Đi dọc South Bridge Road về phía Maxwell, giữa hai hàng nhà phố thấp kiểu thuộc địa, quý vị gặp một khối nhà đỏ sẫm cao vượt hẳn lên, mái ngói lam xếp nhiều tầng, cột và cửa sơn son. Nó không giống các chùa người Hoa khác trong khu phố, vì không dựng theo lối Mân Nam hay Quảng Đông của các hội quán cũ mà theo lối kiến trúc đời Đường, thứ kiến trúc người ta quen thấy ở Ngũ Đài Sơn hay ở Nara bên Nhật Bản hơn là ở Đông Nam Á.
Bước qua cửa, quý vị vào một gian rộng và cao, đèn lồng đỏ treo thành hàng, trên bệ chính là tượng Di Lặc ngồi, hai bên tường xếp hàng trăm pho tượng nhỏ. Người ta gọi gian này là sảnh Bách Long. Đây mới là tầng dưới. Ở tầng cao nhất, sau lớp kính, là một ngọn tháp vàng đúc để thờ một chiếc răng được tin là của Đức Phật Thích Ca. Cả toà nhà này được dựng lên chỉ để đặt chiếc răng ấy vào đúng chỗ.
IXá Lợi Răng Phật Và Tên Gọi Phật Nha Tự
Tên đầy đủ của chùa bằng chữ Hán là 佛牙寺龍華院, đọc theo âm Hán Việt là Phật Nha Tự Long Hoa Viện. Phật nha là răng Phật. Long Hoa là tên hội Long Hoa, nơi theo kinh điển Đức Di Lặc sẽ thành Phật và thuyết pháp trong tương lai. Hai vế của cái tên nói đúng hai vị được thờ chính: xá lợi của Đức Phật Thích Ca ở tầng trên, và Đức Di Lặc ở gian dưới. Tên chữ Hán này chúng tôi chép từ tên chính thức của chùa, không phải suy ra. Tên Anh là Buddha Tooth Relic Temple and Museum, tiếng Việt quen gọi gọn là chùa Răng Phật.
Trong Phật Giáo, xá lợi là phần còn lại sau lễ trà tỳ của Đức Phật hay của các bậc thánh tăng. Kinh điển kể sau khi Đức Phật nhập diệt, xá lợi được chia cho tám nước để dựng tháp thờ. Xá lợi răng được coi là loại hiếm nhất, nơi được tin là giữ răng Phật nổi tiếng nhất là chùa ở Kandy, Sri Lanka. Thờ xá lợi là lối thờ có từ rất sớm, trước cả khi có tượng Phật.
Việc đặt Đức Di Lặc, vị Phật tương lai theo tín ngưỡng Bắc Tông, ở gian thờ chính tầng dưới cũng có ý. Xá lợi Phật quá khứ ở trên, Phật tương lai ở dưới, ngôi chùa xếp hai đầu của một dòng giáo pháp vào một trục đứng.
Theo Singapore Infopedia của Thư viện Quốc gia Singapore, chiếc răng được tìm thấy năm 1980 trong một ngọn tháp cổ bị sụp ở Mrauk U, Myanmar, do Hoà thượng Cakkapala của tu viện Bandula phát hiện. Tháng 1 năm 2001, tu viện này tìm nguồn tài trợ trùng tu và liên hệ với Hoà thượng Thích Pháp Chiếu (Shi Fa Zhao) ở Singapore. Tháng 8 năm 2002, xá lợi được trao chính thức cho vị này, và cuộc trưng bày đầu tiên tại Singapore thu hút hơn 300.000 người tới chiêm bái.
Chính từ cuộc trưng bày ấy mà ý định dựng một ngôi chùa riêng để thờ xá lợi hình thành. Ngôi chùa vì thế không phải chùa của một bang hội hay một tổ đình có tăng chúng lâu đời, mà là công trình dựng lên cho một hiện vật, do một vị tăng đứng đầu vận động.
Chỗ hay hiểu lầm: nhiều bài tiếng Việt gọi đây là ngôi chùa cổ. Không phải. Toà nhà mới khánh thành năm 2007, lối đời Đường là lối được chọn để mô phỏng, không phải lớp niên đại thật. Cũng nên biết tính xác thực của chiếc răng có được bàn tới. Bách khoa thư tiếng Anh ghi răng dài 7,5 cm, quá dài so với răng người, và có ý kiến cho rằng đó là răng của một loài thú. Nhà chùa và người hành hương giữ niềm tin của mình, giới nghiên cứu giữ ý kiến của họ. Thư viện ghi lại rằng hai bên nhìn khác nhau, không xếp bên nào đúng hơn.
IITừ Bãi Đất Trống Ở Sago Lane Tới Ngôi Chùa
Lịch sử của chùa ngắn, chưa tới hai mươi năm, nhưng lịch sử của mảnh đất thì dài hơn nhiều. Khu đất nằm gọn trong bốn con đường South Bridge Road, Sago Street, Sago Lane và Banda Street, giữa khu Kreta Ayer, lõi cũ của Chinatown.
Theo tạp chí BiblioAsia của Thư viện Quốc gia Singapore, tên Sago đến từ nghề chế biến bột cọ sago, một mặt hàng xuất khẩu lớn của Singapore giữa thế kỷ 19. Năm 1849 ở Sago Street có mười lăm xưởng sago của người Hoa và hai xưởng của người Âu. Từ giữa thế kỷ ấy, Sago Lane dần thành nơi tập trung các nhà chờ chết, tức nơi người lao động nhập cư nghèo, già yếu, không thân thích được đưa tới ở những ngày cuối, kèm dịch vụ tang lễ bên cạnh. Con đường vì thế được gọi là phố của người chết. Các nhà chờ chết bị cấm năm 1961, một phần Sago Lane bị dỡ năm 1972 và 1975. Mảnh đất chùa đứng hôm nay trước khi xây là bãi trống. Trang của chính nhà chùa có một mục kể lịch sử Sago Lane, nghĩa là nhà chùa biết rõ mình dựng lên trên chỗ nào.
- 1980Tìm thấy xá lợi ở Mrauk UHoà thượng Cakkapala của tu viện Bandula tìm thấy chiếc răng trong một ngọn tháp sụp ở Mrauk U, Myanmar, theo Singapore Infopedia.
- 2002Xá lợi về SingaporeTháng 8 năm 2002, xá lợi được trao cho Hoà thượng Thích Pháp Chiếu. Cuộc trưng bày đầu tiên thu hút hơn 300.000 người.
- 2005Thuê đất và khởi côngHợp đồng thuê khu đất ký ngày 14 tháng 1 năm 2005 với thời hạn 30 năm. Việc xây bắt đầu tháng 5 cùng năm. Infopedia ghi diện tích 2.700 mét vuông, trang chùa ghi ngót 3.000 mét vuông.
- 2007Khánh thành dịp VesakChùa mở cửa dịp lễ Vesak. Bản tin đương thời và bách khoa thư ghi ngày 30 tháng 5, trang chính thức của chùa ghi lễ khánh thành ngày 31 tháng 5 năm 2007.
- 2008Lễ an vị và hoàn thànhLễ an vị tháp xá lợi ngày 17 tháng 5 năm 2008, công trình được coi là hoàn tất, theo Infopedia.
Ba chỗ nguồn vênh nhau, xin ghi cả hai bên. Về chi phí: bản tin khánh thành năm 2007 và bài của BiblioAsia ghi 62 triệu đô la Singapore, còn Singapore Infopedia ghi 75 triệu, trong đó 43 triệu từ hơn 60.000 người cúng dường và 22,8 triệu vay ngân hàng. Có thể con số sau gộp cả phần hoàn thiện sau 2007, nhưng không tài liệu nào nói rõ. Về ngày khánh thành: 30 hay 31 tháng 5 năm 2007, đã nêu ở mốc trên. Về lượng vàng của tháp: nói ở mục kiến trúc.
IIIBốn Tầng, Tháp Vàng Và Lối Đời Đường
Trang chính thức của chùa nói rõ hai nguồn của thiết kế: kiến trúc Phật Giáo đời Đường, được coi là thời hoàng kim của nghệ thuật Trung Hoa, và bố cục mạn đà la của Phật Giáo Mật Tông. Nhìn từ ngoài là phần đời Đường: thân nhà đỏ sẫm, cột tròn to, đấu củng đỡ mái, mái ngói lam nhiều tầng xoè rộng, nét vuông vức và nặng hơn hẳn lối mái cong vút của chùa miền Nam Trung Hoa. Bên trong, phần mạn đà la nằm ở cách xếp các gian thờ quanh một tâm và ở bức tranh Đại Nhật Như Lai trên trần điện xá lợi. Chùa có bốn tầng nổi, cộng tầng hầm, tầng lửng và tầng mái. Đi từ dưới lên là đi từ chỗ đông nhất tới chỗ tĩnh nhất.
Gian thờ chính ở tầng trệt, cao 27 bộ Anh, tức hơn tám mét. Bệ chính thờ tượng Di Lặc cao 15 bộ Anh, hơn bốn mét rưỡi, theo trang chùa dùng tới 15 kg vàng. Hai bên tường là hàng trăm pho tượng Phật nhỏ. Tên gọi lấy theo trăm con rồng chạm trên các cấu kiện.
Điện thờ Địa Tạng, vị Bồ Tát phát nguyện cứu độ chúng sinh trong địa ngục, và Bảo tàng các bậc cao tăng. Đặt Địa Tạng trên mảnh đất từng là phố của người chết là lựa chọn có ý.
Bảo tàng văn hoá Phật Giáo ở tầng ba, tên Anh là Nagapuspa Buddhist Culture Museum, trưng bày 278 hiện vật trải từ nghệ thuật Gandhara cổ tới tác phẩm hiện đại, theo bách khoa thư tiếng Anh.
Tầng bốn, nơi đặt tháp xá lợi. Người chiêm bái đứng sau vách kính, không vào trong. Trần điện vẽ mạn đà la Đại Nhật Như Lai. Dưới tháp có 36 con rồng chạm, quanh tháp có 20 vị thiên thần canh giữ.
Cao 3,5 mét, nặng 3,5 tấn. Trang chùa ghi tháp dùng 320 kg vàng ròng, Singapore Infopedia ghi 420 kg trong đó 234 kg do người cúng dường mang đồ vàng tới nấu lại. Đỉnh tháp là lọng bảy tầng, thân tháp gắn 189 bộ đá quý gồm ngọc lục bảo và hồng ngọc, tầng dưới cùng có 35 pho Phật Sám Hối.
Chùa Vạn Phật với chừng 11.111 tượng Phật và Bồ Tát nhỏ, bánh xe cầu nguyện theo lối Tây Tạng chứa hơn 3.000 bản chép chú Đại Nhật, và một vườn lan trên nóc.
Chỗ dễ nhầm về lượng vàng: các bài phổ thông chép lẫn 320 kg và 420 kg. Trang chính thức của chùa ghi 320 kg, Infopedia ghi 420 kg. Hai nguồn đều nghiêm túc và chúng tôi không có căn cứ chọn một. Có thể một bên tính vàng ròng đúc tháp, một bên tính cả vàng của các pho Phật Sám Hối quanh tháp, vì trang chùa ghi mỗi pho dùng 2 kg vàng. Đó là suy đoán của thư viện, không phải điều nguồn nói.
Người quen chùa Việt sẽ thấy khác: chùa này không trải theo chiều ngang mà xếp theo chiều đứng. Đất trong phố không cho lùi sâu qua tam quan, sân, tiền đường như chùa Bắc Bộ, nên các lớp ấy chồng lên nhau, xá lợi ở trên cùng, cầu thang thay cho sân.
IVThế Đất Và Hướng
Phần này là cách đọc của thư viện theo con mắt phong thuỷ cổ truyền của người Việt, không phải điều chép trong tư liệu của chùa hay của cơ quan di sản Singapore. Nhà chùa nói thiết kế theo mạn đà la và lối đời Đường, không nói tới phong thuỷ. Chúng tôi ghi rõ để quý vị phân biệt tư liệu với kiến giải.
Về hướng, theo bản đồ thì mặt tiền chùa mở ra South Bridge Road, đoạn đường này chạy chếch theo trục tây bắc đông nam và chùa nằm ở phía tây nam của đường, vậy mặt chùa quay về phía đông chếch bắc. Đây là cách đọc từ bản đồ, chúng tôi không tra được số đo la bàn nào trong tư liệu. Trong phép cổ truyền, phương Đông thuộc hành Mộc, ứng với mùa xuân và sự sinh trưởng, là hướng đón mặt trời mọc. Với một ngôi chùa dựng mới để bắt đầu một dòng thờ tự chưa từng có ở Singapore, hướng ấy đọc theo lối cũ là hợp.
Về thế phố, chùa chiếm trọn một ô phố, ba mặt còn lại là Sago Street, Sago Lane và Banda Street, nghĩa là khối nhà không dựa lưng vào nhà khác mà bị đường bao bốn bề. Phép cũ gọi thế đất bị đường vây nhiều mặt là thế lộ khí, khí dễ tán vì không có chỗ tựa. Cách kiến trúc giải bài toán ấy, dù cố ý hay không, là làm khối nhà thật nặng và thật kín: tường đỏ dày, mái nhiều tầng đè xuống. Con mắt cũ đọc khối nhà như vậy là tự tạo hậu chẩm, nhà không có núi để dựa thì tự làm mình thành núi. Phía trước, South Bridge Road rộng và thoáng làm thành minh đường, dãy nhà phố thấp bên kia đường thành án thấp, không chắn tầm nhìn.
Về hình thể, khối nhà vuông vức, mái ngói xếp tầng, thuộc dáng Thổ trong ngũ hành hình thể, màu đỏ của thân nhà thuộc Hoả. Hoả sinh Thổ, lối cũ coi là ổn. Ngọn tháp vàng không lộ ra ngoài, nhưng đọc theo phép cũ thì vật báu đặt ở tầng cao nhất, đúng tâm khối nhà, chính là huyệt của cả công trình, mọi tầng dưới là lớp bao. Cách xếp này trùng với mạn đà la mà nhà chùa nói tới, dù hai lối lý luận không cùng gốc.
Cuối cùng là lịch sử đất. Người xem đất theo lối cũ sẽ hỏi: đất từng là phố của người chết thì có nên dựng chùa không. Trong phép cổ truyền của người Việt, chùa chính là loại công trình được coi là hoá giải được đất nặng khí âm, và điện Địa Tạng ở tầng lửng đọc theo lối ấy là một cách trấn. Nhà chùa không nói điều này, đây là cách đọc của thư viện.
VLễ Trong Năm Theo Lịch Phật Giáo Bắc Tông
Chùa theo Phật Giáo Bắc Tông của người Hoa, các lễ lớn tính theo âm lịch, trùng với lịch người Việt quen dùng. Lễ Vesak được Singapore lấy làm ngày nghỉ chung. Bảng dưới ghi các lễ chính, cột giữa ghi rõ lịch nào để quý vị đối chiếu.
| Lễ | Theo lịch nào | Nội dung |
|---|---|---|
| Tết Nguyên Đán | Âm lịch, mùng 1 tháng Giêng | Chùa mở cửa đón người tới lễ đầu năm, dâng hương và thắp đèn cầu an. Đây là dịp đông nhất trong năm ở cả khu Chinatown. |
| Vesak | Âm lịch, rằm tháng Tư | Lễ kỷ niệm Đức Phật đản sinh, thành đạo và nhập diệt theo truyền thống chung của Phật Giáo. Chùa khánh thành đúng dịp này năm 2007, có lễ tắm Phật và rước quanh khu phố. |
| Vu Lan | Âm lịch, tháng Bảy | Lễ Ullambana báo hiếu và cầu siêu cho người đã khuất. Ảnh tư liệu ghi các đoàn tăng ni đi rước quanh chùa trong dịp này. Nghi thức gần với lễ Vu Lan ở chùa Việt. |
| Vía Quán Âm | Âm lịch, 19 tháng Hai, 19 tháng Sáu, 19 tháng Chín | Ba ngày vía của Bồ Tát Quán Thế Âm theo lệ chung của chùa người Hoa, gian thờ Quán Âm ở tầng trệt đông người tới lễ. |
| Vía Địa Tạng | Âm lịch, 30 tháng Bảy | Ngày vía của Địa Tạng Bồ Tát theo lệ chung của Phật Giáo Bắc Tông, khép lại mùa Vu Lan, điện Địa Tạng ở tầng lửng là nơi hành lễ. |
Điểm đáng lưu ý với người Việt là lịch lễ của chùa trùng với lịch lễ ở nhà: Vesak là rằm tháng tư, Vu Lan là tháng bảy, Tết là Tết. Người Việt làm việc hay học tập ở Singapore muốn giữ lệ lễ chùa đầu năm hay lễ Vu Lan thì đây là nơi gần trung tâm và có nghi thức quen thuộc. Chúng tôi không tìm được nguồn ghi riêng về sinh hoạt của cộng đồng người Việt tại chùa này, nên chỉ ghi tới đó.
VINơi Chốn Và Đường Tới
- Địa chỉ
- 288 South Bridge Road, Singapore 058840 (Chinatown, khu Kreta Ayer)
- Đường tới
- Chùa ở số 288 South Bridge Road, khu Kreta Ayer trong Chinatown, thành phố Singapore. Ga tàu điện ngầm Maxwell có lối ra sát chùa, ga Chinatown cách vài phút đi bộ. Cùng tuyến có thể ghé đền Sri Mariamman của người Ấn và thánh đường Jamae ngay trên cùng con đường.
- Toạ độ
- 1.2816, 103.8442
Lệ của chính nơi này: ăn mặc kín vai và gối, chùa có khăn choàng cho người mặc chưa đủ kín. Bỏ mũ khi vào các điện thờ. Tầng bốn thờ xá lợi là chỗ tĩnh nhất, không nói chuyện, không chụp ảnh, không dùng điện thoại, người đến chỉ đứng ngoài vách kính. Gặp khoá lễ thì đứng sau, không đi cắt ngang hàng tăng ni. Vườn lan trên mái và bảo tàng tầng ba là chỗ được chụp ảnh.
Những nơi gần đây trong thư viện
XIIĐóng Góp Cho Trang Này
Góp ảnh, thông tin hoặc video cho Chùa Răng Phật (Buddha Tooth Relic Temple)
Contribute photos, information or video for Buddha Tooth Relic Temple and MuseumThầy Ưng Khiêm mời cộng đồng cùng làm giàu trang này. Ảnh chụp tận nơi, một chi tiết lịch sử chưa được nhắc, một đoạn video ngắn: mọi đóng góp đều được đọc và trả lời.
Everyone is welcome to enrich this page: a photo you took, a detail the page misses, a short video. Every contribution is read and answered.
Chưa có đóng góp nào từ cộng đồng. Bạn có thể là người đầu tiên. No community contribution yet. You could be the first.
?Hỏi Đáp Nhanh
chùa răng phật singapore xây năm nào
Hợp đồng thuê đất ký tháng 1 năm 2005, khởi công tháng 5 năm 2005, mở cửa dịp lễ Vesak tháng 5 năm 2007 và làm lễ an vị tháp xá lợi ngày 17 tháng 5 năm 2008. Đây là ngôi chùa mới, lối kiến trúc đời Đường chỉ là lối được chọn để mô phỏng chứ không phải niên đại thật.
xá lợi răng phật ở singapore từ đâu mà có
Theo Singapore Infopedia, chiếc răng được tìm thấy năm 1980 trong một ngọn tháp sụp ở Mrauk U, Myanmar, rồi được tu viện Bandula trao cho Hoà thượng Thích Pháp Chiếu ở Singapore tháng 8 năm 2002. Giới nghiên cứu có ý kiến khác về tính xác thực vì răng dài 7,5 cm, thư viện ghi cả hai bên.
tháp thờ xá lợi ở chùa răng phật đúc bằng bao nhiêu vàng
Tháp cao 3,5 mét, nặng 3,5 tấn. Trang chính thức của chùa ghi 320 kg vàng ròng, Singapore Infopedia ghi 420 kg trong đó 234 kg do người cúng dường mang đồ vàng tới nấu lại. Hai con số vênh nhau và chúng tôi ghi cả hai.
chùa răng phật thờ ai
Trung tâm thờ tự là xá lợi răng Phật Thích Ca ở tầng bốn. Gian chính tầng trệt thờ Đức Di Lặc, tầng lửng thờ Địa Tạng Bồ Tát, còn có gian thờ Quán Thế Âm, và trên mái là chùa Vạn Phật với chừng 11.111 tượng nhỏ. Chùa theo Phật Giáo Bắc Tông của người Hoa, thiết kế có ảnh hưởng Mật Tông.
chùa răng phật xây theo kiến trúc gì
Theo trang chính thức, thiết kế kết hợp kiến trúc Phật Giáo đời Đường với bố cục mạn đà la. Bên ngoài là thân nhà đỏ, đấu củng, mái ngói lam nhiều tầng theo lối Đường. Bên trong là các gian thờ xếp quanh một tâm và bức mạn đà la Đại Nhật Như Lai trên trần điện xá lợi.