Băng qua những thửa ruộng bậc thang trồng lúa đỏ và cải vàng rực rỡ của ngôi làng Sopsokha nằm giữa thung lũng Punakha và Wangdue Phodrang, nơi trên tường vôi trắng của hầu khắp các nếp nhà nông dân đều vẽ hình những biểu tượng dương vật mang dải lụa bay lượn trong mây, quý vị sẽ đi lên một gò đồi tròn trĩnh mọc độc lập giữa cánh đồng. Trên đỉnh gò đồi lộng gió ấy là một ngôi chùa vuông vức tường trắng mái vàng có hàng kinh luân bằng đá xám bao quanh và một ngọn bảo tháp nhỏ sơn màu đen tuyền đứng trầm mặc ngay phía trước cổng.
Đó là Chùa Chimi Lhakhang (ཕྱི་མེད་ལྷ་ཁང་, nghĩa là Ngôi Đền Không Có Chó), được dựng lên vào năm 1499 bởi Pháp chủ thứ 14 của dòng Drukpa là Đức Ngawang Chogyal để tôn vinh người anh họ lừng danh của ngài: đại thành tựu giả Drukpa Kunley (1455 tới 1529), vị thánh tăng được nhân dân Bhutan kính yêu gọi là Thánh Điên (Divine Madman). Suốt hơn năm thế kỷ qua, hàng vạn cặp vợ chồng hiếm muộn từ khắp vương quốc Bhutan và nhiều nước trên thế giới đã lặn lội tìm về Chimi Lhakhang để xin phước lành cầu tự và đặt tên cho con trẻ.
IBậc Thánh Điên Drukpa Kunley, Trí Tuệ Điên Đảo Phá Chấp Và Huyền Tích Phong Ấn Nữ Quỷ
Linh hồn của Chùa Chimi Lhakhang cũng như cả vùng làng quê Sopsokha là Đức Drukpa Kunley (tên đầy đủ là Kunga Legpa, 1455 tới 1529), một trong những bậc đại thành tựu giả (Mahasiddha) kỳ lạ và được yêu mến nhất trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng và Bhutan. Sinh ra trong dòng tộc quý tộc Gya nắm giữ tu viện tổ đình Ralung của dòng Drukpa Kagyu tại Tây Tạng và là đệ tử chân truyền của đại sư Pema Lingpa, nhưng sau khi chứng ngộ tánh Không, Drukpa Kunley đã từ bỏ y áo tu viện trang nghiêm để khoác bộ quần áo rách của một hành giả du già lang thang (Naljorpa), tay cầm cây cung tên đi khắp các bản làng vùng Himalaya.
Trong truyền thống Phật giáo Kim Cương thừa, phong cách giáo hóa của Drukpa Kunley được gọi là Trí tuệ Điên đảo (Yeshe Chölwa hay Crazy Wisdom). Nhận thấy cả người thế tục lẫn hàng giáo phẩm đương thời thường bị trói buộc bởi sự đạo mạo giả tạo, giáo điều cứng nhắc và lòng tham danh lợi ngấm ngầm, ngài đã cố ý dùng những bài ca trào phúng sắc sảo, tiếng cười sảng khoái, rượu chưng cất và các hành vi gây sốc vượt ngoài khuôn phép thông thường để đập tan cái tôi chấp ngã và sự giả đạo đức của người đối diện, giúp họ trực nhận bản tâm thanh tịnh ngay trong đời sống bình nhật.
Đối với du khách phương Tây hoặc người theo truyền thống Phật giáo Á Đông thông thường, hình ảnh các bức vẽ dương vật (Phallus) trên tường nhà làng Sopsokha hay các pho tượng gỗ chạm khắc pháp khí tại Chimi Lhakhang thoạt nhìn rất dễ gây ngỡ ngàng. Trong giáo nghĩa Mật tông của Drukpa Kunley, biểu tượng ấy hoàn toàn không mang hàm ý dung tục mà được gọi trang trọng là Chày Sấm Sét Trí Tuệ Rực Lửa (Kharam Shing hay Thunderbolt of Flaming Wisdom). Theo quan niệm của người Bhutan, các loài quỷ thần hung dữ và tà ma ganh ghét vốn rất sợ năng lượng sinh thành mãnh liệt và sự trần trụi không che đậy của biểu tượng này, cho nên việc vẽ biểu tượng Chày Sấm Sét Trí Tuệ lên tường nhà hoặc treo bốn góc mái chính là pháp khí hộ thân để xua đuổi tà ma, hóa giải lời đàm tiếu khẩu thiệt của hàng xóm và cầu chúc sự sinh sôi nảy nở cho gia đình.
Sự tích ra đời của Chùa Chimi Lhakhang bắt nguồn từ cuộc chiến tâm linh giữa Drukpa Kunley và nữ quỷ Loro Duem của đèo Dochula vào cuối thế kỷ 15. Truyền thống Bhutan kể rằng vào thời bấy giờ, trên đỉnh đèo cao Dochula (nằm giữa Thimphu và Punakha) có một nữ quỷ vô cùng hung tợn chuyên chặn đường ăn thịt người đi bộ và gieo rắc dịch bệnh xuống thung lũng. Khi Drukpa Kunley từ Tây Tạng đi bộ qua đèo Dochula, nữ quỷ đã biến hóa ra đủ hình tướng dữ tợn để tấn công ngài nhưng đều bị ngài dùng thần thông đánh bại. Hoảng sợ, nữ quỷ biến thành một con chó đen chạy trốn xuống thung lũng Punakha tới một gò đồi tròn nhỏ có hình dáng giống hệt bầu ngực của một người phụ nữ.
Đuổi kịp nữ quỷ ngay trên đỉnh gò đồi tròn ấy, Drukpa Kunley đã dùng chính pháp khí Chày Sấm Sét Trí Tuệ của mình giáng xuống đầu con chó đen để hàng phục hoàn toàn tâm ác độc của nó, bắt nó thề quy y Phật pháp rồi phong ấn thân xác con chó đen vào bên dưới một ngọn bảo tháp nhỏ sơn màu đen (Chorten) do chính tay ngài đắp lên trên đỉnh đồi. Ngài tuyên bố từ nay về sau tại nơi đây sẽ không còn bóng dáng con chó ác quỷ nào quấy nhiễu chúng sinh nữa (vì vậy ngôi đền mang tên là Chimi Lhakhang: trong tiếng Tạng, Chi là con chó, Mi là không có, Lhakhang là ngôi đền). Ít năm sau, vào năm 1499, người em họ của Drukpa Kunley là Đức Pháp chủ thứ 14 Ngawang Chogyal (1465 tới 1540) đã đến chính gò đồi tròn này và cho khởi dựng ngôi chùa Chimi Lhakhang ngay bên cạnh ngọn bảo tháp đen của người anh họ.
IIHơn Năm Trăm Năm Từ Ngọn Tháp Đen Trấn Quỷ Tới Thánh Địa Cầu Tự Quốc Gia
Trải qua hơn năm thế kỷ từ cuối thế kỷ 15 tới nay, Chùa Chimi Lhakhang vẫn giữ nguyên quy mô khiêm nhường và bầu không khí tâm linh gần gũi với người dân lao động của thung lũng Punakha.
- Cuối thế kỷ 15Thánh Điên Drukpa Kunley hàng phục nữ quỷ đèo Dochula và dựng Bảo tháp ĐenDrukpa Kunley (1455 tới 1529) truy đuổi nữ quỷ Loro Duem từ đèo Dochula xuống gò đồi tròn ở Punakha, thu phục con chó đen và đắp ngọn bảo tháp đen nhỏ (Chorten) để phong ấn nữ quỷ.
- 1499Pháp chủ thứ 14 Ngawang Chogyal khởi dựng Chùa Chimi LhakhangVị Pháp chủ thứ 14 của tu viện Ralung và dòng Drukpa Kagyu là Ngawang Chogyal cho xây dựng tòa chánh điện hình vuông một tầng trên đỉnh đồi tròn ngay cạnh bảo tháp đen.
- Thế kỷ 16Tôn trí các pháp khí gốc của Drukpa Kunley tại chùaSau khi Drukpa Kunley viên tịch năm 1529, chiếc pháp khí phồn thực bằng gỗ nạm bạc và ngà voi dài 25 cm do ngài mang từ Tây Tạng sang cùng bộ cung tên sắt và bức tượng ngài với chú chó cưng Sachi được lưu giữ vĩnh viễn tại hậu cung Chimi Lhakhang.
- Thế kỷ 17 tới thế kỷ 19Mở rộng hành lang kinh luân và khu tăng xá nhỏ quanh đồiDưới sự bảo hộ của Pháo đài Punakha Dzong gần đó, Chimi Lhakhang được xây dựng thêm hàng tường bao gắn hơn một trăm bánh xe cầu nguyện bằng đá phiến và khu nhà ở cho các vị sư nhỏ tuổi.
- Thế kỷ 20 tới nayTrở thành trung tâm hành hương cầu con nổi tiếng trên toàn thế giớiHàng nghìn cặp vợ chồng hiếm muộn từ khắp đất nước Bhutan cũng như từ Nhật Bản, Âu Mỹ và khắp châu Á tìm đến Chimi Lhakhang xin lễ gia trì bằng pháp khí cổ, và sau khi sinh con đều gửi ảnh cùng thư cảm tạ về lưu trong cuốn sổ vàng đặt tại bàn thờ chùa.
Về cuốn sổ ảnh những đứa trẻ ra đời nhờ lời cầu nguyện tại Chimi Lhakhang. Một chi tiết vô cùng đặc biệt mà bất kỳ ai bước vào bên trong chánh điện Chimi Lhakhang cũng được các vị Lạt ma giới thiệu là những cuốn album ảnh dày cộp đặt ngay bên cạnh án thờ. Bên trong các cuốn sổ ấy lưu giữ hàng trăm bức ảnh chụp những em bé sơ sinh khỏe mạnh kèm theo thư viết tay bằng tiếng Anh, tiếng Nhật, tiếng Pháp, tiếng Dzongkha của các cặp vợ chồng từng bị chẩn đoán hiếm muộn nhiều năm, nhưng sau khi thành tâm hành hương lên ngọn đồi tròn Chimi Lhakhang và nhận lễ chạm đầu ban phước từ pháp khí của Đức Drukpa Kunley thì đã thụ thai và sinh con đúng như sở nguyện.
IIINgôi Chùa Vuông Trên Đồi Tròn, Bảo Tháp Đen Và Các Pháp Khí Của Đức Drukpa Kunley
Không mang dáng vẻ uy quyền đồ sộ của các pháo đài Dzong, Chùa Chimi Lhakhang là một mẫu mực thanh thoát của kiến trúc Lhakhang nông thôn thế kỷ 15 tại Bhutan. Tòa chính điện có mặt bằng hình vuông gọn gàng, tường đắp đất nện và đá quét vôi trắng muốt, phần cổ diềm dưới mái sơn dải màu đỏ sẫm Khemar và bên trên lợp hệ mái vàng hai tầng có đỉnh tháp Sertog mạ vàng lấp lánh dưới nắng. Bao quanh ngôi đền nhỏ trên đỉnh đồi là một bức tường thấp khép kín, bên trên gắn nối tiếp nhau hơn một trăm bánh xe cầu nguyện khắc trên đá phiến xám (kinh luân đá) và một cây Bồ đề cổ thụ rợp bóng mát bên hiên chùa.
Ngay trên lối đi dẫn vào cửa chính của ngôi chùa là công trình cổ xưa nhất của toàn bộ di tích: Ngọn Bảo tháp Đen nhỏ (Black Chorten) có hình khối vuông vức sơn màu đen sẫm viền đỏ, chính là nơi Đức Drukpa Kunley đã tự tay đắp lên vào cuối thế kỷ 15 để phong ấn nữ quỷ đèo Dochula trong lốt con chó đen.
Bước qua khoảng sân nhỏ lát đá vào bên trong lòng chánh điện thắp sáng bởi những ngọn đèn bơ yak, ở chính giữa án thờ tôn trí pho tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, tượng Đức Zhabdrung Ngawang Namgyal và nổi bật nhất là pho tượng Đức Drukpa Kunley trong tư thế nửa ngồi nửa tựa rất tự tại của bậc hành giả du già, tay cầm cây cung tên và ngay dưới chân ngài là bức tượng chú chó nhỏ lông trắng trung thành tên là Sachi luôn đi theo ngài khắp mọi nẻo đường.
Báu vật linh thiêng bậc nhất được cất giữ cẩn mật trên án thờ của Chimi Lhakhang là chiếc pháp khí hình dương vật (Phallus) dài khoảng 25 cm (10 inch) làm bằng gỗ quý có tay cầm bằng bạc và đầu khảm ngà voi, tương truyền do chính Đức Drukpa Kunley mang từ Tây Tạng sang vào thế kỷ 15. Khi có các cặp vợ chồng hoặc phụ nữ đến cầu con, vị sư trụ trì sẽ nâng chiếc pháp khí cổ này chạm nhẹ lên đỉnh đầu của người cầu nguyện (nghi thức Wang) để truyền năng lượng gia trì.
Cùng với chiếc pháp khí gỗ ngà, nhà chùa còn lưu giữ bộ cung và mũi tên bằng sắt nguyên bản mà Đức Drukpa Kunley luôn đeo bên mình lúc sinh thời (ngài thường bắn mũi tên đi để chọn nơi thuyết pháp hoặc nơi nghỉ chân theo nhân duyên). Người hành hương cũng được các vị sư dùng chính bộ cung tên cổ này chạm lên đầu để cầu sức khỏe và trí tuệ.
Trên các bức tường bên trong chánh điện Chimi Lhakhang là hệ thống bích họa cổ vẽ bằng màu khoáng chất cực kỳ sống động, tái hiện lại trọn vẹn các giai thoại thần thông, những cuộc đối đáp hài hước sâu cay với các vị đại sư đương thời và cảnh Đức Drukpa Kunley hàng phục tà ma quỷ quái khắp Tây Tạng và Bhutan.
Con đường mòn dài khoảng 20 phút đi bộ dẫn từ đường cái lên đồi Chimi Lhakhang đi xuyên qua ngôi làng cổ Sopsokha giữa cánh đồng lúa. Hầu như mọi ngôi nhà trình tường đất nện của người dân trong làng đều được vẽ trang trí những bức bích họa hình dương vật màu hồng hoặc đỏ thắt nơ lụa, đôi khi cưỡi rồng hoặc có cánh bay trong mây, tạo nên một không gian văn hóa dân gian độc nhất vô nhị trên thế giới.
| Hạng mục và bảo vật | Vị trí | Niên đại và ý nghĩa tâm linh |
|---|---|---|
| Bảo tháp Đen (Black Chorten) | Ngay trước cửa vào Chimi Lhakhang | Cuối thế kỷ 15, do chính tay Drukpa Kunley đắp để phong ấn nữ quỷ đèo Dochula biến thành chó đen |
| Tòa Chánh điện Chimi Lhakhang | Đỉnh gò đồi tròn giữa thung lũng | Xây năm 1499 bởi Pháp chủ thứ 14 Ngawang Chogyal, kiến trúc vuông hai tầng mái vàng |
| Tượng Đức Drukpa Kunley và chú chó Sachi | Án thờ trung tâm trong lòng Chánh điện | Khắc họa bậc Thánh Điên trong tư thế hành giả du già tự tại cầm cung tên cùng chú chó trung thành |
| Pháp khí Phallus gỗ ngà 25 cm và Cung tên cổ | Hậu cung Chimi Lhakhang | Thế kỷ 15, di vật gốc của Drukpa Kunley dùng để chạm lên đầu ban phước cầu con cho tín đồ |
| Làng cổ Sopsokha và tranh tường Phallus | Dưới chân đồi dẫn lên chùa | Làng nông nghiệp truyền thống vẽ biểu tượng Chày Sấm Sét Trí Tuệ lên tường nhà để trừ tà ma |
IVThế Đất Và Hướng
Phật giáo Kim Cương thừa dòng Drukpa Kagyu nhìn nhận địa hình nơi đặt Chùa Chimi Lhakhang qua lăng kính Biểu tượng Cơ thể Mạn đà la (Sa-dpyad): trong truyền thuyết của chính Đức Drukpa Kunley và người dân Punakha, gò đồi tròn trĩnh mọc lên giữa cánh đồng bằng phẳng này có hình dáng giống hệt bầu ngực căng tròn của một người mẹ (hoặc của Không Hành Mẫu Dakini) đang nuôi dưỡng sự sống cho cả thung lũng. Dưới đây là góc nhìn phân tích địa cuộc của Chimi Lhakhang theo phép hình thế cổ truyền của thư viện.
Xét về đại cuộc sơn thủy tại tọa độ 27,5269 độ vĩ bắc, 89,8783 độ kinh đông (ở độ cao khoảng 1.350 mét), Chùa Chimi Lhakhang tọa lạc trên một gò đồi đơn độc hình tròn trịa (trong phép xem hình thế cổ truyền gọi là Kim tinh sơn hay Phúc tinh đồi, tức ngọn đồi tròn đầy đặn như chiếc chuông úp hoặc bầu sữa mẹ mọc nhô lên giữa đồng bằng). Từ dãy núi cao hơn ba nghìn mét ở đèo Dochula phía tây và phía bắc, một mạch đất nhỏ chạy thoai thoải xuống cánh đồng lúa bậc thang của làng Sopsokha và Lobesa rồi bỗng nhiên đột khởi (nhô cao lên) thành một gò đồi tròn trĩnh ngay sát bờ đông của dòng sông lớn Puna Tsang Chhu (dòng sông hợp lưu từ hai sông Cha Pho Chhu và sông Mẹ Mo Chhu chảy từ Punakha Dzong xuôi xuống). Trong phép phong thủy hình thế, thế đất Bình dương đột khởi nhất tinh viên (giữa đồng bằng bỗng nổi lên một gò đất tròn trịa có sông lớn ôm chân) là huyệt vị đại cát chuyên chủ về sinh sôi nhân đinh, con đàn cháu đống và phúc lộc miên trường.
Xét về hướng nhìn và sự giao hội của nước, từ trên đỉnh gò đồi tròn của Chimi Lhakhang nhìn ra bốn phía là một tầm nhìn thoáng đãng 360 độ: dưới chân đồi bốn bề là những thửa ruộng lúa bậc thang màu mỡ uốn lượn theo đường đồng mức như những lớp cánh sen nâng đỡ đài sen ở giữa, còn ở phía tây và phía nam chỉ cách vài trăm mét là dòng sông Puna Tsang Chhu rộng lớn uốn khúc chảy qua làm dải ngọc đái thủy minh đường. Xa hơn ở vòng ngoài là những dãy núi cao của thung lũng Punakha và Wangdue Phodrang đứng vây quanh che chắn gió dữ, giữ cho khí hậu tại gò đồi này luôn ấm áp, ngập tràn ánh nắng mặt trời. Chính sự trùng khớp kỳ diệu giữa hình tượng bầu ngực người mẹ trong tín ngưỡng bản địa Bhutan và thế đất Kim tinh đột khởi tụ nhân đinh trong phép hình thế cổ truyền đã giải thích vì sao ngọn đồi nhỏ này lại trở thành thánh địa cầu con linh thiêng nhất vùng Himalaya suốt hơn năm trăm năm qua.
VNghi Thức Cầu Con Wang, Tục Rút Thăm Đặt Tên Cho Trẻ Và Lễ Hội Mùa Đông
Khác với các pháo đài lớn chỉ mở hội lớn một lần trong năm, tại Chùa Chimi Lhakhang các nghi lễ cầu nguyện ban phước sinh con (Wang) và lễ đặt tên cho trẻ sơ sinh diễn ra đều đặn hàng ngày suốt bốn mùa, bên cạnh kỳ lễ hội mùa đông hàng năm tính theo âm lịch truyền thống của Bhutan. Bảng dưới đây tổng hợp các nghi thức đặc trưng nhất tại ngôi chùa này.
| Thời gian | Theo lịch nào | Tên nghi lễ và lễ hội | Nội dung cử hành tại Chùa Chimi Lhakhang |
|---|---|---|---|
| Diễn ra hàng ngày quanh năm | Hàng ngày | Nghi lễ Chạm đầu Ban phước Cầu con bằng Pháp khí gốc (Wang) | Các cặp vợ chồng hiếm muộn đi bộ qua cánh đồng lúa lên chùa, dâng đèn bơ và phẩm vật trước tượng Đức Drukpa Kunley. Vị Lạt ma trụ trì sẽ tụng kinh cầu nguyện rồi dùng chiếc pháp khí Phallus bằng gỗ và ngà voi dài 25 cm cùng bộ cung tên cổ của Drukpa Kunley chạm nhẹ ba lần lên đỉnh đầu người vợ và người chồng để khai thông khí mạch và ban phước sinh quý tử. |
| Diễn ra quanh năm (khi trẻ sơ sinh đầy tháng hoặc vài tháng tuổi) | Phong tục truyền thống Bhutan | Nghi lễ Rút thẻ tre Xin tên cho trẻ sơ sinh (Kunley hoặc Kinley) | Các cha mẹ sau khi sinh con sẽ bế em bé quay lại Chimi Lhakhang để làm lễ tạ ơn và rút một thanh thẻ tre nhỏ đặt trên bàn thờ để nhận tên cho con. Rất nhiều người Bhutan sinh ra nhờ lời cầu nguyện tại chùa này đều được đặt tên đệm hoặc tên chính là Kunley (hoặc Kinley, Chimi) để ghi nhớ ân đức của Thánh Điên Drukpa Kunley. |
| Khoảng tháng Mười âm lịch Bhutan (thường vào tháng 11 hoặc tháng 12 dương lịch) | Âm lịch truyền thống Bhutan | Lễ hội Chimi Lhakhang Tshechu hàng năm | Chư tăng và các chú tiểu của tu viện biểu diễn các vũ điệu mặt nạ Cham ngay tại sân đồi nhỏ của chùa, người dân từ các làng Sopsokha, Lobesa và Pana mang cơm rượu, bánh ngọt lên đồi cùng thụ lộc và ca hát những bài dân ca của Đức Drukpa Kunley. |
Chính vì tục lệ xin tên tại Chimi Lhakhang phổ biến sâu rộng suốt nhiều thế hệ, khi đi khắp đất nước Bhutan ngày nay, bất cứ khi nào quý vị gặp một người đàn ông hay phụ nữ mang tên Kinley, Kunley hoặc Chimi, rất có thể cha mẹ của họ đã từng dắt tay nhau bước lên ngọn đồi tròn giữa cánh đồng làng Sopsokha để cầu xin sự ra đời của người con ấy.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Đồi tròn giữa cánh đồng lúa làng Sopsokha (gần thị trấn Lobesa), thung lũng Punakha, huyện Punakha, Bhutan
- Đường tới
- Chùa nằm ở làng Sopsokha (gần ngã ba thị trấn Lobesa), trên trục đường chính nối giữa thủ đô Thimphu, Punakha và Wangdue Phodrang, cách Pháo đài Punakha Dzong khoảng 12 km về phía nam. Từ đèo Dochula đi xuống thung lũng (hoặc từ Punakha Dzong đi ra), ô tô sẽ đỗ tại điểm dừng đầu làng Sopsokha, từ đó quý vị đi bộ thong thả qua làng và cánh đồng lúa khoảng 1,2 km (20 phút) là lên tới đỉnh đồi Chimi Lhakhang.
- Toạ độ
- 27.5269, 89.8783
Để lên tới Chùa Chimi Lhakhang, quý vị sẽ đi bộ khoảng 20 tới 30 phút theo con đường đất nhỏ xuyên qua làng Sopsokha và những thửa ruộng lúa bậc thang (nên đi giày bệt thoải mái và mang theo mũ che nắng). Khi vào trong khuôn viên chùa trên đỉnh đồi, quý vị bắt buộc phải mặc trang phục kín đáo (áo dài tay có cổ, quần dài hoặc váy dài qua mắt cá chân), đi nhiễu theo chiều kim đồng hồ quanh ngọn Bảo tháp Đen và hàng kinh luân đá, đồng thời cởi giày và tắt máy ảnh khi bước vào bên trong lòng Chánh điện. Với các bức tranh tường và đồ gỗ chạm hình biểu tượng phồn thực tại làng Sopsokha, quý vị nên đón nhận bằng thái độ tôn trọng văn hóa tín ngưỡng trừ tà và cầu sinh sôi lâu đời của người dân bản địa.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Chimi Lhakhang, Punakha
Contribute photos, information or video for Chimi LhakhangThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Tên gọi Chimi Lhakhang có nghĩa là gì và ngôi chùa được xây dựng vào năm nào?
Trong tiếng Tạng và tiếng Dzongkha, Chimi Lhakhang có nghĩa là Ngôi Đền Không Có Chó (Chi là chó, Mi là không, Lhakhang là đền). Ngôi chùa được khởi dựng vào năm 1499 bởi Đức Ngawang Chogyal (vị Pháp chủ đời thứ 14 của dòng Drukpa Kagyu) ngay trên đỉnh gò đồi tròn nơi người anh họ của ngài là Thánh Điên Drukpa Kunley đã hàng phục nữ quỷ đèo Dochula biến thành một con chó đen và phong ấn dưới ngọn bảo tháp đen trước cửa chùa.
Nhân vật Thánh Điên Drukpa Kunley được thờ ở Chimi Lhakhang là ai?
Đức Drukpa Kunley (1455 tới 1529) là một trong những bậc đại thành tựu giả (Mahasiddha) nổi tiếng và được yêu kính nhất trong lịch sử Phật giáo Kim Cương thừa ở Bhutan và Tây Tạng. Ngài nổi tiếng với phong cách giáo hóa Trí tuệ Điên đảo (dùng thi ca trào phúng, tiếng cười sảng khoái và các hành vi phóng khoáng vượt ngoài khuôn sáo để phá tan sự chấp ngã, đạo đức giả của người đời và hàng phục tà ma chướng ngại).
Vì sao người dân làng Sopsokha quanh chùa lại vẽ hình dương vật (Phallus) lên tường nhà?
Tục lệ vẽ biểu tượng dương vật (được gọi trang trọng là Chày Sấm Sét Trí Tuệ Rực Lửa) lên tường vôi trắng hoặc treo mô hình gỗ ở bốn góc mái nhà bắt nguồn từ giáo pháp của Đức Drukpa Kunley từ thế kỷ 15. Trong tín ngưỡng của người Bhutan, biểu tượng phồn thực mạnh mẽ này không mang ý nghĩa dung tục mà là pháp khí hộ mệnh giúp xua đuổi ác quỷ, trấn áp những lời đàm tiếu ganh ghét (khẩu thiệt) và đem lại sự sinh sôi, hòa thuận cho gia đình.
Nghi lễ cầu con tại Chùa Chimi Lhakhang diễn ra như thế nào?
Các cặp vợ chồng hiếm muộn khi hành hương lên Chimi Lhakhang sẽ vào lễ trước án thờ Đức Drukpa Kunley và nhận nghi thức gia trì (Wang) từ vị Lạt ma trụ trì: nhà sư sẽ dùng chiếc pháp khí bằng gỗ và ngà voi dài 25 cm (di vật gốc của Drukpa Kunley từ thế kỷ 15) cùng bộ cung tên sắt cổ của ngài chạm nhẹ lên đỉnh đầu của hai vợ chồng để ban phước lành thụ thai. Khi đứa trẻ chào đời, cha mẹ thường đưa bé quay lại chùa để rút thẻ tre xin tên (thường đặt tên là Kunley, Kinley hoặc Chimi).
Đường đi bộ lên Chùa Chimi Lhakhang có khó đi không?
Đường đi bộ lên Chimi Lhakhang rất nhẹ nhàng và thơ mộng, hoàn toàn không phải leo núi dốc cao như Tu viện Taktsang. Từ bãi đỗ xe ở làng Sopsokha, du khách chỉ cần đi bộ khoảng 20 tới 30 phút (quãng đường khoảng hơn 1 km) xuyên qua những ngôi nhà cổ trong làng, băng qua những thửa ruộng lúa bậc thang bằng phẳng rồi bước lên một con dốc thoai thoải ngắn là tới đỉnh gò đồi tròn nơi đặt chùa.