Đứng giữa giao lộ sầm uất của khu phố cổ vuông vức bao quanh bởi hào nước và tường gạch bảy trăm năm tuổi của Chiang Mai, chỉ cần bước qua cổng tam quan chùa trên đường Phra Pok Klao và đi dọc theo sườn tòa đại điện lợp ngói sẫm màu, du khách sẽ sững sờ khi thấy một khối tháp gạch đá khổng lồ đột ngột hiện ra choán trọn tầm mắt. Phần ngọn tháp trên cao bị sạt gãy nham nhở bởi cơn địa chấn từ thế kỷ 16 không hề làm giảm đi vẻ uy nghiêm, trái lại càng khiến bốn mặt cầu thang dốc đứng cùng đàn voi vữa trắng vươn mình khỏi bệ tháp mang dáng dấp một ngọn núi thiêng cổ đại mọc lên từ lòng đất Bắc Thái.
Đó là Wat Chedi Luang Worawihan (วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร, tiếng Lanna nghĩa là Ngôi chùa của Đại Bảo Tháp Hoàng Gia, cổ danh tiếng Pali là Chotikarama tức Già lam Quang Minh). Tọa lạc ngay tâm điểm hình học của kinh thành cổ, ngôi đại tự của Phật giáo Thượng tọa bộ thuộc hệ phái Thammayut này từng sở hữu công trình kiến trúc cao nhất toàn vương quốc Lanna và là nơi che chở pho tượng Quốc bảo Phật Ngọc Lục Bảo suốt hơn tám thập niên vàng son.
IĐại Tượng Mười Tám Khuỷu Tay, Ký Ức Phật Ngọc Và Trụ Cột Linh Mạch Sao Inthakhin
Bước vào tòa Đại điện (Viharn Luang) ở phía đông khuôn viên, ánh sáng dịu rọi dọc hai hàng cột tròn sơn son thếp vàng dẫn thẳng tới pho tượng chủ Phra Chao Attarot (พระเจ้าอัฏฐารส, nghĩa là Đức Phật Mười Tám Khuỷu Tay). Được đúc bằng hợp kim đồng từ cuối thế kỷ 14 cùng thời kỳ vua Saen Muang Ma dựng chùa, pho đại tượng Phật đứng cao hơn tám mét rưỡi giơ bàn tay phải ngang ngực trong thế ấn Abhaya Mudra (Vô úy thí nguyện, ban sự bình an và xua tan nỗi sợ hãi), hai bên có hai pho tượng đứng của tôn giả Đại Ca Diếp và tôn giả Mục Kiền Liên chắp tay thị giả trong vẻ tĩnh lặng thâm nghiêm.
Phía sau lưng tòa đại điện ấy là nhân vật trung tâm làm nên danh hiệu của chùa: ngọn Phra That Chedi Luang. Vừa là bảo tháp lưu giữ xá lợi Phật cùng tro cốt hỏa táng của vua Kuena (vị quốc vương đã thỉnh dòng Phật giáo Tích Lan thanh tịnh về Lanna), ngọn đại tháp vừa được thiết kế như ngọn núi Tu Di (Sumeru) trấn giữ chính giữa tâm điểm kinh thành. Suốt từ năm 1468 tới năm 1551, khám thờ vòm cuốn hướng Đông trên lưng chừng đại tháp chính là bảo điện tôn trí pho tượng Phra Kaew Morakot (Phật Ngọc Lục Bảo) danh chấn Đông Nam Á trước khi thánh tượng được rước sang Luang Prabang, Viêng Chăn rồi về Bangkok.
Điểm độc đáo bậc nhất của Wat Chedi Luang trong đời sống tâm linh người miền Bắc Thái Lan là sự dung hợp hài hòa giữa Phật pháp xuất thế và tín ngưỡng hộ quốc an dân bản địa. Ngay góc đông nam gần cổng vào chùa là tòa phương đình mái nhọn chạm trổ tinh xảo thờ Sao Inthakhin (เสาอินทขิล), tức Trụ cột thành phố (Lak Mueang) của Chiang Mai. Theo huyền sử Lanna, thần Đế Thích (Indra) thương xót cư dân thung lũng sông Ping bị quỷ dữ quấy nhiễu nên sai hai thần Khumbhanda gánh cột đá thiêng từ cõi trời xuống trấn giữa lòng đất để giữ vững vận nước. Khi vua Kawila tái thiết Chiang Mai năm 1800, nhà vua đã thỉnh trụ Sao Inthakhin từ ngôi chùa cổ hoang phế Wat Sadeu Mueang sang đặt hẳn vào lòng Wat Chedi Luang và trồng ba cây dầu rái đại thụ (Ton Yang Na) vươn cao vút bên cạnh làm thần mộc hộ trì.
Các bộ biên niên sử phương Bắc như Jinakalamali Pakaranam (soạn bằng tiếng Pali đầu thế kỷ 16 tại chính Chiang Mai) và Biên niên sử Chiang Mai (Tamnan Phuen Mueang Chiang Mai) chép lại rất rõ hành trình kỳ diệu của tượng Phật Ngọc về chùa. Sau khi phát lộ từ lòng tháp vỡ tại Chiang Rai năm 1434, đoàn voi rước tượng về Chiang Mai bị voi chùn chân rẽ hướng sang tận Lampang suốt ba mươi hai năm. Mãi tới năm 1468, đại đế Tilokaraj mới đích thân cử hành đại lễ nghinh thỉnh Phật Ngọc về kinh đô và nhận thấy chỉ có ngọn đại bảo tháp vừa mở rộng cao hơn tám mươi mét tại Wat Chedi Luang mới đủ tầm vóc tôn trí thánh tượng. Năm 1995, nhân kỷ niệm 600 năm kiến lập bảo tháp và 50 năm trị vì của vua Bhumibol Adulyadej (Rama IX), một pho tượng ngọc bích nguyên khối tạc từ đá ngọc Canada mang hiệu Phra Phut Chaloem Sirirat (dân gian gọi thân mật là Phra Yok) đã được an vị trang trọng vào đúng khám thờ phía đông năm xưa.
Có hai chi tiết thực tế người hành hương lần đầu tới Wat Chedi Luang cần phân biệt rõ. Thứ nhất, pho tượng màu lục thẫm đang tỏa sáng trong khám phía đông của đại tháp hiện nay là tượng ngọc Phra Yok hiến cúng năm 1995 chứ không phải bản gốc Phật Ngọc thế kỷ 15 (bản gốc hiện ngự tại chùa Wat Phra Kaew ở Bangkok). Thứ hai, tại phương đình thờ Trụ cột thành phố Sao Inthakhin và một số tàng kinh các cổ của Lanna có treo bảng quy định nữ giới không bước vào bên trong lòng điện do tập tục kiêng kỵ trường khí âm dương cổ truyền vùng Bắc Thái quanh hố yểm trấn mạch đất. Nữ Phật tử vẫn có thể dâng hoa, thắp nến và đảnh lễ trang nghiêm ngay tại thềm hiên bên ngoài.
IITừ Hiếu Tâm Vua Saen Muang Ma Tới Cơn Địa Chấn Năm 1545 Và Cuộc Hồi Sinh Hiện Đại
Khuôn viên rộng hơn 5,1 héc ta hiện nay của Wat Chedi Luang vốn được hợp nhất từ ba ngôi chùa cổ từng nằm liền vách nhau giữa trung tâm Chiang Mai là Wat Chedi Luang, Wat Ho Tham và Wat Sukmin. Mỗi lớp gạch vữa nơi đây đều in đậm dấu ấn thăng trầm của vương triều Mangrai và lịch sử cận đại Bắc Thái.
- 1391Vua Saen Muang Ma khởi công dựng đại tháp báo hiếu phụ vươngVị vua thứ bảy của triều Mangrai khởi dựng ngọn bảo tháp lớn ngay trung tâm kinh thành để an táng tro cốt vua cha Kuena. Khi nhà vua băng hà năm 1401 sau mười năm xây dựng, vương hậu góa phụ Tilokaratchathewi tiếp tục đốc thúc hoàn thiện phần thân tháp đầu tiên.
- Giữa thế kỷ 15 tới 1481Đại đế Tilokaraj mở rộng bảo tháp vươn cao khoảng 82 métDưới thời cực thịnh của vương quốc Lanna, vua Tilokaraj giao cho kiến trúc sư trưởng Muen Dam Phrao xây bọc mở rộng chân tháp lên gần 60 mét mỗi cạnh và nâng chiều cao tổng thể lên khoảng 82 mét, biến nơi đây thành công trình cao nhất toàn miền Bắc.
- 1468Cung nghinh tượng Phật Ngọc Lục Bảo an vị tại khám hướng ĐôngVua Tilokaraj rước tượng Phật Ngọc từ chùa Phra Kaew Don Tao (Lampang) về tôn trí trong khám vòm phía đông đại bảo tháp, biến Wat Chedi Luang thành trung tâm hành hương tối linh của xứ Lanna.
- 1545 và 1551Đại địa chấn làm sụp chóp tháp và cuộc di chuyển tượng Phật NgọcNăm 1545 dưới triều nữ vương Chiraprapha, một trận động đất dữ dội kèm mưa bão lớn làm khoảng 30 mét phần ngọn tháp sụp đổ xuống sân gạch. Năm 1551, thái tử Setthathirath khi sang kế vị ngôi vua Lan Xang đã rước tượng Phật Ngọc sang kinh đô Luang Prabang.
- 1800 và 1928Vua Kawila dời Trụ thành Sao Inthakhin và tái thiết hệ thống Phật điệnSau hơn hai thế kỷ chiến tranh và bỏ hoang, vua Kawila rước Trụ cột thành phố Sao Inthakhin về chùa năm 1800. Tới năm 1928, tiểu vương cuối cùng của Chiang Mai là Chao Kaeo Nawarat cho dựng lại tòa Đại điện Viharn Luang bề thế đồng thời chuyển chùa sang hệ phái Thammayut.
- 1990 tới 1995Trùng tu gia cố chân tháp cùng UNESCO và an vị tượng ngọc Phra YokTừ năm 1990 tới 1992, Cục Mỹ thuật Thái Lan phối hợp cùng UNESCO và chính phủ Nhật Bản gia cố bốn mặt bệ tháp, cầu thang rồng Naga và hàng voi vữa nhưng giữ nguyên phần đỉnh gãy lịch sử. Năm 1995, tượng ngọc bích Phra Phut Chaloem Sirirat được tôn trí vào khám Đông nhân dịp kỷ niệm 600 năm đại tháp.
Cuộc tranh luận học thuật quanh đợt trùng tu thập niên 1990 và vẻ đẹp bất toàn của đỉnh tháp gãy. Khi dự án bảo tồn do UNESCO và chính phủ Nhật Bản tài trợ triển khai giai đoạn 1990 tới 1992, các chuyên gia bảo tồn quyết định không phục dựng giả định 30 mét ngọn chóp đã sụp từ năm 1545 vì không còn bản vẽ gốc thời vua Tilokaraj, giúp phần thân trên vẫn giữ nguyên khối gạch nung sẫm màu trơ gan cùng mưa nắng bốn thế kỷ rưỡi. Ở phần bệ dưới và gờ cổ khám thờ, một số chi tiết đắp vữa và đôi rồng Naga cầu thang mang hơi hướng mỹ thuật miền Trung Thái Lan từng gây thảo luận sôi nổi trong giới sử học nghệ thuật Lanna, qua đó trở thành bài học kinh điển về ranh giới giữa gia cố kết cấu và bảo tồn phong cách địa phương tại Đông Nam Á.
IIIBệ Tháp Voi Đội Khổng Lồ, Cầu Thang Rồng Naga Và Quần Thể Gỗ Tếch Xứ Lanna
Kiến trúc của Wat Chedi Luang phản ánh sự tổng hòa mạnh mẽ của thời kỳ hoàng kim Lanna thế kỷ 15: kết hợp nền tháp vuông giật cấp cao vút có khám thờ bốn mặt của truyền thống Hariphunchai và Sukhothai với hàng tượng voi đội tháp (Chang Lom) truyền từ đảo quốc Tích Lan, đặt giữa quần thể điện thờ gỗ tếch mái sà thấp đặc trưng miền sơn cước Bắc Thái.
Khối tháp gạch nung trát vữa cổ có cạnh đáy vuông rộng gần 60 mét, hiện còn cao khoảng 56 tới 60 mét sau khi sạt mất phần chóp nhọn. Bốn mặt thân tháp mở bốn khám vòm cuốn sâu đặt tượng Phật ngồi trong tư thế thiền định, dẫn lên từ mặt đất bằng bốn dải bậc thang đá dốc đứng có đôi rồng Naga năm đầu nhả ra từ miệng thủy quái Makara uốn lượn làm tay vịn.
Bao quanh tầng bệ cao phía dưới bốn khám thờ là hàng chục bức tượng nửa thân voi đắp vữa kích thước lớn bước chồm ra khỏi vách tường như đang gánh vác cả ngọn núi Tu Di trên lưng, trong đó góc đông bắc và phía nam vẫn lưu giữ những thân voi gạch cổ nguyên bản còn in dấu thời gian.
Công trình dài hơn 50 mét tái thiết năm 1928 mang vẻ lộng lẫy điển hình của mộc nghệ Lanna với hệ mái ngói dốc sà thấp gần mặt đất, ván diềm đầu hồi chạm hoa văn lửa mạ vàng lấp lánh, cửa chính gắn gương ghép màu và hàng cột gỗ khổng lồ sơn đỏ vẽ hoa văn nhũ vàng (Lai Kham).
Ngôi đình mặt bằng chữ thập lợp mái nhọn nhiều tầng kiểu Lanna tái dựng tinh xảo để che chở trụ thiêng thành phố đặt trong hố tròn chính giữa, bên sườn đông nam là gốc cây dầu rái cổ thụ (Ton Yang Luang) cao vút hơn bốn chục mét được người dân xem là biểu tượng sinh mệnh của cố đô.
Phía tây sau lưng đại bảo tháp là ngôi đình thoáng bốn mặt tôn trí pho tượng Phật nhập Niết bàn trát vữa thếp vàng dài gần chín mét mang gương mặt hiền từ thanh thoát thời Lanna cổ, kế bên là lầu Tàng kinh các (Ho Trai) dựng trên bệ cao lưu giữ kinh lá bối chữ Tham miền Bắc.
| Hạng mục | Thông số và đặc điểm kỹ thuật | Nguồn khảo chứng |
|---|---|---|
| Niên đại kiến tạo đại tháp | Khởi công năm 1391 (vua Saen Muang Ma), mở rộng cực đại giữa thế kỷ 15 tới khoảng năm 1481 (vua Tilokaraj) | Biên niên sử Chiang Mai, Jinakalamali |
| Kích thước đại bảo tháp | Cạnh đáy vuông khoảng 54 tới 60 m, chiều cao nguyên thủy khoảng 82 m, chiều cao hiện tồn khoảng 56 tới 60 m | Cục Mỹ thuật Thái Lan, Hồ sơ dự kiến UNESCO 6003 |
| Đại tượng chủ Viharn Luang | Phra Chao Attarot (Phật đứng 18 khuỷu tay) đúc bằng hợp kim đồng cuối thế kỷ 14, cao khoảng 8,5 m | Cục Mỹ thuật Thái Lan |
| Thời gian tôn trí Phật Ngọc | 83 năm liên tục tại khám thờ hướng Đông (từ năm 1468 tới năm 1551) | Biên niên sử Phật Ngọc, Bảo tàng Quốc gia Bangkok |
| Hệ phái và xếp hạng | Chùa hoàng gia hạng ba (Worawihan) hệ phái Thammayut, Di tích quốc gia (1935), Dự kiến UNESCO (2015) | Văn phòng Phật giáo Quốc gia Thái Lan, UNESCO |
IVThế Đất Và Hướng
Khi vua Mangrai cùng hai vị vua kết nghĩa là vua Ramkhamhaeng (Sukhothai) và vua Ngam Muang (Phayao) quy hoạch kinh thành Nopphaburi Si Nakhon Phing Chiang Mai vào năm 1296, các bậc chiêm tinh gia và địa sư phương Bắc đã định hình tòa thành vuông bốn mặt hào nước theo bảy điềm lành địa linh (Chaiyaphum Jeth Prakan). Phần dưới đây phân tích vị thế của Wat Chedi Luang theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện.
Tại tọa độ 18,7869 độ vĩ bắc, 98,9864 độ kinh đông, Wat Chedi Luang tọa lạc đúng tại tâm điểm hình học (Sadeu Mueang, tức Huyệt Rốn Thành) nơi hai trục đường giao thông huyết mạch Bắc Nam và Đông Tây cắt nhau giữa lòng thành cổ Chiang Mai. Xét trên đại cục thung lũng Chiang Mai, toàn bộ kinh thành có hậu chẩm tối tôn là dãy núi thiêng Doi Suthep cao 1.676 mét sừng sững che chắn ở phía tây như bức bình phong đại sơn vững chãi, địa hình thoai thoải hạ thấp dần về phía đông nơi dòng sông Ping (Mae Nam Ping) hiền hòa uốn lượn xuôi từ Bắc xuống Nam đóng vai trò dải Minh đường thủy tụ khí nuôi sống toàn bộ đồng bằng phương Bắc.
Thuận theo thế núi Tây sông Đông của cả tòa thành vuông, trục chính của Wat Chedi Luang từ cổng tam quan trên đường Phra Pok Klao, tòa Đại điện Viharn Luang cho tới khám thờ chính chứa tượng ngọc trên thân đại bảo tháp đều tọa Tây hướng Đông chuẩn xác. Nhờ tọa ngự ngay huyệt trung cung của thành nội, khối đại tháp gạch 60 mét cạnh đáy đóng vai trò một chiếc Ấn trấn tâm thành thu gom mạch khí từ đỉnh Doi Suthep truyền qua chùa Wat Phra Singh ở đầu Tây xuống trung tâm, kết hợp cùng Trụ cột thành phố Sao Inthakhin và ba gốc dầu cổ thụ tạo nên thế đứng bất khả xâm phạm về mặt tinh thần suốt bảy thế kỷ qua.
VĐại Lễ Dâng Hoa Trụ Thành Inthakhin Và Nếp Giao Lưu Phật Pháp Miền Bắc
Khác với những phế tích khảo cổ tĩnh lặng ở miền Trung, Wat Chedi Luang vừa mang tầm vóc một kỳ quan cổ đại vừa là chốn già lam tu học sôi nổi hàng đầu của hệ phái Thammayut tại miền Bắc Thái Lan, nơi đặt phân hiệu Đại học Phật giáo Mahamakut và diễn ra những kỳ lễ hội truyền thống náo nhiệt bậc nhất xứ Lanna theo âm lịch phương Bắc (chậm hơn hai tháng số thứ tự so với âm lịch miền Trung nhưng trùng ngày thực tế).
| Thời gian | Hệ lịch | Tên lễ tiết | Nghi thức đặc trưng tại Wat Chedi Luang |
|---|---|---|---|
| Từ ngày 12 trăng khuyết tháng 8 Lanna tới mùng 4 trăng non tháng 9 Lanna (cuối tháng 5 hoặc đầu tháng 6 dương lịch) | Âm lịch Bắc Thái (tháng 6 âm lịch miền Trung) | Đại lễ dâng hoa Trụ cột thành phố (ประเพณีใส่ขันดอกเสาอินทขิล, Sai Khan Dok) | Kéo dài sáu tới tám ngày liên tục cầu mưa thuận gió hòa trước mùa cấy: hàng vạn cư dân Chiang Mai bưng mâm hoa tươi, nến thơm đi vòng quanh dâng cúng tại điện Sao Inthakhin, tắm tượng Phật mưa Phra Fon Saen Ha và nghe tụng kinh suốt ngày đêm. |
| Rằm tháng 3, tháng 6 và tháng 8 âm lịch Thái | Âm lịch Thái Lan | Tam đại lễ Makha Bucha, Visakha Bucha và Asanha Bucha | Chư tăng khoác y vàng sẫm dẫn đầu dòng người cầm nến và hoa sen đi nhiễu ba vòng (Wian Tian) quanh chân đại bảo tháp cổ rực sáng ánh đèn vàng trong đêm trăng rằm. |
| Ngày 13 tới 15 tháng 4 hàng năm | Dương lịch (Tết cổ truyền Lanna Pi Mai Mueang) | Lễ hội năm mới Songkran Chiang Mai | Tín đồ gánh cát sạch vào sân chùa đắp tháp cát cầu phúc, dâng cành cây chống nâng cội Bồ đề và kéo dây ròng rọc đưa gàu nước thơm lên cao tắm tượng ngọc trên khám đại bảo tháp. |
| Trăng tròn tháng 12 âm lịch Thái (tháng 11 dương lịch) | Âm lịch Thái Lan (tháng Yi Peng xứ Lanna) | Lễ hội đèn lồng Yi Peng | Hàng ngàn chiếc đèn lồng giấy Lanna đủ sắc màu được treo dọc lối đi và thắp sáng quanh nền gạch đại bảo tháp để cúng dường xá lợi Phật trên cõi trời Đao Lợi. |
Không gian trò chuyện Phật pháp cởi mở và dấu chân hành hương Việt Nam tại Bắc Thái. Khuôn viên chùa là nơi duy trì chương trình đối thoại văn hóa với chư tăng trẻ (Monk Chat) giúp du khách bốn phương tìm hiểu đời sống tu học Nam truyền. Với các đường bay thẳng kết nối Hà Nội, Đà Nẵng và Thành phố Hồ Chí Minh tới Chiang Mai cùng cộng đồng người Việt sinh sống tại vùng Bắc Thái, Wat Chedi Luang luôn là điểm chiêm bái trung tâm không thể bỏ qua trong hành trình kết nối ba thánh tích lớn của cố đô Lanna gồm chùa Đồi Suthep, chùa Wat Phra Singh và Đại Bảo Tháp Chedi Luang.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 103 Phra Pok Klao Road, Phra Singh Subdistrict, Mueang Chiang Mai District, Chiang Mai 50200 (103 ถนนพระปกเกล้า ตำบลพระสิงห์ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่)
- Đường tới
- Chùa tọa lạc tại số 103 đường Phra Pok Klao, phường Phra Singh, ngay chính giữa khu phố cổ hình vuông của thành phố Chiang Mai, cách cổng Tha Phae khoảng 900 mét đi bộ về phía tây. Từ sân bay quốc tế Chiang Mai hoặc ga xe lửa Chiang Mai, quý vị có thể đi xe buýt nội đô, taxi hoặc xe songthaew màu đỏ truyền thống chỉ mất khoảng mười lăm phút là tới thẳng cổng chính phía đông của chùa.
- Toạ độ
- 18.7869, 98.9864
Wat Chedi Luang là ngôi đại tự hoàng gia đang sinh hoạt tu học nghiêm túc của chư tăng và sa di hệ phái Thammayut. Quý vị bắt buộc mặc áo có tay che kín vai, quần hoặc váy dài qua đầu gối trước khi bước qua cổng chùa, và tháo giày dép bên ngoài trước khi bước vào Đại điện Viharn Luang. Xin lưu ý quy định truyền thống Lanna: nữ giới không bước lên bên trong phương đình thờ Trụ cột thành phố Sao Inthakhin cũng như không chạm tay vào y áo nhà sư, đồng thời mọi du khách tuyệt đối không bước lên bậc thang đá đã rào chắn của đại bảo tháp cổ.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Wat Chedi Luang, Chiang Mai
Thầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên.
?Hỏi Đáp Nhanh
Vì sao phần ngọn của đại bảo tháp chùa Wat Chedi Luang bị gãy mất một nửa?
Vào thời kỳ hoàng kim dưới triều vua Tilokaraj giữa thế kỷ 15, đại bảo tháp từng vươn cao tới khoảng 82 mét. Năm 1545 dưới triều nữ vương Chiraprapha, một trận động đất lớn kèm mưa bão dữ dội tại Chiang Mai đã làm khoảng 30 mét phần chóp tháp phía trên đổ sụp. Khi bảo tồn đầu thập niên 1990, các chuyên gia quyết định giữ nguyên phần đỉnh khuyết do không còn tư liệu chính xác về hình dáng ngọn tháp gốc.
Tượng Phật Ngọc Lục Bảo từng được thờ ở Wat Chedi Luang trong bao lâu?
Pho tượng Phật Ngọc Lục Bảo (Phra Kaew Morakot) từng ngự tại khám thờ hướng Đông của đại bảo tháp Wat Chedi Luang suốt 83 năm, từ năm 1468 dưới triều đại đế Tilokaraj cho tới năm 1551 khi thái tử Setthathirath rước thánh tượng sang kinh đô Luang Prabang của vương quốc Lan Xang.
Pho tượng màu xanh ngọc đang đặt trên khám phía đông bảo tháp hiện nay là tượng gì?
Đó là pho tượng Phra Phut Chaloem Sirirat (thường gọi là Phra Yok), được chế tác từ ngọc bích Canada theo nguyên mẫu Phật Ngọc và do vua Bhumibol Adulyadej (Rama IX) ban tặng an vị vào năm 1995 nhân dịp kỷ niệm 600 năm kiến lập đại bảo tháp.
Điện thờ Trụ cột thành phố Sao Inthakhin trong chùa có ý nghĩa gì và vì sao nữ giới không được vào?
Sao Inthakhin là cột trụ linh mạch bảo hộ sự bình yên và mưa thuận gió hòa cho thành phố Chiang Mai, được vua Kawila rước về chùa năm 1800. Theo tín ngưỡng kiêng kỵ cổ truyền Lanna liên quan tới huyệt yểm trấn dưới lòng đất, phụ nữ không bước vào bên trong phương đình này mà dâng hoa cầu nguyện từ hiên ngoài.
Lễ hội lớn nhất trong năm tại chùa Wat Chedi Luang diễn ra vào dịp nào?
Đó là Đại lễ dâng hoa Trụ cột thành phố (Lễ hội Inthakhin hay Sai Khan Dok) diễn ra vào cuối tháng 5 hoặc đầu tháng 6 dương lịch hàng năm trước mùa mưa, kéo dài sáu tới tám ngày đêm với hàng vạn người dân dâng hoa tươi cầu cho xứ sở mưa thuận gió hòa.