Men theo con phố cổ Sisavangvong rợp bóng cây đại ngay sát bức tường rào phía tây nam của Bảo tàng Cung điện Hoàng gia, bước qua cổng vòm gạch trắng là quý vị chạm mặt một mái ngói đỏ thẫm đồ sộ xếp thành năm tầng liên tiếp đổ dốc xuống hai hàng cột hiên cao vút. Khi bước lên thềm hành lang phía trước và ngước nhìn vào vách mặt tiền chính điện trong bóng râm dịu mát, cả bức tường rộng hàng chục mét vuông bừng sáng sắc vàng ròng: hàng trăm nhân vật, voi báu, xe ngựa, lầu các, chư thiên và cảnh làng quê xứ Lào được đắp nổi tinh xảo từ nền sàn tới sát diềm mái mà không chừa một khoảng trống nhỏ nào.
Đó là Chùa Wat Mai Suwannaphumaham (gọi tắt là Wat Mai, nghĩa là Ngôi Chùa Mới của Xứ Đất Vàng), một kiệt tác kiến trúc của Phật giáo Nam tông tại cố đô Luang Prabang. Khởi dựng vào cuối thế kỷ 18 rồi hoàn thiện quy mô đại tự vào đầu thế kỷ 19, ngôi chùa từng giữ trọng trách lưu giữ quốc bảo Phật Phra Bang suốt hơn nửa thế kỷ và là trú xứ chính thức của Đức Tăng thống Phật giáo Vương quốc Lào.
INgôi Đại Tự Cạnh Hoàng Cung, Trú Xứ Tăng Thống Và Nơi An Vị Tượng Phật Phra Bang
Trong tiếng Lào, danh xưng đầy đủ Wat Mai Suwannaphumaham ghép từ chữ Wat Mai (Chùa Mới) và Suwannaphumaham (Đại tự của Suvannabhumi, tức Xứ Đất Vàng trong kinh điển Pāli cổ dùng để gọi vùng Đông Nam Á lục địa). Sở dĩ mang tên Chùa Mới là bởi vào khoảng năm 1796 dưới triều vua Anurat (Anourout, trị vì từ 1792 tới 1817), công trình được dựng mới trên nền một tự viện nhỏ hơn ngay sát khu vực Hoàng cung để làm nơi hành lễ thường nhật cho hoàng gia Vương quốc Luang Prabang. Tới năm 1821, con trai của ngài là vua Manthathurat (trị vì từ 1817 tới 1836), một vị quân vương sùng đạo từng sang Bangkok xuất gia tu học theo truyền thống Nam tông, đã cho đại trùng tu và mở rộng tòa chính điện lên quy mô lớn nhất kinh thành rồi sắc phong mỹ hiệu Suwannaphumaham.
Nếu như Chùa Wat Xieng Thong ở mũi bắc bán đảo là nơi cử hành lễ đăng cơ gắn với cội nguồn vương triều Lan Xang thế kỷ 16, thì Wat Mai ở trung tâm phố cổ lại đóng vai trò là Hoàng gia Nội Tự kề sát tẩm điện nhà vua và nằm ngay dưới chân Tháp Phousi. Vị trí kề cận vương cung ấy khiến Wat Mai trở thành trung tâm điều hành giáo hội Phật giáo Lào từ cuối thế kỷ 19 sang nửa đầu thế kỷ 20.
Từ năm 1894, chùa Wat Mai được chọn làm trú xứ chính thức của Đức Tăng thống (Phra Sangkharat), vị giáo phẩm đứng đầu Tăng đoàn Phật giáo Lào, nổi tiếng nhất là Đại lão Hòa thượng Maha Bouakham Voraphet trong thế kỷ 20. Cũng từ năm 1894 tới năm 1947, sau khi pho bảo tượng vàng Phra Bang (pho tượng Phật đứng trấn quốc cao 83 cm, nguồn gốc của tên gọi cố đô Luang Prabang) trước đó từng an vị tại Chùa Wat Visounnarath được rước về lại kinh thành, triều đình đã cung thỉnh bảo tượng ngự ngay tại chính điện chùa Wat Mai suốt năm mươi ba năm liên tục trước khi chuyển sang điện thờ riêng trong khuôn viên Hoàng cung.
Theo tư liệu khảo cứu của UNESCO và Oriental Architecture, vào tháng 6 năm 1887, khi các toán quân Cờ Đen và giặc cỏ vùng biên viễn tràn vào đốt phá kinh thành Luang Prabang thành biển lửa, hầu hết các tự viện cổ đều sụp đổ thành tro bụi trừ hai ngoại lệ nổi tiếng. Trong khi Wat Xieng Thong được tha nhờ thủ lĩnh Đèo Văn Trị từng tu học tại đó thuở thiếu thời, thì chùa Wat Mai lại thoát nạn thiêu hủy nhờ vẻ đẹp kiến trúc quá đỗi tráng lệ của tòa chính điện khiến chính các toán quân tiến vào phố cổ cũng phải kinh ngạc mà chọn tòa nhà làm nơi đóng trại thay vì châm lửa đốt.
Nhiều du khách khi bước vào khuôn viên thường đinh ninh rằng quốc bảo Phật Phra Bang hiện vẫn đặt cố định bên trong chính điện chùa Wat Mai, hoặc lầm rằng bức phù điêu vàng mặt tiền có nguyên bản ngay từ năm 1796. Thực tế, từ sau năm 1947 bảo tượng Phra Bang gốc được bảo quản nghiêm ngặt tại điện Haw Pha Bang trong Bảo tàng Cung điện Hoàng gia kế bên và chỉ được rước kiệu sang sân chùa Wat Mai mỗi năm một lần vào dịp Tết cổ truyền Boun Pi Mai tháng 4. Còn bức phù điêu đắp vữa thếp vàng rực rỡ ở vách mặt tiền chính điện được bồi đắp vào cuối thế kỷ 19 rồi do các nghệ nhân bậc thầy Luang Prabang tái tạo, tu bổ hoàn chỉnh vào thập niên 1960 trên cốt tường cổ.
IIHai Thế Kỷ Từ Triều Vua Anurat Tới Di Sản Thế Giới Luang Prabang
Trải qua hơn hai trăm ba mươi năm biến thiên của Vương quốc Luang Prabang và nước Lào hiện đại, chùa Wat Mai luôn giữ vị thế trung tâm nghi lễ bậc nhất ngay trái tim khu phố cổ. Các mốc thời gian dưới đây ghi lại hành trình lịch sử của tự viện.
- Khoảng 1796Vua Anurat khởi dựng ngôi chùa bên cạnh Hoàng cungQuốc vương Anurat cho kiến thiết ngôi chùa mới tại phường Pakham sát khu cung điện hoàng gia để làm nơi lễ Phật của vương thất và chư tăng kinh đô.
- 1821Vua Manthathurat mở rộng đại điện và ban hiệu SuwannaphumahamNhà vua cho nâng cấp tòa chính điện Sim với bộ mái ngói năm tầng và hai hàng hiên cột kép đồ sộ, chính thức định danh chùa là Wat Mai Suwannaphumaham.
- 1887Thoát nạn hỏa thiêu trong biến cố cướp phá kinh thànhGiữa lúc phần lớn chùa chiền gỗ ở Luang Prabang bị đốt rụi tháng 6 năm 1887, tòa chính điện Wat Mai giữ được kết cấu chính nhờ vẻ uy nghi khiến quân xâm nhập dừng tay không phóng hỏa.
- 1894Cung nghinh quốc bảo Phra Bang và đặt tòa Tăng thốngBảo tượng Phật Phra Bang được rước về tôn trí tại chính điện chùa Wat Mai, đồng thời ngôi chùa trở thành trú xứ của Đức Tăng thống lãnh đạo Phật giáo Lào.
- 1943 tới 1968Chuyển bảo tượng sang Hoàng cung và hoàn thiện phù điêu mặt tiềnNăm 1947 bảo tượng Phra Bang được rước sang lưu giữ tại Cung điện Hoàng gia kế bên, trong khi các đợt trùng tu thập niên 1940 và 1960 hoàn thiện trọn vẹn mảng phù điêu vữa thếp vàng kín mặt tiền tòa Sim.
- 1995Ghi danh Di sản Thế giới UNESCOChùa Wat Mai được ghi nhận là một trong những công trình kiến trúc tôn giáo hạt nhân của Di sản Thế giới Thị trấn Luang Prabang (mã số 479).
Về sự giao thoa kiến trúc Luang Prabang và Xiêng Khoảng trên mái chùa Wat Mai. Các nhà nghiên cứu kiến trúc Đông Nam Á khi đo vẽ mặt cắt tòa Sim chùa Wat Mai đặc biệt chú ý tới cấu trúc mái năm tầng độc đáo của ngôi chùa. Bốn tầng mái trên mang đường cong võng đặc trưng của phong cách Luang Prabang cổ điển, riêng tầng mái thứ năm ở thấp nhất lại vươn ngang che phủ hai sảnh hiên cột kép ở cả mặt trước lẫn mặt sau (kiểu hiên mở sala gắn liền thân điện), gợi nhớ phảng phất nét thanh thoát của những ngôi chùa cổ xứ Bồn Man Xiêng Khoảng vốn đã thất truyền phần lớn sau chiến tranh thế kỷ 19 và thế kỷ 20.
IIIBộ Mái Ngói Năm Tầng Bề Thế Và Bức Phù Điêu Vàng Ròng Kể Chuyện Tiền Thân Đức Phật
Khác với bố cục thon dài của nhiều ngôi chùa nhỏ trong phố cổ, tòa Chính điện (Sim) của chùa Wat Mai có mặt bằng gần vuông vức và cao rộng vượt trội để đáp ứng các đại lễ có mặt cả quốc vương, hoàng thân quốc thích cùng hàng trăm chư tăng. Hệ mái ngói đất nung đỏ thẫm chia làm bốn tầng mái dốc chồng lên nhau trên thân điện chính, cộng thêm tầng mái thứ năm che phủ hai sảnh hiên cột kép mở rộng ở hai đầu đông bắc và tây nam cùng hành lang dọc hai bên hông, trên đỉnh nóc gắn bộ chóp Dok So Fa thếp vàng báo hiệu ngôi chùa do bậc đế vương bảo trợ.
Bước qua bậc tam cấp sơn trắng có đôi linh vật chầu cửa, du khách đứng dưới sảnh hiên tiền đường được chống đỡ bởi hai hàng cột tròn sơn đen kẽ nhũ vàng cao vút với đầu cột xòe cánh sen cách điệu. Chính khoảng râm sâu thẳm của mái hiên rộng ấy đã che nắng che mưa suốt nhiều thập niên cho báu vật mỹ thuật quý giá nhất của chùa: bức tường mặt tiền đắp phù điêu vữa sơn son thếp vàng lấp lánh từ chân tường lên tận gờ mái.
Toàn bộ mặt tường trước của tòa Sim và cả ba bộ cánh cửa gỗ dẫn vào nội điện đều được đắp nổi phù điêu phủ vàng lá rực rỡ. Các ô tranh nối tiếp nhau không có khung ngăn cứng nhắc, miêu tả sống động tích truyện Hoàng tử Vessantara (Phra Vet, tiền thân cuối cùng của Đức Phật thực hành hạnh bố thí viên mãn), xen kẽ các cảnh chiến trận, chư thiên cưỡi mây trong sử thi Phra Lak Phra Lam cùng đời sống mộc mạc của người dân Lào bên hiên nhà sàn, dưới tán cọ, giữa bầy voi rừng, trâu nước và chim muông.
Bên trong lòng Sim mang sắc đỏ chu sa trầm ấm tương phản với hai hàng cột gỗ lớn tròn thẳng tắp vẽ hoa văn vàng lá (lai kham) mô tả cảnh giới chư thiên. Trên bệ thờ trung tâm cao uy nghiêm là đại tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ngồi kiết già trong ấn xúc địa (bhumisparsa mudra) đắp vữa thếp vàng rực sáng, xung quanh quy tụ hàng chục pho tượng Phật đứng bằng đồng và gỗ sơn mài từ thời Lan Xang.
Dọc rìa khuôn viên chùa có nhà kho dài bảo quản những chiếc thuyền đua độc mộc truyền thống của phường chùa dùng trong hội đua thuyền sông Nam Khan, bên cạnh lầu trống hai tầng sơn đỏ thếp vàng dùng để gióng hồi trống báo giờ tụng kinh và ngày rằm bố tát (uposatha).
Phía sau và bên hông tòa Sim là những ngọn tháp nhỏ hình búp sen lưu giữ tro cốt của chư vị cao tăng từng trụ trì tự viện và các bậc hoàng thân, nép mình dưới tán cây bồ đề và hàng cọ cao vút tạo nên khoảng tĩnh lặng tách biệt hẳn với phố chợ đêm sôi động ngay bên ngoài tường rào.
| Hạng mục kiến trúc | Đặc điểm tạo hình | Ý nghĩa lịch sử và tôn giáo |
|---|---|---|
| Chính điện (Sim) năm tầng mái | Khởi dựng khoảng 1796, mở rộng năm 1821 với 4 tầng mái thân chính và 1 tầng mái hiên kép | Tòa giới đường lớn nhất khu phố cổ Luang Prabang, từng lưu giữ tượng Phật Phra Bang từ 1894 tới 1947 |
| Bức tường phù điêu vàng mặt tiền | Đắp nổi vữa sơn mài thếp vàng lá cuối thế kỷ 19 và tu bổ thập niên 1960 | Bức bích họa nổi ngoài trời lớn và tinh xảo bậc nhất nghệ thuật Phật giáo Lào |
| Bệ thờ Phật trung tâm và cột Lai Kham | Tường nội thất sơn đỏ chu sa, cột gỗ tròn vẽ khuôn vàng lá, tượng Phật ngồi ấn xúc địa | Không gian hành lễ của các quốc vương Luang Prabang và chư vị Tăng thống Lào |
| Đài rước tắm Phật sân trước | Khoảng sân gạch rộng trước hiên tiền đường đông bắc, dựng lễ đài hoa mỗi tháng 4 | Nơi duy nhất ngoài Hoàng cung đón quốc bảo Phra Bang ngự giá để bá tánh tắm Phật dịp Boun Pi Mai |
IVThế Đất Và Hướng
Phật giáo Nam tông tại Lào đặt trọng tâm quy hoạch tự viện vào trật tự vũ trụ Tu Di (Meru) và mối gắn kết hộ quốc giữa nhà vua Dhammaraja với Tăng đoàn, chứ không áp dụng la bàn lý khí Đông Á. Tuy nhiên, nếu khảo sát vị trí của chùa Wat Mai trên bản đồ địa hình thực tế của bán đảo Luang Prabang, cách chọn đất của các vị vua triều Anurat và Manthathurat lại thể hiện sự am tường sâu sắc về mạch núi và dòng chảy hai con sông bao bọc kinh đô. Phần dưới đây là góc nhìn đối chiếu theo phép hình thế cổ truyền của thư viện.
Xét trên địa hình thực tế tại tọa độ 19,8906 độ vĩ bắc, 102,1350 độ kinh đông, chùa Wat Mai tọa lạc trên thềm đất bồi bằng phẳng cao ráo ở sườn phía tây bắc của dải đất cổ Luang Prabang, cách bờ đông nam dòng sông Mê Kông chỉ khoảng 180 mét. Tại khúc sông chảy dọc rìa tây bắc bán đảo này, dòng Mê Kông cuồn cuộn chảy theo hướng từ đông bắc xuống tây nam, trong khi ở phía bên kia sống đồi là dòng sông Nam Khan chảy vòng từ hướng đông nam lên hướng bắc để hội thủy ở mũi bán đảo. Ngay phía đông và đông nam của chùa, cách chưa đầy hai trăm mét, ngọn đồi đá vôi thiêng Phousi cao 100 mét vươn lên sừng sững như bức hậu chẩm (núi tựa lưng) vững chãi che chắn gió núi và giữ cho mạch khí trung tâm kinh thành kết tụ lại nơi dải đất bằng đặt cả Hoàng cung lẫn chùa Wat Mai.
Xét về trục định hướng kiến trúc, tòa chính điện Sim của chùa Wat Mai không xoay mặt trực diện ra bờ sông Mê Kông ở hướng tây bắc, mà đặt theo trục dọc của bán đảo, với tiền đường chính mở rộng nhìn về hướng Đông Bắc (song song với đường Sisavangvong, hướng trực tiếp về phía Cung điện Hoàng gia và ngược chiều đón dòng nước sông Mê Kông từ thượng nguồn chảy tới), đồng thời mở thêm hàng hiên cột kép thông thoáng ở đầu hồi phía tây nam. Trong phép xem hình thế cổ truyền, bố cục tựa sườn đồi trung tâm Phousi, bên tả có dòng đại giang Mê Kông chảy ôm khoan thai kèm dãy núi Chomphet bên kia sông làm bình phong che mặt, còn tiền đường nghinh đón mạch nước thượng nguồn (nghịch thủy triều đường) là thế đất tụ hội cả vương khí lẫn đạo khí, lý giải vì sao Wat Mai suốt hơn hai thế kỷ luôn là ngôi đại tự thịnh vượng bậc nhất giữa lòng cố đô.
VĐại Lễ Rước Quốc Bảo Phra Bang Tắm Nước Thơm Dịp Tết Boun Pi Mai
Trong tất cả các tự viện của cố đô Luang Prabang, chùa Wat Mai giữ một đặc quyền nghi lễ thiêng liêng nhất mỗi dịp xuân về: làm nơi ngự giá của bảo tượng Phra Bang trong đại lễ Tết cổ truyền Lào (Boun Pi Mai). Hằng ngày vào lúc rạng đông, trước cổng chùa trên đường Sisavangvong, hàng dài chư tăng từ Wat Mai cùng các chùa lân cận chậm rãi đi khất thực (Tak Bat) trong làn khói xôi nếp thơm lừng của cư dân phố cổ.
| Thời gian | Hệ lịch | Tên nghi lễ | Hoạt động tâm linh tại chùa Wat Mai |
|---|---|---|---|
| Giữa tháng 4 dương lịch (thường từ 14 tới 17 tháng 4) | Lịch mặt trời truyền thống Đông Nam Á (tháng Năm lịch Lào) | Tết cổ truyền Boun Pi Mai và Lễ tắm tượng Phra Bang | Bảo tượng vàng Phra Bang được đoàn rước trang trọng mặc cổ phục cung nghinh từ Bảo tàng Cung điện Hoàng gia sang an vị tại lễ đài hoa chạm khắc giữa sân chùa Wat Mai trong ba ngày. Hàng vạn Phật tử và du khách xếp hàng rót nước ướp cánh hoa đại, hoa nhài qua máng rồng Naga (Hang Song Nam) để tắm tượng cầu quốc thái dân an. |
| Rằm tháng 8 âm lịch Lào (khoảng tháng 7 dương lịch) | Âm lịch Phật giáo Nam tông | Lễ Nhập hạ (Boun Khao Phansa) | Chư tăng và sa di bước vào ba tháng an cư mùa mưa, tụng giới bổn Patimokkha định kỳ trong tòa Sim lớn và đón nhận nến sáp cùng y phục cúng dường của tín đồ. |
| Rằm tháng 11 âm lịch Lào (khoảng tháng 10 dương lịch) | Âm lịch Phật giáo Nam tông | Lễ Mãn hạ và Đêm hội đèn hoa đăng (Boun Ok Phansa và Lai Heua Fai) | Toàn bộ hàng hiên cột kép và sân chùa Wat Mai treo hàng trăm chiếc đèn ngôi sao bằng giấy bản thủ công rực sáng, trước khi đoàn rước thuyền đèn từ chùa tiến dọc phố cổ ra bờ sông Mê Kông thả trôi cầu an. |
Với cộng đồng bà con người Việt sinh sống lâu đời tại Luang Prabang cũng như Phật tử Việt Nam hành hương sang cố đô Lào, chùa Wat Mai là điểm dừng chân vô cùng gần gũi ngay trung tâm phố cổ. Mỗi dịp tháng Tư sang dự hội té nước Tết Lào, nhiều gia đình người Việt vẫn giữ nếp mặc áo dài hoặc trang phục truyền thống lịch sự, mua những nhành hoa đại trắng và bát nước thơm xếp hàng vào sân chùa Wat Mai kính cẩn rưới nước tắm bảo tượng Phra Bang, cảm nhận mối giao hòa đầm ấm giữa nếp lễ Phật đầu năm của hai dân tộc anh em bên dòng Mê Kông.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- Đường Sisavangvong, bản Pakham, sát cạnh Bảo tàng Cung điện Hoàng gia, thành phố Luang Prabang
- Đường tới
- Chùa tọa lạc ngay mặt tiền đường Sisavangvong thuộc bản Pakham, sát cạnh ranh giới phía tây nam của Bảo tàng Cung điện Hoàng gia và ngay đối diện sườn tây đồi Phousi tại trung tâm phố cổ Luang Prabang. Quý vị có thể đi bộ thẳng từ quảng trường trước Cung điện Hoàng gia sang cổng chùa chỉ mất khoảng 2 phút, hoặc đi xe tuk-tuk từ sân bay quốc tế Luang Prabang mất chừng 15 phút (khoảng 5 km).
- Toạ độ
- 19.8906, 102.135
Chùa Wat Mai là chốn tu học trang nghiêm nằm sát khu chợ đêm sầm uất nên quý vị cần đặc biệt giữ gìn oai nghi khi bước qua cổng chùa: mặc áo có tay che kín vai, quần hoặc váy dài quá đầu gối, nói khẽ và tắt chuông điện thoại. Trước khi bước lên thềm hành lang có bức phù điêu vàng hay đi vào nội điện Sim, quý vị bắt buộc cởi giày dép để dưới chân bậc tam cấp, không dùng tay sờ chạm lên bề mặt vàng lá của bức phù điêu mặt tiền để tránh làm bong tróc lớp sơn mài cổ, và phụ nữ không chạm vào chư tăng.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Wat Mai Suwannaphumaham, Luang Prabang
Thầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên.
?Hỏi Đáp Nhanh
Tên gọi Wat Mai Suwannaphumaham của ngôi chùa có nghĩa là gì?
Trong tiếng Lào và tiếng Pāli, Wat Mai nghĩa là Ngôi Chùa Mới, còn Suwannaphumaham nghĩa là Đại tự của Xứ Đất Vàng (Suvannabhumi). Chùa được vua Anurat khởi dựng khoảng năm 1796 và được vua Manthathurat mở rộng năm 1821 rồi ban tước hiệu trang trọng này.
Bức phù điêu vàng nổi tiếng trên tường mặt tiền chùa Wat Mai kể về câu chuyện gì?
Bức phù điêu vữa thếp vàng kín mặt tường trước của tòa chính điện Sim tái hiện chi tiết tích truyện Vessantara Jataka (tiền thân cuối cùng của Đức Phật là Hoàng tử Vessantara thực hành hạnh bố thí cao thượng), đan xen các cảnh trong sử thi Phra Lak Phra Lam và cảnh sinh hoạt làng bản, muông thú truyền thống của xứ Lào.
Vì sao chùa Wat Mai không bị đốt cháy trong biến cố cướp phá Luang Prabang năm 1887?
Vào tháng 6 năm 1887 khi quân Cờ Đen tràn vào thiêu hủy phần lớn kinh thành Luang Prabang, vẻ uy nghi bề thế và nghệ thuật chạm khắc quá đỗi lộng lẫy của tòa chính điện chùa Wat Mai đã khiến các toán quân kinh ngạc không nỡ phóng hỏa mà giữ lại nguyên vẹn tòa nhà.
Pho tượng Phật quốc bảo Phra Bang hiện nay có còn đặt ở chùa Wat Mai không?
Bảo tượng Phra Bang từng được tôn trí cố định tại chính điện chùa Wat Mai từ năm 1894 tới năm 1947 trước khi chuyển sang điện thờ riêng trong khuôn viên Bảo tàng Cung điện Hoàng gia kế bên. Tuy nhiên, cứ mỗi dịp Tết cổ truyền Boun Pi Mai vào giữa tháng 4 hàng năm, bảo tượng lại được rước sang sân chùa Wat Mai trong ba ngày để người dân và du khách cử hành lễ tắm Phật.
Kiến trúc mái của tòa chính điện chùa Wat Mai khác gì với chùa Wat Xieng Thong?
Nếu chùa Wat Xieng Thong tiêu biểu cho mái ba tầng sà thấp cổ điển thế kỷ 16, thì chính điện chùa Wat Mai có quy mô lớn hơn hẳn với bộ mái ngói đỏ xếp năm tầng (bốn tầng trên thân chính và tầng thứ năm vươn rộng che hai sảnh hiên cột kép ở cả mặt trước lẫn mặt sau), kết hợp đường nét Luang Prabang với dấu ấn kiến trúc cổ vùng Xiêng Khoảng.