Ở rìa phía bắc của thung lũng thủ đô Thimphu ở độ cao hai nghìn ba trăm năm mươi mét, ngay bên bờ tây dòng sông Wang Chhu chảy từ dãy núi tuyết Himalaya xuôi về nam, quý vị sẽ thấy một tòa thành quách khổng lồ với những bức tường đá quét vôi trắng muốt cao vút, viền băng đỏ sẫm và lợp hệ mái vàng nhiều tầng lấp lánh dưới ánh mặt trời vùng cao nguyên. Phía trước pháo đài là những thửa ruộng lúa bậc thang xanh mướt, khu vườn hồng rực rỡ và cung điện Dechencholing ẩn hiện dưới rừng thông xanh.
Đó là Pháo đài tu viện Tashichho Dzong (བཀྲ་ཤིས་ཆོས་རྫོང་, thường được viết là Tashichoedzong hoặc Thimphu Dzong, nghĩa là Pháo đài của Tôn giáo Vinh quang hay Cát tường Pháp thành). Khởi nguyên từ năm 1216, được vị Pháp vương thống nhất đất nước Zhabdrung Ngawang Namgyal tiếp quản và đặt tên vào năm 1641, rồi được Quốc vương thứ ba Jigme Dorji Wangchuck đại kiến thiết từ năm 1962 tới 1969 hoàn toàn bằng phương pháp ghép mộng cổ truyền không dùng một chiếc đinh sắt nào, Tashichho Dzong ngày nay là biểu tượng tối cao cho sự hợp nhất hài hòa giữa Đạo pháp và Vương quyền của vương quốc Bhutan.
IBiểu Tượng Sống Động Của Lưỡng Đầu Chế Chhoe-sid-nyi Giữa Đạo Pháp Và Vương Quyền
Tên gọi Tashichho Dzong trong tiếng Tạng và tiếng Dzongkha kết hợp giữa chữ Tashi (Cát tường, Vinh quang), Chhoe (Chánh pháp, Tôn giáo) và Dzong (Pháo đài), mang ý nghĩa trọn vẹn là Pháo đài của Tôn giáo Vinh quang. Nếu như Punakha Dzong ở thung lũng ấm áp phía đông là cố đô lịch sử và trú xứ mùa đông, thì Tashichho Dzong ở thung lũng Thimphu chính là trái tim điều hành đất nước Bhutan hiện đại và là trụ sở mùa hè (từ tháng Tư tới tháng Chín âm lịch hàng năm) của Tăng đoàn Trung ương (Zhung Dratshang) do Đức Pháp vương Je Khenpo đứng đầu.
Không có công trình nào trên thế giới thể hiện trực quan nguyên lý Lưỡng đầu chế (Chhoe-sid-nyi, sự song hành bình đẳng giữa Quyền lực Tâm linh và Quyền lực Thế tục do Đức Zhabdrung Ngawang Namgyal thiết lập từ thế kỷ 17) rõ nét như Tashichho Dzong. Ngay bên trong cùng một vòng tường thành trắng nguy nga, nửa phía bắc của pháo đài là thế giới thanh tịnh của hàng trăm vị chư tăng dòng Drukpa Kagyu với ba mươi ngôi điện thờ và mật thất khói hương trầm mặc, trong khi nửa phía nam là trung tâm quyền lực tối cao của nhà nước thế tục, nơi đặt Phòng Ngai vàng Vàng ròng (Golden Throne Room) cùng Văn phòng làm việc của Quốc vương Bhutan và các bộ chủ chốt của Chính phủ Hoàng gia (như Bộ Nội vụ và Văn hóa, Bộ Tài chính).
Trong hệ thống ba mươi điện thờ bên trong Tashichho Dzong, các vị bổn tôn được phụng thờ trung tâm là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Đại sư Liên Hoa Sinh (Guru Rinpoche), Đức Zhabdrung Ngawang Namgyal và đặc biệt là vị thần hộ pháp tối cao bảo vệ thung lũng Thimphu cùng vương quốc Bhutan: Yeshe Gonpo (tức Đại Hắc Thiên Mahakala bốn tay hoặc sáu tay) và nữ thần hộ pháp Palden Lhamo (Mahakali). Theo giáo lý Kim Cương thừa dòng Drukpa Kagyu, sự hiện diện của các mật điện hộ pháp (Goenkhang) ngay tại trung tâm tháp chính Utse giúp trấn giữ tà ma chướng ngại và gia hộ cho mọi quyết sách trị quốc của nhà vua đều thuận theo lòng từ bi của Phật pháp.
Sử liệu Bhutan ghi nhận rằng cội nguồn của Tashichho Dzong bắt đầu từ năm 1216, khi vị đại sư Tây Tạng là Lạt ma Gyalwa Lhanangpa (1164 tới 1224, người sáng lập nhánh Lhapa Kagyu) dựng một pháo đài tu viện trên ngọn đồi phía trên vị trí hiện nay và đặt tên là Do-Ngön Dzong (hoặc Dongoen Dzong, nghĩa là Pháo đài Đá Xanh). Tới thế kỷ 13, khi Tổ sư dòng Drukpa Kagyu là Phajo Drugom Zhigpo sang truyền pháp tại Bhutan và đánh bại phái Lhapa, pháo đài Đá Xanh đã chuyển sang thuộc quyền quản lý của dòng Drukpa Kagyu.
Vào năm 1641, sau khi hoàn tất việc xây dựng Simtokha Dzong và Punakha Dzong, Đức Pháp vương Zhabdrung Ngawang Namgyal chính thức tiếp quản pháo đài cổ Do-Ngön Dzong, cho tu sửa mở rộng và ban tên mới là Tashichho Dzong để làm nơi an cư mùa hè cho Tăng đoàn. Tuy nhiên, do pháo đài cũ trên đồi bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn lớn năm 1694 và không đủ không gian chứa cả chư tăng lẫn bộ máy hành chính ngày càng lớn mạnh, vào cuối thế kỷ 17 các vị nhiếp chính Druk Desi đã quyết định dời Tashichho Dzong từ trên đồi xuống xây dựng mới hoàn toàn trên thềm đất rộng phẳng sát bờ tây dòng sông Wang Chhu như vị trí ngày nay.
IITám Trăm Năm Từ Pháo Đài Đá Xanh Tới Cuộc Đại Kiến Thiết Không Đinh Sắt Của Quốc Vương Thứ Ba
Hành trình tám thế kỷ của Tashichho Dzong là biên niên sử sống động về quá trình định hình thủ đô Thimphu và kỳ tích kiến trúc cổ truyền vĩ đại nhất thế kỷ 20 tại vùng Himalaya.
- 1216Lạt ma Gyalwa Lhanangpa khởi dựng Pháo đài Đá Xanh (Do-Ngön Dzong)Lạt ma Gyalwa Lhanangpa xây dựng tu viện gốc Do-Ngön Dzong trên ngọn đồi phía tây thung lũng Thimphu (tại vị trí nay là tu viện Dechen Phodrang).
- 1641Đức Zhabdrung Ngawang Namgyal tiếp quản và đặt tên Tashichho DzongPháp vương Zhabdrung Ngawang Namgyal thâu tóm pháo đài về dòng Drukpa Kagyu, cải tạo và chính thức đặt tên là Tashichho Dzong (Pháo đài của Tôn giáo Vinh quang).
- 1694 tới 1701Dời xuống bờ sông Wang Chhu và mở rộng dưới thời Druk Desi thứ tư và thứ sáuSau các trận hỏa hoạn năm 1646 và 1694 trên đồi cũ, Druk Desi thứ tư Gyalse Tenzin Rabgye và Druk Desi thứ sáu Ngawang Tshering dời pháo đài xuống xây trên thềm đất rộng ven bờ tây sông Wang Chhu.
- 1771 tới 1866Tái thiết dưới thời Druk Desi thứ mười ba Sonam Lhundrub và vượt qua các trận cháyNăm 1771, sau một trận cháy lớn, Druk Desi thứ 13 là Chogyal Sonam Lhundrub (Zhidar) cho xây dựng lại quy mô lớn và được Đức Pháp vương Je Khenpo thứ 13 Yonten Thaye làm lễ khai quang. Pháo đài còn trải qua các đợt sửa chữa sau hỏa hoạn năm 1866 và động đất năm 1897.
- 1955Thimphu chính thức trở thành thủ đô vĩnh viễn của vương quốc BhutanQuốc vương thứ ba Jigme Dorji Wangchuck quyết định chuyển thủ đô hành chính vĩnh viễn từ Punakha về Thimphu, chọn Tashichho Dzong làm trung tâm quyền lực tối cao của đất nước.
- 1962 tới 1969Cuộc đại kiến thiết bảy năm không dùng đinh sắt hay bản vẽ giấyĐể đáp ứng quy mô của một thủ đô hiện đại, Quốc vương thứ ba Jigme Dorji Wangchuck phát động đại dự án xây dựng mới và mở rộng toàn bộ Tashichho Dzong suốt 7 năm liền (chỉ giữ lại tháp trung tâm Utse và điện Lhakhang Sarp cổ) bằng kỹ thuật cổ truyền thuần túy không dùng đinh sắt, được Đại sư Dudjom Jigdral Yeshe Dorje và Pháp vương Je Khenpo khai quang năm 1968 tới 1969.
- 2008 tới 2012Đại lễ đăng quang trên Ngai Vàng và ghi danh Danh sách Dự kiến UNESCONgày 6 tháng 11 năm 2008, tại Phòng Ngai vàng của Tashichho Dzong, Quốc vương thứ tư Jigme Singye Wangchuck đã trao Vương miện Quạ (Raven Crown) cho Quốc vương thứ năm Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. Năm 2012, Tashichho Dzong được đưa vào Danh sách Dự kiến Di sản Thế giới UNESCO (mã số 5697).
Về kỳ tích kiến trúc từ năm 1962 tới 1969 của Quốc vương Jigme Dorji Wangchuck. Giữa thập niên 1960, khi hầu hết các quốc gia châu Á đều chuyển sang xây dựng trụ sở chính phủ bằng bê tông cốt thép phương Tây, vị Cha đẻ của Bhutan hiện đại là Quốc vương thứ ba Jigme Dorji Wangchuck (trị vì 1952 tới 1972) đã đưa ra một quyết định lịch sử: toàn bộ cuộc đại kiến thiết Tashichho Dzong phải được thực hiện 100 phần trăm bằng phương pháp kiến trúc Dzong truyền thống dưới sự chỉ đạo trực tiếp của các bậc đại nghệ nhân mộc và đá (Zowpon). Hàng nghìn người thợ từ khắp hai mươi tỉnh thành của Bhutan đã về Thimphu làm việc suốt bảy năm ròng mà không hề sử dụng một tờ bản vẽ thiết kế trên giấy cũng như không đóng một chiếc đinh sắt nào, hoàn toàn ghép nối những cây đà gỗ thông khổng lồ bằng hệ thống mộng chốt gỗ lồng khít vào nhau và xây tường đá dày hàng mét, tạo nên một kiệt tác kiến trúc vừa hiện đại về công năng vừa giữ trọn hồn cốt thế kỷ 17.
IIITường Thành Hai Tầng Tháp Góc, Tháp Trung Tâm Utse Cổ Và Đại Điện Thích Ca Mâu Ni
Nhìn từ bên ngoài, Tashichho Dzong hiện lên như một hình chữ nhật khổng lồ chạy dài theo bờ sông Wang Chhu, được bao bọc bởi hệ thống tường thành đá hai tầng cao vút quét vôi trắng tinh khôi, phần trên cùng sơn dải màu đỏ sẫm Khemar trang trọng. Tại bốn góc của pháo đài vươn lên bốn tòa tháp góc bề thế lợp hệ mái gỗ ba tầng phủ tôn mạ vàng uốn cong. Pháo đài có hai cổng chính riêng biệt phản ánh rõ chức năng Lưỡng đầu chế: cổng phía nam dẫn vào khu vực hành chính và Phòng Ngai vàng của Quốc vương, còn cổng phía bắc dẫn vào khu vực tu viện của Tăng đoàn Trung ương và quảng trường lễ hội.
Khi Quốc vương thứ ba cho tháo dỡ phần lớn các bức tường đất nện đã xuống cấp để xây mới bằng đá hoa cương kiên cố vào năm 1962, có đúng hai công trình cổ từ các thế kỷ trước được giữ lại nguyên vẹn làm hạt nhân lịch sử cho toàn bộ pháo đài: đó là tòa Tháp trung tâm (Utse) nằm ở giữa hai sân trong và tòa điện Lhakhang Sarp (Tân Điện, dựng từ năm 1899 sau trận động đất 1897) nằm ở góc tây nam.
Đứng sừng sững ở chính giữa phân tách khu hành chính phía nam và khu tu viện phía bắc là tòa tháp trung tâm Utse cao năm tầng được bảo tồn từ cấu trúc thế kỷ 18 và 19. Bao quanh tháp Utse và các dãy lầu là tổng cộng 30 ngôi điện thờ, nguyện đường và mật thất hộ pháp (Goenkhang), nơi lưu giữ hàng nghìn bộ kinh Kanjur và Tanjur viết bằng mực vàng cùng các pho tượng cổ của dòng Drukpa Kagyu.
Nằm ở khu vực tu viện phía bắc (và tòa điện Lhakhang Sarp), Đại hội đường Kuenrey là không gian lộng lẫy nhất mà khách hành hương được phép chiêm bái. Giữa rừng cột gỗ lớn chạm khắc mây rồng sơn son thếp vàng, trên án thờ chính ngự trị pho tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đồng mạ vàng khổng lồ cao hàng chục mét, hai bên là các pho tượng Bồ Tát Di Lặc, Quán Thế Âm và Đại sư Liên Hoa Sinh, còn bốn mặt tường vẽ bích họa Mạn đà la rực rỡ sắc màu.
Nằm ở cánh phía nam của pháo đài (khu vực nghiêm cấm du khách vào tham quan), Phòng Ngai vàng là không gian nghi lễ tối cao của vương quốc, nơi Quốc vương Bhutan ngự trên Ngai vàng chạm hình Bát Cát Tường và linh thú Tuyết Sư (Sư tử Tuyết) để tiếp đón nguyên thủ các nước và chủ trì các đại lễ quốc gia.
Ngay tại các hành lang cổng bước vào sân trong của Tashichho Dzong, du khách sẽ bắt gặp những bức bích họa tường kinh điển của mỹ thuật Bhutan: bức tranh Bốn Vị Hộ Pháp Tứ Đại Thiên Vương uy nghiêm trấn giữ bốn phương, bức tranh Bánh Xe Luân Hồi (Bhavacakra) do thần chết Yama ngậm giữ, và bức tranh Bốn Người Bạn Hòa Thuận (voi, khỉ, thỏ, chim đa đa) nhắc nhở con người về tinh thần đoàn kết và tôn kính bậc trưởng thượng.
Ở phía bắc của pháo đài là khu sân đá khán đài lớn tên là Tendrel Thang được thiết kế riêng làm nơi cử hành đại lễ hội múa mặt nạ Thimphu Tshechu hàng năm trước hàng vạn người dân. Phía dưới bờ sông phía đông pháo đài là cây cầu gỗ truyền thống có mái che bắc nhịp qua dòng nước trong xanh của sông Wang Chhu.
| Hạng mục kiến trúc | Vị trí trong Tashichho Dzong | Niên đại và chức năng |
|---|---|---|
| Tháp trung tâm (Utse) | Chính giữa pháo đài (ngăn cách sân Bắc và sân Nam) | Công trình cổ thế kỷ 18 và 19 được giữ nguyên khi đại trùng tu năm 1962, đặt các mật điện hộ pháp |
| Điện Lhakhang Sarp và Đại hội đường Kuenrey | Góc tây nam và khu tu viện phía bắc | Dựng năm 1899 và mở rộng thập niên 1960, thờ đại tượng Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đồng thếp vàng |
| Phòng Ngai vàng (Throne Room) và Văn phòng Quốc vương | Cánh phía nam của pháo đài | Kiến thiết năm 1962 tới 1969, nơi làm việc và cử hành đại lễ đăng quang của Quốc vương Bhutan |
| Khu Tăng xá mùa hè của Tăng đoàn Trung ương | Sân trong phía bắc của pháo đài | Trú xứ mùa hè (tháng 4 tới tháng 9 âm lịch) của Đức Pháp vương Je Khenpo và hàng trăm chư tăng |
| Quảng trường lễ hội (Tendrel Thang) | Khuôn viên mở rộng phía bắc ngoài tường thành | Sân khấu đá ngoài trời có mái khán đài dành cho đại lễ hội Thimphu Tshechu hàng năm |
IVThế Đất Và Hướng
Phật giáo Kim Cương thừa dòng Drukpa Kagyu quy hoạch Tashichho Dzong theo phép Quán sát Địa tướng Mạn đà la (Sa-dpyad của vùng Himalaya), lấy ngọn núi thiêng phía bắc nơi có tu viện Cheri và Tango làm cội nguồn giáo pháp, lấy dòng sông Wang Chhu làm dòng sữa cam lộ nuôi dưỡng kinh thành và đặt pháo đài ở vị trí giao hòa giữa núi và sông. Dưới đây là góc nhìn phân tích địa cuộc của Tashichho Dzong theo phép hình thế cổ truyền của thư viện.
Xét về đại cuộc sơn thủy tại tọa độ 27,4897 độ vĩ bắc, 89,6350 độ kinh đông (ở độ cao 2.350 mét), Tashichho Dzong chiếm giữ vị trí đắc địa nhất của toàn bộ thung lũng Thimphu. Nhìn từ trên cao, thung lũng Thimphu là một lòng chảo hẹp chạy dài theo trục Bắc sang Nam, hai bên đông và tây đều có hai dãy núi thông xanh cao trên ba nghìn mét chạy song song như hai cánh tay Thanh Long (bên trái, phía đông) và Bạch Hổ (bên phải, phía tây) ôm lấy kinh đô. Nếu như pháo đài gốc Do-Ngön Dzong năm 1216 nằm cheo leo trên sườn núi cao phía tây (thế sơn đinh thiên về ẩn tu nhưng thiếu đất bằng để mở mang vương nghiệp), thì việc dời Tashichho Dzong xuống thềm đất rộng bằng phẳng sát bờ tây sông Wang Chhu (còn gọi là sông Thimphu Chhu) vào năm 1694 và đại kiến thiết năm 1962 chính là bước chuyển từ thế núi hiểm sang thế Sơn hoàn Thủy bão, Bình dương đại cục xứng tầm một kinh đô quốc gia.
Xét về hướng trục và thủy pháp, tòa pháo đài Tashichho Dzong được xây dựng chạy dọc theo trục Bắc sang Nam, lưng tựa vào sườn núi phía Tây (nơi có tu viện cổ Dechen Phodrang và Phajoding làm hậu chẩm vững chắc), còn mặt tiền phía Đông mở rộng nhìn thẳng ra dòng sông Wang Chhu đang chảy hiền hòa từ bắc xuống nam ngay dưới chân thành làm nội minh đường. Xa hơn ở đầu phía nam thung lũng, trên đỉnh đồi Kuensel Phodrang có pho đại tượng Phật Thích Ca Dordenma bằng đồng mạ vàng cao 51,5 mét ngồi nhìn ngược về phía bắc như một ngọn triều sơn từ bi hộ trì cho toàn bộ kinh thành và pháo đài. Sự phối hợp chặt chẽ giữa núi hậu chẩm phía tây, sông minh đường phía đông và đại tượng Phật trấn giữ thủy khẩu phía nam tạo nên một thế đất vững như bàn thạch cho trung tâm đạo pháp và vương quyền của Bhutan.
VĐại Lễ Hội Thimphu Tshechu Mùa Thu, Vũ Điệu Mặt Nạ Cham Và Lễ Hạ Quốc Kỳ
Tashichho Dzong là tâm điểm của một trong những đại lễ hội tôn giáo lớn và rực rỡ nhất vùng Himalaya: Đại lễ hội Thimphu Tshechu (cùng với lễ Thimphu Dromchoe diễn ra ngay trước đó), được tính theo âm lịch truyền thống của Bhutan vào dịp mùa thu hàng năm. Bảng dưới đây tổng hợp các nghi lễ và sự kiện tiêu biểu diễn ra tại pháo đài.
| Thời gian | Theo lịch nào | Tên đại lễ và nghi thức | Nội dung hoạt động tại Tashichho Dzong |
|---|---|---|---|
| Từ ngày mồng 6 tới mồng 8 tháng Tám âm lịch Bhutan (thường vào tháng 9 hoặc tháng 10 dương lịch) | Âm lịch truyền thống Bhutan | Lễ hội Thimphu Dromchoe (Tôn vinh nữ thần hộ pháp Palden Lhamo) | Khởi nguồn từ năm 1710 do vị nhiếp chính Kuenga Gyeltshen thiết lập sau khi thấy linh kiến nữ thần hộ pháp Palden Lhamo (Mahakali) hiện thân múa thiêng. Chư tăng đeo mặt nạ hộ pháp biểu diễn các vũ điệu mật tông cầu nguyện tiêu trừ tai ương cho toàn vương quốc. |
| Từ ngày mồng 10 tới 12 tháng Tám âm lịch Bhutan (kéo dài 3 ngày, ngay sau lễ Dromchoe) | Âm lịch truyền thống Bhutan | Đại lễ hội Thimphu Tshechu và Vũ điệu Mặt nạ Cham | Đại lễ hội lớn nhất thủ đô Thimphu tôn vinh Đại sư Liên Hoa Sinh (Guru Rinpoche). Hàng vạn người dân mặc trang phục gấm lụa đẹp nhất tụ hội về sân lễ hội của Tashichho Dzong để chiêm ngưỡng chư tăng và các vũ công hoàng gia biểu diễn vũ điệu Tám Hóa Thân của Đại sư (Guru Tshengye), vũ điệu Mũ Đen (Zhana) và nhận phước lành từ các chú hề Atsara mang biểu tượng phồn thực. |
| Mồng 1 tháng Tư và mồng 1 tháng Mười âm lịch Bhutan hàng năm | Âm lịch truyền thống Bhutan | Lễ Rước Tăng đoàn Trung ương di cư mùa hè và mùa đông | Đức Pháp vương Je Khenpo cùng hàng trăm vị sư làm lễ khởi hành từ Punakha Dzong về an cư mùa hè tại Tashichho Dzong vào đầu tháng Tư âm lịch, và làm lễ rời Tashichho Dzong trở về Punakha khi mùa đông tới vào đầu tháng Mười âm lịch. |
| Chiều muộn hàng ngày trong năm | Hàng ngày | Nghi lễ Hạ Quốc kỳ Hoàng gia Bhutan trước sân Tashichho Dzong | Đội danh dự Hoàng gia và các vị sư thiếu niên thổi kèn pháp khí cử hành nghi lễ hạ quốc kỳ Rồng Sấm cực kỳ trang nghiêm ở sân phía trước pháo đài trước khi hệ thống đèn chiếu sáng ban đêm bật lên biến toàn bộ Tashichho Dzong thành một tòa cung điện phát sáng bên bờ sông. |
Đối với người dân Bhutan, việc được ngồi trên các bậc đá của Tashichho Dzong vào mùa thu để tận mắt chiêm ngưỡng vũ điệu mặt nạ Cham không phải là xem một buổi biểu diễn nghệ thuật giải trí, mà là một pháp tu quán tưởng trực tiếp (Giải thoát qua cái nhìn) giúp tịnh hóa nghiệp chướng và kết duyên lành với chư Phật, Bồ Tát.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Đường Chhophel Lam, bờ tây sông Wang Chhu, thủ đô Thimphu, Bhutan (ở độ cao 2.350 m)
- Đường tới
- Pháo đài nằm ở rìa phía bắc trung tâm thủ đô Thimphu bên bờ tây sông Wang Chhu, cách tháp đồng hồ quảng trường Norzin Lam khoảng 3 km. Từ trung tâm thủ đô Thimphu, quý vị đi ô tô theo đại lộ Chhophel Lam dọc bờ sông chỉ mất khoảng 5 tới 10 phút (hoặc khoảng 1 giờ 15 phút đi ô tô theo đường cao tốc từ Sân bay Quốc tế Paro về Thimphu).
- Toạ độ
- 27.4897, 89.635
Vì Tashichho Dzong là nơi đặt Văn phòng của Quốc vương Bhutan, các bộ của Chính phủ và Tăng đoàn Trung ương, quy định an ninh và thời gian tham quan tại đây nghiêm ngặt hơn mọi nơi khác: vào các ngày làm việc trong tuần, du khách chỉ được phép vào tham quan sau khi các cơ quan chính phủ đã tan tầm và hoàn thành lễ hạ quốc kỳ buổi chiều (hoặc vào hai ngày cuối tuần thứ Bảy, Chủ Nhật), bắt buộc phải đi cùng hướng dẫn viên được cấp phép của Bhutan và qua cổng kiểm tra an ninh. Quý vị phải mặc trang phục dài kín đáo (áo dài tay có cổ, quần dài hoặc váy dài qua mắt cá chân), chỉ được đi trong khu vực sân trong phía bắc và Đại hội đường Kuenrey, tuyệt đối không bước sang khu vực hành chính phía nam và phải cởi giày, tắt máy ảnh khi vào bên trong điện thờ Phật.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Pháo đài tu viện Tashichho Dzong, Thimphu
Contribute photos, information or video for Tashichho DzongThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Tên gọi Tashichho Dzong có ý nghĩa là gì và pháo đài được khởi dựng từ bao giờ?
Tashichho Dzong (hay Tashichoedzong) trong tiếng Tạng và tiếng Dzongkha có nghĩa là Pháo đài của Tôn giáo Vinh quang (Cát tường Pháp thành). Tiền thân của nó là tu viện Do-Ngön Dzong (Pháo đài Đá Xanh) được Lạt ma Gyalwa Lhanangpa xây dựng từ năm 1216 trên đồi cao. Năm 1641, Pháp vương thống nhất Bhutan là Đức Zhabdrung Ngawang Namgyal đã tiếp quản pháo đài, mở rộng và đặt tên là Tashichho Dzong, sau đó công trình được dời xuống vị trí ven sông Wang Chhu như hiện nay vào năm 1694.
Cuộc đại trùng tu Tashichho Dzong từ năm 1962 tới 1969 có điều gì đặc biệt về kỹ thuật xây dựng?
Khi Quốc vương thứ ba Jigme Dorji Wangchuck quyết định chuyển thủ đô vĩnh viễn về Thimphu, ngài đã cho đại kiến thiết và mở rộng toàn bộ Tashichho Dzong trong suốt 7 năm (từ 1962 tới 1969). Điều kỳ diệu là toàn bộ công trình đồ sộ này được hàng nghìn nghệ nhân Bhutan xây dựng theo đúng phương pháp cổ truyền mà hoàn toàn không sử dụng một chiếc đinh sắt nào và không dùng bất kỳ bản vẽ thiết kế nào trên giấy.
Hiện nay những cơ quan và tổ chức tối cao nào đang đặt trụ sở bên trong Tashichho Dzong?
Tashichho Dzong là biểu tượng sống động cho chế độ Lưỡng đầu chế (hợp nhất Đạo và Đời) của Bhutan: nửa phía nam của pháo đài là nơi đặt Phòng Ngai vàng (Throne Room), Văn phòng làm việc của Quốc vương Bhutan cùng các bộ chủ chốt như Bộ Nội vụ và Bộ Tài chính, trong khi nửa phía bắc với 30 ngôi điện thờ là trụ sở mùa hè (từ tháng 4 tới tháng 9 âm lịch) của Đức Pháp vương Je Khenpo và Tăng đoàn Trung ương.
Những công trình cổ nào từ thế kỷ 18 và 19 vẫn còn được giữ nguyên bên trong Tashichho Dzong?
Trong đợt đại kiến thiết thập niên 1960, có hai công trình cổ được giữ lại nguyên trạng: thứ nhất là tòa Tháp trung tâm (Utse) cao năm tầng nằm ở chính giữa ngăn cách sân hành chính và sân tu viện (nơi đặt các mật điện thờ thần hộ pháp Mahakala), và thứ hai là tòa điện Lhakhang Sarp (dựng năm 1899 sau trận động đất 1897) ở góc tây nam pháo đài.
Đại lễ hội Thimphu Tshechu tại Tashichho Dzong diễn ra vào thời gian nào trong năm?
Đại lễ hội Thimphu Tshechu diễn ra trong ba ngày bắt đầu từ ngày mồng 10 tháng Tám âm lịch Bhutan hàng năm (thường rơi vào khoảng cuối tháng 9 hoặc đầu tháng 10 dương lịch, ngay sau lễ Thimphu Dromchoe). Đây là dịp hàng vạn người dân thủ đô tụ hội về quảng trường của pháo đài để chiêm bái các vũ điệu mặt nạ thiêng Cham tôn vinh Đại sư Liên Hoa Sinh.