Đứng từ bến tàu Tha Tien bên bờ đông sông Chao Phraya nhìn sang bờ tây quận Bangkok Yai, quý vị sẽ thấy một ngọn tháp trắng ngà khổng lồ vươn thẳng lên nền trời, bốn góc có bốn ngọn tháp phụ quây quần như những đỉnh núi vây quanh trục vũ trụ. Khi phà cập bến và bước chân tới gần chân tháp, lớp áo trắng nhìn từ xa ấy hiện rõ thành hàng triệu mảnh chén đĩa gốm sứ nhiều màu, vỏ sò biển và thủy tinh tráng gương được cắt ghép thành từng cánh hoa, chiếc lá, tạo nên một bề mặt nổi lấp lánh dưới ánh mặt trời nhiệt đới.
Người Việt quen gọi nơi này là Chùa Bình Minh, người Thái gọi gọn là Wat Arun, tên chữ đầy đủ là Wat Arun Ratchawararam Ratchaworamahawihan. Mặc dù mang tên Bình Minh, ngọn đại tháp nằm ở bờ tây con sông nên vừa đón những tia nắng đầu tiên chiếu thẳng vào mặt tháp lúc rạng đông, vừa in bóng sẫm uy nghi trên nền trời đỏ rực mỗi buổi chiều tà. Đây là một trong sáu ngôi chùa hoàng gia thuộc cấp cao nhất (Ratchaworamahawihan) của Phật giáo Nam tông Thái Lan, từng là hộ quốc tự của kinh đô Thonburi dưới triều vua Taksin và từng tôn trí pho tượng Phật Ngọc Lục Bảo trước khi Chùa Phật Ngọc bên bờ đông được xây dựng xong.
IBa Lần Đổi Tên Và Biểu Tượng Núi Vũ Trụ Tu Di
Lịch sử biến thiên của ngôi chùa được gói gọn ngay trong ba cái tên nối tiếp nhau qua ba thời đại. Dưới thời vương quốc Ayutthaya, ngôi chùa làng cổ kính nằm bên bờ sông này mang tên là Wat Makok (chùa Cây Cóc, đặt theo tên làng Bang Makok), sau gọi rõ hơn là Wat Makok Nok (chùa Cây Cóc Ngoài) để phân biệt với một ngôi chùa mới dựng sâu trong kênh đào là Wat Makok Nai (nay là chùa Wat Nuan Noradit). Đến cuối năm 1768, sau khi đánh đuổi quân Miến Điện và giải phóng cố đô Ayutthaya đổ nát, vua Taksin Đại đế dẫn đoàn chiến thuyền xuôi dòng Chao Phraya về phương nam để tìm đất lập kinh đô mới. Thuyền ngự của nhà vua cập bến trước cổng chùa Wat Makok đúng vào lúc rạng đông vừa hửng sáng. Coi đó là điềm lành mở ra vận hội mới cho đất nước, vua Taksin cho tu sửa chùa và đổi tên thành Wat Chaeng, trong tiếng Thái nghĩa là Chùa Rạng Đông hay Chùa Sáng.
Sang thời vương triều Chakri, vua Rama II (Phutthaloetla Naphalai) cho đại trùng tu chùa và ban tên chữ bằng tiếng Phạn cổ là Wat Arun Ratchatharam, lấy theo danh hiệu vị thần Bình Minh Aruna trong thần thoại Ấn Độ giáo, vị thần đánh cỗ xe ngựa chở thần Mặt Trời Surya vượt qua chân trời mỗi buổi sớm. Đến thời vua Rama IV (Mongkut), chùa được nâng cấp và định danh hoàn chỉnh như ngày nay là Wat Arun Ratchawararam Ratchaworamahawihan.
Trái tim của Wat Arun là cụm năm ngọn bảo tháp xây theo dáng Prang (kiểu tháp bắp ngô thon cao bắt nguồn từ kiến trúc đền tháp Khmer thời Angkor nhưng đã được người Xiêm cải biến mềm mại và thanh thoát hơn). Toàn bộ cụm tháp là một mô hình kiến trúc tái hiện vũ trụ quan Phật giáo Nam tông dựa theo cổ thư Traiphum Phra Ruang (Tam Giới Luận). Ngọn đại tháp trung tâm (Phra Prang) biểu trưng cho đỉnh núi Tu Di (Sumeru), trục tâm của vũ trụ nơi tầng trời Đạo Lợi (Tavatimsa) tọa lạc. Bốn ngọn tháp phụ (Prang Noi) đứng ở bốn góc đài móng biểu trưng cho bốn đại bộ châu và các dãy núi bao quanh núi Tu Di, còn dòng sông Chao Phraya chảy ngay dưới chân chùa đóng vai trò đại dương vũ trụ (Sithandorn).
Các tầng tháp đi từ chân lên đỉnh được chạm đắp hàng loạt sinh vật thần thoại theo đúng thứ bậc các cõi giới: tầng dưới cùng là các thần cây và hộ pháp Kinnari (nửa người nửa chim), tầng thứ hai là các dạ xoa (Yaksha) dùng đôi vai gánh đỡ đài tháp, tầng thứ ba là các bầy khỉ thần (Vân hầu) trong sử thi Ramakien, và tầng thứ tư là chư thiên (Deva) cùng thần gió Phra Phai cưỡi ngựa trắng và thần Đế Thích (Phra In, tức Indra) cưỡi voi thần ba đầu Erawan ngự trong bốn hốc khám bốn phương. Trên đỉnh cao nhất của ngọn đại tháp là pháp khí đinh ba bảy nhánh được gọi là Vương miện của thần Indra (hay Vũ khí Kim Cương Vajra), bên trên gắn thêm một vương miện bằng vàng ròng do vua Rama IV cho chế tác.
Về chiều cao của ngọn đại tháp Phra Prang, các nguồn tư liệu chính thống ghi nhận những con số khác nhau tùy theo phương pháp đo đạc từng thời kỳ, và thư viện ghi rõ tất cả để quý vị đối chiếu. Ngọn tháp cổ nguyên thủy từ thời Ayutthaya chỉ cao khoảng 16 mét. Khi vua Rama II và vua Rama III mở rộng đại tháp vào nửa đầu thế kỷ 19, đợt đo đạc của Cục Mỹ thuật Thái Lan năm 1967 ghi nhận chiều cao tháp là 66,8 mét (thường làm tròn là 67 mét hoặc 70 mét trong nhiều sách khảo cổ như Britannica). Tuy nhiên, nhiều tài liệu kiến trúc của chùa và các nguồn du lịch Thái Lan dẫn số liệu đo từ mặt nền chân đế lên tới chóp kim loại đỉnh tháp là từ 81,85 mét đến 86 mét. Dù tính theo mốc 67 mét hay 81,85 mét, Phra Prang của Wat Arun vẫn là ngọn tháp kiểu Prang cao nhất và bề thế nhất tại Thái Lan.
Nhiều người khi đọc tên chữ Prang và nhìn dáng tháp bắp ngô thường lầm tưởng Wat Arun vốn là một ngôi đền Ấn Độ giáo của người Khmer cổ để lại rồi mới cải thành chùa Phật. Thực chất, ngôi chùa này ngay từ đầu thời Ayutthaya đã là một tự viện Phật giáo Nam tông. Việc người Thái dùng dáng tháp Prang và hình tượng thần Indra cưỡi voi Erawan hay thần Aruna là cách Phật giáo Thái Lan thu nhận các vị thần Ấn Độ giáo vào hàng Hộ Pháp chư thiên đứng bảo vệ Phật Pháp, chứ không phải thờ thần Bà La Môn làm giáo chủ.
IITừ Hộ Quốc Tự Kinh Đô Thonburi Tới Ngọn Tháp Sứ Thời Rattanakosin
Trong suốt mười lăm năm tồn tại của vương triều Thonburi (1767 tới 1782), Wat Arun (lúc bấy giờ mang tên Wat Chaeng) giữ vị trí tối thượng của quốc gia. Khi vua Taksin xây dựng Hoàng cung Thonburi (Phra Ratchawang Doem) bên bờ tây sông Chao Phraya, nhà vua đã cho mở rộng khuôn viên cung điện bao trùm lấy toàn bộ ngôi chùa cổ. Giống như truyền thống chùa trong cung ở Ayutthaya, Wat Chaeng khi ấy trở thành ngôi chùa nội cung không có tăng sĩ cư trú.
- Thời AyutthayaChùa cổ Wat MakokNgôi chùa cổ được dựng bên bờ tây sông Chao Phraya tại làng Bang Makok, có ngọn tháp Prang cổ cao khoảng 16 mét và hai tòa điện nhỏ (Viharn Noi và Bot Noi) hiện vẫn còn tồn tại.
- 1768Vua Taksin đổi tên chùa thành Wat ChaengVua Taksin cập thuyền trước chùa lúc rạng đông, cho trùng tu và đổi tên thành Wat Chaeng, đồng thời gộp chùa vào trong khuôn viên Hoàng cung Thonburi mới dựng.
- 1779 tới 1784Nơi tôn trí tượng Phật Ngọc Lục BảoSau khi tướng Chao Phraya Chakri thỉnh tượng Phật Ngọc và tượng Phra Bang từ Viêng Chăn về Thonburi năm 1779, vua Taksin đã mở đại lễ rước pho tượng Phật Ngọc vào tôn trí tại một tòa điện bên cạnh chùa Wat Chaeng suốt 5 năm trước khi tượng được rước sang Wat Phra Kaew ngày 22 tháng 3 năm 1784.
- 1782Mời chư tăng trở lại cư trúKhi vua Rama I dời đô sang bờ đông Bangkok và thu hẹp ranh giới cung điện Thonburi cũ, Wat Chaeng được tách khỏi phạm vi hoàng cung và đón chư tăng trở lại cư trú, tu học như một tự viện chính thức.
- Thời Rama II (1809 tới 1824)Xây dựng chính điện mới và khởi công nâng cao đại thápHoàng tử Itsarasunthon (sau là vua Rama II) được giao bảo trợ chùa, cho dựng mới chính điện (Phra Ubosot), tự tay nặn khuôn mặt pho tượng Phật chủ và vẽ đồ án nâng cao ngọn đại tháp trung tâm nhưng mới chỉ đào xong phần móng thì băng hà.
- 1842 tới 1851Vua Rama III hoàn thành đại tháp Phra PrangVua Rama III tiếp nối tâm nguyện của vua cha, huy động thợ khéo xây dựng ngọn đại tháp trung tâm suốt 9 năm (từ 1842 tới 1851) đạt chiều cao đồ sộ và khảm kín bằng mảnh gốm sứ nhiều màu.
- Thời Rama IV và Rama VAn vị tro cốt vua Rama II và đại trùng tu sau hỏa hoạnVua Rama IV cho rước một phần tro cốt của vua Rama II đặt dưới bệ tượng Phật chính và đổi tên chùa như hiện nay. Năm 1895 dưới triều vua Rama V, một vụ hỏa hoạn làm hư hại mái chính điện, nhà vua đã cho đại trùng tu hoàn chỉnh toàn bộ khu Phra Ubosot.
Một câu chuyện lịch sử thú vị gắn liền với lớp áo gốm sứ của ngọn đại tháp Phra Prang dưới triều vua Rama III: vào nửa đầu thế kỷ 19, hoạt động giao thương bằng thuyền buồm giữa Xiêm La và Trung Hoa phát triển cực thịnh. Các thương thuyền từ miền Nam Trung Hoa khi chở hàng sang Bangkok thường dùng hàng tấn đồ gốm sứ Thanh Hoa và ngũ sắc làm vật dằn đáy tàu (ballast) để giữ thăng bằng trên biển. Nhiều lô chén đĩa bị nứt vỡ trong quá trình vận chuyển đã được dỡ xuống cảng Bangkok. Khi vua Rama III cho xây dựng đại tháp Wat Arun, bên cạnh nguồn gạch men đặt làm riêng, triều đình đã kêu gọi người dân kinh đô quyên góp chén đĩa sứ vỡ và vỏ sò biển để các nghệ nhân cắt gọt thành hàng triệu mảnh nhỏ, ghép thành hàng vạn đóa hoa cúc, hoa mẫu đơn và lá cây phủ kín toàn bộ năm ngọn tháp.
IIINgọn Đại Tháp Khảm Sứ, Chính Điện Và Đôi Hộ Pháp Dạ Xoa
Bố cục mặt bằng của Wat Arun chia làm hai khu vực chính nằm dọc theo bờ sông Chao Phraya: khu vực phía nam là quần thể đại tháp Phra Prang cùng hai tòa điện cổ từ thời Ayutthaya, và khu vực phía bắc là khu chính điện Phra Ubosot được bao bọc bởi dãy hành lang có mái lợp ngói và cổng vòm chóp miện đặc sắc.
Đặt trên một đài móng vuông có chu vi chân đế rộng tới 234 mét, ngọn đại tháp trung tâm vươn cao khoảng 81,85 mét (hoặc 66,8 mét theo số đo năm 1967) với bốn cầu thang dốc đứng dẫn lên ba tầng hành lang bao quanh thân tháp. Bốn góc đài là bốn ngọn tháp Prang nhỏ thờ thần gió Phra Phai cưỡi ngựa trắng, xen giữa là bốn tòa đình phương đình (Mondop) đặt các tượng Phật biểu trưng cho bốn dấu mốc cuộc đời Đức Phật: đản sinh, thành đạo, chuyển pháp luân và nhập Niết Bàn.
Nằm ở phía bắc đại tháp, chính điện do vua Rama II khởi dựng và vua Rama V trùng tu lớn sau vụ cháy năm 1895. Bao quanh sân chính điện là dãy hành lang chữ nhật (Phra Rabiang) tôn trí 120 pho tượng Phật ngồi bằng vữa thếp vàng trong tư thế xúc địa (Bhumisparsha mudra), phía trước có các pho tượng đá xanh tạc hình võ sĩ, quan văn và sư tử đá Trung Hoa từng dùng làm đá dằn thuyền buôn.
Pho tượng Phật chính ngự trên bệ cao trong lòng chính điện, đúc trong tư thế Hàng Ma (Xúc Địa). Tương truyền chính vua Rama II đã tự tay tạc phần khuôn mặt của pho tượng nên diện tượng mang nét hiền hòa, uy nghiêm đặc trưng. Bên dưới bệ đá cẩm thạch của tượng là nơi lưu giữ tro cốt của vua Rama II.
Trước mặt phía đông dẫn vào khu chính điện là tòa cổng mái ngói men nhiều lớp có đỉnh tháp hình vương miện nhọn (Mondop Yot Mongkut) rất duyên dáng. Đứng gác hai bên cổng này là hai pho tượng hộ pháp Dạ Xoa (Yaksha) khổng lồ cao khoảng 6 mét khảm gốm sứ: bên phải (phía bắc) là Sahatsadecha thân màu trắng, bên trái (phía nam) là Thotsakan (Ravana) thân màu xanh lục. Đôi tượng hộ pháp này nổi tiếng đến mức được người Thái gọi là Yaksa Wat Chaeng.
Nằm ngay phía trước mặt tiền đại tháp Phra Prang là hai tòa điện gạch mái cong thấp có từ thời chùa còn mang tên Wat Makok. Tòa Viharn Noi ở phía nam là nơi đặt tượng Phật Chulamanee và đặc biệt là chiếc giường gỗ tếch nguyên khối mà vua Taksin từng dùng để ngồi thiền định.
| Hạng mục | Thông số và niên đại | Ghi chú khảo chứng |
|---|---|---|
| Đại tháp trung tâm (Phra Prang) | Cao 66,8 m đến 81,85 m, chu vi đáy 234 m | Khởi công thời Rama II, hoàn thành năm 1851 thời Rama III, khảm gốm sứ và vỏ sò |
| Tượng Phật trong hành lang chính điện | 120 pho tượng | Tượng ngồi tư thế Xúc Địa thếp vàng xếp dọc bốn dãy hành lang Phra Rabiang |
| Tượng hộ pháp Dạ Xoa (Yaksha) | 2 pho, cao khoảng 6 mét | Thotsakan (xanh lục) và Sahatsadecha (trắng) đứng gác cổng phía đông chính điện, đắp năm 1831 |
| Hai tòa điện cổ Bot Noi và Viharn Noi | Thời Ayutthaya (thế kỷ 17 đến 18) | Hai công trình cổ nhất còn giữ được cốt kiến trúc trước thời Rattanakosin |
IVThế Đất Và Hướng
Phật giáo Nam tông không đặt nền tảng trên thuật phong thủy Á Đông, mà quy hoạch Wat Arun theo đồ hình vũ trụ học Phật giáo (núi Tu Di và Tứ Đại Bộ Châu) kết hợp với địa thế sông nước đặc thù của kinh đô Thonburi và Bangkok. Phần dưới đây là góc nhìn đối chiếu theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện để bạn đọc quen lối học thuật Á Đông thấy rõ sự tương ứng về sơn thủy và phương vị tại đại tự này.
Về tọa độ và sơn hướng thực địa, Chùa Bình Minh tọa lạc tại vĩ độ 13,7437 độ Bắc và kinh độ 100,4889 độ Đông trên bờ tây sông Chao Phraya, ngay phía nam cửa kênh đào lớn Khlong Bangkok Yai (vốn là dòng chính của sông Chao Phraya trước khi người ta đào kênh tắt thời Ayutthaya). Toàn bộ ngọn đại tháp Phra Prang, cổng vòm chóp miện và chính điện Phra Ubosot đều quay mặt chính về hướng Đông hơi chếch Đông Bắc, lưng tựa về phía tây nam vùng đất Thonburi và mặt nhìn thẳng ra dòng sông Chao Phraya. Nhờ thế tọa Tây hướng Đông trực diện mặt nước rộng lớn không có vật cản ngay trước bến, mỗi sáng khi mặt trời nhô lên từ phía đông đảo Rattanakosin, toàn bộ luồng dương quang đầu ngày chiếu thẳng vào mặt tiền khảm sứ của đại tháp và phản chiếu lấp lánh trên mặt nước sông, đúng với danh hiệu Chùa Bình Minh.
Về thủy pháp và thế tam hợp thủy, vị trí của Wat Arun nằm ngay tại ngã ba nước nơi dòng kênh sâu Khlong Bangkok Yai từ phía tây đổ ra hội lưu với dòng chính sông Chao Phraya chảy từ bắc xuống nam ở phía đông bắc chùa. Trong phép xem thủy cổ truyền, ngã ba sông nơi hai dòng nước giao hội gọi là thủy khẩu giao nha, nơi thủy khí tụ hội cực mạnh. Ngọn đại tháp Phra Prang cao hơn 80 mét dựng sừng sững ngay sát bờ ngã ba sông đóng vai trò như một ngọn thủy khẩu tháp (tương tự tháp Báo Thiên hay tháp trấn thủy trong phong thủy cổ), vừa thu nạp thủy khí từ phương bắc chảy xuống, vừa giữ cho mạch khí vùng đất cổ Thonburi không bị dòng nước lớn cuốn trôi.
Về thế đối vọng qua sông, nhìn từ bờ tây của Wat Arun sang bờ đông sông Chao Phraya là quần thể Đại Hoàng Cung, Chùa Phật Ngọc ở phía đông bắc và Chùa Wat Pho nằm trực diện phía đông bên kia sông. Bốn ngọn đại tháp men màu cao 42 mét của Wat Pho ở bờ đông và ngọn đại tháp sứ của Wat Arun ở bờ tây tạo thành thế song tháp đối vọng cách giang (hai cụm tháp lớn nhìn nhau qua dòng sông cái), khóa chặt khúc sông chảy qua trung tâm hoàng thành Bangkok thành một khoảng minh đường thủy vô cùng trang nghiêm và cân xứng.
VĐại Lễ Dâng Y Hoàng Gia Kathin Trên Sông Và Các Ngày Lễ Phật Giáo
Là một ngôi chùa hoàng gia hạng nhất có chư tăng cư trú đông đảo, Wat Arun cử hành đầy đủ các khóa lễ thường nhật và các đại lễ Phật giáo theo âm lịch Thái. Đặc biệt nhất trong năm là Đại lễ Dâng y Hoàng gia Kathin (Royal Kathin Ceremony): trong những năm có tổ chức lễ rước thuyền rồng hoàng gia (Royal Barge Procession), đoàn gồm 52 chiếc thuyền cổ chạm khắc rồng phượng thếp vàng do hàng nghìn tay chèo vận lễ phục cổ truyền sẽ rước y Kathina xuôi dòng Chao Phraya cập bến Wat Arun để Quốc vương dâng cúng chư tăng.
| Thời gian | Hệ lịch | Tên đại lễ | Hoạt động tại Chùa Bình Minh (Wat Arun) |
|---|---|---|---|
| Trong vòng 1 tháng sau ngày rằm tháng 11 âm lịch Thái | Âm lịch Thái (thường rơi vào cuối tháng 10 hoặc tháng 11 dương lịch) | Đại lễ Dâng y Hoàng gia Kathin (Phra Ratchaphithi Thot Phra Kathin) | Quốc vương Thái Lan hoặc đại diện Hoàng gia ngự thuyền rồng qua sông Chao Phraya tới bến chùa Wat Arun để dâng y cà sa Kathina cho chư tăng vừa hoàn thành ba tháng an cư mùa mưa. |
| Rằm tháng 3, tháng 6 và tháng 8 | Âm lịch Thái (tháng 2, tháng 5 và tháng 7 dương lịch) | Makha Bucha, Visakha Bucha và Asanha Bucha | Chư tăng và Phật tử cử hành khóa lễ tụng kinh trong chính điện, nghe thuyết pháp và cầm nến đi nhiễu ba vòng (Wian Tian) quanh chính điện Phra Ubosot và chân đại tháp Phra Prang. |
| Ngày 28 tháng 12 hằng năm | Dương lịch | Lễ tưởng niệm Vua Taksin Đại đế (King Taksin Memorial Day) | Người dân vùng Thonburi và Bangkok tới tòa điện cổ Viharn Noi bên cạnh đại tháp để dâng hoa, lễ bái tượng thờ và di vật của vua Taksin, vị vua đã tái thiết chùa năm 1768. |
| Ngày 13 tới 15 tháng 4 và đêm 31 tháng 12 | Dương lịch | Tết cổ truyền Songkran và Lễ tụng kinh đón Năm Mới (Suat Mon Kham Pi) | Dịp Songkran có lễ tắm Phật và đắp tháp cát bên bờ sông. đêm giao thừa dương lịch có khóa lễ tụng kinh cầu an xuyên đêm và màn trình diễn ánh sáng quanh đại tháp. |
Ngoài các ngày lễ trên, mỗi buổi chiều khi mặt trời lặn, hệ thống đèn chiếu sáng nghệ thuật dọc theo các tầng tháp Phra Prang được thắp lên, biến ngọn đại tháp trắng khảm sứ thành một cột sáng vàng rực rỡ soi bóng xuống dòng sông Chao Phraya.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 158 Thanon Wang Doem, Wat Arun, Bangkok Yai, Bangkok 10600 (158 ถนนวังเดิม แขวงวัดอรุณ เขตบางกอกใหญ่ กรุงเทพมหานคร)
- Đường tới
- Chùa tọa lạc tại số 158 đường Wang Doem, quận Bangkok Yai (phía bờ tây sông Chao Phraya), Bangkok. Cách thuận tiện và đẹp nhất là đi tàu điện ngầm MRT tới ga Sanam Chai hoặc đi thuyền tới bến Tha Tien (N8) bên bờ đông ngay cạnh chùa Wat Pho, sau đó đi chuyến phà ngang sông (chỉ mất khoảng 3 tới 4 phút) là cập thẳng vào bến chùa Wat Arun. hoặc quý vị có thể đi MRT tới ga Itsaraphap bên bờ tây rồi đi bộ khoảng 10 phút vào cổng sau chùa.
- Toạ độ
- 13.7437, 100.4889
Wat Arun là ngôi chùa có chư tăng cư trú và tu học thường xuyên, nên quý vị khi tới viếng cần mặc trang phục kín vai và dài qua đầu gối (áo có tay, quần dài hoặc váy dài). Khi bước vào trong chính điện Phra Ubosot và tòa điện cổ Viharn Noi phải cởi giày dép, bỏ mũ nón và giữ trật tự. Tại khu vực đại tháp Phra Prang, để bảo vệ kết cấu gạch cổ và đảm bảo an toàn do các bậc thang cực kỳ dốc, nhà chùa hiện chỉ cho phép du khách đi bộ lên tầng hành lang thứ nhất quanh chân tháp chứ không trèo lên tới các tầng đỉnh cao hơn.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Bình Minh (Wat Arun), Bangkok
Contribute photos, information or video for Wat ArunThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Vì sao chùa tên là Chùa Bình Minh (Wat Arun) nhưng người ta hay ngắm cảnh chùa lúc hoàng hôn
Tên gọi Wat Arun đặt theo tên vị thần Bình Minh Aruna và bắt nguồn từ sự kiện vua Taksin dừng thuyền trước chùa đúng lúc rạng đông năm 1768 (đổi tên chùa thành Wat Chaeng, nghĩa là Chùa Rạng Đông). Vì chùa nằm ở bờ tây sông Chao Phraya và quay mặt về hướng Đông, buổi sáng ánh nắng bình minh chiếu thẳng vào lớp gốm sứ mặt tiền làm tháp bừng sáng, còn buổi chiều mặt trời lặn ngay phía sau lưng tháp nên nhìn từ bờ đông sang sẽ thấy bóng tháp in trên nền trời hoàng hôn rất ấn tượng.
Ngọn đại tháp Phra Prang của Wat Arun cao bao nhiêu mét
Các nguồn sử liệu và kiến trúc ghi nhận hai nhóm số đo khác nhau tùy theo mốc đo: đợt đo đạc của Cục Mỹ thuật Thái Lan năm 1967 và Britannica ghi chiều cao tháp khoảng 66,8 mét đến 70 mét, trong khi các tài liệu kiến trúc của chùa và thông số du lịch chính thức tính từ nền đài móng tới đỉnh chóp kim loại ghi chiều cao khoảng 81,85 mét (hoặc 82 mét). Đây là ngọn bảo tháp kiểu Prang cao nhất tại Thái Lan.
Lớp gốm sứ khảm trên tháp Wat Arun có nguồn gốc từ đâu
Dưới triều vua Rama III (trị vì từ 1824 tới 1851), khi ngọn đại tháp được nâng cao, bên cạnh nguồn gạch men đặt làm riêng, triều đình đã tận dụng hàng tấn đồ gốm sứ nhiều màu của Trung Hoa vốn được dùng làm vật dằn đáy (ballast) trên các thương thuyền cập cảng Bangkok, kết hợp với sự quyên góp chén đĩa sứ của người dân. Các nghệ nhân đã cắt nhỏ mảnh sứ và vỏ sò để ghép thành hàng vạn bông hoa phủ kín toàn bộ năm ngọn tháp.
Chùa Wat Arun có mối liên hệ gì với pho tượng Phật Ngọc Lục Bảo
Trước khi Chùa Phật Ngọc (Wat Phra Kaew) bên bờ đông sông Chao Phraya được xây dựng, khi tướng Chao Phraya Chakri (sau là vua Rama I) thỉnh pho tượng Phật Ngọc từ Viêng Chăn về kinh đô Thonburi năm 1779, vua Taksin đã cho tôn trí pho tượng Phật Ngọc tại một tòa điện trong khuôn viên chùa Wat Arun (lúc ấy là Wat Chaeng) suốt 5 năm, từ năm 1779 đến ngày 22 tháng 3 năm 1784.
Hai pho tượng khổng lồ đứng gác cổng chính điện Wat Arun là ai
Đó là hai pho tượng hộ pháp Dạ Xoa (Yaksha) cao khoảng 6 mét khảm gốm sứ nhiều màu, được đắp vào năm 1831 dưới triều vua Rama III để canh gác cổng vòm phía đông dẫn vào chính điện Phra Ubosot. Vị có da màu trắng đứng bên phải (phía bắc) là Sahatsadecha, còn vị có da màu xanh lục đứng bên trái (phía nam) là quỷ vương Thotsakan (tức Ravana trong sử thi Ramakien).