Men theo bờ khúc sông uốn lượn phẳng lặng như mặt gương của thượng nguồn sông Lạc Đông (hồ Andong) giữa vùng đất học cổ kính Andong thuộc tỉnh Gyeongsang Bắc, con đường rợp bóng thông già và mai cổ thụ dẫn khách tới một thung lũng nhỏ thanh khiết tựa lưng vào núi Linh Chi (Yeongjisan). Không sơn son thếp vàng lộng lẫy như cung điện, những nếp nhà gỗ mộc lợp ngói xám xếp tầng từ nếp thảo đường ba gian bên hồ sen vuông nhỏ lên tới ngôi giảng đường khoáng đạt và từ đường trang nghiêm trên đỉnh dốc toát lên khí chất khiêm cung, tiết độ đến từng thớ gỗ.
Đó là Đào Sơn Thư Viện (Dosan Seowon, 도산서원, 陶山書院), thánh địa học thuật cao quý bậc nhất của Nho giáo Hàn Quốc thời Joseon được UNESCO ghi danh Di sản Văn hóa Thế giới năm 2019. Nếu Văn Miếu Quốc Tử Giám Sungkyunkwan ở Seoul và Văn Miếu Quốc Tử Giám ở Hà Nội đại diện cho trường đại học quốc gia của triều đình, thì Đào Sơn Thư Viện là biểu tượng đỉnh cao của truyền thống thư viện tư thục sơn lâm (Seowon), nơi bậc đại hiền Thoái Khê Lý Hoàng (người in chân dung trên tờ tiền giấy 1.000 won Hàn Quốc ngày nay) trọn đời giảng dạy chữ Kính để nuôi dưỡng nhân cách kẻ sĩ.
IThượng Đức Từ Thờ Thoái Khê Lý Hoàng Và Triết Học Chủ Kính Của Phái Lĩnh Nam
Tại vị trí cao nhất và thâm nghiêm nhất phía sau cùng của Đào Sơn Thư Viện, sau lớp cổng tam môn Nội Tam Môn chỉ mở cánh giữa vào ngày đại tế, là ngôi từ đường Thượng Đức Từ (Sangdeoksa, Bảo vật số 211, nghĩa là đền tôn sùng bậc đức hạnh tối cao). Bên trong từ đường đặt bài vị gỗ chính giữa thờ tiên hiền Văn Thuần Công Thoái Khê Lý Hoàng (Toegye Yi Hwang, 1501 tới 1570), và bài vị phối hưởng bên phía đông thờ người học trò xuất sắc nhất đã dành trọn tâm huyết trông coi xây dựng thư viện là Nguyệt Xuyên Triệu Mục (Wolcheon Jo Mok, 1524 tới 1606).
Khác với đền chùa thờ thần Phật cầu phúc lộc thế gian, nghi lễ tế hưởng tại Thượng Đức Từ mang bản chất tôn sư trọng đạo và tự vấn lương tri của người học Nho: học trò các thế hệ dâng rượu trong, lụa trắng và phẩm vật mộc mạc trước bài vị thầy để tự nhắc mình noi gương đạo học thanh liêm, coi danh lợi như mây nổi của bậc tôn sư.
Thoái Khê Lý Hoàng được hậu thế tôn xưng là Đông phương Chu Tử (Chu Hy của phương Đông) và là vị tông sư khai sáng học phái Lĩnh Nam (Yeongnam Hakpa) rực rỡ của Tính lý học Triều Tiên. Nhiều lần dâng sớ từ quan để lui về ẩn cư bên khe suối Thỏ Khê (đổi tên thành Thoái Khê, tức dòng suối lui về), ở tuổi sáu mươi tám ông đã dâng lên vua Tuyên Tổ kiệt tác triết học Thánh Học Thập Đồ (Mười bức đồ hình về cái học trở thành bậc thánh hiền), cô đọng toàn bộ vũ trụ quan Thái Cực, Âm Dương, Ngũ Hành và tâm tính con người vào một chữ cốt tủy duy nhất là chữ Kính (Gyeong, 敬). Đối với Thoái Khê, Kính không phải sự khúm núm sợ hãi bên ngoài, mà là trạng thái chủ nhất vô thích: giữ tâm ý luôn tỉnh thức, ngay ngắn, trong sáng ở giây phút hiện tại dù đang ngồi đọc sách một mình trong phòng vắng hay đang bước đi giữa việc nước ngổn ngang. Toàn bộ kiến trúc tối giản, không thừa một chi tiết trang trí xa hoa nào của Đào Sơn Thư Viện chính là sự hóa thân bằng gỗ đá của chữ Kính ấy.
Bức hoành phi bốn chữ Đào Sơn Thư Viện (陶山書院) treo dưới mái hiên giảng đường Điển Giáo Đường gắn với giai thoại lịch sử nổi tiếng năm 1575 (năm thứ 8 triều vua Tuyên Tổ). Khi môn nhân xin triều đình ban biển ngạch sắc tứ (tứ ngạch thư viện) cho trường của thầy, vua Tuyên Tổ đã triệu nhà thư pháp đệ nhất triều đại là Hàn Hạo (hiệu Hàn Thạch Phong, Han Seok-bong, 1543 tới 1605) vào cung viết chữ. Vốn biết Thoái Khê lúc sinh thời ghét sự phô trương hào nhoáng, nhà vua không nói thẳng tên toàn văn ngay từ đầu để tránh người viết hồi hộp làm dáng, mà truyền Hàn Thạch Phong viết ngược từng chữ một từ cuối lên đầu: viết chữ Viện trước, rồi chữ Thư, chữ Sơn, và cuối cùng mới đọc chữ Đào. Khi ghép bốn chữ lại, nét bút chân phương gân cốt cứng cỏi mà điềm đạm đoan chính lạ thường, xứng đáng đứng trên ngôi giảng đường của bậc đại nho suốt hơn bốn trăm năm.
Khách tham quan nhìn vào toàn khu Đào Sơn Thư Viện ngày nay thường tưởng toàn bộ quần thể lớn này đều được xây cùng một lúc khi Thoái Khê Lý Hoàng còn sống. Thực ra quần thể chia làm hai lớp niên đại tách biệt rất rõ ràng: chỉ có cụm nhà nhỏ đầu tiên ngay bên phải lối vào dưới thấp gồm Đào Sơn Thư Đường ba gian và nhà trọ học trò Nông Vân Tinh Xá là do chính tay Thoái Khê thiết kế và sống giản dị từ năm 1561 tới lúc mất năm 1570. Toàn bộ khu viện lớn uy nghi phía trên bậc đá (cổng Tiến Đạo Môn, Điển Giáo Đường, Đông Tây Trai và Thượng Đức Từ) đều do các môn đệ như Tây Nhai Liễu Thành Long và Triệu Mục gom góp xây dựng thêm vào bốn năm sau khi thầy qua đời (1574 tới 1575), đồng thời giữ nguyên không dám sửa đổi dù một viên gạch ở ngôi thư đường gốc của thầy bên dưới.
IIBốn Thế Kỷ Từ Mái Thảo Đường Ba Gian Tới Kỳ Thi Bảy Nghìn Nho Sinh
Đào Sơn Thư Viện là một trong số rất ít thư viện Nho giáo ở Hàn Quốc chưa từng bị chiến hỏa hủy hoại và cũng được miễn trừ hoàn toàn trong lệnh triệt phá thư viện quy mô lớn cuối thế kỷ 19.
- 1557 tới 1561Thoái Khê Lý Hoàng tự thiết kế Đào Sơn Thư Đường và Nông Vân Tinh XáSau nhiều lần cáo quan về quê hương Andong, Thoái Khê chọn sườn nam núi Đào Sơn (nhánh núi Linh Chi) khởi công năm 1557 và hoàn tất năm 1561 ngôi thư đường ba gian cùng nhà nội trú cho học trò.
- 1570 và 1574Thoái Khê viên tịch và môn đệ kiến thiết Đào Sơn Thư ViệnTháng 12 năm 1570, Thoái Khê dặn học trò tưới nước chậu hoa mai rồi thanh thản qua đời. Năm 1574, các cao đệ khởi công mở rộng phía bắc thư đường thành Đào Sơn Thư Viện hoàn chỉnh.
- 1575Vua Tuyên Tổ ban biển sắc tứ Đào Sơn Thư ViệnTriều đình chính thức công nhận Đào Sơn Thư Viện là tứ ngạch thư viện (học viện được vua ban biển tên, cấp ruộng đất và sách vở) với bức hoành do danh bút Hàn Thạch Phong đề chữ.
- 1792Vua Chính Tổ mở đại khoa Đào Sơn Biệt Khoa quy tụ 7.228 sĩ tửĐể biểu dương học nghiệp của Thoái Khê, tháng 3 năm 1792 vua Chính Tổ cử Tể tướng Thái Tế Cung mang văn tế xuống dâng lễ và tổ chức kỳ thi đình đặc biệt (Đào Sơn Biệt Khoa) ngay trên bãi cát bờ sông trước thư viện, thu hút tới 7.228 nho sinh toàn đạo Lĩnh Nam dự thi, dựng đài Thí Sĩ Đàn kỷ niệm.
- 1871Được giữ lại nguyên vẹn trong lệnh triệt phế thư viện toàn quốcKhi Hưng Tuyên Đại Viện Quân ra sắc lệnh xóa bỏ hàng trăm thư viện khắp cả nước để chấm dứt nạn bè phái và trốn thuế, Đào Sơn Thư Viện nằm trong số đúng 47 thư viện tiêu biểu toàn quốc được triều đình đặc cách bảo tồn.
- 1963, 1969 và 2019Xếp hạng Bảo vật Hàn Quốc, Di tích Lịch sử và Di sản Thế giới UNESCOĐiển Giáo Đường và Thượng Đức Từ được công nhận Bảo vật Hàn Quốc số 210 và số 211 năm 1963, toàn quần thể xếp hạng Di tích Lịch sử số 170 năm 1969 và được UNESCO ghi danh Di sản Thế giới tháng 7 năm 2019 trong hồ sơ 9 thư viện Seowon.
Bức tranh trên tờ tiền 1.000 won và kho mộc bản Tàng Bản Các. Sự tôn kính của xã hội Hàn Quốc đương đại dành cho Đào Sơn Thư Viện thể hiện rõ qua tờ tiền giấy mệnh giá 1.000 won lưu hành từ năm 1975 tới năm 2007 (mặt trước in chân dung Thoái Khê Lý Hoàng và hoa mai, mặt sau in toàn cảnh Đào Sơn Thư Viện hoặc bức tranh Khê Thượng Tịnh Cư Đồ vẽ cảnh ông ngồi đọc sách tại thư đường do danh họa Khiêm Trai Trịnh Tuyến vẽ năm 1746). Bên trong tòa Tàng Bản Các của thư viện và Viện Nghiên cứu Quốc học Hàn Quốc kế cận đã gìn giữ gần năm nghìn tấm mộc bản khắc tay nguyên gốc các tác phẩm của Thoái Khê (như Thoái Khê Tiên Sinh Văn Tập và mộc bản Thánh Học Thập Đồ), được UNESCO công nhận vào Danh mục Ký ức Thế giới năm 2015.
IIIĐào Sơn Thư Đường Ba Gian, Nông Vân Tinh Xá Chữ Công Và Giảng Đường Điển Giáo Đường
Bố cục tổng thể của Đào Sơn Thư Viện tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc tiền học hậu miếu (khu giảng học ở phía trước dưới thấp, khu miếu thờ bậc tiên hiền ở phía sau trên cao) dọc theo trục dốc nam bắc, đồng thời toát lên vẻ giản dị cực độ: toàn bộ gỗ cột kèo để mộc tự nhiên không hề tô vẽ dancheong sặc sỡ, nhắc nhở nho sinh lấy cốt cách thanh bần làm gốc.
Ngôi nhà nhỏ 3 gian do chính Thoái Khê dựng năm 1561 gồm gian bếp đất đầu tây, phòng đọc sách sưởi sàn Ngoạn Lạc Trai ở giữa và hiên gỗ hóng mát Nham Thư Hiên bên đông (nơi ông kê thêm một nhịp cột lợp mái vẩy nhỏ ra ngoài để che mưa hắt vào sách). Ngay trước hiên là ao sen đá vuông nhỏ Tịnh Hữu Đường tượng trưng cho phẩm hạnh hoa sen gần bùn mà chẳng hôi tanh.
Khu nhà ở học trò nằm đối diện bên tây thư đường, được Thoái Khê thiết kế độc đáo theo mặt bằng hình chữ Công (工) hiếm gặp trong kiến trúc nhà ở Hàn Quốc để khích lệ môn sinh ngày đêm siêng năng công phu học tập, hai đầu có hiên cao Thời Tập Trai và Quán Thiện Trai đón gió núi.
Tòa giảng đường trung tâm rộng 4 gian mặt tiền, 2 gian chiều sâu dựng năm 1574 và công nhận Bảo vật Hàn Quốc số 210 từ năm 1963. Điểm phá cách tinh tế so với lối đối xứng cứng nhắc là ba gian phía đông mở toang thành đại sảnh sàn gỗ giảng bài, riêng gian đầu hồi phía tây khép vách làm phòng nghỉ Nhàn Tồn Trai của vị viện trưởng.
Hai dãy nhà nội trú đối diện nhau trước sân Điển Giáo Đường dành cho các nho sinh cấp trên và cấp dưới (theo tôn ti trưởng ấu nghiêm ngặt), lấy tên từ lời dạy Bác văn ước lễ và Sĩ bất khả dĩ bất hoằng nghị trong sách Luận Ngữ.
Khu từ đường ba gian biệt lập bằng tường đá riêng trên bậc cao nhất phía bắc, lưu giữ bài vị Thoái Khê Lý Hoàng và Triệu Mục, bên cạnh nhà Điển Tự Sảnh chuẩn bị lễ phẩm rượu tế mỗi mùa xuân thu.
Ngôi đình bia dựng năm 1792 trên bãi thông đối diện cổng thư viện để ghi dấu kỳ thi đình đặc biệt Đào Sơn Biệt Khoa của vua Chính Tổ. Khi đập thủy điện Andong tích nước năm 1976 làm dâng mực sông, chính phủ đã đắp bệ đài đá tròn cao 10 mét nâng toàn bộ ngôi đình nổi uy nghi giữa mặt hồ xanh.
| Hạng mục | Thông số và hiện vật tiêu biểu | Nguồn kiểm chứng |
|---|---|---|
| Nhân vật thờ chính | Văn Thuần Công Thoái Khê Lý Hoàng (1501 tới 1570) và phối thờ Nguyệt Xuyên Triệu Mục (1524 tới 1606) | Hồ sơ UNESCO số 1498, Đào Sơn Thư Viện |
| Niên đại xây dựng | Đào Sơn Thư Đường (1561), mở rộng Đào Sơn Thư Viện (1574), nhận biển sắc tứ (1575) | Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (KHS) |
| Báu vật kiến trúc | Điển Giáo Đường (Bảo vật số 210, 1963), Thượng Đức Từ và cổng tam môn (Bảo vật số 211, 1963) | Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (KHS) |
| Di sản tư liệu | Kho mộc bản Nho học Tàng Bản Các (thuộc hồ sơ Ký ức Thế giới UNESCO năm 2015) | UNESCO, Viện Nghiên cứu Quốc học Hàn Quốc |
| Danh hiệu di tích | Di sản Thế giới UNESCO (Seowon, 2019), Di tích Lịch sử Quốc gia số 170 (1969) | UNESCO, Cục Di sản Quốc gia Hàn Quốc (KHS) |
IVThế Đất Và Hướng
Chính Thoái Khê Lý Hoàng đã bỏ ra nhiều năm đi dọc các khe núi vùng lễ nghĩa Andong trước khi tự mình chấm chọn thung lũng nhỏ dưới chân núi Linh Chi để dựng thư đường đọc sách tuổi già. Con mắt chọn đất của bậc đại nho không tìm kiếm huyệt đế vương quyền quý mà hướng tới sự quân bình tĩnh lặng của sơn thủy để nuôi dưỡng tâm tính. Phần dưới đây phân tích theo phép xem hình thế cổ truyền của thư viện.
Tại tọa độ 36,7272 độ vĩ bắc, 128,8433 độ kinh đông, Đào Sơn Thư Viện tựa lưng vào sườn phía nam của núi Yeongjisan (Linh Chi Sơn) với gò núi tròn đầy mang tên Đào Sơn làm hậu chẩm ngay sau lưng Thượng Đức Từ. Hai nhánh đồi thông thấp vươn mềm mại sang phía đông (Đông Thúy Bình) và phía tây (Tây Thúy Bình) tạo thành đôi cánh Thanh Long và Bạch Hổ ôm khít lấy thung lũng nhỏ, che hết gió lùa mà không hề tạo cảm giác bức bối áp bức như vách đá dựng đứng.
Toàn bộ trục thư đường và thư viện được đặt chuẩn mực theo thế tọa Bắc hướng Nam (hơi chếch nhẹ Nam Đông Nam), nhìn thẳng ra khúc uốn rộng phẳng lặng của dòng sông Lạc Đông (Nakdonggang) chảy lững lờ từ đông sang tây ngay trước mặt làm minh đường tụ thủy mênh mang. Phía bên kia bờ nam dòng sông, dãy núi Cheonunsan (Thiên Vân Sơn) vươn lên cân đối làm tiền án thanh tú khép lại tầm nhìn xa. Trong triết lý Tính lý học của Thoái Khê, thế đất tựa núi hiền hòa, hướng sông tĩnh lặng này ứng hợp trọn vẹn lời Khổng Tử trong sách Luận Ngữ: Người nhân yêu núi tĩnh tại, người trí yêu nước lưu thông, giúp người học trò mỗi sáng mở cửa giấy nhìn ra mặt nước sương giăng đều gột sạch lòng xao động.
VXuân Thu Hương Tự Và Mạch Tương Giao Truyền Thống Hiếu Học Việt Hàn
Không giống một bảo tàng tĩnh chết, Đào Sơn Thư Viện ngày nay vẫn là không gian lễ nhạc sống động do hậu duệ dòng họ Lý Chân Bảo (Jinbo Yi) cùng giới nho lâm vùng Lĩnh Nam trực tiếp gìn giữ các nghi thức tế lễ cổ truyền theo âm lịch suốt hơn bốn trăm năm không gián đoạn. Bảng dưới đây ghi nhận các lễ tiết chính.
| Thời gian | Theo lịch nào | Tên lễ tiết | Nghi thức và ý nghĩa tại Đào Sơn Thư Viện |
|---|---|---|---|
| Ngày Đinh trung tuần tháng Hai và tháng Tám | Âm lịch (can chi ngày Đinh) | Đại lễ Xuân Thu Hương Tự (Chunchu Hyangsa) | Hơn một trăm nho sĩ mặc áo đạo bào trắng và đội mũ nho sinh cổ truyền thực hiện trọn vẹn nghi thức Tam hiến lễ (dâng rượu ba tuần, đọc chúc văn bằng chữ Hán cổ) trước bài vị Thoái Khê Lý Hoàng tại Thượng Đức Từ. |
| Mùa xuân (tháng Tư) và mùa thu (tháng Mười) | Dương lịch | Lễ tái hiện khoa thi cổ Đào Sơn Biệt Khoa và ngâm thơ bên sông | Sinh viên và học giả mặc trang phục cổ tái hiện cảnh ứng thí khoa bảng thời vua Chính Tổ năm 1792 bên đài Thí Sĩ Đàn và thi viết thư pháp chữ Hán. |
| Ngày mùng 8 tháng Chạp | Âm lịch | Lễ kỵ nhật tưởng niệm ngày mất của Thoái Khê tiên sinh | Hậu duệ tông tộc và học giả Viện Nghiên cứu Đào Sơn Thư Viện dâng hương tưởng niệm lời di huấn cuối đời về lòng khiêm cung và chăm sóc hoa mai của bậc tiên hiền. |
| Định kỳ quanh năm | Dương lịch | Khóa tu dưỡng nhân cách Seonbi (Học làm kẻ sĩ quân tử) | Giáo viên, công chức và thanh thiếu niên Hàn Quốc về lưu trú tu học lễ nghi trà đạo, tĩnh tọa giữ tâm Kính và tìm hiểu Thánh Học Thập Đồ. |
Sự đồng điệu sâu sắc với truyền thống tôn sư trọng đạo của người Việt Nam. Trong lịch sử giao lưu học thuật Đông Á thế kỷ 17 và 18, các sứ thần khoa bảng Đại Việt (như Lê Quý Đôn, Phùng Khắc Khoan) khi đi sứ sang Yên Kinh từng nhiều lần đàm đạo thơ văn chữ Hán và trao đổi trước tác Tính lý học với các sứ thần nho gia Joseon thuộc dòng học Thoái Khê. Ngày nay, Andong nằm ngay cạnh huyện Bonghwa quê hương dòng họ Lý Hoa Sơn gốc Việt, nên rất nhiều học giả nghiên cứu Hán Nôm, du học sinh và gia đình người Việt khi tới vùng Bắc Gyeongsang đều ghé thăm Đào Sơn Thư Viện, tìm thấy trong ao sen Tịnh Hữu Đường và nếp nhà gỗ ba gian của Thoái Khê Lý Hoàng hình ảnh thân thương như mái nhà thầy giáo Chu Văn An hay Nguyễn Bỉnh Khiêm nơi quê hương Việt Nam.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 154 Dosanseowon-gil, Dosan-myeon, Andong-si, Gyeongsangbuk-do
- Đường tới
- Thư viện tọa lạc tại số 154 Dosanseowon-gil, xã Dosan-myeon, thành phố Andong, tỉnh Gyeongsangbuk-do. Từ ga Seoul (ga Cheongnyangni), quý vị đi tàu cao tốc KTX-Eum thẳng tới ga Andong mất khoảng 2 giờ đồng hồ, sau đó ngay trước ga Andong hoặc bến xe buýt Andong đón tuyến xe buýt nội đô số 510 chạy thẳng tới bãi đỗ xe Đào Sơn Thư Viện (mất khoảng 50 phút).
- Toạ độ
- 36.7272, 128.8433
Khi tham quan Đào Sơn Thư Viện, xin quý vị lưu ý quy tắc lễ phép cổ truyền của không gian Nho học: khi đi qua các cổng ba lối như Tiến Đạo Môn hay Nội Tam Môn, khách đi vào bằng cửa bên phải (Đông môn) và đi ra bằng cửa bên trái (Tây môn), nhường lối chính giữa cho bậc tiền hiền và nghi lễ đại tế. Khu vực Thượng Đức Từ trên cùng thường khép cổng ngoài dịp tế tự để giữ sự tôn nghiêm, quý vị không bước dẫm lên ngưỡng gỗ cửa phòng đọc sách Ngoạn Lạc Trai và giữ giọng nói ôn hòa tĩnh lặng dọc lối mòn ven hồ.
Những nơi gần đây trong thư viện
VIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Đào Sơn Thư Viện (Dosan Seowon), Andong
Contribute photos, information or video for Dosan Seowon Confucian Academy, AndongThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
Thoái Khê Lý Hoàng thờ tại Đào Sơn Thư Viện là ai và vì sao được in trên tờ tiền 1.000 won?
Thoái Khê Lý Hoàng (Toegye Yi Hwang, 1501 tới 1570) là nhà triết học Tân Nho giáo vĩ đại bậc nhất lịch sử Hàn Quốc, tác giả bộ Thánh Học Thập Đồ và người sáng lập học phái Lĩnh Nam lấy chữ Kính làm gốc tu dưỡng đạo đức. Chân dung ông và cảnh Đào Sơn Thư Viện được in trên tờ tiền 1.000 won để tôn vinh truyền thống hiếu học và nhân cách liêm khiết của dân tộc Hàn.
Đào Sơn Thư Đường và Đào Sơn Thư Viện khác nhau như thế nào?
Đào Sơn Thư Đường là ngôi nhà học nhỏ ba gian (cùng ký túc xá Nông Vân Tinh Xá) nằm ở phần thấp đầu dốc do chính tay Thoái Khê Lý Hoàng thiết kế và giảng dạy từ năm 1561 tới khi mất năm 1570. Còn Đào Sơn Thư Viện là quần thể giảng đường Điển Giáo Đường và từ đường Thượng Đức Từ quy mô lớn hơn nằm phía trên cao do các học trò của ông xây dựng thêm vào năm 1574 để thờ thầy và tiếp nối việc dạy học.
Vì sao giảng đường Điển Giáo Đường được công nhận là Bảo vật Hàn Quốc số 210?
Dựng năm 1574 và mang biển sắc tứ do danh bút Hàn Thạch Phong viết năm 1575, Điển Giáo Đường phá vỡ lối đối xứng cứng nhắc bằng bố cục bất đối xứng hài hòa (ba gian sảnh mở kết hợp một gian phòng viện trưởng), sử dụng kỹ nghệ gỗ mộc chuẩn mực thế kỷ 16 và giữ vai trò khuôn mẫu cho hàng trăm giảng đường thư viện khắp Hàn Quốc nên được xếp hạng Bảo vật Hàn Quốc số 210 từ năm 1963.
Ngôi đình nhỏ Thí Sĩ Đàn nằm trên bệ đá tròn giữa mặt hồ trước thư viện có ý nghĩa gì?
Năm 1792, vua Chính Tổ ngưỡng mộ học đức của Thoái Khê nên đã mở kỳ thi đình đặc biệt Đào Sơn Biệt Khoa ngay trên bãi thông bờ sông trước thư viện, thu hút hơn 7.200 nho sinh dự thi và cho dựng bia đình Thí Sĩ Đàn ghi dấu. Năm 1976 khi xây đập thủy điện Andong làm nước sông dâng cao, người ta đắp đài đá cao 10 mét nâng toàn bộ ngôi đình lên khỏi mặt nước hồ.
Đào Sơn Thư Viện được UNESCO ghi danh Di sản Thế giới vào năm nào?
Tháng 7 năm 2019, Đào Sơn Thư Viện cùng tám thư viện tiêu biểu khác thời Joseon được UNESCO ghi danh Di sản Văn hóa Thế giới trong hồ sơ chung mang tên Seowon, Các thư viện Tân Nho giáo Hàn Quốc (hồ sơ số 1498).