Đi dọc con đường rừng thông đỏ xoắn vặn ngàn năm mang tên Vô Phong Kiều tùng lâm dưới chân sườn nam núi Linh Thứu thuộc thành phố Yangsan (tỉnh Gyeongsang Nam), tiếng suối đá chảy róc rách bên tay trái dẫn bước chân khách hành hương qua ba tầng cổng cổ tiến sâu vào lòng thung lũng. Khi bước chân qua thềm đá bước vào Đại Hùng Điện uy nghi của ngôi cổ tự, bất kỳ ai đến lần đầu cũng sững người ngạc nhiên: trên bệ thờ chạm hoa sen lộng lẫy chính giữa tòa điện tuyệt nhiên không có một pho tượng Phật bằng gỗ, đồng hay đá nào ngự tọa, thay vào đó là một khung cửa kính lớn mở thông ra khoảng sân đá rợp bóng tùng bách ở phía sau.
Ngôi già lam có kiến trúc chính điện độc nhất ấy là Chùa Thông Độ (Tongdosa, 통도사, 通度寺), được toàn thể Phật giáo Hàn Quốc tôn xưng là Phật Bảo Tông sát (Bulbo Jongchal, 佛寶宗刹), đứng vị trí thứ nhất trong bộ ba Tam Bảo tự danh trấn bán đảo (cùng với Pháp Bảo chùa Hải Ấn giữ Đại tạng kinh và Tăng Bảo chùa Tùng Quảng xuất sinh mười sáu vị Quốc sư). Sở dĩ chính điện không cần đúc tượng Phật là bởi ngay phía ngoài khung cửa kính kia, dưới tòa tháp chuông đá trên nền Kim Cương Giới Đàn lập từ năm 646, đang an trí xá lợi chân thân và mảnh y ca sa của chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lịch sử.
IXá Lợi Chân Thân Đức Phật, Tịch Diệt Bảo Cung Và Nguồn Mạch Giới Luật Tân La
Trong truyền thống Phật giáo Hàn Quốc, một ngôi điện thờ trực tiếp xá lợi chân thân (jinsin sari, 真身舍利) của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được gọi bằng danh hiệu tối cao là Tịch Diệt Bảo Cung (Jeokmyeolbogung, 寂滅寶宮, nghĩa là cung báu nơi thể nhập Niết bàn tịch diệt vượt ngoài mọi hình tướng). Khắp Hàn Quốc có năm ngôi đại Tịch Diệt Bảo Cung, trong đó chùa Thông Độ giữ vị thế trung tâm và cổ xưa bậc nhất vì lưu giữ đồng thời xá lợi xương đỉnh đầu, xá lợi ngọc, bình bát và tấm đại y ca sa của Đức Thế Tôn do Quốc thống Từ Tạng Luật sư (Jajang Yulsa, 慈藏律師, 590 tới 658) thỉnh về từ núi Thanh Lương (Ngũ Đài Sơn, Trung Hoa) vào năm 643.
Theo ghi chép trong Tam Quốc Di Sự và bia ký nhà chùa, danh hiệu Thông Độ Tự (通度寺) do chính Từ Tạng Luật sư đặt năm 646 hàm chứa ba tầng ý nghĩa sâu xa. Thứ nhất, Thử sơn chi hình thông ư Ấn Độ Linh Thứu sơn hình: dáng núi phía sau chùa giống hệt ngọn núi Linh Thứu (Gṛdhrakūṭa) tại thành Vương Xá xứ Thiên Trúc nơi Đức Phật thuyết kinh Pháp Hoa, nên gọi là Thông Độ (thông với Ấn Độ). Thứ hai, Vi tăng giả thông nhi độ chi: bất kỳ người xuất gia nào trên đất Tân La muốn trở thành bậc Tỳ kheo chân chính đều phải bước qua Kim Cương Giới Đàn nơi đây để thọ giới mới được tế độ. Thứ ba, Vạn pháp giai thông, tế độ chúng sinh: thấu suốt chân lý vạn pháp vốn đồng một thể để hóa độ muôn loài thoát bờ mê.
Chính tư tưởng kết hợp giữa Xá lợi chân thân và Giới đàn truyền giới đã định hình nên cấu trúc tâm linh kép của chùa Thông Độ suốt gần mười bốn thế kỷ. Trong Luật tạng Phật giáo, Đức Phật trước khi nhập Niết bàn từng căn dặn A Nan rằng sau khi Như Lai diệt độ, chư tăng hãy lấy Giới luật làm thầy (dĩ Giới vi sư). Việc Từ Tạng Luật sư an trí xá lợi Phật ngay bên trong lòng Kim Cương Giới Đàn (Geumgang Gyedan, 金剛戒壇, đàn truyền giới bền chắc không gì phá hoại được như kim cương) mang thông điệp giáo nghĩa trực tiếp: thọ trì giới luật thanh tịnh chính là đang diện kiến kim thân sống động của Đức Phật. Cho tới tận ngày nay, chùa Thông Độ vẫn giữ vai trò Linh Thứu Tùng lâm (Yeongchuk Chongnim) hội đủ cả Luật viện, Thiền viện, Giảng viện và Niệm Phật viện, nơi hàng năm các giới tử khắp Hàn Quốc quy tụ về quỳ trước Kim Cương Giới Đàn lãnh thọ cụ túc giới.
Cổ sử Tam Quốc Di Sự (quyển 3, mục Tiền hậu sở tương xá lợi và quyển 4, mục Từ Tạng định luật) thuật lại đầy sinh động mối nhân duyên khai sơn chùa: Từ Tạng vốn là quý tộc dòng Kim chân cốt nước Tân La, năm 636 sang nhà Đường cầu pháp và nhập thất khổ tu trước tượng Văn Thù Bồ tát trên núi Ngũ Đài. Trong định cảnh, Bồ tát Văn Thù hiện thân trao cho ngài một tráp bảo vật gồm một mảnh xương sọ Đức Phật, một trăm viên xá lợi, bình bát và tấm ca sa thêu chỉ vàng, đồng thời huyền ký rằng tại góc đông nam nước Tân La có ngọn núi Linh Thứu nơi chín con rồng độc đang trú ngụ trong đầm sâu, khuyên ngài lấp đầm dựng Kim Cương Giới Đàn thờ xá lợi thì quốc vận sẽ bình yên. Trở về nước năm 643 dưới sự nghênh đón trọng thể của Thiện Đức Nữ vương, Từ Tạng tìm tới vùng Yangsan thuyết pháp cảm hóa chín con rồng: tám con bay đi nhường chỗ lập chùa, riêng một con rồng mù xin ở lại giữ đất hộ pháp tại góc hồ nhỏ cạnh chính điện. Hồ nước hình vuông mang tên Cửu Long Trì (Guryongji, 九龍池) rộng vài mét vuông dù hạn hán mấy cũng không bao giờ cạn ngay sát hiên trái Đại Hùng Điện hiện vẫn là chứng tích sống của truyền thuyết khai sơn năm 646 ấy.
Du khách lần đầu tới chùa Thông Độ thấy câu nói chùa không có tượng Phật đôi khi hiểu lầm rằng cả ngôi chùa lớn không thờ bất kỳ pho tượng nào. Thực tế, nguyên tắc không đặt tượng Phật chỉ áp dụng riêng cho tòa chính điện Đại Hùng Điện (vì bản thân Kim Cương Giới Đàn phía sau đã là chân thân Đức Phật Thích Ca). Còn tại mười mấy ngôi điện phụ chia thành ba khu Thượng lô điện, Trung lô điện và Hạ lô điện dọc trục thung lũng, chùa vẫn tôn trí đầy đủ các pho tượng cổ quý giá như Phật A Di Đà tại Cực Lạc Bảo Điện, Phật Dược Sư tại Dược Sư Điện, Phật Tỳ Lô Giá Na tại Đại Quang Minh Điện, Phật Di Lặc tại Long Hoa Điện và Quán Thế Âm Bồ tát tại Viên Thông Phòng.
IIGần Mười Bốn Thế Kỷ Hộ Trì Giới Pháp Qua Binh Lửa Và Trùng Hưng
Từ buổi đầu dưới triều Thiện Đức Nữ vương nước Tân La cho tới khi được UNESCO vinh danh trong quần thể bảy ngôi Sơn tự Hàn Quốc (Sansa), lịch sử chùa Thông Độ gắn chặt với những cuộc di tản sinh tử của chư tăng nhằm bảo vệ hộp xá lợi Phật vượt qua các cơn binh hỏa lớn nhất Đông Á.
- 646Từ Tạng Luật sư khai sơn chùa Thông Độ và lập Kim Cương Giới ĐànNăm thứ 15 triều Thiện Đức Nữ vương nước Tân La, Quốc thống Từ Tạng Luật sư dựng chùa dưới chân núi Linh Thứu, xây đàn đá hai tầng tôn trí xá lợi chân thân và ca sa Đức Phật để truyền giới cho tăng ni cả nước.
- 1377 tới 1379Tu bổ Kim Cương Giới Đàn cuối thời Cao LyBất chấp các đợt cướp bóc của giặc Oa khấu ven biển phía nam cuối thế kỷ 14, Thiền sư Nguyệt Tùng đại trùng tu Giới Đàn năm 1379 và bảo toàn hộp xá lợi Phật.
- 1592 tới 1603Di tản xá lợi trong chiến tranh Nhâm Thìn và tái thiết lần đầuKhi quân Nhật của Toyotomi Hideyoshi đổ bộ vào Busan năm 1592 và thiêu rụi các tòa điện gỗ của chùa Thông Độ, chư tăng đã kịp thời rước hai hộp xá lợi Phật chạy lên núi di tản (về sau Quốc sư Tứ Minh Duy Chính thu hồi và chia một hộp giữ lại Thông Độ, một hộp rước lên núi Thái Bạch). Năm 1603, Thiền sư Tùng Vân khôi phục bước đầu khu chùa.
- 1641 (hoặc 1644) tới 1645Đại sư Hữu Vân dựng lại Đại Hùng Điện nguyên trạng tới nayKhắc phục tổn thất sau binh hỏa Nhâm Thìn 1592, Đại sư Hữu Vân (Uun, Chân Hy) chủ trì khởi công từ năm 1641 (hoặc năm 1644 theo mực đề xà nóc) và hoàn thành tòa Đại Hùng Điện bề thế năm 1645 (năm thứ 23 triều vua Nhân Tổ nhà Joseon) với kết cấu mái chữ Đinh độc đáo còn nguyên vẹn tới nay.
- 1705Đại trùng tu Kim Cương Giới Đàn thời vua Túc TôngThiền sư Tính Trừng trùng tu toàn diện bệ đá hai tầng, hàng lan can đá và tháp chuông đá hình phúc bát (bokbal, bát úp) trên Kim Cương Giới Đàn như diện mạo hiện hữu.
- 1997 và 2018Xếp hạng Quốc bảo số 290 và Di sản Thế giới UNESCONăm 1997, cụm Đại Hùng Điện và Kim Cương Giới Đàn được nâng từ Bảo vật lên Quốc bảo Hàn Quốc số 290. Ngày 30 tháng 6 năm 2018, chùa Thông Độ đứng đầu danh sách 7 ngôi Sơn tự Phật giáo Hàn Quốc (Sansa) được UNESCO ghi danh Di sản Văn hóa Thế giới.
Ngọn đèn Tổ Đường bất diệt và tấm ca sa hơn một nghìn ba trăm năm. Bên cạnh xá lợi Phật an trí ngoài trời trong Kim Cương Giới Đàn, Bảo tàng Thánh bảo chùa Thông Độ (Seongbo Museum, bảo tàng mỹ thuật Phật giáo chuyên ngành lớn bậc nhất Hàn Quốc với hơn ba vạn hiện vật, trong đó có 60 bức tranh Phật treo ngoài trời Gwaebul) còn lưu giữ những di vật vô giá gắn với người khai sơn, tiêu biểu là tấm y ca sa truyền thừa từ thời Từ Tạng Luật sư và chiếc lư hương đồng khảm bạc thời Cao Ly (Bảo vật số 334). Đặc biệt, ngọn Trường minh đăng trong điện từ thời khai sơn luôn được chư tăng canh giữ tiếp dầu truyền lửa qua bao biến thiên triều đại như biểu tượng của mạng mạch giới pháp không bao giờ đứt đoạn.
IIIBa Lộ Điện Trải Dài Theo Suối, Bốn Tấm Biển Đại Hùng Điện Và Kim Cương Giới Đàn
Khác với lối bố cục trục Bắc Nam đối xứng quen thuộc của chùa chiền đồng bằng, tổng mặt bằng của chùa Thông Độ phát triển theo trục Tây sang Đông nương theo độ dốc tự nhiên của dòng suối núi Linh Thứu, chia thành ba không gian tâm linh kế tiếp nhau gồm hơn sáu mươi lăm nếp nhà gỗ cổ: Hạ lô điện (Harojeon, khu vực đầu tiên sau cổng Thiên Vương Môn, thờ ba đời chư Phật quá khứ, hiện tại và vị lai với tâm điểm là Long Hoa Điện thờ Phật Di Lặc), Trung lô điện (Jungnojeon, xoay quanh Đại Quang Minh Điện thờ Tỳ Lô Giá Na Phật và Quán Âm Điện), và Thượng lô điện (Sangnojeon, vùng thánh địa cao nhất cuối trục chùa quy tụ quanh Đại Hùng Điện và Kim Cương Giới Đàn).
Đỉnh cao sáng tạo của mộc kiến trúc Hàn Quốc thế kỷ 17 kết tinh ở tòa Đại Hùng Điện (Quốc bảo số 290, dựng năm 1645): nhìn trên mặt bằng chữ nhật năm gian mặt trước, ba gian chiều sâu, các nghệ nhân thời Joseon đã ghép hai nếp mái đầu hồi chữ Nhân (matbaejibung) giao vuông góc với nhau tạo thành hình chữ Đinh (T) giàu nhịp điệu điêu khắc mà cả bốn mặt Đông, Tây, Nam, Bắc đều có vách đầu hồi trang trọng. Vì cả bốn mặt đều là mặt chính hướng ra các khu điện khác nhau, tòa nhà mang một nét kỳ thú có một không hai là treo bốn bức hoành phi tên gọi hoàn toàn khác nhau ở bốn hướng: mặt Đông treo biển Đại Hùng Điện (chữ của vương tôn Hưng Tuyên Đại Viện Quân Yi Ha-eung), mặt Nam nhìn ra sân chính treo biển Kim Cương Giới Đàn, mặt Tây treo biển Đại Phương Quảng Điện (gợi kinh Hoa Nghiêm), và mặt Bắc hướng thẳng về tháp xá lợi treo biển Tịch Diệt Bảo Cung.
Nằm sát phía bắc Đại Hùng Điện trong khuôn viên tường đá khép kín. Đàn đá hoa cương vuông hai tầng chạm nổi hình chư thiên, thần tướng Kim Cương và hoa sen, bốn góc đắp tượng Tứ Thiên Vương uy nghiêm, chính giữa vươn lên tòa tháp đá hình quả chuông úp (phúc bát tháp) cao trang nhã lưu giữ chân thân xá lợi của Đức Phật Thích Ca từ năm 646.
Bước vào lòng Đại Hùng Điện, hàng cột gỗ cổ mộc mạc nâng hệ đấu củng chạm búp sen và đầu phượng rực rỡ sắc màu dancheong cổ kính. Giữa điện đặt pháp đàn gỗ trạm trổ tinh vi dài suốt ba gian nhưng bỏ trống ngôi vị tượng Phật, hướng toàn bộ ánh nhìn của người lễ bái xuyên qua vách kính lớn phía bắc thẳng tới tháp xá lợi ngoài trời.
Đứng trên sân khu Trung lô điện ngay trước Long Hoa Điện (thờ Phật Di Lặc), cột đá thời Cao Ly cao gần ba mét tạc hình chiếc bình bát có nắp đậy của Đức Phật đặt trên đài sen. Pháp khí bằng đá hiếm có này biểu trưng cho truyền thống chánh pháp truyền thừa từ Đức Thích Ca (chủ nhân bình bát) sang Đức Phật Di Lặc vị lai ngự trong Long Hoa Điện.
Ngôi điện gỗ cổ thâm trầm nhất khu Trung lô điện, thờ bộ Tam thân Phật (Pháp thân Tỳ Lô Giá Na, Báo thân Lô Xá Na và Ứng thân Thích Ca Mâu Ni), trên vách tường và rường cột còn bảo lưu nguyên vẹn những bức bích họa màu khoáng tự nhiên từ thế kỷ 18.
Con đường dẫn vào chùa dài hơn một cây số xuyên qua rừng thông đỏ hàng trăm năm tuổi uốn lượn như rồng múa bên suối đá. Qua cầu Vô Phong, cổng Nhất Trụ Môn dựng năm 1305 (trùng tu thời Joseon) treo biển chữ cứng cáp 'Linh Thứu Sơn Thông Độ Tự', dẫn dần tới hồ Cửu Long Trì nhỏ nhắn rộng chừng năm mét vuông bên hiên chính điện.
Vây quanh đại tự dưới thung lũng như những cánh hoa sen là mười chín sơn am thanh tịnh trên sườn núi Yeongchuksan, nổi tiếng có Từ Tạng Am (nơi Từ Tạng Luật sư tịnh tu), Cực Lạc Am (nơi Thiền sư Cảnh Phong hoằng pháp thế kỷ 20) và Thụy Vân Am chuyên ủ hàng nghìn chum tương truyền thống của nhà chùa.
| Hạng mục | Thông số và dữ kiện kỹ thuật | Nguồn kiểm chứng |
|---|---|---|
| Năm khai sơn và Tổ sư | Năm 646 (năm thứ 15 triều Thiện Đức Nữ vương nước Tân La), do Quốc thống Từ Tạng Luật sư sáng lập | Tam Quốc Di Sự, Hồ sơ UNESCO số 1562 |
| Quy mô quần thể | Hơn 65 công trình kiến trúc chia làm 3 khu (Hạ lô, Trung lô, Thượng lô) cùng 19 sơn am phụ thuộc | Chùa Thông Độ (tongdosa.or.kr), KHS |
| Chính điện Đại Hùng Điện | Dựng lại năm 1645, mặt bằng 5 gian nhân 3 gian, mái chữ Đinh 4 đầu hồi treo 4 biển hiệu khác nhau | Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (Quốc bảo số 290) |
| Kim Cương Giới Đàn | Đàn đá hoa cương 2 tầng kèm tháp chuông đá thờ chân thân xá lợi Phật, lập năm 646, đại tu năm 1705 | Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (Quốc bảo số 290) |
| Danh hiệu di sản | Quốc bảo số 290 (1997), Di sản Thế giới UNESCO (Sansa, 30/06/2018) | UNESCO, Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc |
IVThế Đất Và Hướng
Là ngôi cổ tự tiêu biểu của hệ thống Sơn tự Phật giáo Hàn Quốc (Sansa), chùa Thông Độ thể hiện rõ nét nguyên lý quy hoạch tự viện cổ truyền kết hợp giữa hình tượng thánh địa Ấn Độ giáo nghĩa với thuật xem Phong thủy Đồ sấm (Pungsu-jiri) bản địa. Thay vì san phẳng sườn đồi để ép các tòa nhà nhìn về một hướng duy nhất, chư tổ đã để dòng suối và mạch núi dẫn dắt từng cụm điện đường. Phần dưới đây đối chiếu thế đất thực địa tại tọa độ chùa theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện.
Xét về đại cục sơn xuyên tại tọa độ 35,4881 độ vĩ bắc, 129,0647 độ kinh đông, chùa Thông Độ tọa lạc trong một thung lũng bằng phẳng rộng rãi và kín gió ngay dưới chân phía nam của dãy núi Linh Thứu (Yeongchuksan, cao 1.081 mét, thuộc dãy Yeongnam Alps hùng vĩ miền đông nam bán đảo). Đỉnh chính núi Linh Thứu với những vách đá xám sừng sững tựa cánh chim đại bàng xòe rộng ở phía bắc và tây bắc làm chủ sơn hậu chẩm vững chãi tuyệt đối, che khuất toàn bộ gió hàn lưu phương bắc. Từ đỉnh núi ấy, các dải đồi thấp vươn dài ôm lấy hai bên tả hữu thung lũng và phủ kín bởi rừng thông đỏ cổ thụ hàng thế kỷ (hộ sơn tùng lâm), giữ cho luồng khí trong thung lũng luôn ấm áp, tĩnh mịch và ngát hương nhựa thông bốn mùa.
Xét về thủy pháp và trục hướng kiến trúc, dòng suối Thông Độ Tự Xuyên bắt nguồn từ các khe núi sâu phía tây chảy uốn lượn êm đềm dọc theo toàn bộ rìa phía nam của quần thể tự viện theo hướng từ Tây sang Đông trước khi hợp lưu đổ ra sông Yangsan, ứng với cách cục ngọc đái thủy (dòng nước uốn ngang trước mặt như đai ngọc ôm giữ sinh khí). Nương theo dòng suối ấy, con đường hành hương tiến dần từ cổng phía đông ngược lên phía tây, trong khi bản thân cụm chính điện Đại Hùng Điện và Kim Cương Giới Đàn ở tầng cao nhất lại xoay trục vuông góc tọa Bắc hướng Nam: lưng tựa sát chân núi Linh Thứu phía bắc (nơi đặt Giới Đàn xá lợi Phật nối thẳng với long mạch chủ sơn), còn cửa chính mở rộng về hướng Nam đón nắng ấm và nhìn xuống dòng suối minh đường phía trước. Sự chuyển trục thông minh từ lối đi Đông Tây sang điện thờ Bắc Nam vừa giữ được tính thâm nghiêm ẩn mật cho tháp xá lợi Phật ở sâu nhất, vừa tạo hiệu ứng mở rộng tầm mắt bất ngờ ở mỗi khúc quanh sân chùa.
VLễ Khai Sơn Tháng Chín, Đàn Truyền Giới Và Bước Chân Phật Tử Việt Nam
Là Linh Thứu Tùng lâm (Yeongchuk Chongnim) hội tụ hàng trăm chư tăng tu học quanh năm, chùa Thông Độ cử hành các nghi lễ lớn theo âm lịch với quy mô trang nghiêm bậc nhất miền nam Hàn Quốc. Đáng chú ý nhất là Kim Cương Giới Đàn phía sau Đại Hùng Điện bình thường khép cửa tường đá để giữ sự tĩnh lặng tối cao, chỉ mở cửa định kỳ vào một số ngày lễ và giờ lễ nhất định để Phật tử vào nhiễu tháp đảnh lễ xá lợi Phật. Bảng dưới đây tổng hợp các kỳ đại lễ chính trong năm.
| Thời gian | Theo lịch nào | Tên lễ tiết | Nghi thức và ý nghĩa tại chùa Thông Độ |
|---|---|---|---|
| Mùng 9 tháng Chín (Trùng Cửu) | Âm lịch | Đại lễ Khai sơn Thông Độ Tự (Gaesan Daejae) và lễ Bái tấm ca sa Tổ sư | Đại lễ kỷ niệm ngày Quốc thống Từ Tạng Luật sư khai sơn chùa năm 646. Nhà chùa cử hành pháp hội dâng trà cúng Tổ, rước kiệu và đôi khi cung thỉnh tấm đại y ca sa cổ ra cho đại chúng chiêm bái đảnh lễ. |
| Mùng 8 tháng Tư | Âm lịch | Đại lễ Phật Đản (Bucheonim Osin Nal) | Cả ba khu Hạ lô, Trung lô và Thượng lô rực sáng hàng vạn đèn lồng. Nghi thức tắm Phật, mở cửa Kim Cương Giới Đàn nhiễu tháp xá lợi và trình diễn bức tranh Phật khổng lồ ngoài trời thu hút hàng vạn tín hữu. |
| Mùa xuân (khoảng tháng Ba âm lịch) và mùa thu | Âm lịch | Pháp hội Bồ tát giới và Giới đàn Truyền giới (Sugye Sanlim) | Hàng nghìn giới tử xuất gia và tại gia từ khắp Hàn Quốc vân tập về chùa Thông Độ suốt nhiều ngày để sám hối và quỳ trước Kim Cương Giới Đàn thọ trì giới pháp theo đúng truyền thống từ thế kỷ thứ 7. |
| Cuối tháng Giêng đầu tháng Hai (mùa hoa mai nở) | Âm lịch (khoảng cuối tháng 2 đầu tháng 3 dương lịch) | Mùa thưởng ngoạn Hồng Mai trăm tuổi (Jajangmae, Từ Tạng Mai) | Cây mai cổ thụ gần 400 năm tuổi cạnh điện Vinh Các nở hoa hồng thắm sớm nhất miền nam Hàn Quốc giữa tiết xuân se lạnh, trở thành mùa hành hương thanh nhã mở đầu năm mới. |
Điểm hội tụ tâm linh của cộng đồng người Việt vùng Busan, Ulsan và Gyeongsang Nam. Tọa lạc ngay điểm giao nối giữa thành phố cảng Busan, thủ phủ công nghiệp Ulsan và các khu công nghiệp Yangsan, Gimhae, Changwon (nơi tập trung một trong những cộng đồng lao động và gia đình đa văn hóa người Việt đông đảo nhất Hàn Quốc), chùa Thông Độ là thánh địa hành hương quen thuộc của người con Phật Việt Nam xa xứ. Vào các kỳ nghỉ lễ Tết Nguyên Đán, Phật Đản hay những ngày Chủ nhật thảnh thơi, nhiều nhóm Phật tử và đạo tràng người Việt từ Busan và Ulsan thường đi xe buýt chỉ hơn ba mươi phút về dưới rừng thông Vô Phong Kiều, cởi giày bước vào Đại Hùng Điện đảnh lễ chân thân xá lợi Đức Từ Phụ qua khung kính sáng trong niềm xúc động sâu xa như được chạm vào mạch nguồn Ấn Độ cổ xưa ngay trên đất Hàn.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 108 Tongdosa-ro, Habuk-myeon, Yangsan-si, Gyeongsangnam-do (chân nam núi Yeongchuksan)
- Đường tới
- Chùa nằm tại số 108 Tongdosa-ro, xã Habuk-myeon, thành phố Yangsan, tỉnh Gyeongsangnam-do. Từ thành phố Busan, quý vị đi tàu điện ngầm Busan tuyến số 1 tới bến cuối là ga Nopo (cạnh Bến xe buýt Tổng hợp Busan), rồi lên xe buýt liên tỉnh số 12 hoặc xe tốc hành đi bến Tongdosa mất khoảng 25 tới 35 phút. Từ ga tàu cao tốc KTX Ulsan (Tongdosa), quý vị đi xe buýt số 13 hoặc taxi khoảng 15 phút là tới cổng rừng thông của chùa.
- Toạ độ
- 35.4881, 129.0647
Chùa Thông Độ là một đại tùng lâm đang có chư tăng tu học nghiêm mật tại Luật viện và Thiền viện, đặc biệt khu vực Đại Hùng Điện và Kim Cương Giới Đàn giữ sự trang nghiêm tối thượng trước xá lợi chân thân Đức Phật. Khi vào Đại Hùng Điện, xin quý vị ăn mặc kín đáo, bỏ giày dép ngay ngắn ngoài bậc thềm, tuyệt đối không chụp ảnh trong lòng điện và giữ im lặng khi lễ bái hướng về tháp xá lợi qua khung kính. Khuôn viên Kim Cương Giới Đàn phía sau được nhà chùa bảo vệ nghiêm ngặt và tạm đóng cổng rào những khi mưa tuyết để giữ gìn mặt đá cổ, khi vào lễ quý vị theo hướng dẫn tại hiên chùa và đi nhiễu quanh tháp theo chiều kim đồng hồ trong chánh niệm.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Thông Độ (Tongdosa), Yangsan
Contribute photos, information or video for Tongdosa Temple, YangsanThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Vì sao trong chính điện Đại Hùng Điện của chùa Thông Độ lại không có tượng Phật?
Chùa Thông Độ tôn trí trực tiếp xá lợi chân thân (xương đỉnh đầu và xá lợi ngọc) của chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong tòa tháp đá Kim Cương Giới Đàn nằm ngay sát phía bắc chính điện từ năm 646. Theo giáo nghĩa Tịch Diệt Bảo Cung, khi đã có chân thân Đức Phật hiện diện thì không cần tạc thêm hình tượng nhân tạo nữa, mà chỉ trổ khung cửa kính lớn ở vách sau Đại Hùng Điện để đại chúng nhìn thẳng ra lễ bái tháp xá lợi.
Danh hiệu Phật Bảo Tông sát của chùa Thông Độ có ý nghĩa gì?
Ngôi Tam Bảo của đạo Phật gồm Phật, Pháp và Tăng. Tại Hàn Quốc, ba ngôi đại tự viện đại diện cho ba ngôi báu ấy là: chùa Thông Độ lưu giữ xá lợi chân thân Đức Phật nên là Phật Bảo Tông sát, chùa Hải Ấn lưu giữ hơn tám vạn mộc bản Đại tạng kinh (lời Phật dạy) nên là Pháp Bảo Tông sát, còn chùa Tùng Quảng xuất sinh mười sáu vị Quốc sư nên là Tăng Bảo Tông sát.
Ai là người sáng lập chùa Thông Độ và thỉnh xá lợi Phật về từ đâu?
Chùa do Quốc thống Từ Tạng Luật sư (Jajang Yulsa, 590 tới 658) khai sơn vào năm 646 dưới triều Thiện Đức Nữ vương nước Tân La. Trước đó, ngài sang nhà Đường tu học trên núi Ngũ Đài (Thanh Lương sơn) từ năm 636 tới 643 và nhận được xá lợi chân thân, bình bát cùng tấm ca sa của Đức Phật để mang về hộ trì vương quốc Tân La.
Vì sao tòa Đại Hùng Điện chùa Thông Độ treo tới bốn tấm biển tên khác nhau ở bốn hướng?
Được dựng lại năm 1645 với kết cấu mái chữ Đinh độc đáo có đầu hồi ở cả bốn phía, tòa điện hướng ra bốn không gian mang ý nghĩa khác nhau nên treo bốn bức hoành phi riêng: mặt Đông đề Đại Hùng Điện, mặt Nam đề Kim Cương Giới Đàn, mặt Tây đề Đại Phương Quảng Điện và mặt Bắc đối diện tháp xá lợi đề Tịch Diệt Bảo Cung.
Chùa Thông Độ được UNESCO công nhận Di sản Thế giới vào năm nào?
Ngày 30 tháng 6 năm 2018, chùa Thông Độ cùng sáu ngôi chùa núi cổ kính khác (Phù Thạch, Pháp Trụ, Phượng Đình, Ma Cốc, Tiên Nham và Đại Hưng) được UNESCO chính thức ghi danh vào Danh sách Di sản Văn hóa Thế giới dưới tên gọi chung là Sansa, các Sơn tự Phật giáo tại Hàn Quốc (hồ sơ số 1562).