Nằm đối diện tòa Xích Khám Lâu (Pháo đài Provintia xưa của người Hà Lan) qua con đường Dân Tộc tại khu Trung Tây, trung tâm cố đô Đài Nam, chỉ cần đi bộ vài chục bước chân trên con đường Vĩnh Phúc lát gạch xưa là du khách đã đứng trước một quần thể di sản độc nhất vô nhị trên toàn cõi Đài Loan: Đài Loan Phủ Thành Tự Điển Võ Miếu (臺灣祀典武廟) và Đài Loan Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung (臺灣祀典大天后宮) tựa lưng sát vách nhau qua con hẻm nhỏ lát đá. Nếu Đài Bắc tự hào với nhịp sống hiện đại thì mảnh đất Phủ Thành Đài Nam chính là cuốn biên niên sử bằng gỗ đá mở ra buổi bình minh của lịch sử Đài Loan thế kỷ mười bảy, nơi hai ngôi đại miếu này là hai công trình tôn giáo hiếm hoi mang hàm tước Tự Điển (祀典), tức được triều đình trung ương ghi vào điển lệ quốc gia và cử quan đại thần đích thân hành lễ tế Xuân Thu hằng năm.
Song hành cùng Khổng Miếu Đài Nam (xây dựng năm 1665 cách đó chưa đầy một cây số về phía nam để hoàn thiện cặp Văn Thánh và Võ Thánh của kinh đô xưa), Tự Điển Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung hội tụ trọn vẹn ba tầng trầm tích lịch sử sâu thẳm nhất của hòn đảo: bi kịch trung liệt cuối triều Nam Minh dưới thời họ Trịnh, chính sách vỗ về nhân tâm bằng thần quyền Đạo Giáo và Nho Giáo của triều Thanh từ năm 1684, cùng dấu chân kháng chiến của chính quyền Đài Loan Dân Chủ Quốc năm 1895.
IVõ Thánh Quan Công Sánh Vai Thiên Hậu Thánh Mẫu Trong Điển Lễ Tế Tự Quốc Gia
Tại Tự Điển Võ Miếu, vị chủ thần ngự giữa Chánh điện cao vút là Võ Thánh Quan Công (tức Quan Thánh Đế Quân Quan Vũ, 160 tới 220). Vào năm Vĩnh Lịch thứ 19 nhà Nam Minh (1665), thế tử Trịnh Kinh (con trai Quốc tính gia Trịnh Thành Công) khi quy hoạch kinh thành Đông Ninh tại vùng đất Xích Khám đã cho dựng Quan Đế Miếu (dân gian gọi là Đại Quan Đế Miếu để phân biệt với Khai Cơ Võ Miếu nhỏ hơn gần đó) nhằm đề cao khí tiết trung nghĩa khôi phục giang sơn. Sau khi nhà Thanh thu phục Đài Loan, đến năm Ung Chính thứ 5 (1727), triều đình truy phong tổ tiên ba đời của Quan Vũ tước Công và sắc chỉ đưa ngôi miếu vào Tự Điển quốc gia, đổi tên chính thức thành Tự Điển Võ Miếu, đặt ngang hàng với Văn Miếu thờ Đức Khổng Tử.
Bước qua con hẻm Toán Mệnh ngay sát sườn phía tây bắc Võ Miếu là Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung, ngôi miếu Ma Tổ đầu tiên trên đảo Đài Loan do chính quyền phong kiến sắc kiến và cũng là nơi đầu tiên phụng thờ Lâm Mặc Nương dưới tước hiệu Thiên Hậu (Hoàng hậu trên Trời, cao hơn tước Thiên Phi thời Minh). Tòa cung điện này vốn là Ninh Tĩnh Vương Phủ được xây dựng năm Vĩnh Lịch thứ 18 (1664) làm nơi ở cho tôn thất nhà Minh là Ninh Tĩnh Vương Chu Thuật Quế (朱術桂, 1617 tới 1683, cháu đời thứ chín của Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương). Tháng 6 âm lịch năm 1683, khi thủy sư đề đốc nhà Thanh là Thi Lang hạ thành Bành Hồ, Ninh Tĩnh Vương đã đem toàn bộ điền khế đất đai trả lại cho nông dân nghèo, giao phó phủ đệ cho nhà sư trụ trì để làm nơi thờ Phật và Thánh Mẫu rồi treo cổ tuẫn quốc ngay dưới xà nhà vương phủ sau khi năm vị vương phi của ông (Ngũ Phi: Viên thị, Vương thị, Tú Cô, Mai Tỷ, Hà Tỷ) đồng loạt quyên sinh giữ tròn khí tiết.
Về quá trình chuyển hóa Ninh Tĩnh Vương Phủ thành Đại Thiên Hậu Cung giai đoạn 1683 tới 1684, sử liệu Đài Loan ghi nhận hai lớp tư liệu bổ sung sâu sắc cho nhau. Theo phương chí truyền thống thời Thanh và văn bia của Đề đốc Thi Lang năm Khang Hi thứ 23 (1684), nhằm xoa dịu lòng thương tiếc của sĩ dân Đài Nam đối với vị vương gia tuẫn tiết và ngăn vương phủ cũ trở thành biểu tượng phục Minh chống Thanh, Thi Lang đã dâng sớ tâu vua Khang Hi kể việc thần nữ Ma Tổ hiển linh giúp quân đội tìm được mạch nước ngọt trên đảo Bành Hồ, xin sắc phong Ma Tổ lên tước vị Thiên Hậu và cải tạo vương phủ thành Thiên Hậu Cung (đưa vào Tự Điển quốc gia năm 1720). Song song đó, khảo cứu sử học hiện đại (qua tư liệu Cục Di sản Văn hóa Đài Loan và học giới Đại học Quốc gia Thành Công) chỉ rõ rằng ngay từ thời Minh Trịnh bên cạnh phủ đã có hương hỏa Đông Ninh Thiên Phi Cung, và trước lúc tuẫn quốc vào tháng 6 âm lịch năm 1683 chính Ninh Tĩnh Vương Chu Thuật Quế đã chủ động xả trạch vi tự (hiến vương phủ làm chùa thờ Phật và Thiên Phi) giao cho vị tăng Thiền tông Lâm Tế là Thiền sư Thánh Tri (聖知禪師) trông coi, trước khi Thi Lang tấu xin sắc phong Thiên Hậu vào năm sau.
Bên trong hai ngôi đại miếu, hệ thống phối thờ còn mở rộng thành một không gian tâm linh gắn bó mật thiết với mọi cung bậc đời người của cư dân Đài Nam. Tại hậu điện Võ Miếu, ngoài Tam Đại Điện thờ ba đời tổ tiên họ Quan theo điển chế chữ Hiếu, còn có Quan Âm Sảnh (nguyên là Phật Tổ Sảnh thuộc khu vườn Nhất Nguyên Tử Viên thời Minh Trịnh) thờ pho tượng Vi Ngữ Quan Âm (微語觀音, một trong Phủ Thành tam đại Quan Âm danh tiếng nhất Đài Nam) nghiêng đầu rủ mắt như đang thầm thì lắng nghe nỗi khổ trần thế, điện thờ Ngũ Văn Xương Đế Quân (nơi sĩ tử tới cầu khôi tinh điểm đấu) và đặc biệt là Nguyệt Lão Từ nổi tiếng bậc nhất Đài Nam với vị thần Nguyệt Lão cầm trượng gỗ đào giúp gỡ bỏ duyên dữ, se kết tơ hồng bền chặt. Trong khi đó, hậu cung của Đại Thiên Hậu Cung vẫn giữ trang nghiêm Ninh Tĩnh Vương Thần Vị và gian tưởng niệm Ngũ Phi ngay nơi xà gỗ tuẫn tiết năm xưa, thể hiện đạo lý nghĩa khí bất diệt vượt lên trên sự thay đổi triều đại.
Ngoài lịch sử thời Minh Thanh, hậu điện của Đại Thiên Hậu Cung còn chứng kiến một trang sử cận đại đặc biệt liên quan gián tiếp tới lịch sử Đông Dương thế kỷ mười chín: vào tháng 6 năm 1895, khi triều Thanh ký Hòa ước Mã Quan nhượng Đài Loan cho Nhật Bản và chính thể Đài Loan Dân Chủ Quốc tuyên bố thành lập để kháng chiến, vị tướng Cờ Đen lừng danh Lưu Vĩnh Phúc (1837 tới 1917, người từng sát cánh cùng quân đội nhà Nguyễn chiến thắng quân Pháp tại Cầu Giấy Hà Nội năm 1873 và 1883) khi kế nhiệm chức Đại Tổng thống tại Đài Nam đã đặt phủ làm việc quân sự ngay trong hậu đường Đại Thiên Hậu Cung suốt những tháng ngày giữ thành cuối cùng.
Tại khu phố cổ Trung Tây của Đài Nam có tới hai ngôi Võ Miếu và hai ngôi Thiên Hậu Cung mang tên rất giống nhau chỉ cách nhau vài trăm mét khiến du khách dễ đi nhầm. Cụ thể, trên đường Vĩnh Phúc là Tự Điển Võ Miếu (Đại Quan Đế Miếu cấp quốc gia xây năm 1665), còn trong hẻm đường Tân Mỹ phía tây là Khai Cơ Võ Miếu (Tiểu Quan Đế Miếu dân gian xây năm 1669). Tương tự, trong hẻm 227 đường Vĩnh Phúc là Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung (nguyên phủ Ninh Tĩnh Vương, cấp quốc gia), còn gần đường Tự Cường phía bắc là Khai Cơ Thiên Hậu Cung (Tiểu Ma Tổ Miếu xây năm 1662). Cả bốn ngôi miếu cổ đều rất đáng viếng thăm, nhưng hai ngôi mang chữ Tự Điển trên đường Vĩnh Phúc chính là cặp Di tích Quốc định quy mô hoàng gia lớn nhất.
IIHơn Ba Thế Kỷ Rưỡi Từ Kinh Đô Đông Ninh Tới Cặp Di Tích Quốc Định Đợt Đầu
Đứng kề bên nhau trên gò đất cao từng nhìn thẳng ra bến cảng cổ Đài Giang, lịch sử của Tự Điển Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung đan quyện chặt chẽ qua từng biến cố lớn của Phủ Thành Đài Nam suốt hơn ba trăm sáu mươi năm.
- 1664 tới 1665Dựng Ninh Tĩnh Vương Phủ (1664) và Quan Đế Miếu (1665) dưới vương triều Minh TrịnhThế tử Trịnh Kinh xây dựng phủ đệ bên gò Thứu Lĩnh đón Ninh Tĩnh Vương Chu Thuật Quế vào ở năm Vĩnh Lịch thứ 18 (1664) và dựng Quan Đế Miếu ngay kế bên vào năm Vĩnh Lịch thứ 19 (1665) cùng năm với Khổng Miếu Đài Nam.
- 1683 tới 1685Ninh Tĩnh Vương xả trạch tuẫn tiết, Thi Lang tấu lập Thiên Hậu Cung và dựng bia năm 1685Tháng 6 âm lịch năm 1683 Ninh Tĩnh Vương giao phủ cho Thiền sư Thánh Tri rồi cùng Ngũ Phi tuẫn quốc. Năm 1684 Đề đốc Thi Lang tâu vua Khang Hi sắc phong Thiên Hậu Cung chính thức và năm 1685 khắc dựng tấm bia Bình Đài Kỷ Lược Bi Ký.
- 1720 tới 1727Lần lượt sắc phong vào hàng Tự Điển Quốc gia thời Khang Hi và Ung ChínhNăm Khang Hi thứ 59 (1720), Đại Thiên Hậu Cung được ghi vào Tự Điển quốc gia để quan viên tế Xuân Thu. Năm Ung Chính thứ 5 (1727), Quan Đế Miếu cũng được sắc phong thành Tự Điển Võ Miếu, hoàn chỉnh song miếu cấp triều đình tại Đài Loan Phủ.
- 1775 tới 1791Tri phủ Tưởng Nguyên Xu đại tu và Dương Đình Lý đề biển Đại Trượng PhuGiữa thời Càn Long (1775 tới 1778), Tri phủ Tưởng Nguyên Xu trùng tu lớn cả hai ngôi miếu với hệ cột đá và quy mô cung điện uy nghi. Năm Càn Long thứ 56 (1791), Đạo đài Dương Đình Lý dâng bức hoành phi nổi tiếng Đại Trượng Phu tại Võ Miếu.
- Ngày 28 tháng 12 năm 1983Đồng loạt được vinh danh Di tích Cổ cấp 1 (nay là Di tích Quốc định Đài Loan)Trong đợt xếp hạng di sản lịch sử đầu tiên của Đài Loan cuối năm 1983, cả Tự Điển Võ Miếu và Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung đều được ghi danh ở bậc cao nhất là Di tích Cổ cấp 1 (nay gọi là Di tích Quốc định).
Tại Võ Miếu Đài Nam hiện còn bảo tồn một thiết chế tự trị đô thị cổ độc đáo từ thế kỷ mười tám là Lục Hòa Đường (六和堂) nằm cạnh Tây Xã: đây vốn là trụ sở liên minh phòng vệ chung chống hỏa hoạn và đạo tặc của sáu con phố buôn bán cổ quanh Võ Miếu (gồm phố Đánh Sắt, phố Làm Nón, phố Giày Cỏ, phố Bút Mực), đồng thời là hội quán trình diễn nhạc cổ Nam Quản thanh nhã của giới thương nhân văn sĩ Phủ Thành xưa.
IIIBức Tường Sơn Đỏ Sáu Mươi Sáu Mét, Biển Đại Trượng Phu Và Dấu Xưa Vương Phủ Minh Triều
Không chạy theo lối trang trí sứ màu sặc sỡ dày đặc của các miếu dân gian thế kỷ hai mươi, cả Tự Điển Võ Miếu lẫn Đại Thiên Hậu Cung đều giữ nguyên vẻ trầm hùng, chuẩn mực lễ chế và đường nét kiến trúc cổ điển Mân Nam thời Khang Hi, Càn Long.
Chạy dọc ngõ Vĩnh Phúc là bức tường hồi gạch vữa màu đỏ chu sa dài tới 66 mét, cao 5,5 mét uốn lượn liên hoàn qua ba kiểu đường diềm mái (yến vĩ vút cong, sơn tường nhọn và mã bối lưng rùa tròn trịa), được giới nhiếp ảnh và kiến trúc ca ngợi là đường cong tường miếu đẹp nhất Đài Loan.
Tuân theo lễ chế Võ Miếu cấp triều đình, cánh cổng chính của Võ Miếu không vẽ Môn Thần mà đóng 72 chiếc đinh mũ đồng mạ vàng. Bước vào bái đình vòm cao khoáng đạt, du khách ngước nhìn bức biển gỗ Đại Trượng Phu khắc năm Càn Long thứ 56 (1791) của Dương Đình Lý, một trong Tứ đại danh biển lừng danh đất Đài Nam.
Phía sau Võ Miếu là khoảng sân tĩnh mịch nơi cành mai cổ thụ hàng trăm năm tuổi đơm hoa trắng mỗi dịp đông xuân trước hiên Quan Âm Sảnh (thờ tượng Vi Ngữ Quan Âm nghiêng đầu trầm tư), nối liền sang Tây Xã văn nhân và điện Nguyệt Lão rực sắc chỉ hồng cầu duyên.
Giữ nguyên cốt nền rộng lớn của Ninh Tĩnh Vương Phủ năm 1664, Đại Thiên Hậu Cung sở hữu tòa Bái đình vòm quyển bồng không cột giữa thuộc hàng bề thế nhất Đài Loan, bức đá chạm Long Hổ năm 1830 và thanh xà ngang lịch sử tại Hậu điện nơi Ninh Tĩnh Vương tuẫn quốc năm 1683.
Đại Thiên Hậu Cung là bảo tàng bia ký và ngự biển giàu có bậc nhất hòn đảo: lưu giữ tấm bia đá Bình Đài Kỷ Lược Bi Ký khắc năm Khang Hi thứ 24 (1685, cổ bia quan phương xưa nhất Đài Loan) cùng các bức biển ngự ban của các hoàng đế Khang Hi, Ung Chính, Càn Long, Gia Khánh, Đạo Quang, Hàm Phong và Quang Tự.
| Bảo vật và hạng mục di tích | Niên đại lịch sử | Vị trí lưu giữ | Giá trị văn hóa và di sản quốc gia |
|---|---|---|---|
| Tường hồi đỏ (Vạn Niên Hồng Tường) và Chánh điện | Khởi dựng 1665, định hình đại tu 1777 | Trục dọc phía đông Tự Điển Võ Miếu | Biểu tượng kiến trúc Mân Nam cổ điển của cố đô Đài Nam, cao hơn 10 mét ở đỉnh Chánh điện |
| Hoành phi Đại Trượng Phu (大丈夫) | Năm Càn Long thứ 56 (1791), Dương Đình Lý đề | Bái đình Tự Điển Võ Miếu | Một trong Tứ đại danh biển Đài Nam, tôn vinh khí phách uy vũ bất năng khuất của Quan Công |
| Bia đá Bình Đài Kỷ Lược Bi Ký (平臺紀略碑記) | Năm Khang Hi thứ 24 (1685), Đề đốc Thi Lang lập | Hành lang Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung | Tấm bia đá quan phương cổ xưa nhất hiện còn của triều Thanh tại Đài Loan |
| Loạt biển ngự bút Hoàng đế nhà Thanh | Thế kỷ 18 tới thế kỷ 19 (Ung Chính tới Quang Tự) | Chánh điện Đại Thiên Hậu Cung (như biển Thần Chiêu Hải Biểu) | Minh chứng độc nhất cho địa vị Tự Điển cấp triều đình của ngôi miếu Ma Tổ đầu tiên |
| Tượng Vi Ngữ Quan Âm và Cổ Mai Ninh Tĩnh Vương | Cuối thời Minh đầu thời Thanh (thế kỷ 17) | Quan Âm Sảnh và sân hậu Tự Điển Võ Miếu | Một trong Phủ Thành tam đại Quan Âm kết nối tâm thức Phật giáo và ký ức Đông Ninh |
IVThế Đất Đỉnh Gò Thứu Lĩnh Nhìn Ra Biển Cổ Đài Giang Và Cặp Trục Nam Tây Giao Hòa
Để thấu hiểu vì sao cả vương phủ nhà Minh lẫn hai ngôi đại miếu Tự Điển đều cùng tụ hội trên một khu đất rộng chưa đầy hai mẫu bên đường Vĩnh Phúc, cần đặt khu di tích vào bản đồ địa mạo cổ của Phủ Thành Đài Nam thế kỷ mười bảy trước khi vùng vịnh biển phía tây bị phù sa bồi lấp.
Xét trên địa hình khu Trung Tây thành phố Đài Nam tại tọa độ 22,99640 độ vĩ bắc và 120,20200 độ kinh đông, quần thể Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung tọa lạc ngay trên sườn tây của gò Thứu Lĩnh (鷲嶺, đỉnh gò cồn cát cổ cao nhất nội thành Đài Nam xưa khoảng 14 mét so với mực nước biển, nơi nay đặt đền Bắc Cực Điện Huyền Thiên Thượng Đế làm đỉnh sống lưng rồng của toàn thành phố). Vào thời Minh Trịnh và đầu thời Thanh (thế kỷ 17 tới thế kỷ 18), sóng nước của đầm phá Đài Giang Nội Hải (臺江內海) vỗ sát ngay dưới chân Xích Khám Lâu và cổng phía tây Đại Thiên Hậu Cung chỉ vài trăm bước chân, còn phía bắc có dòng suối cổ Đức Khánh Khê (德慶溪) uốn lượn đổ ra bến cảng Tạo Thuyền Xưởng như cánh tay Thanh Long thủy che chở mặt bắc vương phủ.
Điểm kỳ thú bậc nhất về mặt phương vị kiến trúc ở đây là hai ngôi đại miếu sát vách nhau nhưng lại xoay hai hướng vuông góc bổ trợ cho nhau theo đúng bản chất thần linh. Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung giữ nguyên hướng của Ninh Tĩnh Vương Phủ xưa là tọa Đông hướng Tây (hơi chếch Tây Bắc): lưng tựa vững chãi vào đỉnh cao Thứu Lĩnh phía đông làm Huyền Vũ kháo sơn, mặt tiền mở thẳng về phương Tây nhìn ra mặt biển Đài Giang Nội Hải và cửa cảng Lộc Nhĩ Môn mênh mông (nơi tàu thuyền vượt eo biển Đài Loan cập bến và nơi Ninh Tĩnh Vương từng ngày ngóng vọng về cố quốc phương tây). Trong khi đó, Tự Điển Võ Miếu nằm ngay bên sườn đông nam lại chọn thế tọa Bắc hướng Nam chuẩn mực của bậc Đế vương chính khí, hướng mặt tiền về phía trục nam của kinh thành Đông Ninh để hô ứng từ xa với Khổng Miếu Đài Nam theo bố cục Văn Võ tịnh trọng. Sự kết hợp giữa đỉnh gò Thứu Lĩnh cao ráo không bao giờ ngập lụt và hai trục hướng Nam, hướng Tây giao thoa đã biến góc phố Vĩnh Phúc thành huyệt tụ khí văn hiến bậc nhất miền Nam Đài Loan suốt bốn thế kỷ.
VĐại Điển Tế Xuân Thu Cổ Lễ, Lễ Hội Tháng Ba Phủ Thành Và Dấu Chân Người Việt Tại Đài Nam
Khác với không khí đốt pháo náo nhiệt ở nhiều miếu thị trấn, lễ tiết tại Tự Điển Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung giữ đậm phong thái cổ kính của kinh đô xưa với các kỳ Xuân Thu Nhị Tế theo điển chế nhà Thanh và lễ du hành Phủ Thành Nghinh Ma Tổ theo âm lịch.
| Thời điểm trong năm | Hệ lịch áp dụng | Đại lễ và nghi thức cổ truyền | Nét đặc trưng tại Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung (Đài Nam) |
|---|---|---|---|
| Đêm Nguyên Tiêu (15 tháng Giêng âm lịch) | Âm lịch | Đêm Pháo Hoa Tổ Ong Diêm Thủy kết hợp cầu an đầu xuân tại Võ Miếu | Võ Miếu mở cửa đón khách thưởng trà dưới gốc mai cổ và thắp đèn cầu phúc kết hợp không khí lễ hội Nguyên Tiêu toàn thành phố Đài Nam. |
| Mùa Xuân và Mùa Thu (và ngày 15 tháng 5 hoặc 24 tháng 6 âm lịch) | Âm lịch | Đại điển Tế Tự Điển Võ Thánh theo cổ lễ Tam Hiến và Nhã nhạc | Thị trưởng thành phố Đài Nam đảm nhiệm vai Chánh hiến quan mặc lễ phục truyền thống cử hành nghi thức tế Võ Thánh trang nghiêm kế thừa điển lệ Tự Điển từ năm Ung Chính 1727. |
| Ngày 20 tới 23 tháng 3 âm lịch | Âm lịch | Thánh Đản Thiên Thượng Thánh Mẫu và Đại lễ Phủ Thành Nghinh Ma Tổ | Đại Thiên Hậu Cung chủ trì lễ Chúc thọ theo nghi thức cung đình và lễ tuần du qua hàng chục cổ miếu khắp nội thành Đài Nam (một trong những lễ rước cổ xưa nhất hòn đảo). |
| Ngày 7 tháng 7 âm lịch (Thất Tịch) | Âm lịch | Lễ Vía Thất Nương Ma (Làm lễ trưởng thành 16 tuổi) và Cầu duyên Nguyệt Lão | Hàng nghìn thanh niên nam nữ Đài Nam tới Nguyệt Lão Từ trong Võ Miếu xin chỉ hồng kết duyên và làm lễ Tác Thập Lục Tuổi (công nhận trưởng thành ở tuổi 16 cổ truyền Đài Nam). |
| Ngày 26 tháng 6 âm lịch | Âm lịch | Lễ Tưởng Niệm Ninh Tĩnh Vương Chu Thuật Quế và Ngũ Phi Tuẫn Tiết | Đại Thiên Hậu Cung dâng hương tưởng niệm vị vương gia cuối triều Minh và năm vị liệt nữ đã hóa thân trên mảnh đất vương phủ năm 1683. |
Thành phố Đài Nam ngày nay vừa là cố đô văn hóa vừa có Khu Khoa học Nam Đài Loan (STSP) cùng các khu công nghiệp Vĩnh Khang, Nhân Đức, An Nam thu hút hàng chục nghìn kỹ sư, du học sinh (tại Đại học Quốc gia Thành Công NCKU, Đại học Côn Sơn, Đại học Nam Đài) và người lao động, cô dâu Việt Nam. Nhờ nằm ngay trung tâm ẩm thực truyền thống đường Vĩnh Phúc và đường Dân Tộc (nơi tập trung trà bí đao Nghĩa Phong trăm năm và mì Đảm Tử độ thế), vào mỗi dịp cuối tuần hay Tết Nguyên Đán, rất đông sinh viên và gia đình người Việt tại Đài Nam thường rủ nhau dạo bộ qua bức tường đỏ Võ Miếu chụp ảnh áo dài kỷ niệm, vào lễ Quan Công cầu công việc vững vàng, ghé điện Nguyệt Lão xin sợi chỉ đỏ bình an nhân duyên rồi bước sang Đại Thiên Hậu Cung chiêm bái Bà Thiên Hậu trong không gian rêu phong lắng đọng ba thế kỷ.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- No. 229, Sec. 2, Yongfu Road & No. 18, Lane 227, Sec. 2, Yongfu Road, West Central District, Tainan City 700, Taiwan (臺南市中西區永福路二段229號祀典武廟及227巷18號祀典大天后宮)
- Đường tới
- Từ ga tàu hỏa Đài Nam (TRA Tainan Station, chỉ cách khu di tích khoảng 1,2 km về phía đông), quý vị có thể đi bộ dọc đường Thành Công hoặc đường Dân Tộc khoảng 15 phút, hoặc đón xe buýt thành phố Đài Nam tuyến số 3, số 5, tuyến Phố Cổ 88 hoặc 99 chạy chừng 5 phút xuống ngay trạm Xích Khám Lâu (Chihkan Tower), băng qua đường Dân Tộc là tới ngay Tự Điển Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung. Nếu đi tàu cao tốc tới ga THSR Tainan, quý vị chuyển sang tàu điện Sa Luận (Shalun Line) chạy 22 phút vào thẳng ga TRA Tainan.
- Toạ độ
- 22.9964, 120.202
Khi viếng thăm cụm song di tích này, quý vị nên dành ít nhất một tiếng rưỡi đi bộ thong thả nối liền cả hai ngôi miếu qua con hẻm nhỏ lát đá Toán Mệnh Hạng (ngõ 227 đường Vĩnh Phúc ngay cạnh tường bắc Võ Miếu) dẫn thẳng sang sân trước Đại Thiên Hậu Cung. Bậc cửa gỗ (ngạch cửa) của cả Võ Miếu lẫn Đại Thiên Hậu Cung đều rất cao theo quy chế vương phủ và Tự Điển xưa, quý vị lưu ý nhấc cao chân bước qua chứ không dẫm lên ngạch gỗ, đồng thời giữ trật tự nhẹ nhàng khi chiêm ngưỡng các tấm bia đá cổ hơn ba trăm năm tuổi trong hành lang.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Võ Miếu Đài Nam và Đại Thiên Hậu Cung (Di tích cấp Quốc gia), Đài Nam
Contribute photos, information or video for State Temple of the Martial God, TainanThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Hai chữ Tự Điển (祀典) trong tên Tự Điển Võ Miếu và Tự Điển Đại Thiên Hậu Cung có ý nghĩa gì?
Tự Điển nghĩa là ngôi miếu được triều đình trung ương chính thức ghi vào bộ Điển lệ Tế tự của nhà nước: vào mỗi dịp Xuân và Thu hằng năm, quan viên đứng đầu phủ Đài Loan phải thay mặt Hoàng đế mặc triều phục tới hành lễ quốc tế trang trọng (Đại Thiên Hậu Cung nhập Tự Điển năm 1720, Võ Miếu năm 1727).
Vì sao Đại Thiên Hậu Cung Đài Nam lại có cấu trúc giống một vương phủ hoàng gia?
Bởi công trình này nguyên là Ninh Tĩnh Vương Phủ xây năm 1664 làm nơi ở của Ninh Tĩnh Vương Chu Thuật Quế (hậu duệ đời thứ 9 vua Minh Thái Tổ). Trước khi cùng năm vị vương phi tuẫn tiết vào tháng 6 âm lịch năm 1683, Vương gia đã xả trạch giao phủ cho Thiền sư Thánh Tri trông coi, và tới năm 1684 Đề đốc Thi Lang dâng sớ tâu vua Khang Hi sắc phong chính tòa vương phủ ấy thành Thiên Hậu Cung.
Bức hoành phi Đại Trượng Phu nổi tiếng trong Võ Miếu Đài Nam ra đời năm nào?
Bức hoành phi Đại Trượng Phu được quan Đạo đài Đài Loan Dương Đình Lý đề tặng năm Càn Long thứ 56 (1791), lấy ý từ sách Mạnh Tử ca ngợi bậc trượng phu giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không đổi lòng, uy vũ không khuất phục như khí phách của Quan Vũ.
Điện Nguyệt Lão tại Tự Điển Võ Miếu Đài Nam có nét gì đặc biệt?
Là một trong Tứ đại Nguyệt Lão nổi tiếng nhất cố đô Đài Nam, tượng Nguyệt Lão tại Võ Miếu tay cầm quải trượng nghiêng mình lắng nghe: ngoài việc se chỉ hồng cho người độc thân tìm được bạn đời chân thành, nơi đây còn nổi tiếng với tục cầu Nguyệt Lão dùng trượng gạt bỏ những mối duyên trắc trở không lành.
Hai ngôi miếu Tự Điển Võ Miếu và Đại Thiên Hậu Cung cách nhau bao xa?
Hai Di tích Quốc định này nằm sát vách nhau ngay đối diện Xích Khám Lâu trên đường Vĩnh Phúc đoạn 2, khu Trung Tây, thành phố Đài Nam: từ cổng Võ Miếu rẽ vào con ngõ 227 lát đá bên cạnh đi bộ chưa đầy 100 mét là tới sân trước Đại Thiên Hậu Cung.