VẠN ĐẠO ĐƯỜNGHALL OF MYRIAD PATHSEnglishENVề trang Thầy Ưng Khiêm
Bái Hỏa Giáo · VĂN KHẤN CỔ TRUYỀN · ĐIỀN SỚ VÀ IN A4

Lời Nguyện Trước Ánh Lửa Thiêng (Atash Niyayesh) Và Lễ Tạ Ơn Gia Đình Jashan Bái Hỏa Giáo (Zoroastrianism)

Đấng Tối Cao Trí Tuệ Ahura Mazda · Tiên Tri Zarathustra · Humata Hukhta Hvarshta (Tư Tưởng Thiện · Lời Nói Thiện · Hành Động Thiện) · In Giấy Sớ A4

Khảo đính trọn vẹn ba dị bản lời cầu nguyện bằng cổ ngữ Avesta, Pazand và tiếng Việt dành cho không gian gia đình theo truyền thống Bái Hỏa Giáo (Mazdayasna / Zoroastrianism): bản lời nguyện hằng ngày thực hành nghi thức dây thiêng Kusti cùng kinh Ashem Vohu, Ahunavar và Atash Niyayesh trước ngọn lửa sáng, bản lời nguyện Lễ Tạ Ơn Gia Đình và Mừng Nhà Mới (Jashan & Tandorosti), cùng bản lời nguyện tưởng kính Tổ Tiên Hộ Mệnh (Fravashi / Fravardigan).

Dịp hành lễ
Mỗi ngày (5 khung giờ Gah), Tết Mùa Xuân Nowruz, Lễ Tạ Ơn Nhà Mới Jashan và Lễ Tổ Tiên Fravardigan / Muktad
Đẹp nhất vào khung giờ ban mai Havan Gah (từ lúc mặt trời mọc tới trưa) hướng về phía ánh sáng mặt trời hoặc đèn lửa Divo
Khung giờ tốt
Mão (05h-07h), Thìn (07h-09h), Tỵ (09h-11h)
Khung giờ Havan Gah buổi sáng là thời khắc linh thiêng nhất để dâng gỗ đàn hương và cầu nguyện trước Ánh Sáng
Không gian cúng
Góc Ánh Sáng Thiêng Tại Gia (Đèn Lửa Divo Hoặc Lư Lửa Afarganyu Đặt Trên Khay Kim Loại)
Dâng gỗ đàn hương thơm (Sukhad), nhũ hương (Loban), nước sạch, hoa tươi, trái cây lựu chà là và sữa trong khay kim loại sáng bóng
Văn bản và bản in
3 dị bản · Giấy sớ A4
Lời Nguyện Hằng Ngày Kusti & Atash Niyayesh, Lễ Tạ Ơn Jashan & Tandorosti và Lễ Tổ Tiên Fravashi

IĐiền Sớ Cá Nhân, Chọn Ngày Cúng Và Đọc Văn Khấn

Nghi lễ trực thuộc hệ thống Bái Hỏa Giáo (1 bài văn khấn thuộc đạo này)
Bảng tra 81 lễ ›

1. Chọn ngày cúng dương lịch (tự đổi Âm lịch, Can Chi và Giờ Hoàng Đạo)

Chọn đúng ngày gia đình thực tế làm lễ

2. Thông tin Tín chủ và Gia quyến (tự động điền vào tờ sớ)

Lưu riêng tư ngay trên trình duyệt máy quý vị, không gửi lên máy chủ
Nhập năm sinh dương lịch để tự tính tuổi Can Chi và tuổi âm lịch

3. Chọn bản văn khấn, đứng khấn hoặc in giấy sớ A4

Dùng mỗi buổi sáng (khung giờ Havan Gah) và các thời khóa trong ngày: sau khi rửa mặt, tay chân bằng nước sạch (Padyab), đứng hướng về phía mặt trời hoặc ngọn đèn lửa Divo tại gia, thực hiện nghi thức buộc dây thiêng Kusti và đọc hai bài kinh cổ xưa nhất của nhân loại là Ashem Vohu, Yatha Ahu Vairyo cùng lời tán dương Ánh Lửa Thiêng Atash Niyayesh.

VẠN ĐẠO ĐƯỜNG · TỜ SỚ VĂN KHẤN CỔ TRUYỀN

Lời Nguyện Trước Ánh Lửa Thiêng (Atash Niyayesh) Và Lễ Tạ Ơn Gia Đình Jashan Bái Hỏa Giáo (Zoroastrianism)

1. Bản Lời Nguyện Hằng Ngày (Kusti, Ashem Vohu, Ahunavar và Atash Niyayesh) Trước Ánh Sáng Thiêng Tại Gia

Thanh Tẩy Bằng Nước Sạch (Padyab) và Khởi Đầu Nhân Danh Đấng Tối Cao (Đội mũ vải trắng sạch trên đầu, đứng thẳng hướng về phía mặt trời mọc hoặc ngọn đèn dầu tinh khiết Divo trên bàn lễ gia đình, đọc lời mở đầu bằng tiếng Pazand): Khshnaothra Ahurahe Mazdao! (Cầu mong niềm hoan hỷ thuộc về Đấng Tối Cao Toàn Tri Ahura Mazda!).

Trì Tụng Kinh Ca Ngợi Chân Lý Và Sự Chính Trực (Ashem Vohu): Ashem Vohu Vahishtem Asti, Ushta Asti, Ushta Ahmai, Hyat Ashai Vahishtai Ashem! (Sự Chính Trực và Chân Lý Asha là điều thiện hảo tối thượng! Đó chính là Hạnh Phúc chân thật! Hạnh phúc thuộc về người nào sống chính trực vì chính bản thân sự Chính Trực tối thượng ấy!).

Trì Tụng Bài Kinh Khởi Nguyên Của Tiên Tri Zarathustra (Yatha Ahu Vairyo / Ahunavar, trong khi quấn dây lưng thiêng Kusti 3 vòng quanh eo và thắt nút trước, nút sau): Yatha Ahu Vairyo, Atha Ratush Ashat-chit Hacha, Vangheush Dazda Manangho, Shyaothananam Angheush Mazdai, Khshathrem-cha Ahurai A, Yim Drigubyo Dadat Vastarem! (Cũng như Đấng Chúa Tể Tối Cao được tôn kính, vị Thầy tâm linh cũng được chọn lựa bởi sự Chính Trực Asha. Mọi hành động xuất phát từ Tâm Ý Thiện Lành Vohu Manah trong cuộc đời đều dâng lên Đấng Trí Tuệ Mazda, và Vương quyền tinh thần thuộc về Ahura khi con người biết trở thành người bảo vệ, nâng đỡ những ai nghèo khó yếu thế!).

Lời Cam Kết Ba Thiện Hạnh Tối Thượng (Fravarane): Con xin tuyên xưng đức tin nơi đạo thờ Đấng Trí Tuệ (Mazdayasno Ahmi) do Tiên tri Zarathustra truyền dạy, từ bỏ mọi bạo lực tàn phá và gắn kết trọn đời với Ba Điều Thiện: HUMATA (Tư tưởng Thiện lành), HUKHTA (Lời nói Thiện lành) và HVARSHTA (Hành động Thiện lành)!

Hôm nay là ……………………, năm ………….

………… ………………………………, thuộc gia đình họ …………, hiện cư ngụ tại địa chỉ: ………….

Lời Nguyện Trước Ánh Lửa Thiêng (Trích tụng Atash Niyayesh): Nemase-te Atarsh Mazdao Ahurahe, Hudhao Mazishta Yazata! (Con cúi đầu kính chào Ngài, hỡi Ánh Lửa Thiêng, Con Trai của Đấng Trí Tuệ Ahura Mazda, hiện thân rạng rỡ của Trật tự Vũ trụ Asha Vahishta!).

Đặt một thanh gỗ đàn hương thơm (Sukhad) và nhũ hương (Loban) vào ngọn lửa ấm hoặc thắp sáng ngọn đèn Divo tại ngôi nhà …………, ………… hiểu rằng người Bái Hỏa Giáo không thờ vật chất của lửa, mà hướng về Ánh Sáng như biểu tượng tinh khiết nhất của Trí Tuệ, Chân Lý và Sự Sống vĩnh hằng luôn vươn lên cao.

Ngưỡng nguyện Đấng Sáng Tạo Toàn Tri Ahura Mazda cùng Sáu Thực Thể Bất Tử Thánh Thiện (Amesha Spentas) chiếu soi ánh sáng vào ngôi nhà của …………: xin ban cho mọi thành viên trong gia đình họ ………… một trí tuệ sáng suốt để phân biệt điều thiện với điều ác, một trái tim ấm áp lòng nhân ái như ngọn lửa sưởi ấm mùa đông, và một ý chí kiên cường để luôn đứng về phía sự thật (Asha) chống lại sự dối trá (Druj).

Cầu mong ngọn lửa bình an, tri thức và thịnh vượng lương thiện luôn cháy sáng trong mái ấm tại …………, đem lại niềm vui và phước lành cho toàn thể gia quyến …………. Ashem Vohu! (Đọc 1 lần và cúi đầu kính lễ).

IIVật Phẩm Sắm Lễ Và Danh Mục Chuẩn Bị

Trong Bái Hỏa Giáo (Zoroastrianism), sự tinh khiết vật chất và tinh thần được đúc kết trong mệnh đề Yaozdathra (Thanh tịnh là sức mạnh cao quý nhất ngay từ lúc con người chào đời). Mọi lễ vật bày trong thời khóa Atash Niyayesh hằng ngày và lễ tạ ơn Jashan tại gia đều là những biểu tượng sống động của Bảy Tạo Vật Thánh Thiện (Bầu trời/Kim loại, Nước, Đất, Cây cối, Muông thú hiền lành, Con người và Ánh Lửa Thiêng) do Đấng Ahura Mazda sáng tạo.

Đã chuẩn bị 0 trên 10 lễ vật

Nhóm 1: Ánh Lửa Thiêng (Atash), Gỗ Đàn Hương (Sukhad) và Nhũ Hương (Loban)

Nhóm 2: Nước Tinh Khiết, Hoa Tươi, Trái Cây Lựu Chà Là và Sữa Trắng (Lễ Jashan)

Nhóm 3: Áo trắng Sudreh, Dây lưng thiêng Kusti và Biểu tượng Faravahar

Nguồn ảnh chụp thực tế lễ vật (Wikimedia Commons · Giấy phép mở): 1. Lư lửa bạc hoặc đồng sáng bóng hình chiếc cúp (Afarganyu) kèm kẹp gắp và muỗng tro: Phương Huy (CC BY-SA 4.0 · Tệp gốc) · 2. Ngọn đèn dầu thực vật tinh khiết có bấc bông trong ly thủy tinh: Aliva Sahoo (CC BY-SA 4.0 · Tệp gốc) · 3. Thanh gỗ Đàn hương khô (Sukhad / Kathi) và hạt Nhũ hương thơm: Trantuanviet (CC BY-SA 4.0 · Tệp gốc) · 4. Bình nước suối tinh khiết (Ab / Nước) và bình rắc nước hoa hồng: Phương Huy (CC BY-SA 4.0 · Tệp gốc) · 5. Bình hoa tươi thơm ngát: Frank Gualtieri (Public domain · Tệp gốc) · 6. Mâm trái cây tươi và quả khô cát tường: Rachel41Ng (CC0 · Tệp gốc) · 7. Chén sữa tươi trắng tinh khiết hoặc rượu vang nho nhỏ: Phương Huy (Public domain · Tệp gốc) · 8. Bánh mì dẹt truyền thống (Dron) và món ngọt Ravo / Malido mừng ngày lễ: Phương Huy (Public domain · Tệp gốc) · 9. Áo lót vải bông trắng (Sudreh), Dây lưng thiêng 72 sợi len (Kusti) và Mũ trắng: Mattes (Public domain · Tệp gốc) · 10. Biểu tượng Cánh Chim Trí Tuệ (Faravahar / Fravashi) và Khay lễ kim loại: Phương Huy (Public domain · Tệp gốc)

IIIKhám Thờ 3D Tương Tác, Sơ Đồ Bàn Cúng Và Trình Tự Hành Lễ

Kéo để xoay 360 độ · Bấm số 1 tới 7 hoặc thẻ bên dưới để soi từng lễ vật
Đang dựng không gian bàn cúng 3D sơn son thếp vàng…
Trong ngôi nhà của người Bái Hỏa Giáo (Zoroastrian / Parsi / Irani), góc cầu nguyện (Prayer Corner) luôn là nơi sạch sẽ, ngập tràn ánh sáng tự nhiên và thông thoáng nhất, ưu tiên hướng về phía Đông (nơi Mặt Trời mọc) hoặc hướng Nam. Phía trên tường treo biểu tượng Faravahar và chân dung Tiên tri Zarathustra. Trên bàn lễ trải khăn trắng tinh khôi đặt các khay kim loại sáng bóng (không dùng đồ nhựa hay gỗ mục): trung tâm là ngọn đèn dầu Divo hoặc lư lửa bạc Afarganyu đốt gỗ đàn hương, bao quanh bởi bình nước sạch, hoa tươi, trái cây lựu chà là và sữa trắng.
1
Biểu Tượng Cánh Chim Faravahar (Humata · Hukhta · Hvarshta) & Chân Dung Tiên Tri ZarathustraTreo trang trọng ở vị trí cao nhất trên tường, nhắc nhở con người luôn hướng về Trí Tuệ của Ahura Mazda.
2
Lư Lửa Kim Loại Sáng Bóng (Afarganyu) Hoặc Ngọn Đèn Dầu Tinh Khiết (Divo) Ở Chính GiữaTâm điểm của bàn lễ: ngọn lửa thiêng cháy sáng trên gỗ đàn hương thơm (Sukhad) và nhũ hương (Loban).
3
Đĩa Gỗ Đàn Hương Khô (Sukhad), Nhũ Hương (Loban) & Kẹp Gắp Lửa Bằng BạcĐặt cạnh lư lửa Afarganyu để gia chủ thành kính tiếp thêm hương gỗ thơm vào ngọn lửa khi đọc kinh Atash Niyayesh.
4
Bình Nước Tinh Khiết (Ab) & Bình Nước Hoa Hồng Thơm (Gulabdan) Bên PhảiĐại diện cho tạo vật Nước và Thực thể Bất tử Haurvatat (Sự Hoàn hảo và Sức khỏe).
5
Bình Hoa Tươi Thơm Ngát & Khay Trái Cây Lựu, Chà Là, Táo, Hạnh Nhân Bên TráiĐại diện cho tạo vật Thực vật và Thực thể Bất tử Ameretat (Sự Sống Trường Tồn Bất Diệt).
6
Chén Sữa Tươi Trắng Tinh Khiết & Bánh Lễ Truyền Thống (Dron / Malido)Đại diện cho Tâm Ý Thiện Lành Vohu Manah; sau buổi lễ Jashan gia đình cùng chia sẻ phần lộc Chashni này.
7
Kinh Avesta (Khordeh Avesta), Dây Lưng Thiêng Kusti & Thảm Trắng Đứng LễNơi người hành lễ đội mũ trắng, đứng thẳng hướng về Ánh Sáng để thực hiện nghi thức Padyab-Kusti và đọc lời nguyện.

Hình ảnh thực tế cách bài trí bàn thờ và mâm lễ truyền thống

Tư liệu ảnh thật lưu trữ mở từ Wikimedia Commons (bấm vào ảnh để xem tệp gốc)
Bài trí bộ tam sự, bát hương và hoa quả trên án thờ. Án thờ gia đình Việt Nam bài trí cân xứng gồm đỉnh đồng và đôi chân nến phía trong, bát hương gốm men lam đặt trên đế gỗ chính giữa, bình hoa lay ơn đỏ và mâm quả phía trước.
Bài trí bộ tam sự, bát hương và hoa quả trên án thờ. Án thờ gia đình Việt Nam bài trí cân xứng gồm đỉnh đồng và đôi chân nến phía trong, bát hương gốm men lam đặt trên đế gỗ chính giữa, bình hoa lay ơn đỏ và mâm quả phía trước.
Ảnh chụp thực tế: Phương Huy · Giấy phép: Public domain · Nguồn gốc: Wikimedia Commons
Mâm lễ chay thanh tịnh ngày Rằm và Mồng Một. Mâm cúng chay giản dị tại gia gồm xôi đậu xanh, bánh gói lá, các món rau nấm thanh đạm, đĩa trái cây thanh long chuối chín, ngọn đèn dầu và bình hoa tươi.
Mâm lễ chay thanh tịnh ngày Rằm và Mồng Một. Mâm cúng chay giản dị tại gia gồm xôi đậu xanh, bánh gói lá, các món rau nấm thanh đạm, đĩa trái cây thanh long chuối chín, ngọn đèn dầu và bình hoa tươi.
Ảnh chụp thực tế: Phương Huy · Giấy phép: Public domain · Nguồn gốc: Wikimedia Commons

Trình tự hành lễ từng bước trước án thờ

Cầu nguyện trong Bái Hỏa Giáo luôn gắn liền với sự thanh khiết của thân thể (Padyab), việc thắt lại dây lưng đạo đức (Kusti) và tư thế đứng thẳng nhìn vào Ánh Sáng.

  1. Bước 1
    Thanh tẩy mặt, hai tay và bàn chân bằng nước sạch (Nghi thức Padyab)

    Trước mọi thời khóa cầu nguyện, dùng nước sạch rửa mặt, hai bàn tay và bàn chân để gột rửa bụi bặm, đồng thời đội mũ trắng (Topi) hoặc khăn trắng che đầu để biểu thị lòng tôn kính đối với Đấng Tối Cao.

  2. Bước 2
    Đứng hướng về phía Ánh Sáng Mặt Trời (ban ngày) hoặc Ngọn Đèn Lửa Divo (ban đêm)

    Vào ban ngày, đứng quay mặt về hướng Mặt Trời; vào buổi tối hoặc trong phòng kín, đứng quay mặt về phía ngọn đèn dầu Divo hoặc lư lửa Afarganyu đang cháy sáng.

  3. Bước 3
    Thực hiện nghi thức cởi và buộc lại dây lưng thiêng Kusti 3 vòng (Padyab-Kusti)

    Cởi dây lưng Kusti, giũ nhẹ để rũ bỏ những suy nghĩ tiêu cực, rồi vừa đọc kinh Kem Na Mazda và Yatha Ahu Vairyo vừa quấn dây Kusti 3 vòng quanh eo (nhắc nhở Tư tưởng thiện, Lời nói thiện, Hành động thiện), thắt 2 nút phía trước và 2 nút phía sau.

  4. Bước 4
    Đặt gỗ đàn hương thơm vào lửa và đọc lời nguyện Atash Niyayesh (Đọc Dị bản 1)

    Dùng kẹp bạc đặt một thanh gỗ đàn hương khô (Sukhad) và một nhúm nhũ hương (Loban) vào ngọn lửa, sau đó đọc Dị bản 1 để ca ngợi Chân lý Asha và cầu xin Trí tuệ.

  5. Bước 5
    Bày bàn lễ 7 Tạo Vật và đọc lời nguyện Lễ Tạ Ơn Nhà Mới Jashan & Tandorosti (Đọc Dị bản 2)

    Khi gia đình dọn về nhà mới, mừng thọ hoặc đón năm mới Nowruz, bày đủ lửa thơm, nước sạch, hoa tươi, trái cây, sữa trắng trên khay kim loại và cùng đọc Dị bản 2 chúc sức khỏe trường thọ Tandorosti.

  6. Bước 6
    Thắp đèn tưởng niệm và đọc lời nguyện Tổ Tiên Hộ Mệnh Fravashi (Đọc Dị bản 3)

    Trong dịp lễ Fravardigan / Muktad cuối năm hoặc ngày giỗ người thân, cắm bình hoa tươi trắng, thắp đèn Divo và đọc Dị bản 3 để tri ân và đón nhận phước lành từ chư vị Fravashi của gia tộc.

  7. Bước 7
    Chia sẻ phần lộc trái cây, bánh ngọt (Chashni) và thực hành từ thiện giúp đời

    Sau khi hoàn tất lời nguyện, rắc nhẹ vài giọt nước hoa hồng thơm và cùng các thành viên trong nhà thưởng thức trái cây, hạt khô đã làm lễ (Chashni) trong không khí vui tươi.

IVTiên Tri Zarathustra, Đấng Tối Cao Ahura Mazda Và Phương Châm Đạo Đức Humata · Hukhta · Hvarshta

Bái Hỏa Giáo (Zoroastrianism, tên tự gọi trong kinh điển là Mazdayasna, nghĩa là Đạo Thờ Đấng Trí Tuệ Tối Cao) là một trong những tôn giáo độc thần và triết học đạo đức cổ xưa nhất còn sống động của nhân loại, được Đức Tiên tri Zarathustra (Zoroaster) sáng lập tại vùng Đại Iran cổ đại từ hơn 3.000 tới 3.500 năm trước. Tư tưởng của Bái Hỏa Giáo trong bộ kinh thiêng Avesta (đặc biệt là 17 bài thánh ca Gathas do chính Tiên tri Zarathustra trước tác) đã để lại dấu ấn lịch sử sâu đậm lên các nền văn minh Á Âu từ thời Đế chế Ba Tư Achaemenid của Đại Đế Cyrus cho tới cộng đồng người Parsi tại Ấn Độ và người Zoroastrian khắp thế giới ngày nay.

Theo giáo nghĩa

Trong thần học Bái Hỏa Giáo, Đấng Tạo Hóa Tối Cao duy nhất là Ahura Mazda (Đấng Chúa Tể Toàn Tri / Lord of Wisdom), nguồn cội của mọi ánh sáng, sự thiện lành và trật tự vũ trụ gọi là Asha (Chân lý và Chính trực). Đối nghịch với Asha là nguyên lý hỗn loạn, dối trá và hủy hoại gọi là Druj (Sự Giả Dối) do tinh thần phá hoại Angra Mainyu (Ahriman) khởi xướng. Điểm vĩ đại nhất trong giáo lý của Zarathustra là: Mỗi con người được ban cho Ý Chí Tự Do (Free Will) và Trí Tuệ Sáng Suốt (Vohu Manah) để trở thành người đồng sáng tạo (Hamkar) cùng với Thượng Đế trong việc làm mới thế giới (Frashokereti).

Mọi nghi lễ và đời sống gia đình của người Bái Hỏa Giáo đều xoay quanh Ba Trụ Cột Đạo Đức Tối Thượng khắc trên ba tầng lông vũ của biểu tượng Faravahar:

(1) Humata (Good Thoughts / Tư tưởng Thiện lành): Giữ tâm trí luôn trong sáng, nhân hậu, không nuôi dưỡng lòng đố kỵ, thù hận hay gian dối.

(2) Hukhta (Good Words / Lời nói Thiện lành): Chỉ nói lời chân thật, giữ trọn lời hứa giao ước (Mithra), đem lời nói khích lệ và hòa giải mọi người.

(3) Hvarshta (Good Deeds / Hành động Thiện lành): Lao động cần cù lương thiện, bảo vệ bốn nguyên tố thiên nhiên (Lửa, Nước, Đất, Khí) và hào phóng làm từ thiện giúp đỡ người nghèo khổ.

VVì Sao Người Bái Hỏa Giáo Hướng Về Ánh Lửa Thiêng (Atash) Và Ánh Sáng Mặt Trời Khi Cầu Nguyện?

Danh xưng phổ thông Bái Hỏa Giáo trong các ngôn ngữ phương Đông đôi khi khiến người ngoài hiểu lầm rằng các tín đồ tôn thờ ngọn lửa vật lý như một vị thần độc lập. Trên thực tế, giáo lý Mazdayasna giải thích rất rõ ràng: Người Bái Hỏa Giáo không thờ vật chất của lửa, mà lấy Ánh Sáng và Ngọn Lửa Tinh Khiết làm hướng tập trung tâm thức (Qibla của Ánh Sáng) hướng về Đấng Tối Cao Ahura Mazda.

1. Ngọn lửa luôn vươn lên cao và không bao giờ bị làm cho ô uế

Dù bạn đặt chiếc đèn ở góc nào, ngọn lửa luôn hướng thẳng lên bầu trời, nhắc nhở tâm hồn con người luôn vươn tới chân lý Asha cao thượng. Lửa thanh lọc vạn vật đi qua nó mà bản thân ánh sáng không bị vẩn đục.

2. Ngọn lửa sẻ chia ánh sáng cho muôn nơi mà không hề vơi cạn

Từ một ngọn nến hoặc một ngọn đèn Divo, ta có thể thắp sáng hàng ngàn ngọn đèn khác mà ngọn đèn đầu tiên không hề mất đi chút ánh sáng nào. Đó chính là biểu tượng hoàn hảo của Trí Tuệ (Khrad) và Lòng Từ Thiện (Charity).

3. Nghi thức Áo trắng Sudreh và Dây lưng thiêng Kusti (Padyab-Kusti)

Từ khi cử hành lễ trưởng thành tâm linh Navjote (hoặc Sedreh-Pushi lúc 7 tới 15 tuổi), người Bái Hỏa Giáo luôn mặc chiếc áo bông trắng Sudreh có một chiếc túi nhỏ nhỏ xíu trước ngực gọi là Kisseh-i-Kerfeh (Túi đựng Công đức, nhắc mỗi ngày phải làm đầy túi bằng việc thiện), và quấn dây Kusti 72 sợi len trắng 3 vòng quanh eo trước mỗi lần cầu nguyện.

4. Hai bài kinh cổ xưa nhất: Ashem Vohu và Yatha Ahu Vairyo (Ahunavar)

Được sáng tác bằng phương ngữ Gathic Avestan cổ xưa nhất, Ashem Vohu khẳng định hạnh phúc chân thật đến từ sự chính trực không vụ lợi, còn 21 từ của bài kinh Yatha Ahu Vairyo khẳng định vương quyền của Thượng Đế hiện thực hóa khi con người biết bảo vệ và chăm sóc người yếu thế.

VILễ Tạ Ơn Gia Đình (Jashan) Và Sự Tương Ứng Với Bảy Thực Thể Bất Tử Thánh Thiện (Haft Amesha Spentas)

Khi một gia đình Bái Hỏa Giáo dọn vào ngôi nhà mới, kỷ niệm ngày cưới, mừng con cái thành đạt, đón Tết Mùa Xuân Nowruz hoặc cầu bình an cho cộng đồng, họ cử hành nghi lễ Jashan (bắt nguồn từ chữ Avesta là Yasna, nghĩa là Lễ Tôn Vinh và Tạ Ơn). Mỗi vật phẩm đặt trên bàn lễ Jashan đều là hiện thân vật lý của một trong Bảy Thực Thể Bất Tử Thánh Thiện (Amesha Spentas).

Bảng giải nghĩa 7 Thực Thể Bất Tử (Haft Amesha Spentas) và 7 Phẩm vật trong Lễ Tạ Ơn Gia Đình Jashan.
Thực Thể Bất Tử (Amesha Spenta)Phẩm tính đạo đức của Thượng ĐếTạo vật bảo hộ & Phẩm vật tương ứng trên bàn lễ Jashan
1. Ahura Mazda / Spenta MainyuTrí Tuệ Tối Thượng & Tinh Thần Sáng Tạo Thánh ThiệnBảo hộ Con Người Chính Trực (Ashavan): tương ứng với chính các vị chủ lễ và thành viên gia đình mặc đồ trắng thanh tịnh đứng quanh bàn lễ.
2. Vohu Manah (Bahman)Tâm Ý Thiện Lành & Lòng Nhân Ái Sáng SuốtBảo hộ Muông Thú Hiền Lành: tương ứng với chén sữa tươi trắng tinh khiết đặt trên khay lễ.
3. Asha Vahishta (Ardibehesht)Chân Lý Tối Thượng, Sự Chính Trực & Trật Tự Vũ TrụBảo hộ Ánh Lửa Thiêng (Atash): tương ứng với ngọn lửa đốt gỗ đàn hương thơm trong lư bạc Afarganyu và ngọn đèn dầu Divo.
4. Khshathra Vairya (Shahrevar)Năng Lực Tự Chủ & Quyền Năng Phụng Sự Công LýBảo hộ Bầu Trời và Kim Loại: tương ứng với toàn bộ các khay lễ, bình nước, lư lửa chế tác bằng bạc, đồng hoặc thép không gỉ sáng bóng.
5. Spenta Armaiti (Spendarmad)Lòng Sùng Kính Khiêm Nhường, Tận Tụy & Hòa NhãBảo hộ Đất Mẹ (Zam): tương ứng với nền nhà được quét dọn sạch bóng và tấm khăn vải trắng tinh khôi trải dưới bàn lễ.
6. Haurvatat (Khordad)Sự Hoàn Hảo Toàn Vẹn & Sức Khỏe Viên MãnBảo hộ Nguồn Nước Tinh Khiết (Ab): tương ứng với bình nước lọc trong vắt và bình nước hoa hồng thơm Gulabdan.
7. Ameretat (Amardad)Sự Bất Tử Vĩnh Hằng & Niềm Vui Không Phai TànBảo hộ Cây Cối và Thảo Mộc (Urvar): tương ứng với bình hoa tươi, cành lá xanh và mâm trái cây lựu đỏ, chà là, táo, hạnh nhân.

VIIQuan Niệm Về Tinh Linh Hộ Mệnh Tổ Tiên (Fravashi) Và Lễ Tưởng Niệm Fravardigan / Muktad

Theo giáo nghĩa

Bái Hỏa Giáo có một truyền thống hiếu kính tổ tiên vô cùng sâu sắc thông qua khái niệm Fravashi (hoặc Farohar). Theo kinh Fravardin Yasht (Yasht 13), mỗi con người gồm có thân xác vật lý (Tanu), hơi thở sinh lực (Ushtana), lương tâm (Daena), linh hồn chịu trách nhiệm đạo đức (Urvan) và cao nhất là Fravashi: tia sáng tinh linh thiên thần hoàn toàn thuần khiết do Ahura Mazda ban tặng để dẫn dắt con người hướng thiện.

Khi một bậc ông bà cha mẹ sống cuộc đời chính trực qua đời, Fravashi của họ trở thành Tinh Linh Hộ Mệnh Gia Tộc. Vào 10 hoặc 18 ngày cuối cùng của năm cũ trước Tết mùa xuân (gọi là kỳ lễ Fravardigan hay Muktad), các gia đình dọn dẹp nhà cửa thật sạch sẽ, cắm nhiều bình hoa tươi trong nước mát, thắp đèn sáng và đọc Dị bản 3 (Lời nguyện Fravashi). Kinh văn dạy rằng các vị Tổ Tiên Fravashi không đòi hỏi của cải vật chất, mà chỉ mong thấy con cháu sống yêu thương nhau, giữ nhà cửa tinh tươm và làm việc thiện lành để ban phước lành bảo hộ cho gia tộc.

VIIINăm Nguyên Tắc Thanh Tịnh Cần Ghi Nhớ Khi Thực Hành Lời Nguyện Bái Hỏa Giáo Tại Gia

Chỗ hay hiểu lầm

Năm nguyên tắc quan trọng để giữ trọn tinh thần kính trọng Ánh Sáng và Sự Sống trong Bái Hỏa Giáo:

Một là tuyệt đối không dùng miệng thổi tắt ngọn đèn lửa Divo hay nến, và không bao giờ ném rác bẩn vào lửa. Trong Bái Hỏa Giáo, lửa (Atash) là biểu tượng thiêng liêng của Chân lý Asha; hơi thở từ miệng hoặc việc đốt rác thải, nhựa bẩn trong ngọn lửa thờ là sự xúc phạm nghiêm trọng. Chỉ dâng gỗ đàn hương khô sạch và nhũ hương thơm vào lửa, và để đèn tự tàn hoặc tắt bằng dụng cụ kẹp sạch.

Hai là luôn giữ mái đầu được che phủ trang nghiêm (đội mũ trắng Topi hoặc khăn choàng nhẹ) và rửa mặt, tay chân bằng nước sạch (Padyab) trước khi đọc kinh Avesta. Đứng cầu nguyện với đầu trần hoặc tay chân chưa rửa sạch bị coi là thiếu trang trọng trước Ánh Sáng của Đấng Tối Cao.

Ba là không than khóc bi lụy quá mức khi tưởng niệm người thân đã khuất. Giáo lý Bái Hỏa Giáo dạy rằng nước mắt bi lụy tuyệt vọng sẽ tạo thành dòng sông lạnh giá cản bước linh hồn Urvan bên cầu Chinvat; thay vì gào khóc, con cháu hãy giữ tâm bình tĩnh, đọc kinh cầu bình an và làm các việc từ thiện nhân đạo nhân danh người quá cố (Naiyat).

Bốn là không thực hành ăn chay khổ hạnh ép xác cực đoan làm suy kiệt sức khỏe. Khác với các truyền thống khổ hạnh, Bái Hỏa Giáo coi thân thể khỏe mạnh là phương tiện quý giá để chiến đấu cho điều thiện trên thế gian; vì vậy lễ Jashan luôn khép lại bằng việc chia sẻ trái cây, bánh ngọt (Chashni) và lời chúc sức khỏe Tandorosti.

Năm là luôn đặt khay kim loại hoặc đĩa sứ sạch dưới chân đèn lửa và bình hoa để giữ gìn an toàn và sự tinh tươm cho ngôi nhà.

?Hỏi Đáp Nhanh

Người Bái Hỏa Giáo (Zoroastrianism) có phải là những người thờ thần lửa không?

Không phải theo nghĩa thờ vật chất. Bái Hỏa Giáo (Mazdayasna) là tôn giáo độc thần cổ xưa tôn thờ duy nhất Đấng Sáng Tạo Toàn Tri Ahura Mazda (Chúa Tể của Trí Tuệ) do Tiên tri Zarathustra truyền dạy. Các tín đồ luôn quay mặt về phía Ánh Sáng Mặt Trời hoặc Ánh Lửa Thiêng (Atash) khi cầu nguyện vì Lửa và Ánh Sáng là biểu tượng tinh khiết nhất của Asha (Chân lý, Sự Chính trực và Trí tuệ) luôn vươn lên cao và xua tan bóng tối, chứ không phải thờ bản thân ngọn lửa vật lý.

Ba từ Humata, Hukhta, Hvarshta trên biểu tượng Cánh Chim Faravahar có nghĩa là gì?

Đây là phương châm đạo đức cốt tủy tóm gọn toàn bộ triết lý sống của Bái Hỏa Giáo: Humata nghĩa là Tư tưởng Thiện lành (Good Thoughts); Hukhta nghĩa là Lời nói Thiện lành (Good Words); và Hvarshta nghĩa là Hành động Thiện lành (Good Deeds). Khi một gia đình giữ vững ba nguyên tắc này trong từng ngày sống, ngôi nhà của họ tự khắc tràn ngập ánh sáng bình an và hạnh phúc chân thật (Ushta).

Hai bài kinh cổ xưa nhất Ashem Vohu và Yatha Ahu Vairyo (Ahunavar) được đọc như thế nào?

Ashem Vohu và Yatha Ahu Vairyo (Ahunavar) là hai bài kinh thiêng liêng nhất bằng cổ ngữ Gathic Avestan do chính Tiên tri Zarathustra truyền lại từ hơn 3.000 năm trước, xuất hiện ở đầu và cuối mọi thời khóa cầu nguyện (như trong Dị bản 1). Ashem Vohu ca ngợi sự Chính trực vô vụ lợi là nguồn cội của hạnh phúc, còn Yatha Ahu Vairyo gồm 21 từ khẳng định vương quyền của Thượng Đế thuộc về những ai sống bằng Tâm Ý Thiện Lành và biết nâng đỡ người nghèo khó.

Lễ Tạ Ơn Gia Đình (Jashan) được tổ chức vào những dịp nào và cần chuẩn bị những gì?

Lễ Jashan được cử hành khi gia đình dọn vào nhà mới (Housewarming), khai trương công việc, mừng năm mới Nowruz, kỷ niệm ngày cưới, mừng thọ hoặc tạ ơn sau khi vượt qua khó khăn. Trên bàn lễ phủ khăn trắng, gia chủ bày các khay kim loại sáng bóng gồm: Lư lửa (Afarganyu) hoặc đèn dầu (Divo) kèm gỗ đàn hương thơm (Sukhad) và nhũ hương (Loban), bình nước sạch, hoa tươi, trái cây tươi và quả khô (lựu, chà là, táo, hạnh nhân) cùng chén sữa trắng đại diện cho Bảy Tạo Vật Thánh Thiện của Ahura Mazda.

Nghi thức buộc dây lưng thiêng Kusti (Padyab-Kusti) trước khi cầu nguyện có ý nghĩa gì?

Chiếc dây lưng thiêng Kusti được dệt từ 72 sợi len cừu trắng (tượng trưng cho 72 chương của bộ kinh Yasna). Trước mỗi thời khóa cầu nguyện, sau khi rửa mặt và tay chân bằng nước sạch (Padyab), người tín đồ cởi dây Kusti và quấn lại 3 vòng quanh eo để tự nhắc nhở mình giữ trọn 3 cam kết: Tư tưởng Thiện, Lời nói Thiện, Hành động Thiện, đồng thời thắt 4 nút tượng trưng cho niềm tin nơi Thượng Đế độc nhất và sự chiến thắng của điều thiện.

Bái Hỏa Giáo tưởng niệm ông bà tổ tiên (Fravashi) vào dịp lễ Fravardigan / Muktad như thế nào?

Trong 10 hoặc 18 ngày cuối năm trước Tết mùa xuân (kỳ lễ Fravardigan / Muktad) cũng như vào ngày giỗ người thân, các gia đình dọn dẹp nhà cửa thật sạch sẽ, bày bình hoa tươi trong nước sạch, thắp đèn dầu Divo với gỗ đàn hương thơm và đọc Dị bản 3 (Lời nguyện Fravashi) để đón chào các Tinh Linh Hộ Mệnh Tổ Tiên Chính Trực (Ashavanam Fravashayo) về thăm và chúc phúc cho con cháu, đồng thời thực hành từ thiện giúp người nghèo nhân danh người đã khuất.

›Đọc Tiếp

Biên soạn, khảo đính văn bản và thiết kế sơ đồ nghi lễ bởi Thầy Ưng Khiêm cùng UK MASTER ACADEMY. Cập nhật lần cuối: 31/10/2026. Nguồn tham khảo: Khảo đính từ bộ kinh Khordeh Avesta (Kusti Bastan, Ashem Vohu, Yatha Ahu Vairyo / Ahunavar, Atash Niyayesh), kinh Fravardin Yasht (Yasht 13), văn bản Pazand Tandorosti và nghi quỹ Lễ Tạ Ơn Jashan của truyền thống Parsi - Irani Zoroastrian.