Khi chuyến tàu hỏa từ thủ đô Bangkok lăn bánh về hướng tây chừng năm mươi sáu cây số để tiến vào sân ga Nakhon Pathom, ngay từ lúc bước ra khỏi cửa nhà ga và phóng tầm mắt dọc theo trục đường thẳng tắp phía nam, người hành hương đã choáng ngợp trước một bầu chuông vàng cam khổng lồ vươn vút lên tận tầng mây trắng. Dưới chân ngọn tháp sừng sững như một trái núi rực nắng giữa vùng đồng bằng châu thổ ấy, pho đại tượng Phật đứng mạ vàng chói lọi giơ tay ban phúc lành từ trên đỉnh dải bậc thang dài tắp hướng thẳng về phía đoàn người chiêm bái.
Đó là Phra Pathom Chedi (พระปฐมเจดีย์, danh xưng tiếng Phạn và Pali nghĩa là Ngọn Bảo Tháp Khởi Nguyên Linh Thiêng Nhất), trung tâm của ngôi đại tự Wat Phra Pathommachedi Ratchaworamahawihan. Với đỉnh chóp đạt độ cao 120,45 mét (cao nhất trong mọi bảo tháp tại Thái Lan và thuộc hàng đại bảo tháp truyền thống cao nhất thế giới), công trình vĩ đại này đánh dấu mảnh đất tổ nơi Phật giáo sớm nhất đặt chân tới vùng hạ lưu Thái Lan từ thời cổ đại.
IDấu Ấn Truyền Pháp Vùng Đất Vàng Suvarnabhumi, Đại Tượng Phra Ruang Và Phật Đá Trắng Dvaravati
Danh hiệu Phra Pathom Chedi do chính vua Mongkut (Rama IV) sắc phong dựa trên niềm xác tín lịch sử và khảo cổ học sâu sắc. Thuở còn là vị hoàng thân xuất gia tu học suốt hai mươi bảy năm và vân du khắp các rừng sâu Xiêm La, ngài đã tìm tới ngọn tháp gạch đổ nát cao chừng bốn mươi mét giữa rừng già Nakhon Chai Si. Nhận thấy khu vực xung quanh phát lộ vô số bánh xe Chuyển Pháp Luân bằng đá xanh (Dharmachakra) chạm hươu quỳ cùng gạch cổ mang niên đại còn xưa hơn cả Sukhothai và Angkor, nhà vua khẳng định đây chính là ngôi tháp tổ đầu tiên cất giữ xá lợi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni do hai vị trưởng lão Sona và Uttara vâng mệnh đại đế A Dục (Ashoka) từ Ấn Độ sang hoằng pháp tại Suvarnabhumi (Vùng Đất Vàng) vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên.
Ở mặt chính phía bắc của đại bảo tháp ngự trị bảo tượng nổi tiếng bậc nhất của tỉnh Nakhon Pathom: Phra Ruang Rojanarit (พระร่วงโรจนฤทธิ์). Năm 1909 khi còn là Thái tử, vua Vajiravudh (Rama VI) đi khảo cổ vùng cố đô Si Satchanalai phía bắc đã tìm thấy phần đầu, hai bàn tay và hai bàn chân bằng đồng cực kỳ thần thái của một pho tượng Phật cổ thời Sukhothai bị hư hại. Sau khi đăng cơ, nhà vua cho thỉnh các phần đồng cổ ấy về chùa Wat Pho ở Bangkok để các nghệ nhân đúc nối hoàn chỉnh thành pho đại tượng Phật đứng cao 7,42 mét giơ tay phải trong thế ấn ngăn thân tộc tương tàn (ban bình an), rồi rước về an vị tại khám thờ hướng Bắc của Phra Pathom Chedi năm 1915. Theo đúng di chúc trước lúc băng hà năm 1925, tro cốt hoàng gia của vua Rama VI được an táng vĩnh viễn ngay bên dưới chân bệ pho đại tượng này.
Nếu đại bảo tháp 120,45 mét thể hiện khí phách hộ pháp của vương triều Chakri cận đại, thì báu vật giáo nghĩa quý hiếm bậc nhất của chùa lại nằm ở các pho tượng Phật Đá Trắng Dvaravati (Phra Phuttharup Sila Khao) tạc từ thế kỷ 7 tới thế kỷ 8 đang tôn trí bên trong Chính điện Ubosot và điện phía nam. Khác hẳn tư thế ngồi xếp bằng kiết già quen thuộc đời sau, Đức Phật trong nghệ thuật Môn Dvaravati ngự trên ngai cao buông thõng hai bàn chân chạm đài sen (Pralambapadasana, thường gọi là tư thế ngồi buông chân kiểu châu Âu), tay phải nâng lên kết ấn Thuyết pháp Chuyển Pháp Luân (Vitarka Mudra). Hình tượng ấy khắc họa trực tiếp khoảnh khắc Đức Thế Tôn ban bài pháp đầu tiên Tứ Diệu Đế tại vườn Lộc Uyển cũng như lần thuyết pháp trên cung trời Đao Lợi, phản ánh mạch nguồn nghệ thuật Gupta và hậu Gupta từ Ấn Độ truyền thẳng qua đường biển vào vịnh Thái Lan.
Song hành cùng sử liệu khảo cổ về đô thị cổ Nakhon Pathom (đô thành hào nước khổng lồ rộng hơn bảy cây số vuông lớn nhất nền văn minh Môn Dvaravati từ thế kỷ 6 tới thế kỷ 11, cội nguồn của cả vương quốc Hariphunchai phương Bắc), dân gian Thái Lan còn lưu truyền thiên bi kịch Phraya Kong và Phraya Phan để giải thích sự ra đời của ngọn tháp. Chuyện kể hoàng tử Phan bị vua cha Phraya Kong bỏ rơi lúc sơ sinh vì lời tiên tri sát phụ. Khi lớn lên làm tướng phương xa kéo quân về giao chiến trên lưng voi mà không hề biết mặt cha, chàng đã lỡ tay chém chết sinh phụ của mình. Đau đớn tột cùng khi biết sự thật, Phraya Phan thỉnh ý các bậc A la hán để chuộc trọng tội và được dạy hãy xây một ngọn bảo tháp chứa xá lợi Phật vươn cao bằng tầm chim gáy bay vút lên trời (Chua Nok Khao Hoen), khởi nguyên của ngọn tháp cổ thiên niên kỷ.
Người hành hương tới Nakhon Pathom thường dễ gặp hai sự nhầm lẫn thú vị. Thứ nhất, nhìn lớp gạch men gốm vàng cam bóng láng bên ngoài, nhiều người ngỡ ngọn tháp cổ đã bị phá bỏ vào thế kỷ 19 để xây mới hoàn toàn. Thực tế, vua Rama IV đã ra lệnh giữ nguyên vẹn toàn bộ ngọn tháp cổ hai tầng (bầu tròn kiểu Sanchi Ấn Độ bên dưới và ngọn Prang kiểu Khmer thế kỷ 11 bên trên) nằm lọt thỏm bên trong lòng ngọn đại bảo tháp hình chuông úp khổng lồ như cấu trúc búp bê gỗ lồng nhau (quý vị có thể xem mô hình cắt lớp bổ đôi trưng bày ngay tại sảnh phía nam để thấy rõ cấu trúc tháp chồng trong tháp kỳ vĩ này). Thứ hai, cách đó khoảng ba cây số về phía đông trên đường về Bangkok còn có một ngọn tháp cổ khác tên phát âm khá giống là Phra Prathon Chedi (cũng gắn liền truyền thuyết Phraya Phan), xin lưu ý đọc kỹ tên để không nhầm điểm dừng xe.
IIBa Tầng Văn Minh Lồng Trong Một Ngọn Tháp Từ Thời Dvaravati Tới Ba Đời Vua Chakri
Hiếm có công trình tôn giáo nào tại Đông Nam Á gói trọn hơn hai nghìn năm biến chuyển địa lý và lịch sử ngay trong một khối kiến trúc duy nhất như Phra Pathom Chedi: từ một thương cảng ven biển cổ đại khi đường bờ biển vịnh Thái Lan còn tiến sâu vào đất liền cho tới đại công trường ròng rã suốt ba triều đại vua Rama IV, Rama V và Rama VI.
- Thế kỷ 3 TCN tới thế kỷ 8 SCNTruyền tích sứ đoàn vua A Dục và cực thịnh của đô thị Phật giáo DvaravatiTheo truyền thống sử học Thái Lan (nhà khảo cổ Subhadradis Diskul), ngọn tháp vòm bán cầu nguyên thủy kiểu đại tháp Sanchi (Ấn Độ) được dựng để tôn trí xá lợi Phật tại vùng đất Suvarnabhumi và trở thành trung tâm tôn giáo lớn nhất của văn minh Môn Dvaravati từ thế kỷ 6 tới thế kỷ 8.
- Thế kỷ 11Đắp thêm ngọn tháp Prang kiểu Khmer lên trên bầu tháp cổKhi ảnh hưởng đế chế Angkor lan tới lưu vực hạ lưu Chao Phraya và Tha Chin, cư dân đương thời tu bổ ngọn tháp đổ và dựng thêm phần ngọn dáng bắp ngô (Prang) cao khoảng 40 mét chồng lên trên vòm tháp tròn cổ đại, dân gian gọi là Phra Thom.
- Thế kỷ 12 tới đầu thế kỷ 19Biển bồi lấp xa dần, sông đổi dòng và tám thế kỷ ngủ yên giữa rừng rậmDo phù sa bồi lấp làm biển lùi xa hàng chục cây số về phía nam và tuyến thủy lộ chuyển sang sông Tha Chin mới, đô thành cổ cạn nước bị bỏ hoang thành rừng già, chỉ còn những đoàn khách hành hương đường rừng ghé lễ ngọn tháp rêu phong.
- 1853 tới 1868Vua Mongkut (Rama IV) khởi công xây đại bảo tháp hình chuông bọc ngoàiNgay sau khi lên ngôi, vua Rama IV huy động nhân lực năm 1853 xây một đại bảo tháp hình chuông kiểu Tích Lan khổng lồ úp trùm kín ngọn tháp cổ bên trong, đồng thời cho đào kênh Khlong Chedi Bucha để vận chuyển gạch vữa và mở lại phố thị Nakhon Pathom.
- 1870Vua Chulalongkorn (Rama V) hoàn thành khối tháp cao 120,45 mét và hành lang trònVượt qua sự cố sụt lún nền đất yếu buổi đầu bằng hệ thống móng gạch gia cố khổng lồ, công trình hoàn thành vào năm 1870 dưới triều vua Rama V kèm dãy hành lang tròn bốn hướng điện thờ và bắt đầu ốp gạch men gốm nhập từ Trung Quốc.
- 1913 tới 1925 và 1966 tới 1981Vua Vajiravudh (Rama VI) tôn trí tượng Phra Ruang Rojanarit và đại gia cố hiện đạiVua Rama VI hoàn thiện ốp gạch men vàng cam toàn tháp, rước đại tượng Phra Ruang Rojanarit về khám Bắc năm 1915 và chọn chùa làm nơi an táng tro cốt hoàng gia (1925). Giai đoạn 1966 tới 1981, chính phủ Thái Lan gia cố bê tông cốt thép ngầm giữ vững kết cấu đại tháp trước thời gian.
Bài toán địa chất châu thổ và mười bảy năm kiến tạo kỳ công. Khi khởi dựng ngọn tháp cao hơn ba mươi tám tầng nhà trên vùng đất phù sa cổ vào năm 1853, đợt mưa bão lớn năm 1860 từng làm khối gạch đang xây dở đổ sụp do tải trọng quá lớn. Không sờn lòng, vua Rama IV cùng quan tổng công trình sư Chao Phraya Thiphakorawong đã nghiên cứu lại độ nghiêng mái vòm, mở rộng đường kính chân đế ra khổng lồ và đầm hàng vạn cọc gỗ cùng gạch nung đặc tạo thành bầu chuông có tỷ lệ đằm chắc vững chãi hơn hẳn các bảo tháp thon mảnh thông thường. Khi toàn bộ hàng trăm ngàn viên gạch gốm tráng men màu hoàng thổ đặt làm riêng từ các lò gốm miền Nam Trung Quốc được ốp kín lên mặt ngoài, cả khối tháp biến thành ngọn hải đăng vàng rực không bị rêu mốc đen đi trong khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa tương tự sáng kiến khảm sứ tại chùa Bình Minh Wat Arun ở Bangkok.
IIIBầu Chuông Gốm Vàng Cam Khổng Lồ, Hành Lang Tròn Và Bốn Đại Điện Bốn Phương
Tổng thể kiến trúc của Wat Phra Pathommachedi được tổ chức như một Mạn đà la tròn đồng tâm cân xứng tuyệt đối theo bốn phương chính Đông, Nam, Tây, Bắc đặt trên hai tầng đài nền vuông cao ráo giữa trung tâm thành phố.
Khối tháp hình bầu chuông Tích Lan cải biên (Chedi Song Langka) có đường kính chân cực rộng chuyển mượt lên phần cổ tháp có 24 cột đứng (Harn), nâng đỡ chuỗi 27 vòng nhẫn thu nhỏ dần lên đỉnh vương miện đồng mạ vàng chói lọi. Toàn bộ vỏ ngoài ốp gạch men gốm nung màu vàng cam ấm áp phản chiếu ánh mặt trời rực rỡ từ mọi góc nhìn.
Ôm trọn vòng tròn quanh chân bầu chuông là một dãy trường lang có mái lợp ngói lưu ly nối liền bốn tòa điện thờ bốn phương. Trên vách tường vòng trong khắc các tấm bia chữ Thái ghi chép các bài kinh Pali và lịch sử xây tháp để người hành hương vừa đi nhiễu ba vòng che nắng mưa vừa đọc tụng giáo pháp.
Mặt tiền nghi lễ hoành tráng nhất của chùa với dải bậc thang rộng thênh thang dẫn từ sân dưới lên thẳng khám vòm cao vút nơi pho tượng đồng mạ vàng Phra Ruang Rojanarit cao 7,42 mét đứng uy nghi nhìn về phương Bắc, luôn tấp nập khói hương và tràng hoa vạn thọ của bá tánh.
Ba hướng còn lại của hành lang tròn mở ra ba không gian chiêm nghiệm cuộc đời Đức Phật: điện Đông họa bích họa Đức Phật thành đạo dưới cội Bồ đề hàng phục ma quân, điện Tây tôn trí tượng Phật nằm dài 17 mét nhập Đại Niết bàn (Parinirvana), và điện Nam thờ Phật thuyết pháp cho năm anh em Kiều Trần Như cùng mô hình cắt lớp tháp cổ.
Phía đông đài nền là tòa Ubosot nơi tôn trí pho tượng Phật Đá Trắng (Phra Phuttharup Sila Khao) ngồi buông chân thời Dvaravati nguyên bản. Ngay dưới sân đông nam là Bảo tàng Quốc gia lưu giữ bộ sưu tập bánh xe Pháp luân đá, tượng đá sa thạch và hiện vật khảo cổ Dvaravati phong phú hàng đầu Đông Nam Á.
| Hạng mục | Thông số và đặc điểm kỹ thuật | Nguồn khảo chứng |
|---|---|---|
| Chiều cao tổng thể và chu vi | Cao 120,45 m (từ nền đất tới chóp kim loại), chu vi hành lang tròn bao quanh tháp 235,50 m | Cục Mỹ thuật Thái Lan, Văn phòng Hoàng gia Thái Lan |
| Cấu trúc lồng ba thời đại | Lớp 1: vòm bán cầu kiểu Sanchi thời Dvaravati. Lớp 2: ngọn Prang kiểu Khmer thế kỷ 11. Lớp 3: chuông gốm vàng cam (1853 tới 1870) | Bảo tàng Quốc gia Phra Pathom Chedi |
| Đại tượng mặt Bắc | Phra Ruang Rojanarit cao 7,42 m (kết hợp đầu và tứ chi cổ Sukhothai, an vị năm 1915, dưới bệ đặt tro cốt vua Rama VI) | Biên niên sử triều vua Rama VI |
| Cổ vật tiêu biểu nhất | Phật Đá Trắng ngồi buông chân (Phra Phuttharup Sila Khao) và Bánh xe Pháp luân đá thời Dvaravati thế kỷ 7 tới 8 | Cục Mỹ thuật Thái Lan |
| Phẩm trật tự viện | Chùa hoàng gia hạng nhất tối cao (Phra Aram Luang Chan Ek Ratchaworamahawihan), một trong 6 chùa tối cao toàn quốc | Văn phòng Phật giáo Quốc gia Thái Lan |
IVThế Đất Và Hướng
Vào thiên niên kỷ thứ nhất Công nguyên, vùng Nakhon Pathom nằm gần cửa vịnh biển cổ đón tàu thuyền từ Ấn Độ và Tích Lan cập bến trước khi tiến sâu vào lục địa. Khi vua Rama IV và vua Rama V kiến thiết lại đại tháp vào nửa sau thế kỷ 19, triều đình Bangkok đã tạo lập một trục quy hoạch đô thị cận đại vô cùng độc đáo quanh tâm điểm bảo tháp. Phần dưới đây phân tích vị thế thực địa của Phra Pathom Chedi theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện.
Tại tọa độ 13,8197 độ vĩ bắc, 100,0603 độ kinh đông, đại bảo tháp Phra Pathom Chedi đứng sừng sững trên gò đất cao không ngập lụt giữa vùng đồng bằng châu thổ sông Tha Chin (nhánh tây trù phú của hệ thống sông Chao Phraya). Về mặt tổng thể bản thể tháp, công trình mang hình thái Viên Mạn đà la tứ chính cân bằng mở bốn cổng cầu thang lớn đón khí đồng đều từ cả bốn phương Đông, Nam, Tây, Bắc, biểu trưng cho từ bi hỷ xả biến chiếu khắp mười phương thế giới. Riêng tòa Chính điện truyền giới Ubosot bên sườn đông vẫn giữ nghiêm truyền thống cổ điển là tọa Tây hướng Đông đón ánh bình minh.
Tuy nhiên, nét chấm phá thiên tài về quy hoạch cảnh quan thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 lại nằm ở trục thần đạo phương Bắc. Vua Rama IV đã cho đào con kênh thẳng tắp Khlong Chedi Bucha bọc ngang phía bắc khuôn viên chùa nối ra sông Tha Chin làm dải Ngọc đái thủy dẫn mạch nước sống về chân tháp, tiếp đó vua Rama V mở tuyến đường sắt phương Nam đặt ga xe lửa Nakhon Pathom cách chùa đúng hơn một cây số về hướng chính Bắc và kẻ đại lộ Tesa thẳng như sợi chỉ nối từ cửa ga đâm thẳng vào bậc thang chính của chùa. Khi vua Rama VI tôn trí đại tượng đứng Phra Ruang Rojanarit theo thế tọa Nam hướng chính Bắc nhìn dọc suốt đại lộ Tesa vượt qua kênh Chedi Bucha tới tận nhà ga, một Minh đường đô thị dài hơn một cây số đã hình thành hoàn hảo, khiến bất kỳ lữ khách nào vừa bước xuống tàu hỏa đều tức khắc nhận được ánh mắt từ bi tiếp dẫn của Đức Phật từ ngọn núi vàng phương Nam.
VChín Ngày Đêm Hội Lớn Tháng Mười Hai Âm Lịch Và Dòng Hành Hương Phía Tây Bangkok
Là ngôi đại tự gắn liền trực tiếp với Hoàng gia Thái Lan (tương tự chùa Wat Pho ở Bangkok), Wat Phra Pathommachedi có lịch nghi lễ dày đặc quanh năm theo âm lịch Thái Lan, nổi bật nhất là kỳ hội chùa tháng Mười Hai âm lịch vốn đã đi vào văn học và điện ảnh Thái Lan suốt hơn một thế kỷ.
| Thời gian | Hệ lịch | Tên lễ tiết | Nghi thức trọng tâm tại Phra Pathom Chedi |
|---|---|---|---|
| Từ ngày 12 trăng lên tới ngày 5 trăng khuyết tháng 12 âm lịch Thái (quanh dịp lễ Loy Krathong tháng 11 dương lịch) | Âm lịch Thái Lan | Đại lễ Hội Chùa Phra Pathom Chedi (งานเทศกาลนมัสการองค์พระปฐมเจดีย์) | Kéo dài chín ngày chín đêm sầm uất bậc nhất miền Trung Thái Lan: hàng chục vạn tín đồ nối tay nhau rước tấm đại y vàng khổng lồ đi vòng quanh bọc thân tháp (Hae Pha Hom Ong Phra Pathom Chedi), lễ tượng Phra Ruang Rojanarit và trẩy hội chợ đêm quanh sân chùa. |
| Rằm tháng 3, tháng 6 và tháng 8 âm lịch Thái | Âm lịch Thái Lan | Tam đại lễ Makha Bucha, Visakha Bucha và Asanha Bucha | Biển người mặc trang phục trắng tinh khôi cầm hoa sen và nến thơm đi nhiễu ba vòng (Wian Tian) dọc theo hành lang tròn chu vi 235,50 mét dưới chân bầu chuông vàng cam rực sáng trong đêm. |
| Ngày 2 tháng 11 và ngày 25 tháng 11 hàng năm | Dương lịch | Lễ kỷ niệm ngày an vị tượng Phra Ruang Rojanarit và Ngày tưởng niệm vua Vajiravudh (Rama VI) | Đại diện Hoàng gia, giới hướng đạo sinh Thái Lan (do vua Rama VI sáng lập) và nhân dân cử hành đại lễ dâng vòng hoa tưởng niệm tại chân bệ tượng Phra Ruang Rojanarit nơi lưu giữ tro cốt nhà vua. |
| Ngày 13 tới 15 tháng 4 hàng năm | Dương lịch (Tết cổ truyền Songkran) | Lễ rước Phật và tắm tượng đầu năm Nakhon Pathom | Phật tử dâng hoa tươi, rưới nước thơm tắm bản sao các thánh tượng cổ và xin lộc bình an cho gia đạo trước thềm năm mới. |
Chuyến hành hương bằng tàu hỏa được người Việt tại Bangkok yêu thích. Tỉnh Nakhon Pathom nằm ngay sát cửa ngõ phía tây đại đô thị Bangkok, chỉ cách trung tâm thủ đô khoảng một giờ tàu chạy và cũng là nơi đặt nhiều trường đại học lớn như Đại học Mahidol hay Đại học Silpakorn có đông du học sinh, nghiên cứu sinh Việt Nam theo học. Vào mỗi dịp cuối tuần hoặc mùa lễ hội tháng Mười Một, nhiều gia đình người Việt tại Bangkok thường trải nghiệm chuyến tàu hỏa buổi sớm xuống ga Nakhon Pathom, đi bộ dọc đại lộ Tesa thưởng thức ẩm thực địa phương rồi bước lên đài cao Phra Pathom Chedi đi nhiễu trọn một vòng hành lang tròn 235 mét để cảm nhận hào khí cội nguồn hai thiên niên kỷ của Phật giáo xứ Chùa Vàng.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 27 Khwaeng Phra Pathom Chedi, Mueang Nakhon Pathom District, Nakhon Pathom 73000 (ตำบลพระปฐมเจดีย์ อำเภอเมืองนครปฐม จังหวัดนครปฐม)
- Đường tới
- Đại bảo tháp nằm ngay trung tâm thành phố Nakhon Pathom, cách thủ đô Bangkok khoảng 56 km về phía tây. Cách đi thuận tiện và giàu trải nghiệm nhất là lên tàu hỏa tuyến phía Nam từ ga Krung Thep Aphiwat, ga Thonburi hoặc ga Hua Lamphong tới thẳng ga Nakhon Pathom (khoảng một giờ di chuyển). Vừa bước ra khỏi cửa ga, quý vị chỉ cần đi bộ thẳng tắp theo đường Tesa qua cầu kênh Chedi Bucha chừng 1,1 km (khoảng mười hai phút đi bộ) là tới ngay chân bậc thang chính hướng Bắc của đại tháp.
- Toạ độ
- 13.8197, 100.0603
Wat Phra Pathommachedi Ratchaworamahawihan là một trong sáu ngôi chùa hoàng gia phẩm trật cao nhất Thái Lan và là nơi an táng tro cốt vua Rama VI, do đó quy tắc trang phục được áp dụng rất nghiêm túc: quý vị cần mặc áo có tay kín đáo, quần dài hoặc váy dài qua đầu gối. Khi bước vào bên trong hành lang tròn Phra Rabiang Klom hoặc vào Chính điện Ubosot xem tượng Phật Đá Trắng, xin tháo giày dép để đúng kệ quy định. Khu đài nền trên cao rất rộng nên quý vị nên đi vòng theo chiều kim đồng hồ từ cửa Bắc qua cửa Đông, cửa Nam, cửa Tây để chiêm bái trọn vẹn bốn tư thế Phật mà không bỏ sót mô hình cắt lớp tháp cổ ở sảnh phía nam.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Đại bảo tháp Phra Pathom Chedi, Nakhon Pathom
Thầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên.
?Hỏi Đáp Nhanh
Đại bảo tháp Phra Pathom Chedi cao bao nhiêu mét và có phải tháp cao nhất Thái Lan không?
Đỉnh chóp của Phra Pathom Chedi vươn cao 120,45 mét tính từ mặt đất với chu vi hành lang tròn chân tháp dài 235,50 mét. Đây chính xác là ngọn bảo tháp Phật giáo cao nhất tại Thái Lan và thuộc nhóm những bảo tháp cổ điển xây gạch cao nhất thế giới.
Bên trong lòng đại bảo tháp Phra Pathom Chedi hiện nay có gì đặc biệt?
Bên trong lớp vỏ hình chuông gốm vàng cam xây từ năm 1853 tới 1870 vẫn bảo tồn nguyên vẹn ngọn tháp cổ thiên niên kỷ không hề bị phá dỡ, gồm phần vòm bán cầu kiểu đại tháp Sanchi (Ấn Độ) thời văn minh Môn Dvaravati bên dưới và phần ngọn tháp Prang kiểu Khmer thế kỷ 11 chồng lên trên.
Pho tượng Phật đứng lớn màu vàng ở mặt tiền phía bắc của tháp là tượng nào?
Đó là đại tượng Phra Ruang Rojanarit cao 7,42 mét. Vua Vajiravudh (Rama VI) đã cho rước phần đầu, hai bàn tay và hai bàn chân bằng đồng cổ thời Sukhothai tìm thấy ở Si Satchanalai về đúc nối hoàn chỉnh tại Bangkok rồi an vị tại đây năm 1915, đồng thời phía dưới chân bệ tượng cũng là nơi an táng tro cốt của vua Rama VI.
Vì sao tượng Phật Đá Trắng ở chùa lại ngồi buông hai chân xuống như ngồi ghế?
Pho tượng Phật Đá Trắng (Phra Phuttharup Sila Khao) là kiệt tác điêu khắc đá quý hiếm của nền văn minh Môn Dvaravati thế kỷ 7 tới thế kỷ 8. Tư thế ngồi trên ngai cao buông hai chân chạm đài sen (Pralambapadasana) kết ấn Chuyển Pháp Luân là phong cách cổ xưa kế thừa trực tiếp từ nghệ thuật Gupta của Ấn Độ trước khi tư thế ngồi xếp bằng phổ biến toàn diện.
Từ thủ đô Bangkok đi tàu hỏa tới chiêm bái Phra Pathom Chedi mất bao lâu?
Chỉ mất khoảng một giờ ngồi tàu hỏa từ Bangkok tới ga Nakhon Pathom. Đặc biệt, nhà ga được quy hoạch nằm thẳng trục chính Bắc nhìn thẳng vào đại bảo tháp, nên từ cửa ga quý vị chỉ cần đi bộ dọc đường Tesa hơn một cây số là tới thẳng cầu thang chính.