Khi phố phường Mandalay còn chìm trong bóng đêm lúc ba giờ rưỡi sáng, bốn dãy hành lang dài nâng đỡ bởi 252 cây cột thếp vàng dẫn vào tâm chùa Mahamuni đã rực sáng ánh đèn và chật kín hàng trăm người dân ngồi xếp bằng thành kính. Đúng bốn giờ sáng, tiếng trống pháp trầm hùng vang lên, cánh cửa sắt mạ vàng của gian hương thất mở ra, và một vị cao tăng khoác y vàng cùng các cư sĩ mặc lễ phục trắng bước lên bệ đá cao. Dưới ánh sáng lấp lánh của vương miện kim cương và hồng ngọc, vị hòa thượng nhẹ nhàng dùng những tấm khăn trắng tinh khôi lau gương mặt sáng bóng của pho tượng Phật khổng lồ, dùng chiếc bàn chải lớn chải qua đôi môi Ngài rồi thoa nước gỗ đàn hương thơm ngát, như đang hầu hạ một bậc Pháp vương bằng xương bằng thịt vừa thức giấc.
Đây là Chùa Phật Mahamuni (tiếng Miến Điện gọi là Mahamuni Paya Gyi, nghĩa là Chùa Đức Đại Thánh Nhân) nằm ở phía tây nam thành phố Mandalay. Cùng với Chùa Shwedagon, Yangon và Chùa Đá Vàng Kyaiktiyo, bang Mon, ngôi chùa này hợp thành bộ ba đại thánh địa hành hương tối linh thiêng của Phật giáo Nam tông Myanmar, nơi tôn trí pho tượng Phật cổ nhất và được sùng kính nhất của cả đất nước.
ITruyền Thuyết Chân Dung Đích Thực Của Đức Phật Và Nghi Thức Phụng Thờ Như Phật Tại Thế
Trong tiếng Pali, Mahamuni có nghĩa là Đấng Đại Hiền Triết hay Bậc Đại Thánh Nhân, một tôn hiệu của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Điều làm nên vị thế độc tôn của pho tượng Phật Mahamuni trong tâm thức người Myanmar và người Rakhine (Arakan) là niềm tin rằng đây không phải một pho tượng do nghệ nhân đời sau tưởng tượng ra, mà là chân dung sống duy nhất của Đức Phật còn lưu lại trên mặt đất.
Theo truyền thuyết chép trong biên niên sử xứ Arakan (tức bang Rakhine ven biển phía tây Myanmar ngày nay), vào thời Đức Phật còn tại thế chỉ có đúng năm pho tượng giống hệt dung mạo Ngài được tạo tác: hai pho ở Ấn Độ, hai pho trên các cõi trời và pho thứ năm chính là tượng Mahamuni. Truyền thuyết kể rằng vào năm 554 trước Công nguyên, Đức Phật cùng tôn giả A Nan Đà và 500 vị A La Hán đã bay qua không trung tới ngọn núi Salagiri gần kinh đô Dhanyawadi của vương quốc Arakan. Quốc vương Candrasurya (Sanda Thuriya) cùng hoàng hậu Candra Mala và triều thần sau khi nghe pháp đã tha thiết thỉnh cầu Đức Phật cho phép đúc một pho tượng của Ngài để muôn dân chiêm bái sau khi Ngài rời đi.
Đức Phật nhận lời và ngồi nhập định bảy ngày dưới cội cây Bồ Đề. Trong bảy ngày ấy, vua trời Đế Thích (Sakka) cùng vị thần kiến trúc sư thiên giới là Vissakamma (Vishvakarman) đã đem toàn bộ vàng bạc, châu báu do vua Candrasurya và dân chúng dâng cúng để đúc nên pho tượng Phật ngồi trên tòa sen. Khi tượng vừa đúc xong, Đức Phật nhìn ngắm hình ảnh phản chiếu của chính mình rồi hà hơi thở thiêng liêng truyền sinh khí vào pho tượng, đặt tên tượng là Candasara và tuyên thuyết rằng pho tượng sẽ trụ thế suốt năm nghìn năm để thay mặt Ngài độ sinh.
Như nhà nghiên cứu Phật học Juliane Schober đã phân tích sâu sắc, chính truyền thuyết Đức Phật truyền hơi thở sự sống vào pho tượng đã định hình toàn bộ nghi thức thờ phụng tại chùa Mahamuni: tín đồ không coi pho tượng là một khối đồng vô tri, mà tôn kính Ngài như một Đức Phật đang sống (living double of the Buddha). Vì Ngài đang sống, mỗi sáng sớm chư tăng phải dâng nước rửa mặt, chải răng, quạt hầu, dâng cơm trưa dưới lọng trắng hoàng gia và vào mùa đông lạnh giá thì khoác thêm tấm y ấm lên vai tượng.
Tách bạch giữa truyền thuyết tôn giáo và khảo cổ học lịch sử: các nhà khảo cổ học và sử gia mỹ thuật Đông Nam Á khi nghiên cứu kỹ thuật đúc đồng cũng như phong cách tạo hình gốc của tượng Phật Mahamuni và di chỉ đền cổ trên đồi Sirigutta ở kinh đô cũ Dhanyawadi (gần thị trấn Kyauktaw, bang Rakhine) nhận định rằng pho tượng được đúc vào khoảng thế kỷ 1 tới thế kỷ 4 SCN (hoặc muộn nhất là thế kỷ 6 SCN), trở thành quốc bảo linh thiêng của các triều đại Arakan suốt hơn một thiên niên kỷ rưỡi trước khi được rước về vùng Mandalay vào năm 1784.
Khi nhìn vào pho tượng Phật Mahamuni hiện nay, quý vị sẽ thấy phần ngực, bụng, vai và hai cánh tay của Đức Phật phồng to, sần sùi và mất đi đường nét giải phẫu thông thường, trong khi gương mặt và chiếc vương miện vẫn sắc nét, nhẵn bóng. Đó không phải là hình dáng đúc ban đầu của pho tượng, mà là kết quả của hơn hai trăm năm hàng triệu tín đồ nam giới liên tục dán từng lá vàng quỳ nguyên chất chồng lên nhau khiến lớp vàng trên thân tượng dày tới 15 xăng-ti-mét (gần 6 inch). Riêng gương mặt của Đức Phật là vùng bất khả xâm phạm: không một tín đồ nào được phép chạm tay hay dán vàng lên mặt Phật, mà chỉ có vị cao tăng chủ lễ mới được lau chùi mỗi sáng sớm bằng khăn mềm và nước thơm.
IIHành Trình Vượt Núi Từ Cố Đô Arakan Về Kinh Thành Mandalay
Lịch sử của tượng Phật Mahamuni gắn liền với vận mệnh của hai nền văn minh lớn tại Myanmar là vương quốc Arakan (Rakhine) ở bờ biển phía Tây và các vương triều người Miến ở lưu vực sông Irrawaddy. Ngay từ thế kỷ 11, vua Anawrahta của đế chế Pagan đã từng mở cuộc viễn chinh sang Arakan với mong muốn thỉnh pho tượng về Bagan nhưng không thể di chuyển được khối đồng khổng lồ qua dãy núi Rakhine Yoma hiểm trở.
- Thế kỷ 1 tới thế kỷ 6 SCN (truyền thuyết 554 TCN)Tạo tác và tôn thờ tại kinh đô Dhanyawadi xứ ArakanPho tượng Phật Mahamuni được đúc và tôn trí trên đỉnh đồi tại Dhanyawadi (bang Rakhine), trở thành trung tâm hành hương tối cao của các triều đại Arakan từ thời Dhanyawadi, Vesali tới thời kỳ Mrauk U.
- 1784Rước đại tượng từ Mrauk U vượt núi về AmarapuraDưới triều vua Bodawpaya (vương triều Konbaung), thái tử Thado Minsaw chinh phục vương quốc Mrauk U và tổ chức cuộc hành trình quy mô lớn đưa pho tượng Phật Mahamuni cùng các chiến lợi phẩm văn hóa vượt dãy núi Rakhine và ngược sông Irrawaddy về kinh đô mới Amarapura.
- 1785Vua Bodawpaya xây dựng chùa Mahamuni đầu tiênVua Bodawpaya đích thân ra bến sông nghênh đón bảo tượng và cho xây dựng ngôi chùa lớn ở phía bắc kinh đô Amarapura (nay là phía tây nam thành phố Mandalay), đồng thời đắp con đường gạch thẳng tắp nối từ Hoàng cung tới cổng Đông của chùa.
- 1879 và 1884Hỏa hoạn thiêu rụi tháp gỗ nhưng bảo tượng nguyên vẹnNăm 1884 dưới triều vua Thibaw, một đám cháy lớn thiêu rụi toàn bộ ngôi tháp gỗ bảy tầng mái pyatthat và các dãy hành lang quanh chùa. Pho tượng Phật Mahamuni được cứu thoát, và 91 kilôgam vàng ròng thu gom được từ lớp áo chảy ra trong đám cháy đã được đúc thành chiếc y vàng khoác lên tượng.
- 1887 tới 1896Tể tướng Kinwun Mingyi U Kaung tái thiết đại tự hiện nayNăm 1887, vị đại thần danh tiếng Kinwun Mingyi U Kaung đứng ra chủ trì công cuộc tái thiết và hoàn thành vào năm 1896 tòa chánh điện xây gạch kiên cố có tháp bảy tầng mái thếp vàng cùng bốn dãy hành lang 252 cột trụ như diện mạo ngày nay.
- 17 tháng 2 năm 1988Chuẩn hóa nghi thức rửa mặt Phật hằng ngày lúc 4 giờ sángTrưởng lão Hòa thượng Sayadaw Bhaddanta Pannavamsa (viện chủ tu viện Htilin và Pitaka Kyaung) khôi phục và chuẩn hóa nghi thức đại lễ rửa mặt và đánh răng cho Đức Phật vào 4 giờ sáng mỗi ngày với sự tham dự của hàng nghìn tín đồ.
Việc vận chuyển một pho tượng đồng nặng 6,5 tấn cao gần bốn mét vượt qua dãy núi Rakhine Yoma và sông nước vào năm 1784 là một kỳ công lịch sử vẫn được ghi chép trong biên niên sử Konbaung. Các sử liệu cho biết vì khối tượng quá lớn và nặng không thể khiêng nguyên khối qua các đèo núi hẹp, những người thợ đúc của triều đình đã phải tháo rời pho tượng thành từng phần để vận chuyển lên thuyền bè đi ngược sông Irrawaddy, rồi khi về tới Amarapura vào năm 1785 mới ghép đúc liền lại và trang hoàng thêm vương miện cùng dây choàng hoàng gia salwe của vương triều Konbaung.
IIITháp Bảy Tầng Mái Pyatthat, Bảo Tượng 6,5 Tấn Và Sáu Tượng Đồng Cổ Angkor
Quần thể chùa Mahamuni tọa lạc giữa một khuôn viên cỏ xanh rộng lớn, có bốn dãy hành lang có mái che (zaungdan) dẫn thẳng từ bốn hướng chính Đông, Tây, Nam, Bắc hội tụ về tòa điện trung tâm. Dọc theo bốn dãy hành lang này là 252 cây cột tròn thếp vàng và chạm khắc hoa văn tinh xảo, phía trên trần trang trí tranh bích họa, còn hai bên hành lang là các quầy bán hoa sen, vàng lá, nhang trầm và pháp khí truyền thống.
Ở giao điểm chính tâm của bốn dãy hành lang là tòa chánh điện (tái thiết năm 1896), bên trên vươn cao ngọn tháp bảy tầng mái chồng diêm (pyatthat, bắt nguồn từ chữ Phạn prasada, quy chế mái bảy tầng cao quý nhất chỉ dành cho cung điện nhà vua và hương thất thờ Phật tại Myanmar) được phủ vàng rực rỡ và đội chiếc lọng hti nạm đá quý.
Bên trong buồng thờ trung tâm có trần khảm kính màu lấp lánh là pho tượng Phật Mahamuni bằng đồng cao 3,82 mét (12,5 foot), nặng 6,5 tấn, ngồi kiết già trên tòa bệ cao 1,84 mét (6 foot) trong tư thế Xúc Địa Ấn (Bhumisparsa Mudra). Vai tượng rộng 1,84 mét, vòng eo 2,9 mét, khoác vương miện và dây choàng hoàng gia nạm kim cương, hồng ngọc và bích ngọc.
Tại nhà trưng bày ở sân phía Bắc có 6 pho tượng đồng cổ (gồm 3 con sư tử thần, 1 voi ba đầu Airavata và 2 tượng chiến binh hộ pháp Shiva) có hành trình lịch sử kỳ lạ: vốn đúc tại Angkor (Campuchia) thế kỷ 12, bị người Xiêm đưa về Ayutthaya năm 1431, vua Bayinnaung đưa về Bago năm 1564, vua Arakan đưa về Mrauk U năm 1599, rồi thái tử Thado Minsaw rước về Mandalay năm 1784. Người dân tin rằng xoa tay lên các pho tượng đồng này sẽ giúp chữa lành bệnh tật.
Nằm ở góc đông nam khuôn viên chùa là dãy nhà dài lưu giữ hàng trăm tấm bia đá cẩm thạch thếp vàng và sa thạch do vua Bodawpaya cho thu thập và sao khắc từ khắp các vùng của Myanmar vào cuối thế kỷ 18 để làm bằng chứng pháp lý về đất đai cúng dường Tam Bảo.
Trong khuôn viên phía bắc và đông nam có treo một chiếc chiêng đồng khổng lồ nặng khoảng 5 tấn và một hồ nước lớn nuôi hàng nghìn con cá và rùa, nơi khách hành hương mua bánh gạo thả xuống làm phước phóng sinh mỗi ngày.
Nằm sát cạnh khu chánh điện là Bảo tàng Mahamuni trưng bày lịch sử truyền bá Phật giáo khắp châu Á cùng các bức tranh lớn minh họa hành trình rước tượng Phật Mahamuni bằng thuyền hoàng gia từ xứ Arakan về Amarapura năm 1784.
| Hạng mục | Thông số khảo cứu | Ghi chú và nguồn đối chiếu |
|---|---|---|
| Chiều cao thân tượng Phật Mahamuni | 3,82 m (12,5 foot) | Chưa tính bệ thờ, tổng chiều cao cả bệ là 5,66 m |
| Chiều cao bệ thờ (Pedestal) | 1,84 m (6,0 foot) | Chiều rộng vai tượng 1,84 m, chu vi vòng eo 2,9 m |
| Trọng lượng tượng đồng gốc | Khoảng 6,5 tấn | Chưa tính hàng tấn vàng lá bồi đắp qua hơn hai thế kỷ |
| Độ dày lớp vàng lá trên thân tượng | Khoảng 15 cm (5,9 inch) | Năm 1884 từng thu hồi 91 kg vàng chảy ra sau vụ cháy |
| Số cột trụ thếp vàng ở 4 hành lang | 252 cột trụ | Tái thiết từ năm 1887 tới 1896 dưới thời Kinwun Mingyi |
| Tượng đồng cổ Khmer từ Angkor | 6 pho còn lại (trên tổng số 30 pho thời Bayinnaung) | Gồm 3 sư tử, 1 voi Airavata và 2 hộ pháp Shiva |
Khi quan sát kỹ pho tượng Phật Mahamuni từ phía trước hương thất, các nhà nghiên cứu mỹ thuật lưu ý rằng bàn tay phải chạm đất, chiếc vương miện và dây choàng hoàng gia salwe trên ngực không bị phủ vàng lá dày như phần thân và có phong cách nghệ thuật Konbaung thế kỷ 18, 19, trong khi phần đầu, gương mặt và cấu trúc thân chính giữ nguyên cốt đồng cổ kính của vương quốc Arakan xưa.
IVThế Đất Và Hướng
Cần xác lập rõ nguyên tắc bản địa: vua Bodawpaya năm 1785 chọn vị trí và hướng chùa Mahamuni theo quy chuẩn kinh thành Phật giáo Nam tông của vương triều Konbaung, hoàn toàn không dùng phong thủy La Kinh của Trung Hoa hay Việt Nam. Theo truyền thống cung đình Miến Điện, pho tượng Phật chính ngồi quay mặt về hướng Đông đón ánh mặt trời mọc và nối thẳng bằng một con đường gạch với Hoàng cung của nhà vua. Phần phân tích dưới đây là góc nhìn đối chiếu theo phép hình thế cổ truyền của thư viện để bạn đọc tham khảo.
Xét trên đại cuộc sơn thủy vùng trung tâm Thượng Miến Điện tại tọa độ 21,9519 độ vĩ Bắc, 96,0786 độ kinh Đông, thành phố Mandalay và cố đô Amarapura nằm trên dải đồng bằng trù phú kẹp giữa dòng sông Irrawaddy hùng vĩ ở phía Tây và cao nguyên Shan (dãy núi Shan Hills) trùng điệp ở phía Đông, phía Bắc có ngọn đồi Mandalay (Mandalay Hill) đứng trấn giữ. Chùa Mahamuni tọa lạc ở khu đất bằng phẳng, cao ráo nằm giữa cố đô Amarapura ở phía Nam và kinh thành Mandalay ở phía Bắc, trở thành điểm nút tâm linh nối liền hai kinh đô cuối cùng của vương triều Konbaung.
Xét về hướng và trục dẫn khí, hương thất và pho tượng Phật Mahamuni tọa Tây hướng Đông chính tuyến. Trong khi ba dãy hành lang Tây, Nam, Bắc mở thông ra bốn phía để đón tín đồ như đồ hình Mandala bốn phương, thì cổng và hành lang phía Đông giữ vai trò chính môn (chính hướng): chỉ khi đi từ hành lang phía Đông tiến vào, người hành hương mới nhìn thẳng vào chính diện gương mặt từ bi của Đức Phật Mahamuni. Hướng Đông thuộc quẻ Chấn, ứng với mặt trời mọc và sinh khí khởi đầu: cứ đúng 4 giờ sáng khi dương khí vừa chớm chuyển mình ở chân trời phương Đông, nghi lễ rửa mặt Phật được cử hành ngay tại trục Đông này, tạo nên sự giao ứng trọn vẹn giữa thiên thời và nghi lễ.
Tại góc Đông Nam (phương Tốn) của khuôn viên chùa có hồ nước lớn nuôi cá và rùa phóng sinh. Đọc theo phép hình thế cổ truyền, công trình tọa Tây hướng Đông mà ở phía trước bên phải (hoặc phương Đông Nam) có hồ nước tụ thủy quanh năm là thế minh đường đắc thủy, giúp làm dịu khí hậu khô nóng của vùng Mandalay và giữ cho mạch khí quanh ngôi đại tự luôn nhuần nhã, sinh sôi.
VNghi Lễ Bốn Giờ Sáng Hằng Ngày Và Đại Hội Tháng Tabodwe
Nhịp sống tâm linh tại chùa Mahamuni vận hành theo hai chu kỳ song song: chu kỳ hằng ngày bắt đầu từ 4 giờ sáng với nghi lễ rửa mặt Phật chưa từng gián đoạn, và chu kỳ hằng năm tính theo âm dương lịch Myanmar với đỉnh cao là Đại hội chùa Mahamuni vào tháng Tabodwe.
| Thời điểm | Hệ lịch | Nghi lễ và lễ hội | Hoạt động tâm linh tại Chùa Phật Mahamuni |
|---|---|---|---|
| 4 giờ 00 tới 5 giờ 15 sáng mỗi ngày | Hằng ngày quanh năm | Nghi lễ rửa mặt và đánh răng cho Đức Phật | Vị cao tăng cùng các cư sĩ mặc áo trắng cử hành nghi thức lau mặt Phật bằng khăn mới, đánh răng bằng bàn chải lớn, thoa nước gỗ đàn hương, xịt nước hoa và quạt hầu suốt hơn một giờ đồng hồ trong tiếng tụng kinh của hàng trăm Phật tử. |
| Trăng tròn tháng Tabodwe (khoảng đầu tháng 2) | Lịch Myanmar | Đại hội Chùa Mahamuni (Mahamuni Paya Pwe) | Lễ hội lớn nhất năm kéo dài nhiều ngày kỷ niệm lịch sử ngôi chùa: chư tăng chia từng nhóm tụng bộ kinh luận Paṭṭhāna (Vị trí luận trong Vi Diệu Pháp) liên tục ngày đêm, đốt lửa thơm Htamane và tổ chức hội dân gian quanh chùa. |
| Các ngày Bố tát (Uposatha: mùng 8, rằm, 23 và cuối tháng) | Lịch Myanmar | Lễ khoác khăn vàng và dâng lễ ngày trai giới | Vào các ngày rằm và mùng một âm lịch, vị hòa thượng chủ lễ khoác thêm tấm khăn choàng màu cam lên vai tượng Phật Mahamuni, đông đảo cư sĩ mặc áo trắng giữ bát quan trai giới suốt ngày tại chùa. |
| Trăng tròn tháng Tazaungmon (khoảng tháng 11, đầu mùa đông) | Lịch Myanmar | Lễ khoác y ấm mùa đông cho Đức Phật | Khi tiết trời vùng Thượng Miến Điện chuyển sang se lạnh, chư tăng cử hành lễ khoác tấm y vàng giữ ấm lên thân tượng Phật Mahamuni. |
Đối với Phật tử Việt Nam khi hành hương tới cố đô Mandalay, việc thức dậy từ ba giờ rưỡi sáng để kịp vào ngồi trước hương thất chùa Mahamuni dự lễ rửa mặt Phật lúc bốn giờ sáng là một kỷ niệm tâm linh khó quên, giúp người chiêm bái cảm nhận sâu sắc lòng tôn kính Đức Phật như bậc cha lành đang hiện tiền của người dân Myanmar.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 82nd Street, Chanmyathazi Township, Southwest Mandalay, Mandalay Region, Myanmar
- Đường tới
- Chùa Phật Mahamuni nằm trên đường số 82 (82nd Street), quận Chanmyathazi, cách Hoàng cung Mandalay khoảng 4,5 km về phía tây nam. Từ trung tâm thành phố Mandalay, quý vị đi taxi khoảng 10 tới 15 phút là tới cổng Đông hoặc cổng Bắc của chùa.
- Toạ độ
- 21.9519, 96.0786
Quý vị bắt buộc phải cởi bỏ giày, dép và tất ngay từ cổng ngoài của bốn dãy hành lang dẫn vào chùa Mahamuni, và phải mặc trang phục lịch sự che kín vai cùng đầu gối (không mặc quần ngắn, váy ngắn hay áo sát nách). Tại khu vực hương thất trung tâm, không gian được chia làm hai phần: chỉ có nam giới ăn mặc chỉnh tề mới được phép bước vào khoang rào phía trước sát bệ thờ để trực tiếp dán các lá vàng quỳ mua tại chùa lên thân tượng Phật (tuyệt đối không chạm vào phần gương mặt Phật). Phụ nữ và khách tham quan ngồi lễ bái, chiêm ngưỡng và theo dõi qua cả màn hình truyền hình trực tiếp ngay tại sảnh tiền đường rộng rãi phía trước hương thất. Nếu muốn dự lễ rửa mặt Phật, quý vị nên có mặt tại chùa trước 4 giờ sáng.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Phật Mahamuni, Mandalay
Contribute photos, information or video for Mahamuni Buddha TempleThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Tượng Phật Mahamuni có nguồn gốc từ đâu và được đưa về Mandalay năm nào
Pho tượng Phật Mahamuni bằng đồng vốn là quốc bảo linh thiêng của vương quốc cổ Arakan (bang Rakhine ở miền tây Myanmar ngày nay), tương truyền đúc từ thời Đức Phật còn tại thế (khảo cổ học định niên đại khoảng thế kỷ 1 tới thế kỷ 6 SCN) tại kinh đô Dhanyawadi. Năm 1784, thái tử Thado Minsaw dưới triều vua Bodawpaya đã rước pho tượng từ cố đô Mrauk U của Arakan về kinh đô Amarapura (nay thuộc Mandalay) và xây chùa tôn trí vào năm 1785.
Tại sao thân tượng Phật Mahamuni lại phồng dày và sần sùi
Suốt hơn hai thế kỷ qua, hàng triệu tín đồ nam giới hành hương về chùa đã liên tục dán các lá vàng quỳ nguyên chất lên thân, ngực và cánh tay của pho tượng để cầu nguyện, khiến lớp vàng lá bồi tụ dày tới khoảng 15 xăng-ti-mét (gần 6 inch). Riêng gương mặt của Đức Phật không bao giờ được dán vàng lá để giữ nguyên thần thái sáng bóng nguyên thủy.
Nghi lễ rửa mặt và đánh răng cho Đức Phật diễn ra vào lúc mấy giờ
Nghi lễ diễn ra đều đặn vào lúc 4 giờ sáng (hoặc 4 giờ 30 sáng) mỗi ngày trong năm và kéo dài hơn một giờ đồng hồ. Một vị cao tăng cùng các cư sĩ mặc lễ phục trắng bước lên bệ thờ dùng khăn sạch do tín đồ dâng cúng để lau mặt Phật, dùng bàn chải lớn chải răng, thoa nước gỗ đàn hương và xịt nước thơm lên tượng.
Tượng Phật Mahamuni cao và nặng bao nhiêu
Thân tượng Phật Mahamuni đúc bằng đồng cao 3,82 mét (12,5 foot), đặt trên tòa bệ cao 1,84 mét (6 foot, tổng chiều cao cả bệ là 5,66 mét), vai rộng 1,84 mét, vòng eo 2,9 mét và nặng khoảng 6,5 tấn (chưa tính hàng tấn vàng lá đã được dán thêm lên thân tượng).
Sáu bức tượng đồng cổ trong sân chùa Mahamuni vì sao lại có nguồn gốc từ Campuchia
Sáu bức tượng đồng (gồm 3 sư tử, 1 voi ba đầu Airavata và 2 tượng chiến binh Shiva) vốn được đúc tại quần thể Angkor (Campuchia) vào thế kỷ 12. Năm 1431 người Xiêm đưa các tượng này từ Angkor về Ayutthaya, năm 1564 vua Bayinnaung của Miến Điện đưa từ Ayutthaya về Bago, năm 1599 vua Arakan đưa từ Bago về Mrauk U, và năm 1784 thái tử Thado Minsaw đưa từ Mrauk U về chùa Mahamuni ở Mandalay.