bạc theo phép dựng cung thất cổ truyền Khmer kết hợp vũ trụ luận Phật giáo Nam tông và Ấn Độ giáo, hoàn toàn không áp dụng phong thủy La Kinh của Trung Hoa hay Việt Nam. Theo truyền thống vương quyền Khmer từ thời Angkor, cung điện và chùa hoàng gia mở cổng chính về hướng Đông để đón ánh bình minh và trông ra mặt sông lớn. Phần dưới đây là góc nhìn đối chiếu theo phép hình thế cổ truyền của thư viện để bạn đọc thấy rõ sự tương đồng thú vị trong nghệ thuật chọn đất đóng đô bên sông.
Xét về đại cục sơn thủy tại tọa độ 11,5625 độ vĩ Bắc, 104,9317 độ kinh Đông, Hoàng cung Phnom Penh và Chùa Bạc tọa lạc ngay trên bờ tây của ngã tư sông Chaktomuk (chữ Khmer Chaktomuk dịch từ tiếng Phạn Chaturmukha, nghĩa là Bốn Gương Mặt hay Tứ Diện Hà). Đây là nơi bốn nhánh sông lớn gồm Mekong Thượng, Mekong Hạ, sông Tonle Sap và sông Bassac hội tụ tạo thành hình chữ X khổng lồ trước khi tỏa đi. Trong phép xem thủy pháp cổ truyền, điểm giao hội của nhiều dòng sông lớn (thủy khẩu giao hội hay tứ thủy triều quy) với dòng chảy mở rộng êm ả trước mặt thành đô là một đại minh đường tụ thủy bậc nhất, đem lại nguồn sinh khí, phù sa và mạch giao thương trù phú cho cả kinh kỳ.
Xét về bố cục nội khu, toàn bộ Hoàng cung và Chùa Bạc tọa Tây hướng Đông, lưng tựa vào dải đất cao phía trong nội thành, mặt nhìn thẳng qua đại lộ Sothearos và dải công viên ven sông ra ngã tư Chaktomuk. Chùa Bạc nằm ở khu vực phía Nam của Hoàng cung (bên cánh phải khi nhìn từ trong cung ra sông, ứng với phương vị Bạch Hổ hoặc phương Nam thuộc hành Hỏa trong bát phương), được ngăn cách bằng vòng tường kín để giữ sự tĩnh lặng tuyệt đối cho chốn thờ tự, tách biệt khỏi khu thiết triều ồn ào ở phía Bắc.
Ngay trong lòng khuôn viên chùa, các kiến trúc sư cung đình thế kỷ 19 đã khéo léo đắp ngọn đồi nhân tạo Phnom Mondop ở góc Tây Nam (phương Khôn) làm biểu tượng núi thiêng Kailash, đồng thời tạo điểm tựa sơn thể vững chãi ở hậu phương của chánh điện. Sự kết hợp giữa nền đá cẩm thạch trắng và 5.329 viên gạch bạc (hành Kim) bên dưới cùng mái ngói vàng rực và tượng vàng (Kim và Hỏa) bên trên tạo nên một không gian vừa trang nghiêm vừa tụ khí giữa lòng thủ đô Phnom Penh.
VĐại Lễ Hoàng Gia Và Lịch Phật Giáo Nam Tông Tại Chùa Bạc
Dù không có chư tăng thường trú, Chùa Bạc vẫn là trung tâm cử hành các nghi lễ quốc gia trọng đại nhất của Hoàng gia Campuchia và hai hệ phái Phật giáo Nam tông. Lịch lễ tiết tại đây vận hành theo âm dương lịch Khmer, kết hợp giữa nghi thức Phật giáo và truyền thống cung đình.
| Thời điểm | Hệ lịch | Tên đại lễ | Nghi thức cử hành tại Chùa Bạc và Hoàng cung |
|---|---|---|---|
| Rằm tháng 6 âm lịch Khmer (khoảng tháng 5) | Lịch Khmer | Đại lễ Phật Đản Visak Bochea | Quốc vương hoặc đại diện Hoàng gia cùng các bậc Tăng thống quang lâm chánh điện dâng hoa sen, thắp nến và cử hành lễ nhiễu quanh chánh điện cầu quốc thái dân an. |
| Rằm tháng 3 âm lịch Khmer (khoảng tháng 2 tới tháng 3) | Lịch Khmer | Lễ Meak Bochea | Tưởng niệm ngày Đức Phật tuyên thuyết giáo pháp căn bản cho Tăng đoàn, cử hành khóa lễ tụng kinh trang nghiêm tại chánh điện Wat Preah Keo Morakot. |
| Giữa tháng 4 (thường từ 13 tới 16 tháng 4) | Lịch Khmer | Tết cổ truyền Chol Chnam Thmey | Hoàng gia cử hành nghi thức tắm Phật, dâng phẩm vật lên chư tăng và làm lễ cầu siêu tại các bảo tháp hoàng gia (Chedei) trong khuôn viên Chùa Bạc. |
| Tháng 5 (đầu mùa mưa, tháng 6 lịch Khmer) | Lịch Khmer | Lễ Tịch điền Hoàng gia (Preah Reach Pithi Chrot Preah Neangkol) | Nghi lễ cầu mùa màng bội thu do nhà vua chủ trì, trong đó hình tượng hai con bò hoàng gia ăn lúa, ngô, đậu hay uống rượu trên cánh đồng lễ gắn liền với pho tượng Bò thần Preah Ko đặt trong sân Chùa Bạc. |
| Tháng 11 (rằm tháng 12 lịch Khmer) | Lịch Khmer | Lễ hội Nước Bon Om Touk | Đoàn thuyền rồng từ khắp các tỉnh tập hợp đua trên ngã tư sông Chaktomuk ngay phía đông trước cổng Hoàng cung và Chùa Bạc để tạ ơn thần Nước và dòng sông Mekong. |
Đối với du khách Việt Nam khi tới thăm thủ đô Phnom Penh, Chùa Bạc là điểm tham quan tiêu biểu nhất để tìm hiểu văn hóa cung đình và nghệ thuật kim hoàn Phật giáo Nam tông đương đại của nước láng giềng, bổ sung hoàn chỉnh cho bức tranh di sản đá cổ đại tại Đền Angkor Wat và Đền Bayon, Angkor Thom.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Samdech Sothearos Blvd (Street 3), Sangkat Chey Chumneas, Khan Daun Penh, Phnom Penh, Cambodia
- Đường tới
- Chùa Bạc nằm ở khu phía nam quần thể Hoàng cung Campuchia trên đại lộ Samdech Sothearos (đường số 3), phường Chey Chumneas, quận Daun Penh, ngay trung tâm thủ đô Phnom Penh bên bờ tây sông Tonle Sap và ngã tư sông Chaktomuk. Từ Chợ Mới (Phsar Thmei) hoặc Đài Độc Lập, quý vị đi taxi hoặc xe tuk-tuk khoảng 10 phút tới cổng khách tham quan Hoàng cung trên đường Sothearos.
- Toạ độ
- 11.5625, 104.9317
Vì Chùa Bạc nằm trong quần thể Hoàng cung đang hoạt động của Quốc vương Campuchia, quy định về trang phục được kiểm soát rất nghiêm ngặt ngay từ cổng bán vé: quý vị bắt buộc phải mặc áo có tay che kín vai (không dùng khăn choàng mỏng thay áo có tay) và quần hoặc váy dài qua đầu gối. Khi bước lên bậc thềm đá cẩm thạch để vào trong lòng chánh điện lát gạch bạc, quý vị phải cởi bỏ giày dép và mũ nón ở kệ bên ngoài. Khuôn viên sân chùa, các bảo tháp và hành lang tranh tường Reamker được phép chụp ảnh tự do, nhưng tuyệt đối không được chụp ảnh hay quay phim bên trong lòng chánh điện nơi đặt tượng Phật Ngọc và Phật Vàng.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Bạc (Wat Preah Keo Morakot), Phnom Penh
Contribute photos, information or video for Silver Pagoda, Phnom PenhThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Tại sao ngôi chùa này được gọi là Chùa Bạc
Tên gọi Chùa Bạc (Wat Prak) xuất phát từ việc toàn bộ mặt sàn bên trong chánh điện được lát bằng 5.329 viên gạch bạc đúc thủ công, mỗi viên nặng hơn 1,1 kilôgam (tổng cộng gần 6 tấn bạc). Còn tên chính thức trong tiếng Khmer của chùa là Wat Preah Keo Morakot, nghĩa là Chùa Phật Ngọc Lục Bảo.
Tượng Phật Ngọc Lục Bảo trong Chùa Bạc làm bằng chất liệu gì
Dù mang tên Phật Ngọc Lục Bảo (Preah Keo Morakot), pho tượng chính trên đỉnh tòa tháp thờ thực chất không tạc bằng đá ngọc lục bảo tự nhiên mà được đúc bằng pha lê xanh trong suốt của Pháp (nhiều nguồn xác định là pha lê Baccarat thế kỷ 19, một số tài liệu cũ ghi thế kỷ 17 hoặc gắn với xưởng Lalique).
Pho tượng Phật bằng vàng trước bệ thờ nặng bao nhiêu và gắn bao nhiêu viên kim cương
Đó là pho tượng Đức Phật Di Lặc (Maitreya) đứng cao bằng người thật, được đúc từ 90 kilôgam vàng ròng vào đầu thế kỷ 20 (khoảng năm 1904 tới 1907 dưới triều vua Norodom và vua Sisowath). Về số kim cương nạm trên tượng, các sách du lịch thường ghi 2.086 viên, trong khi hồ sơ xưởng chế tác Hoàng cung và Wikipedia ghi nhận ban đầu tượng gắn tới 9.584 viên kim cương, viên lớn nhất nặng 25 carat.
Chùa Bạc có các nhà sư sinh sống thường xuyên không
Không. Cũng như chùa Phật Ngọc trong Hoàng cung Bangkok, Chùa Bạc là ngôi chùa dành riêng cho Hoàng gia Campuchia cử hành nghi lễ nên không có chư tăng cư trú thường nhật. Tuy nhiên, vào năm 1947, Quốc vương Norodom Sihanouk từng xuất gia và lưu lại tu học Phật pháp ngay tại ngôi chùa này.
Bức tranh tường chạy quanh sân Chùa Bạc vẽ tích truyện gì
Dọc theo bốn mặt tường hành lang bao quanh chùa là bức bích họa khổng lồ dài 642 mét, cao 3 mét, được 40 họa sĩ cung đình vẽ trong hai năm 1903 và 1904 dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư Oknha Tep Nimit Mak. Bức tranh kể trọn vẹn sử thi Reamker (phiên bản Khmer của sử thi Ấn Độ Ramayana) với bối cảnh và trang phục truyền thống Campuchia.