Bước ra khỏi ga tàu điện ngầm Long Sơn Tự ở khu Vạn Hoa, thành phố Đài Bắc và đi qua bức tường sơn môn chạm nổi rồng hổ trên đường Quảng Châu, quý vị sẽ nghe tiếng thác nước nhân tạo đổ rì rào bên hồ Tịnh Tâm trước khi bước vào khoảng sân đá xanh rộng mở của Chùa Long Sơn Mạnh Giáp. Phía trước là Tam Xuyên Điện với ba tầng mái cong vút gắn gốm cắt màu rực rỡ, hai bên là lầu chuông và lầu trống đội mái lục giác hình chiếc kiệu cổ, còn ở chính giữa hiên tiền đường là đôi cột đồng đúc nổi hình rồng uốn lượn trong mây, một tác phẩm kim hoàn kiến trúc độc nhất vô nhị trên đảo Đài Loan.
Ra đời từ năm Càn Long thứ 3 (1738) theo bước chân những thương nhân và di dân vùng Tuyền Châu vượt eo biển Đài Loan tới lập nghiệp tại bến thuyền Mạnh Giáp bên bờ sông Đạm Thủy, ngôi chùa mang tên tổ đình Long Sơn Tự An Hải ở huyện Tấn Giang, tỉnh Phúc Kiến. Trải qua gần ba thế kỷ với nhiều trận động đất, bão lớn và cả trận không kích dữ dội ngày 31 tháng 5 năm 1945 khiến tòa chính điện cháy rụi nhưng pho tượng Quan Thế Âm Bồ Tát ở trung tâm vẫn nguyên vẹn, nơi đây đã trở thành biểu tượng tâm linh bền bỉ bậc nhất của người dân Đài Bắc.
IPhân Linh Tổ Đình An Hải Và Nếp Phối Thờ Dung Hợp
Tên gọi Mạnh Giáp (艋舺, âm tiếng Phúc Kiến đọc là Báng-kah, phiên âm tiếng Anh là Bangka hoặc Manka) vốn bắt nguồn từ tiếng của tộc người bản địa Ketagalan dùng để chỉ những chiếc thuyền độc mộc tụ tập trao đổi hàng hóa bên bờ sông Đạm Thủy, về sau được chính quyền thời Nhật trị đổi thành chữ Vạn Hoa (萬華) có âm đọc gần giống và mang nghĩa vạn năm phồn hoa. Đầu thế kỷ 18, những di dân thuộc nhóm Tam Ấp của phủ Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến gồm ba huyện Tấn Giang, Nam An và Huệ An đã vượt biển sang khai khẩn vùng bến sông này, buôn bán trà, mây tre và nông sản.
Theo tư liệu lịch sử của nhà chùa và Cục Di sản Văn hóa thuộc Bộ Văn hóa Đài Loan, vào khoảng niên hiệu Ung Chính (1723 tới 1735), một người thợ hoặc thương nhân buôn mây quê ở Tuyền Châu khi đi qua rừng tre vùng Mạnh Giáp đã treo chiếc túi hương hỏa thỉnh từ tổ đình Long Sơn Tự An Hải (安海龍山寺, ngôi cổ tự khởi lập từ thời Đông Hán hoặc đầu thời Đường tại huyện Tấn Giang, Phúc Kiến) lên một cành tre rồi sơ ý bỏ quên. Đêm xuống, chiếc túi hương phát ra ánh sáng lạ giữa lùm tre khiến cư dân quanh vùng kinh ngạc tìm tới lễ bái, cầu nguyện điều gì cũng thấy linh ứng. Tới năm Càn Long thứ 3 (1738), vị thương nhân kiêm thân hào nhóm Tam Ấp là Hoàng Điển Mô (黃典謨) đã đứng ra vận động quyên góp được hơn hai vạn lạng bạc trắng để khởi công xây dựng một ngôi chùa quy mô lớn ngay tại mảnh đất ấy, cung nghinh phân linh Đức Quan Thế Âm Bồ Tát từ tổ đình An Hải về tôn trí và đặt tên là Chùa Long Sơn Mạnh Giáp.
Về mặt căn bản, Chùa Long Sơn Mạnh Giáp là một ngôi phạm vũ của Phật giáo Đại thừa lấy Viên Thông Bảo Điện (圓通寶殿) làm trung tâm để tôn thờ Đức Quan Thế Âm Bồ Tát (danh hiệu Viên Thông xuất phát từ phẩm Quan Thế Âm Bồ Tát Nhĩ Căn Viên Thông trong kinh Thủ Lăng Nghiêm, chỉ trí tuệ lắng nghe thấu suốt mọi tiếng khổ đau của chúng sinh trong mười phương thế giới). Hai bên tả hữu trong chính điện phối thờ Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Vi Đà Hộ Pháp, Già Lam Bồ Tát cùng mười tám vị La Hán.
Tuy nhiên, điều làm nên bản sắc đặc trưng của ngôi cổ tự này cũng như nhiều tự viện cổ ở Đài Loan là cấu trúc phối thờ dung hợp giữa Phật giáo ở tiền điện và chính điện với các vị thần của Đạo giáo, Nho giáo và tín ngưỡng dân gian Mân Nam ở toàn bộ dãy Hậu điện và hai dãy tả hữu hộ long. Ban đầu, chính điện do cộng đồng di dân Tam Ấp chung sức xây dựng để thờ Phật, còn khu Hậu điện do dòng họ Lâm gốc Vũ Vinh (tức huyện Nam An, Tuyền Châu) bỏ tiền kiến tạo để phụng thờ Thiên Thượng Thánh Mẫu (tức Vũ Vinh Mụ hay Mazu, vị nữ thần bảo hộ người đi biển), Văn Xương Đế Quân (vị thần chủ quản khoa cử học nghiệp) và Quan Thánh Đế Quân (biểu tượng của chữ tín trong thương trường và lòng trung nghĩa). Trải qua gần ba trăm năm, hơn một trăm pho tượng Phật, Bồ Tát và chư thần thuộc đủ mọi lĩnh vực đời sống từ cầu an, cầu học, cầu tự, y dược tới nhân duyên đã cùng hiện diện hài hòa dưới một mái chùa.
Trong thế kỷ 18 và 19, bên cạnh chức năng lễ Phật, Chùa Long Sơn đồng thời đóng vai trò như một nghị sự đường, trung tâm thương hội (gọi là Tuyền giao và Bắc giao) và nơi phân xử các tranh chấp dân sự của cộng đồng người Tuyền Châu tại miền Bắc Đài Loan. Ba dòng họ lớn nhất vùng Mạnh Giáp là họ Hoàng (nắm bến Đại Khê Khẩu), họ Lâm (nắm khu Vương Công Cung Khẩu) và họ Ngô (nắm bến đò Hộ Vĩ) thay nhau quản lý tự vụ, thu lệ phí thương cảng gọi là khẩu quyên để mua ruộng tự điền nuôi chùa và cứu tế xã hội. Cùng với Chùa Thanh Thủy Tổ Sư ở Mạnh Giáp và Cung Bảo An ở Đại Long Đỗng, Chùa Long Sơn được dân gian tôn xưng là một trong Đài Bắc tam đại miếu môn (ba ngôi đền chùa lớn và danh giá nhất của thành phố Đài Bắc).
Du khách lần đầu tới thăm thường thắc mắc vì sao một ngôi chùa Phật giáo lại có ban thờ Nguyệt Hạ Lão Nhân (Nguyệt Lão) cầu duyên, ban thờ Hoa Đà Tiên Sư cầu thuốc và ban thờ Chú Sinh Nương Nương cầu con. Thực tế, sự kết hợp gọi là thần Phật đồng tự này phản ánh lịch sử định cư của người Mân Nam trên đảo Đài Loan: khi các thương hội và bang hội nghề nghiệp xung quanh khu Vạn Hoa giải thể hoặc khi các ngôi miếu nhỏ bị phá dỡ để mở đường đô thị vào đầu thế kỷ 20, người dân đã rước tượng thần của hội mình gửi vào Hậu điện Chùa Long Sơn để tiếp tục hương khói. Chẳng hạn, pho tượng Hoa Đà Tiên Sư vốn thuộc về một hiệu thuốc Bắc cổ gần chùa dâng cúng, còn ban thờ Nguyệt Lão được chính thức thiết lập thêm tại khu hậu điện từ năm 2001 để đáp ứng tâm nguyện cầu nhân duyên của tín chúng thập phương.
IIGần Ba Thế Kỷ Kiến Tạo, Trùng Tu Và Phép Màu Giữa Biến Cố
Diện mạo tráng lệ của Chùa Long Sơn Mạnh Giáp ngày nay là kết tinh của nhiều đợt đại trùng tu sau thiên tai, mối mọt và hỏa hoạn, trong đó quan trọng nhất là cuộc cải trúc toàn diện kéo dài từ năm 1919 tới năm 1924 do đại sư mộc thần Vương Ích Thuận chủ trì.
- 1738 - 1740Khởi dựng chùa dưới thời Càn LongNgày 18 tháng 5 âm lịch năm Càn Long thứ 3 (1738), thân hào Hoàng Điển Mô cùng di dân ba huyện Tấn Giang, Nam An, Huệ An quyên góp hơn hai vạn lạng bạc, mời thầy phong thủy Trương Sát Nguyên xem đất và khởi công xây chùa, hoàn thành vào tháng 2 âm lịch năm Càn Long thứ 5 (1740).
- 1815Trùng tu lớn sau trận động đất thời Gia KhánhNăm Gia Khánh thứ 20 (1815), một trận động đất mạnh làm sụp đổ phần lớn kiến trúc chùa, chỉ còn lại bệ tượng Phật. Cộng đồng cư dân Mạnh Giáp đã chung sức dựng lại các tòa điện theo quy thức tam điện.
- 1867Tu bổ sau bão lớn thời Đồng TrịNăm Đồng Trị thứ 6 (1867), chùa bị hư hại nặng do bão lớn và mưa dầm, được các thương hội Tuyền giao và tín chúng địa phương quyên tiền đại tu.
- 1919 - 1924Đại trùng tu do đại mộc sư Vương Ích Thuận thiết kếDo rường cột bị mối mọt ăn rỗng, Hòa thượng trụ trì Phúc Trí (Ngô Xán Minh) hiến toàn bộ 7.200 yên tiền tiết kiệm để phát động trùng tu. Ban quản trị mời đại mộc sư Vương Ích Thuận thuộc phái Khê Đỉnh (Tuyền Châu) cùng hơn 20 nghệ nhân bậc thầy sang Đài Loan kiến tạo lại toàn bộ quần thể.
- 31/05/1945Tượng Quan Âm nguyên vẹn giữa trận không kích Đài BắcTrong trận không kích Đài Bắc cuối Thế chiến thứ hai ngày 31 tháng 5 năm 1945, bom rơi trúng Viên Thông Bảo Điện và hành lang bên trái làm toàn bộ mái gỗ chính điện cháy rụi, tác phẩm điêu khắc gỗ Thích Ca Xuất Sơn của Hoàng Thổ Thủy bị hủy, nhưng pho tượng Quan Thế Âm Bồ Tát ở chính giữa vẫn đứng nguyên vẹn không suy suyển.
- 1953 - 1959Phục dựng Viên Thông Bảo Điện theo bản vẽ truyền thừaThị trưởng Hoàng Khải Thụy cùng các thân hào phát động phục dựng chính điện, giao cho Vương Thế Nam (cháu gọi Vương Ích Thuận bằng ông bác) cầm thước mực thiết kế theo đúng đồ bản cũ, hoàn thành lễ an vị vào ngày 20 tháng 9 năm 1959.
- 1985 và 2018Xếp hạng Di tích cấp 2 và nâng cấp thành Di tích Quốc địnhNăm 1985, Bộ Nội vụ công nhận chùa là Di tích lịch sử cấp 2. Tới ngày 12 tháng 11 năm 2018, Bộ Văn hóa chính thức nâng cấp Chùa Long Sơn Mạnh Giáp lên bậc Di tích Quốc định (National Monument) của Đài Loan.
Sự kiện ngày 31 tháng 5 năm 1945 đã đi vào lịch sử văn hóa Đài Loan như một câu chuyện kỳ diệu về đức tin. Khi còi báo động không kích vang lên khắp thành phố Đài Bắc, nhiều cư dân khu Vạn Hoa theo thói quen chạy vào dưới chân tòa tượng Quan Thế Âm Bồ Tát để ẩn náu, nhưng riêng trưa hôm ấy vì thời tiết oi bức và ngột ngạt bất thường nên mọi người đều tản ra các hầm trú ẩn bên ngoài khuôn viên. Khi hai quả bom rơi trúng chính điện và dãy hộ long bên trái, ngọn lửa thiêu rụi toàn bộ hệ khung gỗ trắc bách và làm chảy cả sắt thép xung quanh, thế nhưng pho tượng Quan Thế Âm Bồ Tát bằng cốt đất sơn thếp vàng ngồi trên tòa sen ở ngay tâm điểm vụ nổ lại hoàn toàn không hề hấn gì, chỉ bị ám khói đen trên bề mặt. Chính sự kiện ấy càng khiến người dân Đài Bắc tin tưởng sâu sắc vào sự che chở nhiệm màu của Đức Bồ Tát.
Cũng trong vụ cháy năm 1945, pho tượng gỗ Thích Ca Xuất Sơn (釋迦出山像) do nhà điêu khắc hiện đại đầu tiên của Đài Loan là Hoàng Thổ Thủy (黃土水, 1895 tới 1930) chế tác năm 1927 và dâng cúng trong chính điện đã bị thiêu hủy. Rất may là bản khuôn thạch cao gốc của tác phẩm vẫn được lưu giữ tại Bảo tàng Mỹ thuật Đài Bắc, nhờ đó tới năm 1989 Hội đồng Xây dựng Văn hóa Đài Loan đã cho đúc lại bằng đồng nguyên bản từ khuôn thạch cao này để hoàn trả về trưng bày và phụng thờ tại chùa.
IIITuyệt Tác Mộc Thần Vương Ích Thuận Và Đôi Cột Đồng Chạm Rồng
Mặt bằng tổng thể của Chùa Long Sơn Mạnh Giáp được quy hoạch theo bố cục tam tiến tứ hợp viện (三進四合院) chuẩn mực của kiến trúc cung điện và tự viện cổ vùng Mân Nam (miền Nam Phúc Kiến), nhìn từ trên cao giống như chữ Hồi (回) vuông vức. Ba lớp nhà chính nằm thẳng hàng dọc theo trục bắc nam từ ngoài vào trong gồm: Tiền điện (tức Tam Xuyên Điện), Chính điện (Viên Thông Bảo Điện) đứng độc lập giữa sân trung đình, và Hậu điện nằm ở lớp trong cùng. Nối liền Tiền điện với Hậu điện ở hai bên đông và tây là hai dãy hành lang dài gọi là tả hữu hộ long (左右護龍), phía trước hai dãy hộ long vươn lên Lầu Chuông ở bên đông và Lầu Trống ở bên tây.
Giá trị nghệ thuật đỉnh cao của ngôi chùa nằm ở đợt đại trùng tu năm 1919 tới năm 1924 dưới bàn tay tổng công trình sư Vương Ích Thuận (王益順, 1861 tới 1931), bậc đại mộc sư lừng danh thuộc trường phái Khê Đỉnh (溪底派) của phủ Tuyền Châu. Ông đã kết hợp hệ thống kết cấu đấu củng tảo tỉnh (trần vòm gỗ lắp ghép mộng không dùng đinh sắt) với nghệ thuật chạm đá trắng Tuyền Châu, đá xanh Ngọc Xương Hồ, gốm giao chỉ và cắt dán mảnh sứ màu (tiễn niêm) của đại sư Hồng Khôn Phúc (洪坤福). Đặc biệt, ở nhiều chi tiết đầu cột đá và trụ gạch nơi hành lang, các nghệ nhân thời kỳ thập niên 1920 còn khéo léo điểm xuyết những đường nét thức cột Corinth của kiến trúc Hy Lạp và La Mã cổ đại hòa quyện vào họa tiết hoa sen và rồng phượng phương Đông.
Tòa tiền điện mở ba cửa (Long Môn bên phải tức phía đông, Trung Môn ở giữa và Hổ Môn bên trái tức phía tây). Ngay dưới mái gian giữa là kết cấu tảo tỉnh hình bát giác do Vương Ích Thuận thiết kế, ghép từ các tầng đấu củng gỗ vươn ra nâng đỡ bức vẽ Tiên thiên Bát quái ở đỉnh vòm.
Đặt tại hiên trước Tam Xuyên Điện, đúc năm 1920 bởi nghệ nhân Lý Lộc Tinh ở Hạ Môn. Đây là đôi cột rồng bằng đồng đúc nổi đầu tiên và duy nhất trong các ngôi chùa cổ tại Đài Loan, thân cột chạm rồng cưỡi sóng biển và các điển tích phong thần tinh xảo.
Tòa chính điện nằm giữa sân, nâng đỡ bởi 42 cây cột lớn, mái lợp ngói lưu ly vàng. Phía trên điện là vòm trần tảo tỉnh hình tròn xoắn ốc được lắp ghép hoàn toàn bằng mộng từ hơn 18.000 cấu kiện gỗ nhỏ xếp thành bảy tầng đấu củng xoay tròn không dùng một chiếc đinh sắt nào.
Đứng đối xứng hai bên sân trước, sở hữu kiểu mái lục giác dẹt uốn cong hai tầng trông như mũ giáp tướng quân hoặc nóc kiệu cổ (gọi là kiệu đỉnh thức). Đây là sáng tạo độc đáo của Vương Ích Thuận, về sau trở thành hình mẫu cho hàng loạt lầu chuông trống khắp Đài Loan.
Quanh Viên Thông Bảo Điện có bốn cặp cột đá xanh chạm rồng uốn lượn quanh thân cột theo kỹ thuật chạm lộng xuyên thấu, kèm các bức chạm gỗ ngư long biến hóa ở bốn góc hiên do hai danh sư Hoàng Quy Lý và Tăng Ngân Hà thi tài chạm khắc đối xứng (đối tràng) trong đợt trùng tu năm 1953 tới 1959.
Dãy điện phía bắc chia thành năm gian thờ lớn: chính giữa là điện Thiên Thượng Thánh Mẫu (Mazu), bên trái là điện Văn Xương Đế Quân và sảnh Hoa Đà, bên phải là điện Quan Thánh Đế Quân và sảnh Nguyệt Hạ Lão Nhân, cùng các ban thờ Chú Sinh Nương Nương, Thủy Tiên Tôn Vương, Thành Hoàng và Phúc Đức Chính Thần.
Ngoài các công trình kiến trúc kể trên, Chùa Long Sơn Mạnh Giáp còn bảo lưu một kho tàng thư pháp và văn bia Hán học quý giá. Trên các thanh xà và cột đá hiện diện chữ viết của những danh sĩ hàng đầu thời Thanh và đầu thế kỷ 20 như bức hoành phi chữ Phật viết theo lối thảo thư một nét bút của danh thần Lưu Minh Truyền (劉銘傳, vị tuần phủ đầu tiên của tỉnh Đài Loan), đôi câu đối trên cột đồng của nhà thơ kiêm sử gia Liên Hoành (連橫, tác giả bộ Đài Loan Thông Sử) và bút tích của tiến sĩ Khâu Phùng Giáp (丘逢甲). Quý vị muốn đối chiếu thêm với truyền thống tự viện cổ vùng Đông Á có thể xem bài viết về Chùa Thiển Thảo (Sensō-ji) tại Tokyo hoặc Chùa Phật Quốc (Bulguksa) tại Hàn Quốc.
IVThế Đất Và Hướng
Khác với nhiều công trình tôn giáo phương Tây, Chùa Long Sơn Mạnh Giáp ngay từ khi khởi dựng năm Càn Long thứ 3 (1738) đã được ghi nhận trong sử liệu là có sự tham gia khảo sát địa lý trực tiếp của thầy phong thủy Trương Sát Nguyên (張察元). Phần dưới đây kết hợp giữa tư liệu lịch sử về cuộc tầm long điểm huyệt năm 1738 và cách đọc hình thế thực địa của thư viện theo phép phong thủy cổ truyền để quý vị tiện đối chiếu.
Xét về đại cục sơn thủy và long mạch, vùng Mạnh Giáp nằm ở góc tây nam của bồn địa Đài Bắc, nơi hai dòng sông lớn là khê Tân Điếm (Xindian Creek) từ phía đông nam chảy tới và hà Đại Hán (Dahan River) từ phía tây nam đổ lên cùng hợp lưu tạo thành sông Đạm Thủy (Tamsui River) ở ngay phía tây ngôi chùa. Trong pháp nhãn phong thủy cổ truyền, chỗ hai dòng nước lớn giao hội gọi là lưỡng thủy giao nha, chân khí dung kết (hai dòng nước ôm giữ làm mạch khí ngưng tụ không bị thất tán). Xa về phía tây bắc bên kia bờ sông Đạm Thủy là ngọn núi Quan Âm (Guanyin Mountain) sừng sững như tôn tượng Bồ Tát nằm ngửa, vừa trùng tên với vị bản tôn của chùa, vừa đóng vai trò sơn triều hộ vệ cho cả vùng bồn địa.
Xét về sơn hướng và huyệt trường, tại tọa độ thực địa 25,03725 độ vĩ Bắc và 121,49988 độ kinh Đông, toàn bộ trục kiến trúc của Chùa Long Sơn được định vị theo thế tọa Bắc hướng Nam (chính xác là tọa Quý hướng Đinh kiêm Tý Ngọ, khoảng 185 độ Nam Tây Nam). Khi thầy địa lý Trương Sát Nguyên khảo sát thế đất năm 1738, ông nhận định cuộc đất này kết huyệt Mỹ Nhân Chiếu Kính (người đẹp soi gương). Để kích hoạt chân huyệt và tụ thủy minh đường ở phía nam, các bậc tiền nhân đã cho đào một hồ sen hình bán nguyệt lớn ngay trước cổng chùa gọi là Long Sơn Tự trì làm tấm gương soi bóng điện vũ. Sang năm 1919 khi chính quyền đô thị mở đường Quảng Châu cắt ngang qua khu vực hồ cổ, hồ sen lớn đã được lấp để làm công viên Mạnh Giáp (Bangka Park), nhưng nhà chùa vẫn giữ lại đài phun nước và kiến tạo thác nước hồ Tịnh Tâm ở phía đông nam sân trước nhằm duy trì thủy pháp tụ khí cho nội minh đường. Về Tả Thanh Long và Hữu Bạch Hổ, hai dãy hành lang hộ long cùng Lầu Chuông ở phương Đông (Thanh Long) và Lầu Trống ở phương Tây (Bạch Hổ) ôm khép lấy sân trung đình, tạo nên quy tắc nhập Long Môn, xuất Hổ Môn giúp dòng khí lưu chuyển tuần hoàn thuận chiều kim đồng hồ quanh Viên Thông Bảo Điện.
VĐại Lễ Phật Đản, Vía Quan Âm Và Hội Hoa Đăng Nguyên Tiêu
Đời sống nghi lễ tại Chùa Long Sơn Mạnh Giáp diễn ra sôi nổi suốt bốn mùa theo lịch âm cổ truyền, gắn kết chặt chẽ giữa các khóa lễ tụng kinh thanh tịnh của Phật giáo Bắc truyền với những lễ hội văn hóa dân gian lớn nhất thành phố Đài Bắc, đặc biệt là Pháp hội Trung Nguyên Mạnh Giáp đã được ghi danh là Di sản Văn hóa Phi vật thể cấp thành phố.
| Thời gian (Âm lịch) | Tên lễ hội / Pháp hội | Nghi thức và hoạt động tiêu biểu |
|---|---|---|
| Rằm tháng Giêng (15/1) | Lễ hội Hoa đăng Nguyên Tiêu | Trưng bày đèn lồng lớn hình linh vật của năm và đèn rồng truyền thống trước sân chùa. Tín chúng có tục chui qua dưới chân đèn lồng (toản đăng cước) để cầu bình an và cầu sinh con quý tử. |
| Ngày 19/2, 19/6 và 19/9 | Tam đại lễ vía Quan Thế Âm Bồ Tát | Ba ngày kỷ niệm Đản sinh (19/2), Thành đạo (19/6) và Xuất gia (19/9) của Đức Quan Thế Âm Bồ Tát. Chư tăng và hàng vạn Phật tử vân tập tụng kinh Phổ Môn, dâng hoa tươi và trái cây chay. |
| Ngày 23 tháng 3 | Lễ vía Thiên Thượng Thánh Mẫu (Mazu) | Đại lễ mừng ngày sinh Thánh Mẫu tại Hậu điện, tưởng nhớ công đức hộ trì các bậc tiền nhân vượt biển sang khai khẩn vùng Mạnh Giáp. |
| Ngày 8 tháng 4 | Đại lễ Phật Đản (Lễ tắm Phật) | Cử hành nghi thức tắm tượng Đức Phật Thích Ca sơ sinh bằng nước thơm nấu từ thảo dược tại sân trước Viên Thông Bảo Điện. |
| Tháng 7 âm lịch (đỉnh điểm 15/7) | Pháp hội Vu Lan và Trung Nguyên Phổ Độ | Di sản văn hóa phi vật thể của vùng Vạn Hoa, kéo dài suốt tháng 7 âm lịch với lễ dựng cột đèn chiêu hồn (thụ đăng cao), thả đèn hoa đăng trên sông Đạm Thủy và lễ cúng thí thực cầu siêu. |
| Ngày 15 tháng 8 | Lễ vía Nguyệt Hạ Lão Nhân (Tết Trung thu) | Ngày sinh của thần Nguyệt Lão, thu hút đông đảo thanh niên nam nữ tới Hậu điện xin keo âm dương và thỉnh sợi chỉ đỏ cầu nhân duyên. |
Từ năm 2020, để bảo vệ kết cấu gỗ cổ và các bức chạm thếp vàng của di tích Quốc định cũng như giữ gìn bầu không khí trong lành cho khu đô thị, Chùa Long Sơn Mạnh Giáp đã chính thức dừng hoàn toàn việc đốt nhang và hóa vàng mã trong khuôn viên. Khi tới lễ bái, tín chúng chỉ cần chắp tay thành tâm khấn nguyện hoặc dâng hoa tươi và trái cây chay.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Số 211 đường Quảng Châu (Guangzhou Street), lý Phú Dân, khu Vạn Hoa (Wanhua, tên cổ Mạnh Giáp / Bangka), thành phố Đài Bắc, Đài Loan
- Đường tới
- Tọa lạc tại số 211 đường Quảng Châu, khu Vạn Hoa, thành phố Đài Bắc. Quý vị đi tàu điện ngầm Đài Bắc (Taipei Metro) tuyến Bản Nam (Bannan Line, màu xanh dương) tới ga Long Sơn Tự (Longshan Temple Station, BL10), ra cửa số 1 là tới ngay cổng chùa, hoặc đi bộ khoảng 5 phút từ ga đường sắt Vạn Hoa (Wanhua Railway Station).
- Toạ độ
- 25.03725, 121.49988
Khi tới viếng Chùa Long Sơn Mạnh Giáp, quý vị lưu ý tuân thủ quy tắc đi vào bằng cửa bên phải (Long Môn ở phía đông, tính từ ngoài nhìn vào là phía tay phải) và đi ra bằng cửa bên trái (Hổ Môn ở phía tây), đồng thời bước qua bậu cửa gỗ cao chứ không giẫm chân lên bậu cửa. Thứ tự lễ bái truyền thống bắt đầu từ việc vái vọng Tam Bảo ở Tam Xuyên Điện, tiến vào Viên Thông Bảo Điện lễ Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, quay mặt ra sân lễ Thiên Công (Ngọc Hoàng), rồi mới đi vòng sang Hậu điện lễ Thiên Hậu Thánh Mẫu, Văn Xương, Quan Đế và Nguyệt Lão.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Long Sơn Mạnh Giáp
Contribute photos, information or video for Lungshan Temple of MankaThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Chùa Long Sơn Mạnh Giáp được xây dựng năm nào và thờ vị nào làm chính?
Chùa được khởi dựng ngày 18 tháng 5 âm lịch năm Càn Long thứ 3 (1738) và hoàn thành năm 1740 bởi di dân từ ba huyện Tấn Giang, Nam An, Huệ An (phủ Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến). Vị bản tôn được thờ chính tại Viên Thông Bảo Điện là Đức Quan Thế Âm Bồ Tát phân linh từ tổ đình Long Sơn Tự An Hải ở Phúc Kiến.
Vì sao trong Chùa Long Sơn lại có cả ban thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu, Quan Công và Nguyệt Lão?
Chùa mang nét đặc trưng thần Phật đồng tự của tín ngưỡng Đài Loan. Tiền điện và Chính điện thờ Phật và Bồ Tát, trong khi khu Hậu điện do các thương hội di dân Tuyền Châu kiến tạo để phối thờ những vị thần bảo hộ đời sống hàng hải, khoa cử, thương mại và gia đạo như Thiên Thượng Thánh Mẫu (Mazu), Văn Xương Đế Quân, Quan Thánh Đế Quân, Hoa Đà Tiên Sư và Nguyệt Hạ Lão Nhân.
Câu chuyện pho tượng Quan Thế Âm Bồ Tát thoát nạn năm 1945 diễn ra như thế nào?
Trưa ngày 31 tháng 5 năm 1945, trong trận không kích Đài Bắc cuối Thế chiến thứ hai, bom rơi trúng tòa chính điện làm toàn bộ mái gỗ và hành lang bên trái cháy rụi. Tuy nhiên, pho tượng Quan Thế Âm Bồ Tát ở chính giữa điện vẫn đứng nguyên vẹn không bị hư hại, trở thành biểu tượng linh ứng nổi tiếng khắp Đài Loan.
Kiến trúc của Chùa Long Sơn Mạnh Giáp có những báu vật nghệ thuật nào độc đáo nhất?
Nổi bật nhất là kết cấu gỗ của đợt đại trùng tu năm 1919 tới 1924 do đại mộc sư Vương Ích Thuận thiết kế, gồm trần tảo tỉnh bát giác ở Tiền điện, trần tảo tỉnh xoắn ốc tròn ghép hơn 18.000 mảnh gỗ không dùng đinh ở Chính điện, Lầu Chuông Trống mái kiệu lục giác và đôi cột đồng chạm rồng đúc năm 1920 duy nhất ở Đài Loan.
Xin chỉ đỏ cầu duyên ở ban thờ Nguyệt Lão trong chùa theo nghi thức nào?
Sau khi lễ xong Chính điện và các ban thờ chính ở Hậu điện, quý vị tới ban thờ Nguyệt Hạ Lão Nhân ở góc tây bắc Hậu điện, khấn rõ họ tên, ngày tháng năm sinh, địa chỉ và tâm nguyện nhân duyên, rồi xin keo âm dương (trịch giáo). Khi xin được ba lần keo thuận liên tiếp (một mặt úp, một mặt ngửa), quý vị mới thỉnh một sợi chỉ đỏ mang theo bên mình.