Đi dọc theo bờ đông con kênh đào lịch sử Khlong Phadung Krung Kasem rợp bóng cây xanh tiến về nút giao cầu Trắng Saphan Khao trên đường Lan Luang thuộc quận hành chính hoàng gia Dusit, khách bộ hành bỗng sững người xúc động khi nhìn lên mặt đứng chánh điện lợp ngói lưu ly vàng óng của một ngôi đại tự uy nghi: trên bức trán tường tam giác khảm đôi rồng chầu lấp lánh huy hiệu Phra Kiao (mũ miện hoàng gia có lọng tàn che hai bên do vua Rama V ân tứ), còn dọc theo dầm hiên tiền đường chạy ngang dòng chữ Quốc ngữ đắp nổi thếp vàng CHÙA CẢNH PHƯỚC bên trái, tấm biển son ghi sắc chỉ ban tên ở chính giữa và quốc hiệu tiếng Thái วัดสมณานัมบริหาร (Wat Samananamborihan) bên phải, nối tiếp truyền thống đạo hiệu cổ Trấn Quốc Cảnh Phước Tự.
Được người dân thủ đô quen gọi suốt gần hai thế kỷ là Wat Yuan Saphan Khao (Chùa Việt Nam ở Cầu Trắng), Chùa Cảnh Phước là một trong những tổ đình danh tiếng và có khuôn viên thoáng rộng bậc nhất của hệ phái Phật giáo Đại thừa An Nam Tông (Annamnikaya) tại Thái Lan. Nơi đây từng là chốn trú xứ hành đạo lâu năm của cố Đức Tăng trưởng tối cao An Nam Tông đời thứ 13 Narong Tinrien (1927 tới 2026), đồng thời là điểm hành hương cầu an chữa lành nức tiếng khắp Bangkok gắn liền với giới đức và y thuật từ bi của cố Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân (Luang Pho Bao Oeng).
IBiển Hiệu Trấn Quốc Cảnh Phước, Sắc Phong Quản Hạt Tăng Già Và Công Hạnh Hòa Thượng Bảo Ân
Các danh hiệu lịch sử hội tụ tại Chùa Cảnh Phước tóm lược trọn vẹn hành trình định danh của Phật giáo Việt Nam giữa lòng vương quốc Thái Lan. Tên gốc Cảnh Phước Tự (miền Bắc thường đọc là Chùa Cảnh Phúc) mang nghĩa là Ngôi chùa của Phước Lành Rộng Lớn Sáng Tươi, kèm mỹ tự cổ truyền Trấn Quốc thể hiện tâm nguyện đem năng lượng tu tập thanh tịnh hộ trì giang sơn bình yên. Đến ngày 23 tháng 4 năm 1906 (Phật lịch 2449), đức vua Rama V (Chulalongkorn) sắc ban quốc hiệu tiếng Thái là Wat Samananamborihan kèm ân tứ cho phép đắp huy hiệu hoàng gia Phra Kiao lên trán mái chánh điện. Quốc hiệu này ghép từ ba thành tố Samana (Sa môn, tu sĩ Phật giáo), Anam (An Nam, tức người Việt Nam) và Borihan (quản trị, điều hành, chăm nom), mang nghĩa chính danh là Ngôi tự viện điều hành Tăng già An Nam.
Bên trong tòa Đại Hùng Bảo Điện cao rộng của Chùa Cảnh Phước, hệ thống tượng pháp được tôn trí trang nghiêm theo quy chuẩn Phật giáo Bắc truyền Việt Nam kết hợp nét tinh xảo của điêu khắc hoàng gia Rattanakosin. Chính giữa bảo điện là tôn tượng Đức Bản Sư Thích Ca Mâu Ni và bộ tượng Tam Thế Phật thếp vàng ngự trên tòa sen nhiều lớp, hai bên là ban thờ Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát cùng chư vị Hộ Pháp và Thập Bát La Hán. Tiếng chuông trống Bát Nhã và lời kinh âm Hán Việt được chư tăng duy trì đều đặn hai thời sớm tối suốt gần hai trăm năm chưa từng gián đoạn.
Nhắc tới linh khí của Chùa Cảnh Phước trong lòng người dân Bangkok hiện đại là nhắc tới cố Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân, bậc danh tăng trụ trì mang tước hiệu hoàng gia Thái Lan là Ong Soraphanamathurot (Bao Oeng) (องสรภาณมธุรส บ๋าวเอิง, nhân dân Thái kính cẩn gọi là Luang Pho Bao Oeng). Sinh thời vào thế kỷ 20, Hòa thượng nổi danh khắp thủ đô bởi công phu thiền định thâm sâu, lòng nhân từ cứu khổ và sự tinh thông y học cổ truyền Phật giáo. Chính ngài đã dày công sưu tầm, biên soạn nghi quỹ và kiến lập tôn tượng thờ Đại Y Vương Kỳ Bà Đồng Tử (Jivaka Komarabhacca, tiếng Thái là Mo Chiwok Komaraphat, vị ngự y chăm sóc Đức Phật và Tăng đoàn thời Ấn Độ cổ đại) cùng đài thờ Đại Phạm Thiên (Thao Maha Phrom) tại chùa để cầu nguyện và bốc thuốc giúp đỡ hàng vạn bệnh nhân nghèo. Sau khi Hòa thượng Bảo Ân viên tịch, xá lợi tro cốt (Atthithat) và kim thân tôn tượng của ngài được môn đồ phụng thờ trang nghiêm trong bảo điện riêng tại khuôn viên chùa, bên cạnh điện thờ Y Tổ Kỳ Bà luôn nghi ngút hương hoa của người dân tới cầu sức khỏe.
Sự kết hợp giữa pháp môn thiền tịnh Đại thừa và truyền thống y đạo từ bi của Y Vương Kỳ Bà tại Chùa Cảnh Phước phản ánh tinh thần Bồ tát đạo cứu khổ thiết thực của các bậc cao tăng Việt tông xưa. Trong kinh điển Phật giáo, Đức Phật được tôn xưng là Đại Y Vương chữa lành tâm bệnh phiền não, còn tôn giả Kỳ Bà là bậc thầy chữa lành thân bệnh tứ đại. Khi người lao động xa quê hay cư dân nghèo vùng kênh Maha Nak lâm bệnh ngặt nghèo vào thời y tế hiện đại chưa phổ cập, mái chùa Cảnh Phước vừa trao thang thuốc thảo dược dịu cơn đau thể xác, vừa trao lời kinh Dược Sư Lưu Ly Quang xoa dịu nỗi sợ hãi trong tâm hồn.
Vai trò nhiếp hóa trọng yếu của ngôi chùa trong thời hiện đại gắn liền với đạo nghiệp của cố Đức Tăng trưởng tối cao Giáo hội Tăng già An Nam Tông Thái Lan đời thứ 13 là Đại lão Hòa thượng Phra Maha Khananam Thammawachiranuwat (Narong Tinrien, 1927 tới ngày 11 tháng 7 năm 2026, hưởng thượng thọ 99 tuổi), bậc giáo phẩm khả kính đã đặt trú xứ tại Chùa Cảnh Phước và cùng trụ sở hành chính Chùa Phổ Phúc điều hòa mọi Phật sự của hơn hai mươi ngôi chùa Việt trên toàn quốc.
Theo sử liệu quận Dusit và biên niên sử An Nam Tông, Chùa Cảnh Phước được cộng đồng di dân người Việt khởi lập dưới triều vua Rama III (Phra Nangklao, trị vì từ 1824 tới 1851). Vào thập niên 1830, nhiều gia đình người Việt từ miền Nam Việt Nam sang định cư tại vùng đồng ruộng ven kênh Maha Nak phía đông kinh thành Bangkok (tương ứng cùng thời kỳ cộng đồng giáo dân người Việt lập xóm đạo bên rạch Samsen quanh Nhà thờ Thánh Phanxicô Xaviê Samsen cách đó vài cây số về phía tây bắc). Những Phật tử người Việt tại khu vực này đã dựng nên ngôi chùa quê hương đặt tên là Cảnh Phước Tự, được cư dân Thái xung quanh phiên âm trực tiếp sang tiếng Thái là Wat Kiang Phueak Tue (วัดเกี๋ยงเพื้อกตื่อ).
Dấu mốc quy hoạch đô thị đến vào năm 1851 tới 1852 ngay đầu triều vua Rama IV, khi nhà vua cho đào con kênh phòng thủ và giao thương vòng ngoài rộng lớn là Khlong Phadung Krung Kasem nối từ sông Chao Phraya ở bến Thewet (เทเวศร์) vòng qua Maha Nak xuống tận Talat Noi. Dòng kênh mới mở chảy ngay sát bên hông khu đất Chùa Cảnh Phước và bắc cây cầu gỗ sơn trắng Saphan Khao qua kênh, biến ngôi chùa vùng ven thành điểm nhấn sầm uất ngay cửa ngõ phía đông kinh thành và mang thêm tên gọi thân thuộc Wat Yuan Saphan Khao trước khi đón nhận sắc phong chính thức của vua Rama V năm 1906.
Khi nhìn thấy dòng chữ CHÙA CẢNH PHƯỚC viết bằng chữ Quốc ngữ Latinh hiện đại gắn nổi bật ngay mặt tiền chánh điện, một số khách tham quan tưởng rằng đây là ngôi chùa mới được kiều bào xây dựng vào cuối thế kỷ 20. Thực chất, ngôi chùa đã có lịch sử ngót hai thế kỷ từ thời vua Rama III (nửa đầu thế kỷ 19): dòng chữ Quốc ngữ mạ vàng được chư tăng đắp trang trọng trên dầm hiên bên cạnh sắc hiệu tiếng Thái trong đợt trùng tu hiện đại để con cháu người Việt thế hệ sau và du khách quốc tế vừa nhìn lên mái chùa đã nhận ra ngay cội nguồn Việt Nam của ngôi cổ tự hoàng gia này.
IIGần Hai Thế Kỷ Bên Dòng Kênh Phadung Krung Kasem Từ Làng Việt Cổ Tới Tổ Đình Quận Dusit
Khác với cụm ba ngôi chùa Việt cổ ở quận Samphanthawong (Chùa Khánh Vân, Chùa Phổ Phúc và Chùa Từ Tế) vốn nằm sát nhau giữa khu phố thương cảng sầm uất ven sông, Chùa Cảnh Phước mang dáng dấp khoáng đạt của vùng đất chuyển tiếp giữa thành nội cổ Rattanakosin và khu vườn thượng uyển hoàng gia Dusit mở mang cuối thế kỷ 19. Ngã ba nước nơi kênh đào cổ Khlong Maha Nak (đào từ thời vua Rama I) giao cắt với kênh vành đai Khlong Phadung Krung Kasem ngay gần chùa từng là chợ nổi trái cây và bến thuyền tấp nập bậc nhất cửa đông Bangkok.
Trải qua năm triều đại kế tiếp nhau từ vua Rama III tới nay, ngôi chùa tre gỗ ban đầu bên bờ ruộng đã vươn mình thành một quần thể tùng lâm bề thế mặt hướng đường lớn Lan Luang, có đầy đủ chánh điện giới đàn, điện thờ Tổ, điện thờ Y Vương, tháp chuông trống và dãy giảng đường khang trang đón tiếp hàng vạn tín đồ mỗi mùa lễ hội.
- Thời vua Rama III (1824 tới 1851)Di dân người Việt khai lập Cảnh Phước Tự bên kênh Maha NakCộng đồng Phật tử người Việt định cư phía đông thành Bangkok dựng ngôi chùa gỗ thờ Phật theo nghi thức Bắc truyền mang tên Cảnh Phước Tự (người Thái gọi theo âm Việt là Wat Kiang Phueak Tue).
- 1851 tới 1852Đào kênh Phadung Krung Kasem và hình thành địa danh Saphan KhaoVua Rama IV cho đào kênh vành đai thứ ba của Bangkok chảy sát cạnh khuôn viên chùa. Khi cây cầu Trắng (Saphan Khao) bắc qua kênh, người dân quen gọi chùa là Wat Yuan Saphan Khao và chùa chính thức gia nhập Giáo hội An Nam Tông.
- 23 tháng 4 năm 1906 (PL 2449)Vua Rama V sắc phong quốc hiệu Wat Samananamborihan và ban huy hiệu Phra KiaoKhi mở mang quận hoàng gia Dusit và đại lộ Lan Luang, đức vua Chulalongkorn (Rama V) ban tặng danh hiệu chính thức Wat Samananamborihan (Ngôi tự viện điều hành Tăng già An Nam) kèm đặc ân tôn trí huy hiệu mũ miện Phra Kiao trên trán mái chánh điện.
- Giữa thế kỷ 20Thời kỳ trụ trì và hoằng hóa y đạo của Hòa thượng Nhật Đáp Bảo ÂnHòa thượng Bảo Ân (Ong Soraphanamathurot Bao Oeng) mở rộng danh tiếng tu tập thiền mật, lập điện thờ Y Tổ Kỳ Bà (Jivaka Komarabhacca) cùng đài Phạm Thiên cứu giúp đông đảo bệnh nhân khắp Bangkok, xá lợi tro cốt và tôn tượng của ngài được phụng thờ tại chùa.
- Cuối thế kỷ 20 tới đầu thế kỷ 21Đại trùng tu chánh điện song ngữ Việt Thái, bảo tháp bát giác và điện thờ Tổ Bảo ÂnChư tăng và Phật tử kiến thiết lại tòa Đại Hùng Bảo Điện cao rộng lợp ngói lưu ly vàng có huy hiệu Phra Kiao trên trán mái, dầm hiên đắp nổi dòng chữ Quốc ngữ CHÙA CẢNH PHƯỚC song hành cùng chữ Thái, dựng bảo tháp bát giác khảm sứ sau chánh điện và điện thờ xá lợi Tổ Bảo Ân.
- Thế kỷ 21 (tới năm 2026)Trú xứ của Đức Tăng trưởng An Nam Tông đời thứ 13 và trung tâm từ thiện lớnDưới sự trụ trì lâu năm của cố Đức Tăng trưởng tối cao đời thứ 13 Phra Maha Khananam Thammawachiranuwat (Narong Tinrien, viên tịch ngày 11 tháng 7 năm 2026 thọ 99 tuổi), chùa giữ vai trò trọng điểm lãnh đạo tinh thần toàn hệ phái và tổ chức các đại lễ dâng y hoàng gia, lễ Vu Lan phát gạo quy mô lớn.
Lòng tôn kính xuyên biên giới dành cho Hòa thượng Bảo Ân và bản kinh cầu nguyện Y Tổ Kỳ Bà. Một hiện tượng văn hóa tôn giáo rất đáng chú ý tại Thái Lan thế kỷ 20 là bài kệ Pali cầu nguyện Y Vương Jivaka Komarabhacca (mở đầu bằng câu Om Namo Jivakassa... hiện được in rộng rãi tại hầu hết các bệnh viện cổ truyền và cơ sở y học dân tộc khắp Thái Lan) có mối liên hệ xuất bản và phổ truyền trực tiếp từ tâm huyết khảo cứu của Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân tại Chùa Cảnh Phước. Nhờ ân đức chữa bệnh không phân biệt giàu nghèo hay sắc tộc của vị cao tăng gốc Việt ấy, đối với hàng triệu người dân Bangkok, Wat Yuan Saphan Khao trở thành địa chỉ linh thiêng hàng đầu mỗi khi gia đình có người ốm đau cần cầu nguyện bình phục.
IIIĐại Điện Mái Lưu Ly Gắn Huy Hiệu Phra Kiao, Bảo Tháp Bát Giác Và Điện Thờ Tổ Bảo Ân
Nhờ sở hữu diện tích đất rộng rãi hơn hẳn các ngôi chùa trong hẻm phố cổ Yaowarat, kiến trúc của Chùa Cảnh Phước được quy hoạch khoáng đạt với trục sân lễ hội lớn mở ra đường Lan Luang và mặt hông thoáng mát nhìn về phía bờ kênh Phadung Krung Kasem. Tòa Đại Hùng Bảo Điện (Phra Ubosot) đứng sừng sững trên đài nền cao có lan can đá trắng bao bọc, kết hợp hài hòa thân điện cao thoáng kiểu Thái Lan hiện đại với bộ mái ngói ống lưu ly vàng chồng diêm uốn cong đầu đao của chùa cổ Việt Nam cùng ngọn bảo tháp bát giác nhiều tầng khảm sành sứ vươn cao ở khoảng sân phía sau.
Điểm nhấn thị giác gây xúc động mạnh nhất trên mặt đứng chính diện là sự giao hòa trang trọng giữa biểu tượng vương triều Xiêm và bản sắc Việt Nam: chính giữa trán tường tam giác khảm đôi rồng uốn lượn là huy hiệu Phra Kiao (mũ miện hoàng gia có lọng tàn hai bên của vua Rama V) đặt phía trên tấm biển nền đỏ ghi sắc chỉ ban tên chùa, còn dọc theo dầm hiên tiền sảnh chạy ngang dòng chữ in hoa tiếng Việt CHÙA CẢNH PHƯỚC bên trái và quốc hiệu tiếng Thái วัดสมณานัมบริหาร bên phải (song hành cùng đạo hiệu cổ truyền Trấn Quốc Cảnh Phước Tự lưu giữ tại cổng và nội tự). Trên đỉnh bờ nóc, đôi rồng vàng dài uốn lượn chầu lấy mặt nguyệt lửa ngời sáng giữa nền trời xanh quận Dusit, trong khi tám trụ đá giới tiêu Bai Sema chạm khắc tinh xảo bao quanh chân nền khẳng định quy chế tự viện sắc phong của vương triều.
Mở ra đại lộ Lan Luang ngay gần cầu Saphan Khao là cổng chùa bề thế lưu giữ đạo hiệu Trấn Quốc Cảnh Phước Tự dẫn vào sân gạch rộng lớn rợp bóng cây xanh, đủ sức quy tụ hàng nghìn Phật tử và cư dân địa phương trong các kỳ đại lễ Vu Lan thí thực và lễ dâng y Hoàng gia Kathin.
Tòa chánh điện xây dựng cân xứng uy nghiêm với hệ cột tròn trắng viền vàng, mái lợp ngói ống lưu ly vàng chồng diêm có trán mái khảm huy hiệu hoàng gia Phra Kiao và dầm hiên đắp nổi dòng chữ CHÙA CẢNH PHƯỚC song hành chữ Thái. Nội điện thờ Tam Thế Phật, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Quán Thế Âm và Địa Tạng Vương Bồ Tát, phía sau là ngọn bảo tháp bát giác khảm sứ nhiều tầng.
Tòa điện riêng trang trọng bên cạnh chánh điện là nơi phụng thờ xá lợi tro cốt và kim thân tôn tượng của cố Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân (Luang Pho Bao Oeng), vị chân tu Việt tông nổi danh về thiền định và y đức, nơi tín đồ Thái Việt thường xuyên tới quỳ lễ xin quẻ thuốc bình an và dâng vòng hoa nhài tươi.
Không gian thờ tự đặc trưng gắn liền với truyền thống hoằng hóa của Hòa thượng Bảo Ân, tôn trí tượng vị đại lương y thời Đức Phật là Jivaka Komarabhacca trong dáng ngồi hiền từ cùng đài thờ Đại Phạm Thiên (Thao Maha Phrom), thu hút đông đảo các thầy thuốc đông y, y bác sĩ và người cầu khỏi bệnh tật tới chiêm bái.
Trong khuôn viên còn có tòa phương trượng thất nơi cố Đức Tăng trưởng An Nam Tông đời thứ 13 Narong Tinrien từng hành đạo tiếp khách quốc tế, lầu chuông trống hai bên cùng khu đài Quán Thế Âm lộ thiên và dãy tăng xá thanh tịnh chạy dọc theo ranh giới kênh đào.
| Hạng mục | Thông số và dữ kiện lịch sử | Nguồn kiểm chứng |
|---|---|---|
| Giai đoạn khởi lập | Dưới triều vua Rama III (1824 tới 1851), ban đầu mang tên Cảnh Phước Tự (Wat Kiang Phueak Tue) | Biên niên sử Giáo hội An Nam Tông, Wikidata Q16004379 |
| Ngày sắc phong quốc hiệu Thái | Ngày 23 tháng 4 năm 1906 (Phật lịch 2449), vua Rama V ban hiệu Wat Samananamborihan và huy hiệu Phra Kiao | Công báo Hoàng gia Thái Lan, tư liệu quận Dusit |
| Bậc cao tăng và thánh tích | Xá lợi và tôn tượng Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân (Luang Pho Bao Oeng), trú xứ cố Đức Tăng trưởng đời thứ 13 Narong Tinrien (1927 tới 2026) | Hồ sơ Giáo hội Tăng già An Nam Tông (Annamnikaya) |
| Dấu ấn kiến trúc mặt tiền | Chánh điện mái lưu ly vàng gắn huy hiệu Phra Kiao trên trán mái, dầm hiên đắp nổi chữ Quốc ngữ CHÙA CẢNH PHƯỚC và chữ Thái | Khảo sát kiến trúc thực địa quận Dusit |
| Địa chỉ hành chính | Số 416 đường Lan Luang, phường Si Yaek Maha Nak, quận Dusit, Bangkok 10300 | Cơ quan hành chính đô thị Bangkok (BMA) |
IVThế Đất Và Hướng
Tọa lạc ngay cạnh ngã tư giao thủy của hai con kênh đào lịch sử từng làm nên vành đai đường thủy kinh thành Bangkok thế kỷ 19, Chùa Cảnh Phước sở hữu thế đất lưỡng thủy giao hội, cầu trắng dẫn mạch rất sáng sủa và vượng khí. Dưới đây là phần đối chiếu địa thế thực địa của ngôi chùa theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện.
Xét về thủy pháp lưỡng hà giao nha tại tọa độ 13,75905 độ vĩ bắc, 100,51567 độ kinh đông, khu đất Chùa Cảnh Phước nằm ngay phía đông bắc bờ kênh vành đai Khlong Phadung Krung Kasem, chỉ cách ngã tư nước Si Yaek Maha Nak (nơi dòng kênh cổ Khlong Maha Nak nối sang kênh Saen Saep giao cắt vuông góc với kênh Phadung Krung Kasem) khoảng hai trăm năm mươi mét về phía bắc. Trong thủy pháp cổ truyền Á Đông, điểm hội tụ nơi hai dòng kênh êm ả giao nhau giữa đồng bằng phẳng được xem là thủy khẩu tụ tài: nước chảy khoan thai mang hơi mát điều hòa nhiệt độ và tích tụ sinh khí dồi dào cho cả vùng chợ trái cây truyền thống Saphan Khao và Bobae quanh chùa.
Xét về tọa hướng và thế cầu khóa thủy khẩu, tòa Đại Hùng Bảo Điện của Chùa Cảnh Phước được đặt theo thế tọa Đông Bắc hướng Tây Nam, mặt tiền chánh điện mở thẳng ra trục đại lộ Lan Luang và nhìn chéo về phía nhịp cầu Trắng Saphan Khao bắc ngang dòng kênh Phadung Krung Kasem ngay phía tây nam cổng chùa. Trong hình thế học đô thị, cây cầu bắc qua kênh ngay gần cửa chùa đóng vai trò như một tỏa thủy kiều (chiếc cầu khóa giữ mạch nước không trôi tuột đi mất), đồng thời quy tụ luồng giao thông từ khu trung tâm Hoàng cung và núi Vàng Wat Saket băng qua cầu tiến thẳng tới minh đường trước cổng chùa.
Phía sau lưng chùa về hướng bắc và đông bắc là vùng đất quy hoạch khang trang của quận hoàng gia Dusit (nơi vua Rama V kiến thiết cung điện Dusit và các cơ quan trọng yếu đầu thế kỷ 20), tạo thành hậu chẩm yên tĩnh và tôn quý nâng đỡ ngôi cổ tự xứng với danh hiệu hoàng gia Wat Samananamborihan.
VĐại Lễ Vu Lan Thí Thực Nghìn Phần Quà, Lễ Dâng Y Hoàng Gia Và Hội Cầu An Y Tổ
Là chốn tổ gắn liền với các bậc Tăng trưởng lãnh đạo hệ phái An Nam Tông đồng thời sở hữu khoảng sân hành lễ rộng lớn, Chùa Cảnh Phước là nơi diễn ra những đại lễ Phật giáo Bắc truyền quy mô và ấm áp bậc nhất thủ đô Bangkok. Mỗi dịp rằm tháng Bảy hay đầu năm mới, hàng nghìn người dân Thái Lan, kiều bào gốc Việt và bà con người Hoa tề tựu kín sân dưới ánh đèn lồng đỏ vàng. Bảng dưới đây ghi nhận các đại lễ tiêu biểu hằng năm tại bản tự.
| Thời gian | Hệ lịch | Tên đại lễ | Nghi thức và hoạt động tại Chùa Cảnh Phước (Wat Samananamborihan) |
|---|---|---|---|
| Tháng Bảy âm lịch (quanh ngày Rằm tháng Bảy) | Âm lịch | Đại lễ Vu Lan Báo Hiếu và Đàn Chẩn tế Phổ độ (Phithi Thingan Krachat) | Một trong những lễ hội từ thiện nổi tiếng nhất quận Dusit: chư tôn đức cao tăng An Nam Tông cử hành đại lễ Vu Lan và đàn pháp Du Già Diệm Khẩu cầu siêu cho cửu huyền thất tổ cùng cô hồn không nơi nương tựa, tiếp theo là lễ phát hàng nghìn phần gạo và lương thực tận tay người dân có hoàn cảnh khó khăn. |
| Tháng 10 tới tháng 11 dương lịch (sau mãn hạ) | Âm lịch Phật giáo Thái Lan | Đại lễ Dâng y Hoàng gia Kathin (Phra Ratchathan Phra Kathin) | Chư tôn đức giáo phẩm và chư tăng bản tự trang nghiêm đón nhận y ca sa Kathina do Quốc vương Thái Lan ban tặng thông qua đại diện hoàng gia hoặc cơ quan nhà nước, thắt chặt mối gắn kết hơn một thế kỷ rưỡi giữa Hoàng gia và Phật giáo Việt tông. |
| Mùng 1 tới Rằm tháng Giêng hằng năm | Âm lịch (Tết Nguyên Đán) | Lễ Cầu an Dược Sư đầu xuân, Cúng Sao giải hạn và Vía Y Tổ Kỳ Bà | Đông đảo tín đồ tới lễ Phật đầu năm, dâng sớ cầu sức khỏe tại bảo điện thờ xá lợi và tôn tượng Hòa thượng Bảo Ân cùng điện thờ Đại Y Vương Kỳ Bà, xin nước phép cam lộ và lộc bình an cho cả gia đình. |
| Ngày tưởng niệm cố Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân | Âm lịch | Lễ Huý kỵ Tổ sư Bảo Ân (Luang Pho Bao Oeng) | Tăng ni, môn đồ thuộc hệ phái An Nam Tông khắp các tỉnh thành và hàng nghìn Phật tử Thái Lan từng thọ ân chữa lành của Hòa thượng hội tụ về tụng kinh cúng Tổ và mở tiệc chay thiết đãi thập phương. |
Địa chỉ giao lưu thắm đượm tình quê hương của người Việt tại Bangkok. Nhờ vị trí nằm trên trục đường lớn Lan Luang nối thẳng từ khu phố cổ Rattanakosin và núi Vàng (Wat Saket) sang khu Tượng đài Chiến thắng và quận Dusit, các đoàn đại biểu Phật giáo, văn hóa và du khách từ Việt Nam sang thăm Thái Lan rất thường xuyên ghé viếng Chùa Cảnh Phước. Đứng chụp tấm ảnh lưu niệm dưới dòng chữ vàng CHÙA CẢNH PHƯỚC hiên ngang giữa bầu trời thủ đô Bangkok và lắng nghe chư tăng bản tự nhắc lại lịch sử gần hai trăm năm giữ gìn tiếng chuông quê mẹ là trải nghiệm thiêng liêng khó quên đối với bất kỳ người con đất Việt nào.
Giữa dòng chảy hiện đại hóa hối hả của thành phố mười triệu dân, bóng mái ngói lưu ly vàng của Trấn Quốc Cảnh Phước Tự in xuống mặt nước kênh đào Saphan Khao vẫn lặng lẽ minh chứng cho sức sống bền bỉ của đạo từ bi và bản sắc văn hóa Việt Nam nơi đất Phật.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 416 Lan Luang Road, Si Yaek Maha Nak Subdistrict, Dusit District, Bangkok 10300, Thailand (416 ถนนหลานหลวง แขวงสี่แยกมหานาค เขตดุสิต กรุงเทพมหานคร)
- Đường tới
- Chùa tọa lạc tại số 416 đường Lan Luang, phường Si Yaek Maha Nak, quận Dusit, Bangkok (ngay sát bờ đông cầu Trắng Saphan Khao bắc qua kênh Phadung Krung Kasem, gần chợ trái cây Saphan Khao và chợ vải Bobae). Quý vị có thể đi thuyền điện dọc kênh Phadung Krung Kasem hoặc thuyền kênh Saen Saep tới trạm trung chuyển Bo Bae và Maha Nak rồi đi bộ dọc bờ kênh khoảng 5 phút ra đường Lan Luang, hoặc từ ga tàu điện ngầm MRT Hua Lamphong hay ga BTS Ratchathewi đi xe buýt tuyến chạy qua đường Lan Luang (xuống ngay trạm Saphan Khao trước cửa chùa, đi taxi từ khu Phố Cổ hoặc Siam chỉ mất khoảng 10 phút).
- Toạ độ
- 13.75905, 100.51567
Chùa Cảnh Phước mở cửa đón khách hành hương và du khách vào lễ bái tự do hằng ngày trong không gian rộng rãi, thoáng mát. Quý vị khi tới thăm vui lòng mặc trang phục lịch sự kín vai và dài qua đầu gối, cởi bỏ giày dép và mũ nón trước khi bước vào Đại Hùng Bảo Điện cũng như tòa điện phụng thờ xá lợi và tôn tượng Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân. Khi lễ bái tại điện Hòa thượng Bảo Ân và điện Y Tổ Kỳ Bà, xin giữ trật tự nhẹ nhàng để không làm ảnh hưởng tới những người bệnh và người cao tuổi đang thành tâm cầu nguyện sức khỏe bên cạnh.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Cảnh Phước (Wat Samananamborihan), Bangkok
Thầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên.
?Hỏi Đáp Nhanh
Tên gọi tiếng Thái Wat Samananamborihan của Chùa Cảnh Phước có ý nghĩa gì?
Quốc hiệu Wat Samananamborihan do đức vua Rama V (Chulalongkorn) sắc ban vào ngày 23 tháng 4 năm 1906 (Phật lịch 2449), ghép từ ba chữ Pali và Thái: Samana (tu sĩ Phật giáo), Anam (An Nam, tức Việt Nam) và Borihan (quản trị, điều hành), dịch nghĩa là Ngôi tự viện điều hành Tăng già An Nam. Tên gọi này cùng huy hiệu Phra Kiao trên trán mái khẳng định vị thế tổ đình lãnh đạo trọng yếu của ngôi chùa trong hệ phái Phật giáo Đại thừa Việt Nam tại Thái Lan.
Vì sao trên mặt tiền chánh điện Chùa Cảnh Phước lại có cả huy hiệu hoàng gia Thái Lan, chữ Thái và chữ Quốc ngữ Việt Nam?
Chùa Cảnh Phước được di dân người Việt lập từ thời vua Rama III nửa đầu thế kỷ 19 với đạo hiệu Trấn Quốc Cảnh Phước Tự, đến năm 1906 được vua Rama V sắc ban quốc hiệu Wat Samananamborihan kèm đặc ân đắp huy hiệu mũ miện Phra Kiao trên trán mái. Trong đợt đại trùng tu hiện đại, chư tăng đắp nổi dòng chữ Quốc ngữ vàng CHÙA CẢNH PHƯỚC bên trái dầm hiên song hành cùng biển sắc phong ở giữa và chữ Thái bên phải nhằm tôn vinh rõ ràng nguồn cội Phật giáo Việt Nam cho các thế hệ hậu duệ và khách thập phương chiêm ngưỡng.
Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân (Luang Pho Bao Oeng) được tôn thờ tại chùa là ai?
Cố Hòa thượng Nhật Đáp Bảo Ân (tước hiệu tăng giai Thái Lan là Ong Soraphanamathurot Bao Oeng) là vị cựu trụ trì danh tiếng của Chùa Cảnh Phước trong thế kỷ 20. Ngài được người dân Thái Lan và cộng đồng gốc Việt hết lòng tôn kính nhờ công phu thiền định cao thâm, y đức cứu chữa người bệnh nghèo và công lao biên soạn, phổ truyền nghi thức cầu nguyện Y Tổ Kỳ Bà (Jivaka Komarabhacca) cùng đài Phạm Thiên. Hiện xá lợi tro cốt và kim thân tôn tượng của ngài được phụng thờ trang nghiêm tại chùa.
Vì sao người dân Bangkok thường gọi Chùa Cảnh Phước là Wat Yuan Saphan Khao?
Trong tiếng Thái, Wat Yuan nghĩa là Chùa Việt Nam, còn Saphan Khao nghĩa là Cầu Trắng (tên cây cầu bắc ngang dòng kênh đào Phadung Krung Kasem trên đường Lan Luang ngay sát cổng chùa, hình thành sau khi vua Rama IV cho đào kênh năm 1851 tới 1852). Tên gọi bình dân Wat Yuan Saphan Khao giúp người dân thủ đô nhận diện ngay ngôi cổ tự gốc Việt nằm bên đầu cầu Trắng lịch sử.
Đại lễ lớn nhất trong năm thu hút hàng nghìn người tới Chùa Cảnh Phước là lễ nào?
Bên cạnh lễ Dâng y Hoàng gia Kathin và lễ Cầu an đầu xuân, sự kiện quy mô lớn nhất tại Chùa Cảnh Phước là Đại lễ Vu Lan Báo Hiếu kết hợp Đàn Chẩn tế Phổ độ (người Thái gọi là lễ Thingan Krachat) vào dịp rằm tháng Bảy âm lịch hằng năm, nơi chư tăng An Nam Tông cử hành nghi lễ cầu siêu Bắc truyền cổ truyền và trao tặng hàng nghìn phần gạo từ thiện cho người nghèo khắp khu vực Bangkok.