Giữa trung tâm tài chính và hội nghị quốc tế Samseong-dong của quận Gangnam, nơi những tòa cao ốc kính thép chọc trời của khu phức hợp COEX phản chiếu ánh đèn đô thị không ngủ, chỉ cần băng qua một làn đại lộ rộng là bức tường đá rêu phong và cổng Chân Như Môn dưới chân núi Tu Đạo (Sudosan) hiện ra như bước qua cánh cửa xuyên thời gian. Đứng trên sân chùa nhìn thẳng về phía nam, mái ngói cong trầm mặc của những ngôi điện gỗ cổ kính và pho tượng đá Đức Phật Di Lặc cao hai mươi ba mét tạo nên sự đối thoại thị giác ngoạn mục nhất tại Seoul với những tòa tháp hiện đại ngay bên kia đường.
Đó là chùa Phụng Ân (Bongeunsa, 봉은사, 奉恩寺), ngôi đại danh lam khai sơn từ năm 794 thời Tân La thống nhất, lâu đời hơn hàng trăm năm so với cả lúc vùng đất Hanyang được chọn làm kinh đô Joseon. Bên cạnh vai trò ốc đảo tĩnh lặng tương tự không gian tu học giữa lòng đô thị của chùa Vĩnh Nghiêm tại Sài Gòn, Phụng Ân Tự từng là tổng hành dinh phục hưng vận mệnh Phật giáo toàn bán đảo vào giữa thế kỷ 16.
IƠn Nghĩa Hộ Lăng, Trường Thi Tăng Khoa Thế Kỷ Mười Sáu Và Đại Tượng Di Lặc
Hệ thống thờ tự của chùa Phụng Ân trải dài từ chân núi lên sườn đồi núi Tu Đạo với tòa Đại Hùng Điện ở trung tâm tôn trí bộ tượng Tam Thế Phật (Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở giữa cùng Đức Phật A Di Đà và Đức Phật Dược Sư hai bên), bao quanh bởi Địa Tạng Điện, Linh Sơn Điện thờ Mười sáu vị La hán, Bắc Cực Bảo Điện thờ Thất Tinh và quảng trường Di Lặc Đại Phật bằng đá hoa cương cao 23 mét đứng uy nghiêm giữa rừng thông phía tây bắc.
Tên gọi Phụng Ân (Bongeun, nghĩa là phụng sự và báo đáp ân đức) ra đời vào năm 1498 dưới triều Joseon. Khi vua Thành Tông băng hà và được an táng tại lăng Tuyên Lăng (Seolleung, cách chùa khoảng một cây số về phía tây nam), Trinh Hiển Vương hậu đã cho đại trùng tu ngôi chùa Kiến Tính cổ bên cạnh lăng vua để làm nguyên sát (chùa cầu siêu hộ lăng hoàng gia) và ban tên mới là Phụng Ân Tự nhằm trọn đạo hiếu ân với bậc tiên đế.
Trang sử chói lọi nhất khiến Phụng Ân Tự mang ơn sâu của toàn thể Phật giáo Hàn Quốc diễn ra vào giữa thế kỷ 16 dưới thời nhiếp chính của Văn Định Vương hậu và bậc cao tăng Hư Ứng Đường Phổ Vũ (Bowoo, 1509 tới 1565). Giữa lúc Phật giáo bị Nho thần triều Joseon chèn ép ngặt nghèo suốt hơn một thế kỷ, Thiền sư Phổ Vũ được bổ nhiệm làm trụ trì Phụng Ân Tự năm 1548, thuyết phục triều đình khôi phục tư cách hợp pháp của hai phái Thiền tông và Giáo tông vào năm 1551, đặt Phụng Ân Tự làm Thiền tông Thủ tọa sát (ngôi chùa đứng đầu toàn bộ Thiền tông cả nước) và mở lại khoa thi tuyển chọn tăng tài cấp quốc gia gọi là Tăng khoa (Seunggwa). Chính từ bãi đất trống phẳng rộng trước cổng chùa Phụng Ân năm 1552, khoa thi Tăng khoa lịch sử ấy đã phát hiện và trao bằng cập đệ cho hai bậc đại anh hùng dân tộc kiêm cao tăng lỗi lạc nhất lịch sử Joseon là Tây Sơn Đại sư Hưu Tĩnh (Seosan Hyujeong) và đệ tử Tứ Minh Đại sư Duy Chính (Samyeong Yujeong), những người bốn mươi năm sau đã thống lĩnh hàng nghìn nghĩa tăng cứu nguy đất nước trong cuộc chiến tranh Nhâm Thìn năm 1592.
Ít ai ngờ rằng khu đất vàng hiện đại bậc nhất Hàn Quốc ngay đối diện cổng chùa Phụng Ân, nơi hôm nay tọa lạc Trung tâm Hội nghị và Triển lãm COEX cùng tòa tháp thương mại cao vút, suốt nhiều thế kỷ thời Joseon từng mang địa danh lịch sử là Tăng Khoa Bình (Seunggwapyeong, tức Cánh đồng thi Tăng khoa). Hàng trăm học tăng khắp tám đạo từng dựng lều thi vấn đáp kinh luận và công án Thiền ngay trên bãi cỏ rộng ấy trước sự giám khảo của Thiền sư Phổ Vũ. Tên ga tàu điện ngầm và ngã tư xung quanh Samseong-dong ngày nay vẫn lưu giữ ký ức địa lý gắn liền với ruộng chùa và bãi thi xưa của Phụng Ân Tự trước cuộc quy hoạch phát triển Nam Seoul thập niên 1970.
Nhiều du khách ghé thăm chùa Phụng Ân thường dừng lại lâu trước Đại Hùng Điện nguy nga và pho tượng Phật Di Lặc khổng lồ mà vô tình bỏ qua ngôi nhà gỗ một tầng nhỏ bé, khiêm nhường nằm ở cao độ trên cùng bên sườn đông là Bản Điện (Panjeon). Thực tế, Đại Hùng Điện hiện nay là công trình dựng lại năm 1982 sau trận hỏa hoạn lớn năm 1939, còn chính tòa Bản Điện xây năm 1856 mới là công trình kiến trúc cổ lâu đời nhất còn nguyên vẹn tại chùa Phụng Ân, nơi cất giữ hơn ba nghìn bốn trăm tấm mộc bản kinh điển tương tự truyền thống mộc bản của chùa Hải Ấn (Haeinsa) và treo bức hoành phi danh tiếng bậc nhất lịch sử thư pháp Hàn Quốc.
IIHơn Mười Hai Thế Kỷ Từ Kiến Tính Tự Thời Tân La Tới Trái Tim Gangnam
Trải qua thời Tân La, Cao Ly, bước thăng trầm dữ dội thời Joseon và công cuộc đô thị hóa thần tốc bờ nam sông Hán thế kỷ 20, chùa Phụng Ân vẫn giữ vững mạch truyền đăng không đứt đoạn suốt hơn một nghìn hai trăm năm.
- 794Quốc sư Duyên Hội khai sơn Kiến Tính Tự thời vua Nguyên ThánhNăm thứ 10 triều vua Nguyên Thánh Vương nước Tân La thống nhất, Quốc sư Duyên Hội (Yeonhoe, vị cao tăng từng soạn chú giải kinh Pháp Hoa tại Gyeongju) dựng ngôi chùa cổ mang tên Kiến Tính Tự (ngôi chùa Thấy rõ bản tính).
- 1498Trinh Hiển Vương hậu đại trùng tu và đổi tên thành Phụng Ân TựSau khi lập lăng Tuyên Lăng cho vua Thành Tông ở phía tây, vương hậu mở rộng chùa Kiến Tính, dời nhẹ về sườn nam núi Tu Đạo hiện nay để làm chùa hộ lăng và ban hiệu Phụng Ân Tự.
- 1548 tới 1565Thiền sư Phổ Vũ chấn hưng Thiền tông và mở trường thi Tăng khoaTrụ trì Phổ Vũ đưa Phụng Ân Tự lên vị thế Tổng bản sơn Thiền tông năm 1551 và tổ chức các kỳ thi Tăng khoa tuyển chọn Tây Sơn Đại sư cùng Tứ Minh Đại sư năm 1552, trước khi ngài tuẫn đạo nơi đảo Jeju năm 1565 sau khi Văn Định Vương hậu qua đời.
- 1856Pháp sư Nam Hồ Vĩnh Kỳ khắc mộc bản kinh Hoa Nghiêm và dựng Bản ĐiệnThiền sư Nam Hồ Vĩnh Kỳ quy tập tín thí khắc trọn bộ 3.479 tấm mộc bản kinh Hoa Nghiêm bản 80 quyển cùng các kinh Đại thừa và xây dựng tòa Bản Điện năm 1856, đón nhận bức hoành tuyệt bút của danh nho Kim Chính Hỷ.
- 1925 và 1939Cứu hộ bảy trăm nạn nhân đại hồng thủy sông Hán và hỏa hoạn 1939Trong trận lụt lịch sử Ất Sửu tháng 7 năm 1925 nhấn chìm vùng bờ nam sông Hán, trụ trì Thanh Hồ (Cheongho) trực tiếp chèo thuyền cứu sống 708 người dân gặp nạn. Năm 1939, một vụ cháy lớn thiêu rụi nhiều điện chính nhưng tòa Bản Điện may mắn vô sự.
- 1982 tới 1996Phục dựng Đại Hùng Điện và hoàn thành Di Lặc Đại Phật cao 23 métChùa dựng lại Đại Hùng Điện bề thế năm 1982 và trải qua mười năm tạc đá ròng rã (1986 tới 1996) với sự cúng dường của hơn mười nghìn Phật tử để khánh thành pho đại tượng Phật Di Lặc cao 23 mét.
Bức hoành phi nét chữ trẻ thơ viết ba ngày trước lúc lâm chung của Thu Sử Kim Chính Hỷ. Treo ngay dưới mái hiên tòa Bản Điện (Panjeon) là tấm biển gỗ khắc hai chữ Hán lớn Bản Điện (板殿) kèm dòng lạc khoản nhỏ Thất thập nhất quả bệnh trung tác (Ông già bảy mươi mốt tuổi viết trên giường bệnh). Đó là tác phẩm cuối cùng trong đời của Thu Sử Kim Chính Hỷ (Chusa Kim Jeong-hui, 1786 tới 1856), bậc đại tông sư khảo chứng học và thư pháp vĩ đại nhất triều Joseon, người sáng tạo ra lối chữ Thu Sử thể góc cạnh lẫy lừng cả sang nhà Thanh. Tương truyền vào mùa thu năm 1856, chỉ ba ngày trước khi trút hơi thở cuối cùng ở tuổi 71, Kim Chính Hỷ dốc chút sức tàn cầm bút viết tặng người bạn đạo Nam Hồ Vĩnh Kỳ hai chữ Bản Điện. Ở ngưỡng cửa sinh tử ấy, mọi kỹ xảo sắc sảo cầu kỳ cả đời đều rụng rơi hết, chỉ còn lại nét bút mộc mạc, tròn trịa, ngây thơ hồn nhiên như nét chữ đứa trẻ mới tập viết mà đạt tới cảnh giới vô tâm phản phác quy chân tối thượng của Thiền học.
IIIBản Điện Cổ Kính, Tượng Di Lặc Khổng Lồ Và Lối Dạo Rừng Giữa Lòng Đô Thị
Không gian chùa Phụng Ân mở dần theo độ dốc thoai thoải của núi Tu Đạo: từ cổng Chân Như Môn (tương đương Tứ Thiên Vương Môn) bước qua Pháp Vương Lâu rộng lớn là sân trung tâm Đại Hùng Điện với ngọn tháp đá ba tầng tôn trí xá lợi Phật ở chính giữa. Đi chếch lên sườn đồi phía đông là cụm kiến trúc cổ gồm Linh Sơn Điện, Bắc Cực Bảo Điện và Bản Điện, còn rẽ sang phía tây là quảng trường đá rộng mênh mông của pho đại tượng Phật Di Lặc nối liền với con đường mòn thiền hành dài hơn một cây số xuyên rừng thông tùng tĩnh mịch sau lưng chùa.
Dựng năm 1856 rộng 5 gian mặt tiền, 3 gian chiều sâu với mái lợp ngói truyền thống thoáng khí. Bên trong bảo quản nghiêm ngặt 3.479 tấm mộc bản khắc tay Kinh Hoa Nghiêm Tùy sớ diễn nghĩa sao (Di sản Hữu hình Seoul số 84) cùng nhiều bộ kinh cổ thế kỷ 19, phía ngoài treo bức hoành tuyệt bút của Kim Chính Hỷ (Di sản Hữu hình Seoul số 83).
Hoàn thành năm 1996 sau mười năm ghép các khối đá hoa cương khai thác từ núi Iksan, pho tượng Đức Phật Di Lặc cao 23 mét đứng trên bệ đá rộng có thể đón hàng nghìn người cùng đồng tụng kinh ngoài trời với hậu cảnh là các cao ốc hiện đại vùng Gangnam.
Tòa chính điện tái thiết năm 1982 theo phong cách đa củng trang nghiêm, bên trong tôn trí bộ tượng gỗ Tam Thế Phật tạc năm 1651 (Bảo vật Hàn Quốc số 1819) và phía trước là tháp đá ba tầng phụng an xá lợi Phật thỉnh từ Sri Lanka. Chùa còn lưu giữ chiếc Lư hương đồng khảm sợi bạc tinh xảo thời Cao Ly chế tác năm 1344 (Bảo vật Hàn Quốc số 321).
Dựng trên sườn cao yên tĩnh phía sau chùa, Linh Sơn Điện tôn trí Đức Phật Thích Ca cùng 16 vị La hán có biểu cảm sinh động gần gũi, bên cạnh Bắc Cực Bảo Điện thờ Thất Tinh Quân ban phúc trường thọ theo tín ngưỡng dung hợp Phật giáo dân gian Hàn Quốc.
Lầu chuông gỗ hai tầng nơi mỗi buổi sáng sớm và chiều tà chư tăng cử hành nghi thức thỉnh Pháp cổ, Mộc ngư, Vân bản và Đại hồng chung ngân vang giữa những khối nhà văn phòng Samseong-dong.
Con đường đất đỏ uốn lượn dài 1,1 km chạy vòng quanh rừng thông, tre trúc và hoa dại trên lưng đồi Sudosan ngay phía sau các điện thờ, tách biệt hoàn toàn tiếng còi xe đại lộ chỉ cách đó vài trăm mét.
| Hạng mục | Thông số và hiện vật tiêu biểu | Nguồn kiểm chứng |
|---|---|---|
| Niên đại lịch sử | Khai sơn năm 794 (Kiến Tính Tự), đổi tên Phụng Ân Tự năm 1498, mở Tăng khoa năm 1552 | Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (KHS), EncyKorea |
| Công trình cổ nhất | Bản Điện (xây năm 1856, Di sản Seoul số 425), mộc bản kinh Hoa Nghiêm (số 84) và biển ngạch Kim Chính Hỷ (số 83) | Chính quyền Seoul, Chùa Phụng Ân (bongeunsa.org) |
| Đại tượng lộ thiên | Di Lặc Đại Phật bằng đá hoa cương cao 23 mét (thi công từ năm 1986 tới năm 1996) | Chùa Phụng Ân (bongeunsa.org) |
| Bảo vật tiêu biểu | Lư hương đồng khảm bạc năm 1344 thời Cao Ly (Bảo vật số 321), Tượng gỗ Tam Thế Phật năm 1651 (Bảo vật số 1819) | Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (KHS) |
| Nghi lễ truyền thống | Lễ Đảnh đới kinh bản (Jeongdae Bulsa) ngày mùng 9 tháng Chín âm lịch hàng năm | Chùa Phụng Ân, Tông Tào Khê Phật giáo Đại Hàn |
IVThế Đất Và Hướng
Nằm ở bờ nam sông Hán (Gangnam), chùa Phụng Ân nương vào ngọn đồi Sudosan (Tu Đạo Sơn, cao khoảng 98 mét) thuộc nhánh mạch rẽ từ núi Đại Mẫu (Daemosan) và núi Thanh Khê về phía bắc sát bờ sông. Sự tương phản giữa ngọn núi thấp xanh mướt phía bắc với đồng bằng đô thị phía nam tạo nên thế đất rất đáng chú ý. Phần dưới đây phân tích theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện.
Xét trên bản đồ địa hình tại tọa độ 37,5157 độ vĩ bắc, 127,0573 độ kinh đông, toàn bộ khu tự viện Phụng Ân Tự tựa lưng vững chãi vào sườn phía nam của núi Sudosan làm hậu chẩm che chắn gió bắc lạnh từ mặt sông Hán thổi sang (cách bờ sông Hán và suối Tancheon chưa đầy một cây số về phía bắc và phía đông). Toàn bộ trục chính của chùa (từ cổng Chân Như Môn qua Pháp Vương Lâu lên Đại Hùng Điện và Bản Điện) được đặt chuẩn xác theo thế tọa Bắc hướng Nam (hơi chếch nhẹ Nam Tây Nam), đón trọn dương khí và ánh sáng mặt trời ấm áp suốt bốn mùa.
Xưa kia, cánh đồng phẳng Tăng Khoa Bình trải rộng phía trước cổng chùa đóng vai trò một minh đường khoáng đạt tụ thủy từ các nhánh khe suối đổ ra sông Hán, trong khi khu rừng tùng bách bao quanh lăng hoàng gia Tuyên Lăng và Tĩnh Lăng (Di sản Thế giới UNESCO) ở phía tây nam kết thành cánh tay Bạch Hổ tàng phong hữu tình. Ngày nay, khi tổ hợp cao ốc COEX và Trung tâm Thương mại Thế giới vươn cao đối diện phía nam như những vách núi nhân tạo hiện đại (triều sơn đô thị), dải rừng xanh Sudosan ôm lấy lưng chùa Phụng Ân vẫn giữ được vi khí hậu mát lành tách biệt, tạo thế cân bằng hài hòa giữa tĩnh (núi rừng cổ tự phương bắc) và động (dòng chảy kinh tế sôi động phương nam) ngay giữa huyệt mạch phồn vinh bậc nhất Seoul.
VLễ Đội Mộc Bản Kinh Lên Đầu (Jeongdae Bulsa) Và Nếp Tu Trải Nghiệm Đô Thị
Chùa Phụng Ân là một trong những đạo tràng sôi nổi nhất Hàn Quốc về hoằng pháp đô thị, trải nghiệm nghỉ lại chùa (Templestay) cho khách quốc tế và các đại lễ truyền thống theo âm lịch. Đặc sắc nhất là đại lễ rước mộc bản cổ có một không hai vào tiết Trùng Cửu mùa thu. Bảng dưới đây ghi nhận các lễ tiết chính trong năm.
| Thời gian | Theo lịch nào | Tên lễ tiết | Nghi thức và ý nghĩa tại Phụng Ân Tự |
|---|---|---|---|
| Mùng 9 tháng Chín (Tết Trùng Cửu) | Âm lịch | Đại lễ Khai sơn và Nghi thức Đảnh đới kinh bản (Jeongdae Bulsa) | Truyền thống có từ năm 1856: chư tăng và hàng nghìn Phật tử trang nghiêm đội các bản in mộc bản kinh Hoa Nghiêm lên đỉnh đầu, vừa tụng Pháp giới đồ vừa đi nhiễu khắp khuôn viên chùa để cầu trí tuệ và quốc thái dân an. |
| Mùng 8 tháng Tư | Âm lịch (Lễ quốc gia) | Đại lễ Phật Đản và Triển lãm Đèn lồng truyền thống | Từ cổng Chân Như Môn lên tới quảng trường Di Lặc Đại Phật trưng bày những mô hình đèn giấy hanji khổng lồ phát sáng rực rỡ giữa đêm tối Gangnam, thu hút hàng vạn người tới chiêm ngưỡng. |
| Đêm 31 tháng 12 | Dương lịch | Lễ Gióng chuông Giao thừa đón năm mới tại Gangnam | Chư tăng thỉnh đại hồng chung tại Phạm Chung Các hòa nhịp cùng biển người dân Nam Seoul cầu nguyện bình an lúc chuyển giao năm mới. |
| Tháng Ba âm lịch (mùa hoa mai đỏ nở) | Âm lịch và dương lịch | Mùa thưởng ngoạn Hồng mai cổ thụ (Hongmaehwa) quanh Ảnh Các | Những gốc hồng mai nở sớm nhất Seoul cạnh tòa Ảnh Các thu hút đông đảo nhiếp ảnh gia và Phật tử tới thưởng trà đàm đạo đầu xuân. |
Điểm hẹn thanh bình của doanh nhân, trí thức và du khách Việt Nam tại Nam Seoul. Vì nằm ngay đối diện Trung tâm Hội nghị Triển lãm COEX và bến xe sân bay đô thị CALT, hầu như mọi phái đoàn thương mại, kỹ sư công nghệ, du học sinh và du khách Việt Nam khi tham dự hội chợ quốc tế hay làm việc tại quận Gangnam đều dành thời gian sang chùa Phụng Ân lễ Phật. Bước lên đường mòn rừng thông sau lưng tượng Phật Di Lặc lúc chiều muộn, ngắm ánh hoàng hôn và đèn lồng chùa phản chiếu trước dãy tháp kính chọc trời giúp những người con xa xứ tìm lại phút giây lắng lòng thanh thản hiếm có giữa nhịp công việc căng thẳng tại Hàn Quốc.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 531 Bongeunsa-ro, Samseong-dong, Gangnam-gu, Seoul (chân nam núi Sudosan)
- Đường tới
- Chùa nằm tại số 531 Bongeunsa-ro, phường Samseong-dong, quận Gangnam-gu, thủ đô Seoul. Thuận tiện nhất là đi tàu điện ngầm Seoul tuyến số 9 tới đúng ga Bongeunsa (ra Cửa số 1, đi bộ thẳng khoảng 2 phút là tới cổng Chân Như Môn), hoặc đi tuyến số 2 tới ga Samseong (ra Cửa số 6, đi bộ dọc theo mặt đông trung tâm thương mại COEX khoảng 10 phút).
- Toạ độ
- 37.5157, 127.0573
Khuôn viên chùa Phụng Ân rộng mở đón khách thập phương vào chiêm bái các bảo điện và đi dạo trên đường rừng thanh tịnh. Khi đi dạo trên lối mòn rừng thông phía sau chùa hoặc quanh khu nhà nghỉ trải nghiệm Templestay, xin quý vị giữ yên lặng để không làm ảnh hưởng tới các thiền sinh đang hành thiền. Tòa Bản Điện (Panjeon) thường khép cửa gỗ để bảo quản ổn định nhiệt ẩm cho hơn ba nghìn tấm mộc bản cổ bên trong, quý vị có thể đứng ngoài hiên chiêm ngưỡng trọn vẹn bức hoành phi tuyệt bút của danh nho Kim Chính Hỷ.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Phụng Ân (Bongeunsa), Gangnam, Seoul
Contribute photos, information or video for Bongeunsa Temple, SeoulThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Chùa Phụng Ân (Bongeunsa) có tuổi đời bao nhiêu năm?
Chùa được Quốc sư Duyên Hội khai sơn từ năm 794 dưới triều vua Nguyên Thánh Vương nước Tân La thống nhất với tên gốc là Kiến Tính Tự (tính đến nay đã hơn 1.230 năm tuổi), trước khi được Trinh Hiển Vương hậu đại trùng tu năm 1498 làm chùa cầu phúc cho lăng vua Thành Tông và đổi tên thành Phụng Ân Tự.
Vì sao chùa Phụng Ân được xem là cái nôi phục hưng Thiền tông thời Joseon?
Vào giữa thế kỷ 16 khi Phật giáo bị chèn ép nặng nề, trụ trì chùa Phụng Ân là Thiền sư Phổ Vũ (Bowoo) đã khôi phục tư cách Thiền tông năm 1551 và mở lại khoa thi Tăng khoa ngay trên cánh đồng trước chùa (nay là khu COEX) năm 1552. Chính khoa thi này đã tuyển chọn được Tây Sơn Đại sư và Tứ Minh Đại sư, hai vị lãnh tụ Phật giáo và anh hùng nghĩa tăng cứu nước trong chiến loạn 1592.
Công trình nào cổ nhất trong chùa Phụng Ân hiện nay và có gì đặc biệt?
Công trình kiến trúc cổ nhất còn nguyên vẹn tại chùa là tòa Bản Điện (Panjeon) dựng năm 1856, nơi lưu giữ 3.479 tấm mộc bản kinh Hoa Nghiêm. Đặc biệt, bức hoành phi chữ Hán Bản Điện treo trước hiên chính là tác phẩm tuyệt bút viết chỉ ba ngày trước khi qua đời của đại danh nho kiêm thư pháp gia Thu Sử Kim Chính Hỷ.
Pho tượng Phật lớn ngoài trời ở chùa Phụng Ân cao bao nhiêu mét và thờ vị Phật nào?
Đó là pho Di Lặc Đại Phật tạc bằng đá hoa cương cao 23 mét, được hơn mười nghìn Phật tử chung sức kiến tạo suốt mười năm từ năm 1986 tới năm 1996, thể hiện Đức Phật Di Lặc từ bi nhìn ra khu đô thị hiện đại Gangnam để chúc phúc an lạc cho chúng sinh.
Nghi thức Jeongdae Bulsa tổ chức hàng năm tại chùa Phụng Ân là lễ gì?
Jeongdae Bulsa (Đảnh đới Phật sự) diễn ra vào ngày mùng 9 tháng Chín âm lịch hàng năm là nghi lễ truyền thống có từ thế kỷ 19: chư tăng và hàng nghìn Phật tử đặt các bản kinh in từ mộc bản cổ lên đỉnh đầu rồi đi nhiễu quanh khuôn viên chùa theo đồ hình Pháp giới đồng tụng kinh cầu trí tuệ và hòa bình.